中國文化博大精深，從側(cè)面驗證了中國智慧自古便走在前端，中國方案與前行的中國智慧有什么關(guān)系？二者之間有什么作用？下面小編帶來的是淺析中國方案如何引領(lǐng)世界歷史前行的中國智慧。

[摘  要]中國方案是新時代中國特色社會主義事業(yè)的邏輯表達(dá)，是中國人民集體智慧的結(jié)晶。中國方案的提出具有必然性，它是對中國經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)成就以及國際影響力的客觀呈現(xiàn)。在“華盛頓共識”和資本主義發(fā)展模式遭遇瓶頸之時，中國方案表現(xiàn)出巨大的優(yōu)越性和感召力。作為以社會主義為根本遵循的中國方案，超越了蘇聯(lián)模式的社會主義，實現(xiàn)了社會主義制度與社會進(jìn)步的完美統(tǒng)一。因此，中國方案已然成為當(dāng)今時代引領(lǐng)世界歷史前行的重要力量，可供世界各國學(xué)習(xí)參鑒。

[關(guān)鍵詞]中國方案；中國特色社會主義；中國智慧；人類命運共同體

習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。”[1]10這是中國共產(chǎn)黨人向全世界的莊嚴(yán)宣告：中國已經(jīng)成功走出了一條落后國家趕超式發(fā)展的康莊大道，她所創(chuàng)造的道路、理論、制度和文化，為世界各國發(fā)展提供了全新選擇。這一選擇就是凝聚著中國智慧的中國方案。在當(dāng)今時代各國發(fā)展面臨嚴(yán)峻內(nèi)外形勢的大背景下，中國方案猶如一劑強心劑，為世界歷史的發(fā)展前行注入了堅實動力。

一、中國方案的歷史必然性與現(xiàn)實合理性

中國方案是中國人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，是中國特色社會主義事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的邏輯遵循。中國方案“是在改革開放30多年來的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)”[2]39-40。自1956年社會主義制度建成之后，中國便開始了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛探索，雖然有坎坷，但初步完成了馬克思主義與中國實際結(jié)合，形成了指導(dǎo)社會主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)。1978年開啟的改革開放大幕，則進(jìn)一步推動了社會主義扎根于中國大地，完成了馬克思主義中國化的第二次飛躍，形成了中國特色社會主義理論。經(jīng)由鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人的實踐積累，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，已經(jīng)成為國際政治經(jīng)濟(jì)舞臺上的一支重要力量。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平審時度勢，提出了中國特色社會主義步入新時代的重要命題，并通過一系列重要講話闡述了新時代中國特色社會主義思想。這既是對當(dāng)代中國的深刻把握，又是對中國方案的公然昭告。

在全球化和多極化趨勢不斷深入的后金融危機時代，中國方案的提出順應(yīng)大勢，為世界各國尤其是落后國家的改革發(fā)展提供了值得信賴的“他山之石”。中國方案是對長時間以來國內(nèi)外學(xué)者熱議的“中國模式”“中國道路”“中國經(jīng)驗”的轉(zhuǎn)化升級。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，引起了國際社會的廣泛關(guān)注。2004年，美國學(xué)者雷默就以“北京共識”為名，對中國所取得的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就進(jìn)行了高度評價，開啟了關(guān)于中國道路、中國模式、中國經(jīng)驗等問題的研究熱潮。21世紀(jì)的前10年，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，一步一個臺階，接連超越法國、英國、德國和日本等國，躍居為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，進(jìn)一步推動了國內(nèi)外學(xué)者對中國現(xiàn)象的關(guān)注。從共識性上講，中國模式主要指中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展道路，它所關(guān)注的是中國由一個落后的農(nóng)業(yè)國發(fā)展為經(jīng)濟(jì)強國的成功經(jīng)驗與現(xiàn)實價值。黨的十八大以來，隨著“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局的系統(tǒng)發(fā)力，中國特色社會主義事業(yè)蓬勃向上。中國向世界展示的不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)大國，更是一個負(fù)責(zé)任的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交強國。在這種背景下，中國方案以涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)、外交等諸多領(lǐng)域的改革發(fā)展舉措為內(nèi)容，以引領(lǐng)人類命運共同體的構(gòu)建為目標(biāo)，示范性地呈現(xiàn)于世人面前。

中國方案作為一種治國理政和發(fā)展模式的重要參鑒，具有3方面的根本表征。首先，中國方案始終恪守以人民為中心的馬克思主義立場。馬克思主義的根本宗旨是實現(xiàn)社會解放和人的自由全面發(fā)展，人民立場、人民性是馬克思主義和社會主義的鮮明標(biāo)簽。毛澤東同志指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。”[3]1094-1095中華人民共和國成立以來，從毛澤東的“為人民服務(wù)”號召，到鄧小平的社會主義本質(zhì)論、江澤民的“三個代表”重要思想、胡錦濤的“以人為本”，一以貫之地體現(xiàn)著以人民為中心的發(fā)展理念。其次，中國方案始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本觀點。中國作為生產(chǎn)力發(fā)展水平不足的社會主義國家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是第一要務(wù)。鄧小平同志強調(diào)：“我們搞的是有中國特色的社會主義，是不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力的社會主義。”[4]328尤其是改革開放以來，中國集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實現(xiàn)了物質(zhì)文明的飛速發(fā)展。與此同時，中國也在積極穩(wěn)妥地開展政治、文化、社會和生態(tài)文明等領(lǐng)域的配套改革，推動了中國特色社會主義的科學(xué)發(fā)展。再次，中國方案始終遵循從國情出發(fā)，解放思想、與時俱進(jìn)的歷史唯物主義方法路線。正如習(xí)近平所言：“我們要處理好尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。一方面，要堅持一切從實際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，一張藍(lán)圖抓到底，抓好打基礎(chǔ)利長遠(yuǎn)的工作，不能拍腦袋、瞎指揮、亂決策，杜絕短期行為、拔苗助長。另一方面，要鼓勵地方、基層、群眾大膽探索、先行先試，及時總結(jié)經(jīng)驗，勇于推進(jìn)理論和實踐創(chuàng)新，不斷深化對改革規(guī)律的認(rèn)識。”[5]77

二、中國方案與資本主義模式的現(xiàn)實比鑒

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)形勢和政治局勢復(fù)雜多變，風(fēng)云變幻，各國發(fā)展都面臨著嚴(yán)峻的內(nèi)外部環(huán)境。相比較而言，中國的社會主義建設(shè)成就充分顯示了獨特的制度優(yōu)越性和現(xiàn)實感召力，尤其是在“華盛頓共識”陷入泥潭的境況下，中國經(jīng)濟(jì)社會的健康快速發(fā)展更加令人矚目。因此，作為凝聚中國發(fā)展智慧的中國方案，有機契合了各國人民謀求快速發(fā)展之道的現(xiàn)實訴求。

2008年肇始于美國的金融危機過去已有10載，但其余威仍存。“據(jù)IMF統(tǒng)計，2010年至2014年全球經(jīng)濟(jì)增長率由5.2%降至3.4%……美國經(jīng)濟(jì)溫和復(fù)蘇，但基礎(chǔ)仍不穩(wěn)固……歐元區(qū)自2013年第二季度擺脫衰退，開始復(fù)蘇，但主權(quán)債務(wù)和結(jié)構(gòu)性問題并未解決。”[6]金融危機對世界各國，尤其是發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的沖擊造成了嚴(yán)重后果，它的破壞力和持久性大大超出了人們的預(yù)期。“從國際金融危機發(fā)生的深層次根源來看，危機的發(fā)生和持續(xù)發(fā)酵及其對全球經(jīng)濟(jì)的沖擊，本質(zhì)上是推行西方新自由主義的結(jié)果。”[7]新自由主義經(jīng)濟(jì)政策以私有化、市場化、自由化為基本主張，強調(diào)依靠市場的自發(fā)調(diào)節(jié)和自由配置而不是政府的宏觀調(diào)控來發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)生危機的癥結(jié)所在。如今危機后的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇遲遲不見實效，再次印證了馬克思關(guān)于資本主義基本矛盾理論的科學(xué)性�？v觀20世紀(jì)以來的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，在30年代經(jīng)濟(jì)危機發(fā)生之后，雖然采取過以政府宏觀調(diào)控為主導(dǎo)的凱恩斯主義，但隨著后期資本主義經(jīng)濟(jì)滯脹的出現(xiàn)，西方國家重拾自由主義經(jīng)濟(jì)路線，即新自由主義。新自由主義在資源配置、資本流通等方面別具優(yōu)勢，但在國民經(jīng)濟(jì)的宏觀把控上卻存在不足，只能進(jìn)一步激化生產(chǎn)社會化和資本主義私有制之間的矛盾。因此，新自由主義創(chuàng)造了資本主義經(jīng)濟(jì)的階段性繁榮，但未能實現(xiàn)長久平穩(wěn)的發(fā)展。20世紀(jì)末至今頻繁發(fā)生的金融危機便是例證。

資本主義的固有矛盾和危機形態(tài)從根本上決定了其發(fā)展模式的局限性。20世紀(jì)80年代，以拉美國家為主的一些發(fā)展中國家陷入了嚴(yán)重的債務(wù)危機，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展舉步維艱，為資本主義全球擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾�契機。1989年，由美國主導(dǎo)的“華盛頓共識”正式問世，并以“幫扶”發(fā)展為名，迅速在拉美國家和東歐各國傳播開來。“華盛頓共識”以新自由主義經(jīng)濟(jì)理論為引領(lǐng)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)和社會各個方面，是美國資本主義發(fā)展模式對外輸出的重要載體。然而，在推進(jìn)過程中，受眾國并未得到期盼中的經(jīng)濟(jì)繁榮與社會穩(wěn)定。在墨西哥、阿根廷等拉美發(fā)展中國家，雖然有過短暫的復(fù)蘇跡象，但隨之而來的是更嚴(yán)重的貧富差距、債臺高筑等深層經(jīng)濟(jì)問題；在蘇聯(lián)和東歐等轉(zhuǎn)型國家，“休克療法”并未應(yīng)驗，“前蘇聯(lián)及東歐國家在驟變后的前十年的改革中，國內(nèi)生產(chǎn)總值不但沒有增長，反而大幅度下降，以至比驟變前的水平還大幅度降低”。[8]種種事實表明，雖然資本主義發(fā)展成就具有無可辯駁的說服力，但其發(fā)展模式卻未能切實改善發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)面貌。

比“華盛頓共識”未能挽救拉美和東歐國家經(jīng)濟(jì)局勢更甚的是資本主義的全球擴(kuò)張戰(zhàn)略。資本主義國家熱衷國際事務(wù)，積極參與地區(qū)事務(wù)，這是資本的貪婪本性使然，其真實目的在于攫取利潤，維護(hù)本國利益。以中東北非危機事件為例，在動亂發(fā)生之前，美國為了戰(zhàn)略地位和石油利益與利比亞、埃及、沙特等國交往甚密，并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面給予了大力扶持，但當(dāng)危機爆發(fā)以后，美國出于國家利益的綜合考慮，迅速從動亂國脫身。在類似事件中，資本主義利己主義的外交邏輯體現(xiàn)得淋漓盡致。這正如熊彼特所言：“貿(mào)易與開拓殖民地相聯(lián)系，與毫無節(jié)制的剝削殖民地相聯(lián)系，與非公開的戰(zhàn)爭相聯(lián)系。”[9]506目睹了埃及、突尼斯、利比亞等國家政權(quán)的更迭之后，阿拉伯國家的很多政客認(rèn)清了問題的實質(zhì)，紛紛表示阿拉伯世界的未來不在西方，而在東方。

概而言之，在資本主義占主導(dǎo)的當(dāng)今世界，各國發(fā)展都面臨著諸多機遇與挑戰(zhàn)，利弊并存。如何順勢而為又不失國民利益是擺在各國面前的一道難題。因此，只有立足本國實際，獨立自主地探索適合國情需要的發(fā)展道路，化機遇為能力，才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步。而這一點，恰恰是西方資本主義模式不具備而中國方案所蘊含的根本內(nèi)容。

三、中國方案對蘇聯(lián)模式的反思與超越

毋庸贅述，中國方案如今已獨樹一幟，國際社會上盛傳的“中國威脅論”“中國崩潰論”“中國責(zé)任論”等聲音都從不同維度體現(xiàn)了它的國際影響力。然而，中國方案不是資本主義的，不是發(fā)達(dá)國家的，中國方案就是一個經(jīng)濟(jì)社會落后國家通過建設(shè)和發(fā)展本國特色的社會主義實現(xiàn)國富民強的實踐成果與智慧結(jié)晶。這一方案除了被后發(fā)展的國家所關(guān)注的由弱到強的變革性特點之外，另一個顯著特征就是社會主義制度，中國方案是以社會主義為根本遵循的發(fā)展模式。隨之而來的問題是，社會主義已經(jīng)伴隨著蘇東劇變的發(fā)生而明顯失勢，中國又何以在當(dāng)今時代重現(xiàn)社會主義的光芒？

不可否認(rèn)的是，20世紀(jì)末的蘇東劇變以及社會主義陣營的瓦解，給國際共產(chǎn)主義運動以沉重打擊，社會主義式微和資本主義興盛形成了鮮明對比。蘇聯(lián)模式社會主義未能實現(xiàn)馬克思主義的崇高理想，也未能帶領(lǐng)亞非拉國家社會主義國家實現(xiàn)獨立和富強。它因為政治專制、思想僵化、體制腐化等原因，最終導(dǎo)致了社會主義在蘇聯(lián)和東歐各國的失敗。歷史的烙印仍然清晰地印刻在人們的腦海中，并無形中告訴世人，社會主義失敗了，當(dāng)今世界仍然是資本主義的天下。在這種背景下，重提社會主義似乎顯得不合時宜。然而，時過境遷，中國特色社會主義和蘇聯(lián)模式社會主義迥然不同，而這種差異性和獨特性恰恰是中國方案的最大合理性。

中國在社會主義建設(shè)過程中深刻總結(jié)并反思了蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗與不足，合理解決了制約國際共產(chǎn)主義運動深入發(fā)展的關(guān)鍵問題，使科學(xué)社會主義在21世紀(jì)重新煥發(fā)了生機。按照馬克思恩格斯的觀點，社會主義必須建立在發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，但社會主義的現(xiàn)實運動恰恰發(fā)生在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度較為落后的國家中。這一問題經(jīng)過俄國十月革命和后來的社會主義陣營的建立，在制度上和事實上已經(jīng)解決，但在如何建設(shè)和發(fā)展社會主義的根本問題上卻沒有處理妥當(dāng)。俄國十月革命之后，歷經(jīng)列寧、斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫等領(lǐng)導(dǎo)人的艱辛努力，蘇聯(lián)建成了特色鮮明的蘇聯(lián)模式社會主義，也造就了能與美國相抗衡的超級大國。然而，由于種種因素影響，社會主義一直沒能轉(zhuǎn)化為推動蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強大動力，沒能真正體現(xiàn)出社會主義相對于資本主義的現(xiàn)實優(yōu)越性。其中緣由體現(xiàn)在社會生活的各個領(lǐng)域，“政治上的黨政不分，以黨代政，最高領(lǐng)導(dǎo)的集權(quán)和個人崇拜，缺少民主，破壞法制；經(jīng)濟(jì)上的結(jié)構(gòu)比例失調(diào)，排斥市場經(jīng)濟(jì)；思想文化上的專制等”。[10]這些問題既是世界社會主義運動的慘痛教訓(xùn)，又是新時期建設(shè)和發(fā)展社會主義的深刻警示。蘇東劇變發(fā)生后，中國作為社會主義的中堅力量，高舉旗幟，改革創(chuàng)新，堅持走中國特色的社會主義發(fā)展道路。鄧小平指出：“我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會主義的模式，帶來很多問題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個問題，我們要建設(shè)的是具有中國自己特色的社會主義。”[4]261因此從一開始，中國就旗幟鮮明地強調(diào)要獨立自主，建設(shè)具有本國特色的社會主義，并順利地完成了社會主義改造和初步探索任務(wù)。之后，中國繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，一切從國情實際出發(fā)，對內(nèi)改革與對外開放相結(jié)合，不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力、增進(jìn)人民福祉，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)的新局面。經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，中國已經(jīng)在理論上創(chuàng)造了中國特色社會主義理論體系，在實踐上建立了符合中國國情的社會主義發(fā)展道路。如今的社會主義，蘇聯(lián)模式的歷史創(chuàng)傷已漸漸撫慰，取而代之的是朝氣、活力、魅力兼?zhèn)涞闹袊�方案。中國的發(fā)展已表明，中國方案真正實現(xiàn)了社會主義與社會進(jìn)步的交融統(tǒng)一，扎根于人類文明的歷史進(jìn)程之中。

中國方案發(fā)展了社會主義，并為那些希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家提供了重要參鑒。在現(xiàn)代化過程中，獨立自主是立身之本，“改革”是“生存發(fā)展之道”[11]10。因此，對于發(fā)展中國家而言，必須始終持守本國特色，從“摸著石頭過河”開始，主動求索，大膽改革，積極構(gòu)建符合國情實際的發(fā)展模式。

四、中國方案的世界歷史意義

中國方案是中國共產(chǎn)黨、中國人民、中華民族對人類文明的巨大貢獻(xiàn)，她不同于發(fā)達(dá)資本主義國家主動輸出的“華盛頓共識”之類普世模式，也不同于20世紀(jì)叱咤風(fēng)云的蘇聯(lián)模式。中國方案在如何實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而同時又保證社會基本制度不變的問題上找到了合理解答，并用無可辯駁的事實宣告了科學(xué)社會主義的現(xiàn)實生命力。然而，必須指出的是，中國模式并不刻意構(gòu)建統(tǒng)一的模式或現(xiàn)成的公式，也不過度宣揚自身的普適性與真理性。中國方案是一個多層次發(fā)展性的系統(tǒng)范疇，蘊含著豐富的思想資源。

中國方案是中國特色社會主義的響亮名片，是世界看中國的關(guān)注點。中國方案成就顯著，中國經(jīng)濟(jì)的高速增長以及對世界經(jīng)濟(jì)的巨大貢獻(xiàn)超過同期所有國家，是發(fā)展中國家的典范，彰顯了科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的強大生命力。近代以來，由于封建制度腐朽、科技水平落后等原因，中國陷入了萬劫不復(fù)的落后挨打困境。中華人民共和國成立后，雖然擺脫了西方列強的侵略，但整個國家卻是一窮二白，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展舉步維艱。正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)了快速發(fā)展，并以創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)奇跡的速度實現(xiàn)了強國夢。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)后，中國經(jīng)濟(jì)運行穩(wěn)中求進(jìn)，結(jié)構(gòu)調(diào)整平穩(wěn)有序，經(jīng)濟(jì)社會全方位發(fā)展，人民群眾獲得感顯著增強。與此同時，中國也在積極穩(wěn)妥地深化改革，有力推動了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和生態(tài)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)發(fā)展基本完成。如今，憑借對世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率超過3成的比重以及大國地位的不斷提升，中國贏得了國際社會的普遍褒揚，而撐起這些贊譽之聲的，就是凝聚中國智慧的中國方案。

中國方案是各國改革發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要參鑒，是世界學(xué)中國的閃光點。中國方案內(nèi)涵豐富，從毛澤東領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)開始，經(jīng)過鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)集體的深化發(fā)展，一直延續(xù)到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，凝聚了中國現(xiàn)代化進(jìn)程的集體智慧。在信息化時代，世界格局多極化、多元化特點日趨顯著，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家、西方社會與東方社會、資本主義與社會主義之間的異質(zhì)性越發(fā)明顯。發(fā)展中國家不甘于落后，發(fā)達(dá)國家也不滿于現(xiàn)狀，世界各國都在積極謀求發(fā)展，這是當(dāng)今時代世界歷史發(fā)展的鮮明導(dǎo)向。“中國在沒有接受西方發(fā)展模式的條件下，通過對于西方經(jīng)驗獨立自主的借鑒和消化，找到了一條適合中國的發(fā)展道路，從而豐富了人類的社會實踐，挑戰(zhàn)了西方經(jīng)驗唯一正確的神話，中國將市場和社會主義管理有機結(jié)合的國家結(jié)構(gòu)也會通過繼續(xù)的自我完善而影響到市場主導(dǎo)的世界力量格局。”[12]中國方案作為落后國家實現(xiàn)趕超式發(fā)展的實踐經(jīng)驗和智慧結(jié)晶，堅持獨立自主與學(xué)習(xí)借鑒相結(jié)合、對內(nèi)改革與對外開放相結(jié)合、創(chuàng)新探索與堅守立場相結(jié)合，為發(fā)展中國家提供了榜樣力量。

中國方案把構(gòu)建人類命運共同體作為奮斗目標(biāo)，是世界論中國的關(guān)鍵點。中國方案飽含情懷，它不以獨善其身為榮，而以兼濟(jì)天下為己任，積極構(gòu)建寓中國古人“大同社會”和馬克思“自由人聯(lián)合體”于一身的人類命運共同體。中國方案以中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展歷程和現(xiàn)實成就現(xiàn)身說法，展示了一個落后國家實現(xiàn)趕超式發(fā)展的道路、模式、經(jīng)驗。這并非自傲的姿態(tài)，而是一種胸懷天下、心系蒼生的人類主義情懷。“中國方案展示了中國堅持和平發(fā)展道路、推動構(gòu)建人類命運共同體的大國自信和大國擔(dān)當(dāng)，是針對人類文明發(fā)展進(jìn)步的根本問題，圍繞‘更好社會制度的探索’這一人類社會發(fā)展的宏大主題，發(fā)出的中國聲音。”[13]中國實現(xiàn)了站起來、富起來和強起來的歷史性轉(zhuǎn)變，并沒有忘記仍然在艱難中生存的他國人民，而是寄希望于超越國家、民族，乃至社會制度和意識形態(tài)的現(xiàn)實差異，構(gòu)建能夠?qū)崿F(xiàn)自由全面發(fā)展的人類命運共同體。對此，習(xí)近平倡導(dǎo)“尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國際公平正義，反對把自己的意志強加于人，反對干涉別國內(nèi)政，反對以強凌弱”，[1]59構(gòu)建人類命運共同體。中國方案既是中華民族偉大復(fù)興的線路圖，又是推進(jìn)人類文明共同發(fā)展的助推器。

時代是思想之母，實踐是理論之源。新時代的中國特色社會主義實踐產(chǎn)生了中國方案，又必然發(fā)展中國方案。在建構(gòu)、發(fā)展、完善過程中，中國方案將與世界歷史同向而行，不斷凝聚中國智慧，展示中國智慧，實踐中國智慧，為人類文明的繁榮發(fā)展提供堅強助力。

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