傳統(tǒng)的教學(xué)方式讓學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)的目的只是為了應(yīng)付考試，為不是真正的為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。下面是小編帶來(lái)的2018年暑期讀書學(xué)習(xí)的本質(zhì)心得，趕緊看一看吧。

    1.

    《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》 讀書心得

    我們的師父和我們分享了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書。我想師父的初衷是讓我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中探索一種更宜讓學(xué)生接受的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式讓學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)的目的只是為了考試，以致于大多數(shù)學(xué)生在考試后很快忘記了大部分學(xué)習(xí)內(nèi)容，也很少有人去系統(tǒng)的整理各階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，作為教師的我們也很想弄清楚學(xué)習(xí)的本質(zhì)到底是什么？在共同分享了安德烈·焦?fàn)柈?dāng)這本書過(guò)程中，大家都受益匪淺。

    書中提出了一些在我們看來(lái)對(duì)于理解如何理解學(xué)習(xí)最有用、最具操作性、最具感召力的因素：我們是怎樣一步步學(xué)習(xí)的？其中涉及的過(guò)程是什么？大腦是怎么產(chǎn)生學(xué)習(xí)這種能力的？調(diào)用、行動(dòng)和能力遷移應(yīng)該占有什么樣的地位？學(xué)習(xí)者的情況又是怎樣的？為什么有些孩子會(huì)承認(rèn)沒(méi)法學(xué)習(xí)？怎樣才能促進(jìn)學(xué)習(xí)？通過(guò)對(duì)這些因素的逐條分析，深刻的揭露了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

    不過(guò)，這本書并不局限于介紹一些事實(shí)性信息，即使其中一些信息極為新穎。這本書意圖將這些信息置于相關(guān)語(yǔ)境之中，試圖提出一些實(shí)用的解決方法，更確切地說(shuō)，是提出一些最適宜的方法，因?yàn)榫拖裨谌魏螐?fù)雜領(lǐng)域中一樣，對(duì)其沒(méi)有一個(gè)最終的、永恒的解決方法。但教師、培訓(xùn)者，以及學(xué)習(xí)教育科學(xué)、心理學(xué)和人文科學(xué)的大學(xué)生，都會(huì)在這本書中找到備課和研究所需的材料。并且，這本書最具說(shuō)服力的理由是——年少時(shí)的作者就是一個(gè)名副其實(shí)的后進(jìn)生，但通過(guò)自己的研究與努力，最終取得了莫大的成功。

    對(duì)于我們而言，作為老師也好、家長(zhǎng)也好，只有弄清學(xué)習(xí)的本質(zhì)，知道孩子們能學(xué)好的途徑、理解孩子們學(xué)不好的原因，讓孩子知道為什么學(xué)習(xí)？應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)？會(huì)經(jīng)歷一個(gè)什么樣屬于自己的過(guò)程？才是真正的有效支持。書中有很多觀點(diǎn)與我們一直以來(lái)的教學(xué)理念十分一致：強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)者”這一概念，并強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)”這一理念。這個(gè)過(guò)程是任何人也替代不了的，絕不僅僅像大多數(shù)人認(rèn)為的那樣：只要老師課堂內(nèi)容準(zhǔn)備得夠好，學(xué)生只要認(rèn)真聽(tīng)，就夠了。

    我聽(tīng)到過(guò)很多家長(zhǎng)說(shuō)過(guò)此類觀點(diǎn)，他們認(rèn)為要想學(xué)生好好學(xué)習(xí)，老師就應(yīng)該先好好教課，甚至理解為只有好好教課，學(xué)生才能好好學(xué)習(xí)。然而，這一點(diǎn)是不準(zhǔn)確的，因?yàn)榇蠹液雎缘膶W(xué)習(xí)這一主觀行為的執(zhí)行者——學(xué)習(xí)者，只有學(xué)習(xí)者個(gè)人才能學(xué)習(xí)，別人不能取而代之�？墒俏覀兘�(jīng)常會(huì)看到同樣的學(xué)生坐在同樣的教室，聽(tīng)同樣的老師講同樣的課，但下課之后、放學(xué)寫作業(yè)時(shí)、階段考試時(shí)，卻呈現(xiàn)出了大量的差異，由此我們其實(shí)可以推斷出：并不是所有的學(xué)生都能完全吸收老師所教授的所有東西，換句話說(shuō)，即教并不是學(xué)。

    而當(dāng)教學(xué)如果僅僅被當(dāng)作一種簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞時(shí)，某種程度上，它并不能引發(fā)學(xué)習(xí)，甚至還會(huì)妨礙學(xué)習(xí)。因?yàn)楫?dāng)老師在課堂上授課的時(shí)刻，學(xué)生由于自己頭腦里一系列關(guān)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤想法限制、束縛了教學(xué)的實(shí)踐，說(shuō)得更直白些，那些對(duì)當(dāng)下知識(shí)沒(méi)法正確理解的同學(xué)、那些對(duì)老師由于各種理由并不信任和喜歡的同學(xué)，他們的大腦并沒(méi)有正常工作，并沒(méi)用自己頭腦里的原有知識(shí)去解碼新知識(shí)，也沒(méi)有將老師傳授的信息納入自己的“信號(hào)接收系統(tǒng)”中，甚至教師由于并沒(méi)有用每個(gè)學(xué)生能聽(tīng)懂的語(yǔ)言去闡述自己的課程內(nèi)容，也會(huì)突略這一致命的“信息不對(duì)稱”，很多時(shí)候，我們把“教”和“告訴”混為一談，以為只要說(shuō)過(guò)了，學(xué)生們就會(huì)知道。

    而教師在教學(xué)過(guò)程中也存在著與學(xué)生脫節(jié)的問(wèn)題，老師在備課過(guò)程中把自己認(rèn)為過(guò)難的知識(shí)砍掉、把自己認(rèn)為過(guò)于簡(jiǎn)單的知識(shí)砍掉，把能夠證明他所要傳達(dá)的信息的論據(jù)收集起來(lái)。但這其中有一個(gè)要命的點(diǎn)：就是他的頭腦中能理解的信息和學(xué)生們頭腦中能理解的信息對(duì)稱嗎？此外，授課隨傳遞模式的嚴(yán)格性使學(xué)習(xí)者逐漸失去了批判思維，而批判思維是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而且這種模式還會(huì)扼殺想象力、創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。這就是我們看到大量的學(xué)生最后會(huì)變得滿足于被動(dòng)接受，不再對(duì)任何事負(fù)責(zé)。我只想悲傷的說(shuō)一句：缺乏主動(dòng)性的學(xué)習(xí)是沒(méi)有生命力的學(xué)習(xí)。

    因此，對(duì)學(xué)生的先有概念的考慮是我們?yōu)橐磺薪逃��?jì)劃的出發(fā)點(diǎn)。只有準(zhǔn)確的評(píng)估了學(xué)生對(duì)該知識(shí)的原始水平，才可以找到那個(gè)“摧毀或補(bǔ)充”他們?cè)�有知識(shí)地圖的點(diǎn)。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中所有的概念課中要設(shè)計(jì)大量的討論、對(duì)質(zhì)、辯論環(huán)節(jié)，打個(gè)比方來(lái)說(shuō)：老師想傳授一個(gè)新知識(shí)給學(xué)生，就面臨兩種可能性：或者是在他原有的墻上做修補(bǔ)、或者是推倒他原來(lái)的墻而在原有地基的基礎(chǔ)上再重新搭建一堵墻，學(xué)生頭腦里的墻，要么是會(huì)讓新墻更穩(wěn)固、要么就是阻擋建新墻的障礙，那么我們的老師必須要有能力了解到墻下面是什么？原有的墻是什么結(jié)構(gòu)？墻的地基走向是什么？還需要有推倒一堵墻需要的人力和工具，如果老師沒(méi)有火藥和推土機(jī)，如果要使用鐵稿，則需要大量的時(shí)間和精力、敏銳的洞察能力和清晰的邏輯。這時(shí)，對(duì)于學(xué)生而言，重要的是向老師開放他的知識(shí)場(chǎng)域后面是什么東西，如果這堵墻實(shí)在是太高，擋住了學(xué)生的視線，那么他就不會(huì)有哪怕一絲探究的興趣。這時(shí)，那些經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，要向?qū)W生提供梯子，或者設(shè)法讓他爬到一定的高度。

    本書在介紹了要學(xué)習(xí)的重要性后，又進(jìn)而提出應(yīng)該怎樣學(xué)。詳細(xì)的介紹了關(guān)于學(xué)習(xí)的三種傳統(tǒng)主流思想：第一種是把學(xué)習(xí)描述為一種簡(jiǎn)單、機(jī)械的記錄，知識(shí)的獲取通過(guò)一個(gè)隨時(shí)待命的、空白的、始終專注的大腦來(lái)進(jìn)行，學(xué)習(xí)被看做知識(shí)傳遞的直接結(jié)果；第二種是建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，進(jìn)而形成一種原則——學(xué)習(xí)者在這一傳統(tǒng)下所要做的實(shí)際上就是形成條件反射；第三種是所謂的“建構(gòu)”教學(xué)法。它從個(gè)體自發(fā)的需求和“天然”的興趣出發(fā)，提倡思想的自由表達(dá)、應(yīng)變、自主發(fā)現(xiàn)和探索。個(gè)體不再滿足于接受原始信息，要對(duì)其進(jìn)行研究和選擇。

    在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不了解學(xué)習(xí)本質(zhì)的人怎么說(shuō)？如果一個(gè)學(xué)習(xí)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容理解不了，我們會(huì)說(shuō)“那就是他不用心”，甚至是他“懶惰”的表現(xiàn)。由此，學(xué)生不僅沒(méi)有學(xué)到東西，還會(huì)感到灰心喪氣，再給自己貼上一個(gè)“我很笨、我不行”的標(biāo)簽，這是最可惜、和知識(shí)背道而馳在兩條路上的結(jié)果了。

    大家要消除一些錯(cuò)誤的、傳統(tǒng)的思想：認(rèn)為學(xué)習(xí)者思維結(jié)構(gòu)的運(yùn)件和磁帶是一樣的，只要聽(tīng)了就應(yīng)該知道。不，整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程從一開始就會(huì)有很多的可能性、不同的方向發(fā)展。被記錄的刺激物并不能從根本上改變他的思想。學(xué)習(xí)者對(duì)于自己要做什么有自己的想法，在他聽(tīng)到的話里，他只會(huì)記住對(duì)他而言有意義的東西。

    2.

    《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》 讀書心得

    這本書是教研員方老師推薦閱讀的，繼《鄭青岳科學(xué)教育演講錄》、《教育與腦神經(jīng)科學(xué)》后的第三本書，收獲甚多，非常感謝方老師對(duì)我們年輕老師的了解，知道什么書對(duì)我們科學(xué)老師的幫助最大，這本書非常貼近我們的教學(xué)，引發(fā)我們從科學(xué)的角度對(duì)科學(xué)教育本質(zhì)的思考。

    首先，這本書的封面后一段話就很吸引我去閱讀——他認(rèn)為在一個(gè)日新月異、不得不時(shí)刻創(chuàng)新的社會(huì)中，我們必須發(fā)展一種“質(zhì)疑文化”。“質(zhì)疑文化”不就是我們當(dāng)今社會(huì)非常欠缺的一種文化，不確定已經(jīng)成為世界本身的性質(zhì)，“質(zhì)疑精神”也是我們科學(xué)素養(yǎng)中的重要部分。

    其次，通讀全文發(fā)現(xiàn)，本書中有大量的思想與《鄭青岳科學(xué)教育演講錄》中第一講“為促成概念的轉(zhuǎn)化而教”有很多相似之處，本書中也大量提到了“學(xué)生已知的東西”、“先有概念”、“成功的概念”等等。書中也提到學(xué)習(xí)者的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)形成后并不是簡(jiǎn)單的存儲(chǔ)起來(lái)，而是時(shí)刻處在可被調(diào)用和被調(diào)用的狀態(tài)，大腦不斷粉碎它的存貨，進(jìn)行實(shí)時(shí)重組。

    再者，我最想談?wù)勥@本書給我的最大啟發(fā)，既然我們已知大量的概念轉(zhuǎn)變策略，為什么教師在學(xué)習(xí)后實(shí)踐中還是遇到重重困難，你發(fā)現(xiàn)學(xué)生有時(shí)候根本不吃你這一套，學(xué)生也感覺(jué)我已經(jīng)按照老師說(shuō)的去做了，為什么學(xué)起來(lái)還是這么難。這就是這本書的可貴之處，我們都忽略了學(xué)習(xí)的機(jī)制，學(xué)習(xí)是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，像愿望、情緒在學(xué)習(xí)中都占了重要的地位。包括我們之前很推崇的建構(gòu)主義思想，在這方面也是欠缺的。

    1.         我們要意識(shí)到，學(xué)習(xí)有一個(gè)解構(gòu)的過(guò)程

    我們之前都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要打好基礎(chǔ)，知識(shí)的結(jié)構(gòu)就像房屋的建造，需要打好地基，實(shí)際上我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生造著造著就不想造了，明明手上有材料，圖紙也有了，這是為什么呢，我想是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)時(shí)的情景不夠成熟，也有可能是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，如果興趣又不強(qiáng)的話，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程只好中斷，態(tài)度好的學(xué)生，也只能停留在學(xué)習(xí)的表層。在此我想到了方老師在多次會(huì)議上提到的“反問(wèn)”、“追問(wèn)”和“候答”教學(xué)環(huán)節(jié)，這幾個(gè)環(huán)節(jié)也真正幫助我們鑒別學(xué)生學(xué)習(xí)的程度，是膚淺的還是觸及了科學(xué)的本質(zhì)，尤其是“候答”，更體現(xiàn)了教學(xué)的科學(xué)性。所以，學(xué)習(xí)是解構(gòu)和建構(gòu)的雙重環(huán)節(jié)。

    2.         我們要意識(shí)到，思維也是需要消化的

    我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)課堂上老師滔滔不絕和學(xué)生大聲齊答并不是一個(gè)好的現(xiàn)象，這都是無(wú)視我們大腦和思維的表現(xiàn)，其實(shí)我們也不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)習(xí)效率好的孩子，看上去總是那么沉穩(wěn)，回答總是慢條斯理，但有時(shí)課堂上我們總閑他們反應(yīng)的慢，一味的抱怨，這真是我們的無(wú)知。我們看到的東西，大腦會(huì)對(duì)他進(jìn)行消化，但絕不是原樣存儲(chǔ)，更不會(huì)把感覺(jué)和記憶照原樣存儲(chǔ)，而是要對(duì)他們進(jìn)行組織、闡述、賦予他們倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值或情感價(jià)值。因此，書中也建議我們適時(shí)用圖像、模型的方法，可以幫助學(xué)生記憶，也只有經(jīng)常調(diào)用知識(shí)，也就是我們通俗說(shuō)的“知識(shí)的應(yīng)用”或“遷移”，學(xué)習(xí)才更有價(jià)值。

    以上只是個(gè)人一點(diǎn)淺薄的感悟，還望批評(píng)指正。深刻理解《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，還需要我反復(fù)的閱讀和實(shí)踐。

    3.

    《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》 讀書心得

    在教研員方老師組織的讀書會(huì)上，工作室的各位老師都很大方的推薦了一些對(duì)教學(xué)工作，生活，思想，以及其他方面有幫助的書�！秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》是教研員方老師推薦的，這是我讀的第一本有關(guān)教師和相關(guān)教育者的教學(xué)參考書，但作者好像并不是從教師或者學(xué)校的角度去闡述教學(xué)或者是學(xué)校教學(xué)環(huán)境如何設(shè)置，而是提出了“學(xué)習(xí)者”這一個(gè)概念，從“學(xué)習(xí)者”的角度去闡述學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

    當(dāng)我看見(jiàn)書本的引言“人，一臺(tái)學(xué)習(xí)的機(jī)器”，剛從學(xué)生時(shí)代過(guò)來(lái)的我深表認(rèn)同，這讓我有些難受�，F(xiàn)在的我以一個(gè)老師的身份在讀這本書，回想自己平時(shí)的教學(xué)，大多數(shù)時(shí)候的出發(fā)點(diǎn)仍然把重點(diǎn)放在了“教”上面，而學(xué)生的學(xué)習(xí)被忽略，嘴上還喊著“以生為本”，根本沒(méi)有靜下心來(lái)思考學(xué)生想要學(xué)到上面，促進(jìn)學(xué)習(xí)的東西是什么，以及書中說(shuō)到學(xué)習(xí)的機(jī)制和過(guò)程又是如何。這在書本的第二部分“關(guān)于學(xué)習(xí)的新研究”，作者就提到了動(dòng)機(jī)機(jī)制，從中得到了很多將學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)狀態(tài)的好方法，面對(duì)一些絲毫沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生，應(yīng)該提倡正面強(qiáng)化。（在過(guò)去的一年中，工作中的我面對(duì)這部分孩子的時(shí)候，很多時(shí)候是責(zé)備和訓(xùn)斥）作者還從多個(gè)維度給出例子去闡述學(xué)習(xí)是一項(xiàng)怎樣的活動(dòng)。

    這本書總共分成三個(gè)部分，接下來(lái)我主要想就第一部分“怎么學(xué)習(xí)？為什么學(xué)習(xí)？”談?wù)勛约旱囊恍�體會(huì)。

    1.         學(xué)習(xí)者是其自身教育真正的“創(chuàng)造者”

    學(xué)習(xí)者才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，別人不能取而代之。剛參加工作時(shí)，上課的我總是覺(jué)得已經(jīng)教了很多，課后用作業(yè)去檢驗(yàn)學(xué)生，往往都是恨鐵不成鋼。卻忘了教并不是學(xué)，教也不是告訴，學(xué)習(xí)更不是簡(jiǎn)單的記憶。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)提出一些問(wèn)題，了解學(xué)習(xí)者對(duì)某門功課他們想要學(xué)些什么，腦袋里已經(jīng)有什么，我們可以借助什么讓學(xué)習(xí)者進(jìn)步。

    當(dāng)他們找到自己期望的存在狀態(tài)：即想要做什么，想知道什么這就產(chǎn)生了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，意識(shí)到自己的需求，意識(shí)到所學(xué)的知識(shí)對(duì)自己的用處。當(dāng)他明白自己可以用這些新知識(shí)能做到一些事情，他就會(huì)學(xué)習(xí)。而在這之中我應(yīng)該多做一個(gè)幫助者，而不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授者。

    2.         學(xué)習(xí)是一種尋找

    書本的第二部分提到學(xué)習(xí)是自我發(fā)問(wèn)，是和現(xiàn)實(shí)對(duì)質(zhì)，是與他人對(duì)質(zhì)，是自我表達(dá)，是辯論.....而在這之前書中闡述“為什么要學(xué)習(xí)”時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候我心里認(rèn)為的學(xué)習(xí)其實(shí)都是“偽學(xué)習(xí)”，各種測(cè)試奪走了我的好奇心，疑問(wèn)和學(xué)習(xí)的愿望。這讓我感到有些難過(guò)，但現(xiàn)在我應(yīng)該先學(xué)會(huì)改變自己對(duì)學(xué)習(xí)的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，正確的引導(dǎo)學(xué)生去獲取想要學(xué)到的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)是什么？為什么學(xué)習(xí)？在每個(gè)人心中的答案都不一樣，學(xué)習(xí)是一種尋找，可以豐富我們每一個(gè)個(gè)體。

    3.         別再對(duì)孩子說(shuō)“用心學(xué)習(xí)”

    記得當(dāng)時(shí)方老師在讀書會(huì)上推薦這本書時(shí)，說(shuō)了推薦的原因就是書中還提到了學(xué)習(xí)與腦的關(guān)系，值得我們?nèi)タ纯�，希望我們有所收獲。我聽(tīng)的多也說(shuō)的多的一句話就是“用心學(xué)習(xí)”，現(xiàn)在想想不禁覺(jué)得好笑。在科學(xué)書本中也對(duì)腦的結(jié)構(gòu)和功能做了一些簡(jiǎn)單的介紹，在這本書中就闡述的更加詳細(xì)了。也許現(xiàn)在再讓我介紹一下腦的結(jié)構(gòu)和功能，一時(shí)半會(huì)兒也多說(shuō)不了什么，也不知道學(xué)習(xí)準(zhǔn)確發(fā)生的位置到底在哪，但知道腦是學(xué)習(xí)的必由之路。

    以上是自己的讀完本書后的一些感悟，還望各位老師批評(píng)指正。書中二三兩部分的內(nèi)容有些地方對(duì)我來(lái)說(shuō)比較難理解，還需聯(lián)系實(shí)踐不斷反復(fù)研讀。

 

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