陽光是萬物生長的能量源泉。灑滿陽光的地方，泥土自會吐露芬芳。讓基層灑滿陽光，是吸引人才到基層鍛煉成長的迫切需要，也是人才工作面臨的一項重要任務(wù)。下面是小編帶來的2018學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神主題征文作文【六篇】。

    1.

    “學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神”主題征文：讓基層灑滿陽光

    ——鼓勵和引導(dǎo)人才向基層一線流動的幾點思考

    鼓勵和引導(dǎo)人才向基層一線流動，是黨的十九大報告關(guān)于實行更加積極、更加開放、更加有效的人才政策的重要內(nèi)容。扎實有效地做好此項工作，事關(guān)重大，意義深遠(yuǎn)。

    眼下，人才向基層流動還存有不少障礙。從2017年國家公務(wù)員考試情況看，最熱職位報錄比已達9504：1。在考生瞄準(zhǔn)熱門職位“千軍萬馬過獨木橋”時，卻有400多個基層職位“無人問津”，報考人數(shù)為零，還有1500多個職位報錄比低于3：1。為什么同是公務(wù)員崗位，竟出現(xiàn)了如此大的反差？

    在一次干部工作座談會上，來自基層的幾位同志道出了他們的心聲：“基層工作壓力大，待遇低，不受人待見”“基層生活條件雖有所改善，但同城里相比，差距還是比較大的”“在基層苦點、累點倒也沒什么，最怕的是政治上沒有多少發(fā)展機會和希望。現(xiàn)在，同期畢業(yè)、同時參加工作的大學(xué)生，在市級以上領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，有的三五年就可提為科級、處級干部，而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)則需要七八年、十幾年才能晉升為科級，有的甚至一輩子與此無緣”。顯然，工作任務(wù)重、待遇低、生活條件差、發(fā)展空間有限，是目前影響和制約人才向基層流動的重要障礙。

    根據(jù)唐納德博格的“推力—拉力”理論，人才流動的流向，主要是受人才流出地對人才的推力與拉力和人才流入地對人才的推力與拉力共同作用的結(jié)果。只有當(dāng)流出地對人才的推力大于拉力、流入地對人才的拉力大于推力的時候，人才才會正常地向流入地流動�？梢�，鼓勵和引導(dǎo)人才向基層流動，關(guān)鍵是要采取一些切實可行的政策措施，改善環(huán)境，提高待遇，增強基層對人才的吸引力。

    安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)有位教授回憶說，上世紀(jì)七、八十年代，農(nóng)業(yè)院校畢業(yè)生大都愿到基層去。其主要原因就是那時大學(xué)生到鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)技站工作，上浮一級工資，下村有補助，經(jīng)濟待遇要比城里好。同時，上級機關(guān)提拔干部和晉升高級技術(shù)職稱等，都把基層工作經(jīng)歷列為必備條件，政治上在基層也不比機關(guān)進步慢。遺憾的是，這些政策有的后來沒能很好地堅持和兌現(xiàn)。由此，這位教授發(fā)出感慨：“引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生到基層成長成才、建功立業(yè)，還是要以一些好政策惠及基層，讓基層灑滿陽光，充滿希望。”

    陽光是萬物生長的能量源泉。灑滿陽光的地方，泥土自會吐露芬芳。讓基層灑滿陽光，是吸引人才到基層鍛煉成長的迫切需要，也是人才工作面臨的一項重要任務(wù)。如何讓基層灑滿陽光，使基層成為人才向往的熱土？根據(jù)以往的經(jīng)驗和現(xiàn)實的狀況，我們認(rèn)為，當(dāng)前須注重在五個方面多下功夫。

    一、讓基層灑滿陽光，須注重從破除身份等級觀念入手，著力提升基層人員的社會地位。

    由于受幾千年“上尊下卑”“門第取人”等封建殘余思想的影響，講身份、重等級的現(xiàn)象仍部分存在。唯有破除這種身份等級的壁壘，不斷提升基層人員的社會地位，增強基層人員的歸屬感、獲得感、滿足感，才能從根本上消除人才的思想顧慮，激發(fā)人才到基層鍛煉成長、建功立業(yè)的熱情。

    破除身份等級，需要領(lǐng)導(dǎo)者帶頭樹立平等意識，摒棄特權(quán)思想。因為領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識和態(tài)度，對破除身份等級具有直接的影響和決定作用。當(dāng)年，國家主席劉少奇握著掏糞工人時傳祥的手說：“我們沒有地位的高低，只有分工的不同，都是為人民服務(wù)。”李克強在一次會見企業(yè)家代表時說：“我并不想把‘總理’和‘農(nóng)民’這兩個崗位做貴賤之分”“在幾十年前我就是農(nóng)民。當(dāng)年我當(dāng)農(nóng)民的經(jīng)歷對我今天擔(dān)任總理的職務(wù)受益匪淺”。

    破除身份等級，需要采取一些“看得見，摸得著”的剛性舉措。一副“紅軍中官兵夫薪餉穿吃一樣，軍閥里將校尉起居飲食不同”的聯(lián)語，生動地反映了當(dāng)年紅軍與軍閥的重要區(qū)別；“一根燈芯”“一條扁擔(dān)”的故事，具體地描述了紅軍官兵一致、同甘共苦的真實生活，這也是當(dāng)年紅軍之所以能夠在那樣艱難困苦條件下打不散、拖不垮，克敵制勝的一條最基本的經(jīng)驗。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，我們更要注重打破身份等級上的框框套套，讓人人都有成長成才、施展才華的廣闊天地，使人人平等的愿景逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。

    二、讓基層灑滿陽光，須注重充分認(rèn)識“宰相門前七品官”的弊端，真正堅持把基層作為培養(yǎng)鍛煉人才的“搖籃”。

    一位社會學(xué)家認(rèn)為：“宰相門前七品官”是封建社會官場一大頑疾，最大的弊端是任人唯親、任人唯上。它不僅影響了基層優(yōu)秀人才的選拔任用，也加劇了官場結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派、搞人身依附等腐敗之風(fēng)的滋生蔓延。毋庸諱言，如今不少地方在用人上仍存有這方面的陳跡。明顯的一點表現(xiàn)，在上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、尤其是在領(lǐng)導(dǎo)身邊工作的人，不僅提拔快，而且被派往下面擔(dān)任重要職務(wù)的也比較多。有的地方甚至連鄉(xiāng)鎮(zhèn)主職，也多半是上面派下來的。因受領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)的限制，由上面一級一級往下派的主職越多，從下面一級一級往上提的主職便越少�？h鄉(xiāng)干部基數(shù)大，能晉升主職的本來就很有限。過多地從上面往基層下派主職，不僅對工作不利，也很難讓基層的同志沒有一些想法和情緒。

    古往今來，各種人才尤其是領(lǐng)導(dǎo)人才，大都是從社會基層開始，經(jīng)過艱苦的鍛煉和考驗成長起來的。追溯到我國原始社會的堯舜時期，經(jīng)民主推選的部落首領(lǐng)接班人，一般都要到基層干出一定業(yè)績后方能被確認(rèn)。舜被推薦為部落接班人，就是在經(jīng)歷了三年基層鍛煉之后才正式成為部落首領(lǐng)的。隋興唐盛的科舉制雖有很多弊端，但它從鄉(xiāng)試開始，通過層層競爭性的考試選用人才，有效地拓寬了人才競爭的范圍，提高了人才的質(zhì)量。當(dāng)今世界一些用人制度比較完善的國家，不僅規(guī)定進入公務(wù)員隊伍須經(jīng)過嚴(yán)格考試，而且還規(guī)定考試合格后，先要到基層“像當(dāng)學(xué)徒一樣”全面接受工作鍛煉。幾年后，脫產(chǎn)學(xué)習(xí)經(jīng)濟、行政管理等理論。學(xué)習(xí)結(jié)束再下到基層機構(gòu)任職。然后再根據(jù)能力和表現(xiàn)，擇優(yōu)提拔重用。

    我們黨歷來重視在基層培養(yǎng)選拔人才。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“基層實踐是培養(yǎng)鍛煉干部的‘練兵場’”“年輕干部要多‘墩墩苗’”。大量事實表明，經(jīng)基層鍛煉培養(yǎng)和逐級選拔上來的領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)受的考驗多，閱歷豐富，更具有駕馭基層工作和應(yīng)對復(fù)雜局面的能力。我們應(yīng)認(rèn)真研究古今中外選人用人的成功經(jīng)驗，在選任干部中，不但要注重將上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)一些年富力強、見多識廣且有基層工作經(jīng)歷的同志派下去擔(dān)負(fù)重任，更要注重直接在熟悉基層工作情況、富有基層工作經(jīng)驗的基層干部中選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部，讓基層真正成為培養(yǎng)鍛煉人才的“搖籃”。

    三、讓基層灑滿陽光，須注重加強頂層設(shè)計，認(rèn)真建立“越往基層，越是艱苦，地位待遇越高”的激勵機制。

    俗話說，水不激不躍，人不激不奮。教育系統(tǒng)近年在實施鄉(xiāng)村教師支持計劃中，圍繞“越往基層、越是艱苦，地位待遇越高”的目標(biāo)要求，采取了一系列激勵措施，對引導(dǎo)優(yōu)秀教師到鄉(xiāng)村學(xué)校任教，起到了很好的促進作用。實踐告訴我們，吸引人才往基層流動，加強頂層設(shè)計，建立激勵機制，十分重要。

    在政治方面，要著力完善用人制度，拓展人才發(fā)展空間。堅持按照公開、平等、競爭、擇優(yōu)原則，深入推進干部人事制度改革。積極運用公開比選等方式，讓上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)工作人員與基層同志在同一起跑線上開展競爭。注重以臺階和順向流動的方式歷練干部，堅持把基層工作經(jīng)歷作為選任領(lǐng)導(dǎo)干部和晉升高級技術(shù)職稱的“硬杠杠”，特別是對一些重要崗位的干部任用，應(yīng)把基層經(jīng)歷作為一重要考慮因素。有道是，關(guān)鍵環(huán)節(jié)一子落而滿盤活。河南省委近幾年在對正廳長、市委書記、市長的選用上，正是堅持把基層經(jīng)歷作為一條“硬杠杠”，在基層干部中引起了很大反響，不僅促進了省“墩苗計劃”的實施，也贏得了社會的廣泛贊譽。

    在經(jīng)濟方面，要著力完善薪酬制度，提高人才經(jīng)濟待遇。建立基層工作津貼制度，增加基層生活性補貼和工作津貼標(biāo)準(zhǔn)；設(shè)立基層引進人才專項補助基金，加大對引進人才的資助力度；鼓勵用人單位實行年薪工資、協(xié)議工資、項目工資等多種靈活的薪酬制度，提高人才的經(jīng)濟收入水平。

    與其同時，要著力營造尊重基層人才的社會氛圍。建立榮譽獎勵制度，對在基層做出較大或重大貢獻的人才，給予地方政府榮譽或國家榮譽，并給予一定的物質(zhì)獎勵，讓他們名利雙收。利用各種媒體、各種輿論陣地，全方位、多角度地宣傳基層人才在改革發(fā)展主戰(zhàn)場發(fā)揮的重要作用，宣傳扎根基層、樂于奉獻的先進典型，提升基層人才在人們心目中的地位和形象。

    四、讓基層灑滿陽光，須注重推動人財物向基層傾斜，不斷改善基層工作生活環(huán)境。

    有言道，人才之于環(huán)境，猶如魚之于水、鳥之于林，水深則魚知聚，林茂則鳥有歸。推動人財物向基層傾斜，改善基層工作生活環(huán)境，首先對基層、對在基層一線工作的人才，要樹立特別關(guān)注、格外關(guān)心的情懷。三年經(jīng)濟困難時期，不少奮戰(zhàn)在“兩彈一星”建設(shè)一線的科研人員因營養(yǎng)不良出現(xiàn)了色盲、浮腫等病癥。聶榮臻元帥親自給各大軍區(qū)、�？哲姶螂娫�，請求支援，將募捐來的一批豬肉、黃豆等副食品，全部分配給了專家和技術(shù)人員，領(lǐng)導(dǎo)、行政人員一份也沒有留。最是情懷動人心。科研人員被深深感動了，他們紛紛表示：現(xiàn)在連毛主席、周總理都在吃白菜湯，卻給我們吃肉，就是拼了命，也要搞出“兩彈”來�；茧y見真情。正是這種對一線科研人員的特殊關(guān)懷，使我國的“兩彈一星”以驚人的速度成功發(fā)射，讓我們在世界揚眉吐氣。今天，雖然生活上不會再發(fā)生那樣的困難，但對基層、對人才這種特別關(guān)注、格外關(guān)心的情懷仍不可少。我國正處在大建設(shè)、大發(fā)展階段，行行業(yè)業(yè)都在搶抓機遇，奮力而上，而且都在感到資源不足，資金緊缺。在此情況下，如果對基層、對人才沒有一種特別關(guān)注、格外關(guān)心的情懷，真正舍得將真金白銀優(yōu)先投往基層，恐怕是很難做到的。

    推動人財物向基層傾斜，要突出重點，講究實效，著力把有限的資源用在緊要處。一是突出基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。拿出建設(shè)城市的勁頭和魄力，推進基層基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善基層工作生活環(huán)境。尤其要注重加快實施人才安居工程，解決人才住房、子女入學(xué)、配偶就業(yè)等問題。二是突出項目、平臺建設(shè)。積極利用扶持基層發(fā)展的各種資金及基層的資源優(yōu)勢，為人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺載體。國家和地方的一些科研項目、創(chuàng)新平臺、人才計劃等，要盡可能地多往基層傾斜，并注重以“項目＋人才”的模式，促進人才與項目的對接，通過項目帶動人才向基層流動。三是突出人力資源配置。組織部門要加大從基層培養(yǎng)選拔使用干部的工作力度，樹立良好的用人導(dǎo)向。上級工作部門補充人員，要多向基層招考、遴選、調(diào)任。提高基層中高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)（職稱）比例，增加基層人才晉升中高級崗位的機會。四是突出教育培訓(xùn)。根據(jù)基層需要，建立多層次多元化培訓(xùn)體系，開展有針對性的專業(yè)技術(shù)知識更新培訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等。寧夏近些年就是通過“基層之光”人才培養(yǎng)計劃的實施，替基層培養(yǎng)了大批專業(yè)技術(shù)骨干，受到了基層的熱情點贊。

    五、讓基層灑滿陽光，須注重加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，努力構(gòu)建齊抓共管、多方給力的工作格局。

    基礎(chǔ)不牢、地動山搖。習(xí)近平總書記要求各級都要重視基層、關(guān)心基層、支持基層，強化固本強基的思想，牢固樹立大抓基層的鮮明導(dǎo)向，推動基層建設(shè)全面進步、全面過硬。

    激勵人才向基層流動，要切實健全完善領(lǐng)導(dǎo)機制與工作機制，加強對基層人才工作的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、管理和服務(wù)，充分發(fā)揮各職能部門作用，形成工作合力。各級黨委組織部門要切實擔(dān)負(fù)起牽頭抓總責(zé)任，著力在分析基層人才形勢、研究基層人才政策、服務(wù)基層人才需求、加強基層人才思想教育、營造基層人才發(fā)展環(huán)境等方面下硬功夫。各級政府人力資源和社會保障部門要在制定基層人才政策法規(guī)、構(gòu)建基層人才服務(wù)體系、培育和發(fā)展基層人才資源市場等方面積極發(fā)揮作用。黨委、政府其他部門要明確職責(zé)、各司其職，認(rèn)真抓好本行業(yè)領(lǐng)域基層人才隊伍建設(shè)。加強人才工作目標(biāo)責(zé)任考核，把人才愿不愿意到基層、在基層能否蹲得住、干得好，作為檢驗工作的一項指標(biāo)，納入考核內(nèi)容，并作為領(lǐng)導(dǎo)班子評優(yōu)、干部評價的重要依據(jù)之一，以保證和促進此項工作的有效落實和持久開展。

    2.

    “學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神”主題征文：不忘初心，跟黨走！

    茫茫的晨霧、白白的淺霜、哈一口氣就能生成一道“煙兒”，攝氏一兩度的溫度，便讓已經(jīng)冬至的感覺十分濃郁。由于工作崗位的原因，最近組織了不少次黨員干部群眾學(xué)習(xí)黨的十九大精神的活動，自己也感觸頗多，正巧部里在進行“我和我的新時代”主題征文，我想對我自己的新時代的感悟就從最近的一些家事、生活事、信仰事中的感悟說起吧。

    家和，萬事興

    12月23日，星期六，冬至后的第一天，我們的家的“冬至”。

    一大早，二爺爺家的三兒子便給我爸打來電話：“二哥，今天是周末，家里有其他安排沒有？若沒有，我從城里弄些羊肉回來，咱幾兄妹聚聚，咱們今天就過咱們的‘冬至’，也給大伯上上墳”。

    “行，方便就帶點兒羊肉回來就行了，其他什么都不要帶，家里都有，大伙兒早點兒回來就行。”

    二爺爺家的三兒子，便是我的三爸；他口中的大伯，也就是我的爺爺。今天是周六，也是我爺爺?shù)?lsquo;三七’。爸媽得知了二爺爺家的幾位叔伯姑嬸兒也都要回來，便開始動員一家子忙活起來，掃地、搬桌子、擇菜、做飯......

    臨近中午，叔伯姑嬸兒以及二爺爺家的幾位叔伯姑嬸兒帶著家人都陸續(xù)趕回來了，三張大圓桌坐的滿滿當(dāng)當(dāng)，今天的“冬至”是一大家子“送走”我爺爺兩周后的大聚，溫暖而又熱鬧。席間回顧起二爺爺和爺爺?shù)耐�事，大家感概頗深，兩位老人感情之深，一生相伴相助，連“西去”也僅相隔45天；心意之相通，彌留之際，留給子女的囑咐也都是——家和萬事興，好感情一定要傳承下去。

    是的，家和，萬事興！爺輩們用一生的友好相處給我們示范了“和”，也因為“和”，我們的家組成了溫暖的“大”家庭。

    在全面建成小康社會的決勝期，在即將的全面小康的新時代，家是見證幸福感的重要載體，家的文化氛圍，家人的價值取向，決定著對幸福感的感受度。作為家的一份子，對家的文化底蘊建設(shè)便有著義不容辭的責(zé)任，多一份“和”，和氣，和睦，和諧，讓相處溫暖多一點；多用一份“心”，真心、誠心、用心，把家經(jīng)營好一點，在物質(zhì)生活水平不斷提升的新時代，也應(yīng)該讓精神文化生活也有新水平。

    知足，能常樂

    爺爺是一名老黨員，年輕時當(dāng)過十幾年村書記，后又在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最火熱的年代調(diào)任鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)機站站長直到退休。

    在我小時候，就知道爺爺很受人尊敬，記憶最深刻的便是到鎮(zhèn)上的幾個小賣部買零食，報爺爺?shù)拿�字，零食的分量總能被�?ldquo;關(guān)照”一點。

    爺爺生前最喜歡回顧的也便是我曾經(jīng)的調(diào)皮，在漸漸長大的日子里，我明白了那能被多“關(guān)照”零食的小機靈，只是因為別人對爺爺?shù)囊环N感激，是對爺爺品性的認(rèn)同，從站里的產(chǎn)品到人品，樣樣都配的上群眾們的大拇指。

    退休后的爺爺，養(yǎng)貓、種花、喝茶...時不時也愛善意“訓(xùn)斥”處事沒正確的晚輩兒或者鄰里，正直樂觀的生活，倒也恰意�？刹恢獛啄昵笆呛螘r起，爺爺多了一個心病，曾經(jīng)一同上班的幾個老伙伴，領(lǐng)取的退休金每月也有好幾千塊，可是自己，因為當(dāng)時考慮家庭情況，90年代末退休便選擇了買斷工齡，如今也就沒有退休金，因此總覺得有點虧欠子女。

    這個“缺憾”，困擾了爺爺好一段時間，經(jīng)過大家的舒心開導(dǎo)“子孫行，留錢何用？子孫不行，留錢又何用”的觀點終于“擠走了”爺爺心中的那塊“心病”。養(yǎng)貓、種花、喝茶...樂觀、和氣、慈愛、知足常樂、樂于助人、受人尊敬的爺爺走到了84歲的高齡。

    爺爺去逝后的那幾天，他曾經(jīng)幫助過的“年輕同事”，無論省內(nèi)省外紛紛回來，為爺爺送別....

    對于生活和工作的態(tài)度，爺爺用一生教給我們知足和正直。走進新時代，在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新時期，我想作為一名基層干部，應(yīng)該延續(xù)和發(fā)揚的也正是對生活的知足，要善于在平凡中發(fā)現(xiàn)美和幸福，多一份真誠的幫扶，少一分不必要的攀比；在工作中保持一種態(tài)度，堅持認(rèn)真和正直，踏踏實實讓一生無悔。

    初心，不能忘

    爺爺?shù)纳眢w出現(xiàn)狀況大約是在7月，或許是人對生死能有一種特殊感應(yīng)，那段時間爺爺便常說自己可能不行了，但任憑家人百般勸說，爺爺就是不愿去住院。那段時間，雖然爺爺健康大不如前，但平時喜歡和我和表弟談?wù)劯鞣N新聞的愛好一直沒變，身邊的收音機就是他收獲各種信息的寶貝，那段期間，下班陪伴他聊聊新聞便是他一天中精神最好的時候。

    9月，爺爺?shù)慕】涤�加�?yán)重，得知我想在家多陪陪爺爺而放棄上海出差，爺爺訓(xùn)斥“黨員干部，要把組織安排放在第一位，必須去。”耐不住我的要求，爺爺同意入院，但前提是我得服從安排，去出差。

    住院效果不是很好，爺爺就是想回家，于是便又回到家中休養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了十月，爺爺心心念念期待的黨的十九大終于召開了，由于躺在床上起不來，便用收音機收聽了全程，那幾天爺爺?shù)木�神狀態(tài)似乎又好轉(zhuǎn)了不少。對黨的十九提及的“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”非常贊同，精神抖擻的從大到如就醫(yī)、就學(xué)、干部作風(fēng)等社會問題，小到市場假貨泛濫、個別黨員素質(zhì)滑坡等必須加強黨的領(lǐng)導(dǎo)問題給我們擺談開來。

    知黨恩，聽黨話，跟黨走，是爺爺在最后的彌留之際給我們講述最多的話。爺爺這一輩子因為信黨跟黨走，成就了自己讓人尊敬的一生，也因為黨的恩情，不僅讓自己、讓家人、讓曾經(jīng)窮苦的故人走出了艱苦歲月，活了下來，還過上了如今的好日子。

    已經(jīng)走入新時代的我們，或許沒有真正感受過“艱苦歲月”，有的只是幸福和安穩(wěn)，但我們必須要牢記恩情，明白今天的幸福和安穩(wěn)是誰在為我們守護？砥礪前行開拓進取的它又是為了誰？進入新時代的我們，只要是黨員便應(yīng)該記住我們的黨員身份，記住我們?nèi)朦h的那份初心，修煉好對我們中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的強烈自信，相信黨，聽黨話，跟黨走，把組織的安排放在第一位。

    3.

    學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神主題征文：持統(tǒng)攬四方，切實提高干部工作質(zhì)量

    黨的十九大報告要求，“不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量”。干部工作作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，如何提高工作質(zhì)量？我認(rèn)為，關(guān)鍵要統(tǒng)攬方向、方位、方法、方略。方向，就是我們要去的地方；方位，就是我們所在的位置；方法，就是過河的工具和方式方法；方略，就是不論采取什么方法過河但都必須遵循的基本規(guī)則。“四方”是一個統(tǒng)一體，我們只有統(tǒng)攬“四方”,才能切實提高干部工作質(zhì)量。

    一、明方向——時刻清楚我們要到哪里去

    方向，從一定意義上講，就是使命。組織工作特別是干部工作如何如何深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為實現(xiàn)黨的使命服務(wù)？我覺得，關(guān)鍵要堅持使命、組織、人三位一體，統(tǒng)籌謀劃，整體推進。這三者是有機聯(lián)系、相輔相承、相互作用的。使命引領(lǐng)組織和人，組織和人實現(xiàn)使命。離開組織和人談使命，使命就是空中樓閣，就無從落實；離開使命談組織和人，組織和人就是一盤散沙，就會迷失方向。當(dāng)今世界，政黨之間，拼的不僅僅是資金、資源，從根本上看，拼的是執(zhí)政使命、是執(zhí)政組織，是執(zhí)政的人。做好干部工作，必須從使命、組織、人三個層面來明確方向。

    首先從使命層面看，新時代賦予新使命，新使命需要好干部。十九大提出了新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。我們組織部門作為黨的政治部門，就要為實現(xiàn)黨的使命提供堅強的組織保證和人才支撐。組織工作特別是干部工作，必須緊緊圍繞偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，切實增強使命意識，時刻牢記使命，以使命引領(lǐng)方向，以使命凝聚力量，始終為實現(xiàn)使命服務(wù)。

    其次從組織層面看，使命都是組織的使命，干部都是組織的干部，干部工作既要服從服務(wù)于使命，又要從組織整體出發(fā)，否則就容易出現(xiàn)只見樹木不見森林問題。我們必須把干部工作放在偉大工程中、放在新時代黨的建設(shè)總要求中來思考來推進，著眼于組織功能的實現(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的整體需要，在選人用人中落實好“堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”這一根本原則，落實好“堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨”這一指導(dǎo)方針，落實好“加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)”這一主線，落實好“全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭”這一新時代黨的建設(shè)總體布局，落實好“不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”的總體目標(biāo)。

    再次從人的層面看，歷史使命的實現(xiàn)和組織功能的發(fā)揮，根本靠人。所有組織問題，歸根結(jié)底是人的問題。沒有人的組織就是一個毫無意義的空殼。我們要從執(zhí)政核心（就是要忠于核心、擁護核心、維護核心、緊跟核心），執(zhí)政中堅（就是要選優(yōu)建強領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍，發(fā)揮好干部的中堅作用）、執(zhí)政先鋒（就是要加強黨員發(fā)展和教育管理，發(fā)揮黨員的先鋒作用）、執(zhí)政支撐（就是要善于識才、愛才、用才、容才、聚才，發(fā)揮人才的支撐作用）、執(zhí)政基礎(chǔ)（就是堅持以人民為中心，依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)，發(fā)揮人民群眾的基礎(chǔ)性作用）五個方面來思考人的因素。具體到干部工作層面就是要建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化的干部隊伍，既要素質(zhì)高，把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實處，突出政治標(biāo)準(zhǔn)，又要強調(diào)專業(yè)化，注重專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)作風(fēng)、專業(yè)精神。既要政治過硬，又要本領(lǐng)高強，切實增強八種本領(lǐng)，不斷增強政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力。

    我們必須看到，使命組織人三者是有機統(tǒng)一的整體，我們只有從整體上把握使命組織人，自覺把人放在使命和組織的總體格局中來謀劃，才能更好地把握干部工作的方向，才能更好地放大人的功能，實現(xiàn)組織使命。

    二、知方位——時刻清楚我們從哪里出發(fā)

    我們不僅僅要明方向，知道自己要到河對岸的哪個地方，這是我們的主攻點，同時要明方位，知道自己從河這一岸的什么位置出征，這是我們的出發(fā)點。

    首先要在中國與世界的對比中知方位。是站在中國看中國還是站在亞洲看中國，還是站在世界看中國？一個多世紀(jì)前，梁啟超曾用“三個中國”來總結(jié)中國大歷史：中國之中國、亞洲之中國、世界之中國�，F(xiàn)在中國比以往任何時候都更接近世界舞臺的中央。今天的中國已經(jīng)具備“世界之中國”的擔(dān)當(dāng)，中國共產(chǎn)黨的使命關(guān)系到世界未來。這對我們的干部提出了什么新要求？對我們的干部工作意味著什么？這些都需要我們組織部門以新的作為作出回答。

    其次要在現(xiàn)實與未來的碰撞中知方位。我們既要從過去看今天，不忘初心，不忘本來，更要從未來看今天，增強憂患意識，居安思危。中國特色社會主義已進入新時代，同時，不管你愿意不愿意，未來已來，信息化、平臺化、智能化等都以不可阻擋的氣勢飛速而來，各種不確定性和風(fēng)險性大為增加，這對我們的干部提出了什么挑戰(zhàn)？對我們的干部工作意味著什么？中國有一部很牛的科幻小說《三體》里面有句話，叫做：我消滅你，與你無關(guān)！這句話說明了順勢、乘勢而為特別是擇人任勢的重要。很多時候，你的沒落和衰亡并不是由于你的無能和懶惰，而僅僅是因為你不在歷史的趨勢里。我們都應(yīng)當(dāng)深思，應(yīng)當(dāng)未雨綢繆。

    再次要在需求與供給的矛盾中知方位。正如新時代我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化一樣，干部工作的矛盾也發(fā)生了根本性的變化。從總體上看，我們的干部隊伍已從上個世紀(jì)８０年代初期的整體性短缺演變成了今天的結(jié)構(gòu)性短缺，我們的干部工作必須敏銳看到這一轉(zhuǎn)變，適應(yīng)這一變化，著力推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，使供給成為科學(xué)、精準(zhǔn)、高效的供給。比如，后備干部工作，就要因時而變，做到按需而備，切實解決好專業(yè)干部、年輕干部、女干部、少數(shù)民族干部、黨外干部結(jié)構(gòu)化短缺問題。否則，就難免會出現(xiàn)供需脫節(jié)、備用脫節(jié)、備而無用的問題。

    最后要在成績與問題的轉(zhuǎn)換中明方位。問題與成績是共生的，昨天的問題就是今天的成績，今天的成績也可能成為明天的問題。我們的工作既要從成績出發(fā)，也要從問題出發(fā)。比如，一個時期，公開選拔和競爭上崗曾是改革的亮點和特色工作，在選拔年輕干部等方面產(chǎn)生了積極作用，但其所導(dǎo)致的唯分、考試專業(yè)戶等負(fù)面效應(yīng)也不斷令人詬病。黨的十八大以來，黨中央及時調(diào)整選人用人方式，進一步強化黨委的領(lǐng)導(dǎo)和把關(guān)定向作用，切實樹立起正確的選人用人導(dǎo)向。

    三、精方法——時刻清楚我們?nèi)绾蔚侥抢?/p>

    心中有方向，腳下有方位，手中有方法。有方向，才不至于迷失追求；有方法，才不至于手足無措。有方向而無方法，就是志大才疏；有方法而無方向，就會事與愿違。方法基于方向和方位，是游泳是劃船是過橋是乘熱氣球還是飛機，全憑自己的所確立的目標(biāo)和所擁有的本領(lǐng)及資源。

    一是堅持系統(tǒng)論，提高工作的統(tǒng)籌性。不謀全局者，不足以謀一域。干部工作是一項系統(tǒng)工程。做好干部工作，要堅持系統(tǒng)謀劃，以提高工作的整體性、前瞻性。要處理好整體與個體的關(guān)系，既要重視個體選配，又要整體推進班子建設(shè)。要處理好“龍頭”與“源頭”的關(guān)系，一手抓班子正職這個龍頭的選配，一手抓中層正職這個源頭儲備，正職的來源主要是下一級正職，解決“一把手”難選的問題關(guān)鍵要從中層正職抓起。要處理好“存量”與“增量”的關(guān)系，一手抓現(xiàn)職的提升和使用，以內(nèi)部培養(yǎng)和使用為主，一手抓交流引進，以較小的增量激活存量，以起到“鯰魚效應(yīng)”，重點放在存量的盤活上，防止招來女婿氣走兒。要處理好功能與結(jié)構(gòu)的關(guān)系，改變重結(jié)構(gòu)輕功能問題。要處理好當(dāng)前與長遠(yuǎn)的關(guān)系，既要把當(dāng)前已經(jīng)成熟的干部用好，還要著眼長遠(yuǎn)為將來儲備和選用一大批年輕干部。要處理好務(wù)虛與務(wù)實的關(guān)系，既要虛功實做，又要在實干中注意務(wù)虛謀劃，統(tǒng)籌抓好領(lǐng)導(dǎo)人員選育用管留各個環(huán)節(jié)，把虛功做實，把實功做優(yōu)。

    二是堅持重點論，提高工作的帶動性。抓重點帶動全面工作，是唯物辯證法的基本要求。干部工作突出重點，就要始終牢牢抓住干部工作中的牛鼻子，力爭起到牽一發(fā)而動全身的效果。比如，在班子建設(shè)中，突出政治建設(shè)，這是車前輪，管方向的，必須重點抓好，如果重能力建設(shè)輕政治建設(shè)，弄得不好就會車毀人亡。在班子功能上，突出專業(yè)化要求，確保班子專業(yè)素質(zhì)能夠滿足班子整體功能需要；在班子管理中，突出履職管理，以考核評價為抓手倒逼班子建設(shè)，倒逼責(zé)任到位和工作落實。在班子配備中，突出“一把手”這個關(guān)鍵少數(shù)中的關(guān)鍵和事關(guān)長遠(yuǎn)的年輕干部，把主要精力放在“一把手”、年輕干部的選配管理和“一把手”、年輕干部源頭建設(shè)上來。

    三是堅持兩點論，提高工作的針對性。堅持兩點論，重點是要解決好干部工作識人選人用人管人全鏈條中的短板問題。從識人方面看，要研究解決好干部工作源頭不明的問題。目前我們對于用人管人都非常重視，但對識人這個源頭工作重視不夠，投入精力也不夠，其直接導(dǎo)致我們對干部了解不夠，特別是對中層干部了解不夠，以致于過分依賴下級黨委的推薦意見，很多時候缺乏發(fā)言權(quán)。這個環(huán)節(jié)抓不到位，直接影響整個干部選任工作水平和質(zhì)量。對于組織部門而言，每年要用三分一之一以上時間主動到所聯(lián)系單位去發(fā)現(xiàn)人，特別是發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的中層干部，而不是坐等單位黨委黨組上門匯報，這應(yīng)該成為一種制度。從選人方面看，要研究解決視野不寬的問題。既要堅持五湖四海，主動跳出地方、部門、領(lǐng)域、行業(yè)選人，防止搞團團伙伙，搞小圈子，又要堅持就地取材，防止出現(xiàn)枕邊無偉人的現(xiàn)象。之所以我們常常感覺就地?zé)o材可用，一個根本的原因在于我們識人不夠，一些人才沒能進入我們的視野。正所謂，千里馬常有而伯樂不常有。陳云同志曾說，對領(lǐng)導(dǎo)者而言，“用干部的最高境界是就地取材。”就地取材應(yīng)該成為干部工作的一條重要原則。當(dāng)然，這個就地的地，不僅僅是一個小單位，一個小地方，應(yīng)該放眼更大的領(lǐng)域更大的范圍。從用人方面看，要研究解決機制不活的問題，放開思路、創(chuàng)新機制用人，對金融、規(guī)劃等一些緊缺專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人才，可按照不求所有但求所用的思路采取掛職、聘用等辦法來解決。從管人方面看，要研究解決宏觀管理不夠的問題。重點要加強對中層正職，包括二級單位正職的宏觀管理。要強化黨委（黨組）的責(zé)任，要把選人用人特別是中層正職隊伍建設(shè)情況，包括中層年輕干部、黨外干部、專業(yè)干部、女干部等建設(shè)情況納入任前備案，納入班子履職盡責(zé)考核體系。

    四、守方略——時刻清楚我們應(yīng)該始終堅守什么

    當(dāng)今時代唯一不變的是變化。我們干部工作必須因時而變，又必須做到變中有不變，不論采用什么方式方法過河，都必須始終堅守一些基本的原則，才能做到守正出新。

    黨的十九大把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為我們黨的行動指南，圍繞貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，報告提出了新時代中國特色社會主義基本方略，并概括為十四個堅持。這十四個堅持，涵蓋堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和五位一體總體布局和四個全面戰(zhàn)略布局，是對黨的治國理政重大方針、原則的概括，體現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一，戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的結(jié)合，是實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中會民族偉大復(fù)興中國夢的路線圖和方法論。這十四個堅持，既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，也是落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐要求。這十四個堅持，每一條都有很強的現(xiàn)實針對性和指導(dǎo)性，我們要結(jié)合工作實際，毫不動搖地堅持，不折不扣地落實。具體到干部工作，無論怎樣變，但有幾條必須始終堅守。主要是五個堅持：

    在為什么選人上，堅持事業(yè)為上。要始終堅持黨的事業(yè)第一，人民利益第一，工作需要第一，以事業(yè)為上選擔(dān)當(dāng)干事的人，做到依事?lián)袢�，人隨事轉(zhuǎn)，人事相長。

    在以什么原則選人上，堅持黨管干部原則。要始終堅持突出黨委全面領(lǐng)導(dǎo)和把關(guān)定向作用，保證黨對干部人事工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和對重要干部的管理權(quán)，以對黨忠誠選忠誠于黨的人。

    在以什么標(biāo)準(zhǔn)選人上，堅持突出政治標(biāo)準(zhǔn)。要堅持好干部標(biāo)準(zhǔn)，始終把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，堅持德才兼?zhèn)�，以德為先，堅持看政治忠誠、政治定力、政治擔(dān)當(dāng)、政治能力、政治自律，提拔重用牢固樹立“四個意識”和“四個自信”、堅決維護黨中央權(quán)威、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策、忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹�，確保選拔上來的干部首先是政治上的明白人。

    在以什么方式選人上，堅持五湖四海。要始終堅持放開視野選人用人，不搞團團伙伙，做到任人唯賢。

    在以什么作風(fēng)選人上，堅持公道正派。要始終堅持公道正派用人，用公道正派的人，做到以扎實的作風(fēng)選作風(fēng)扎實的人。

    4.

    學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神主題征文：“小老樹”禮贊

    一

    走過許許多多的林場和保護區(qū)，看過的奇樹名木無數(shù)，卻從未有一種樹讓人如此記憶深刻。

    小老樹，一種不起眼的老樹，一種讓平常人看一眼很快就會忘卻的老樹，一種一生默默守護桑干河流域鹽堿地的老樹。

    說小老樹不起眼，并無貶意。從林場工人第一天把它種到這片寸草不生、一眼望不到邊、一年四季黃沙漫天的鹽堿地上起，迄今已逾40年，它卻最高的不過四、五米，最低的只有兩米出頭。

    沒有婀娜的身姿，沒有偉岸的身材，更沒有如云的綠色冠蓋——這就是小老樹。

    除了桑干河流域，在全國其他地方都很難出現(xiàn)小老樹的身影，故很多人叫不出它的名字也就不足為奇了。

    默默守護著桑干河流域，它一輩子生于斯，長于斯，終將枯爛于斯。

    二

    “小老樹”是林場工人對它的昵稱，其大號叫小葉楊。

    在一棵40多歲的小老樹跟前，一位退休的林場工人動情地說：“別看這些小老樹不起眼，可它們真地很頑強，很堅韌，很偉大，每一棵小老樹都是守護桑干河的生態(tài)英雄。”

    想當(dāng)年，種下此樹時，老工人還是一個二十出頭的大男孩。

    那時，這里還沒有林場。所謂林場工人，和如今的農(nóng)民工差不多。一年又一年，他們沿著桑干河流域，一個村莊又一個村莊地去種樹，這些樹后來聚木成林，聚林成森，聚森成場，于是有了而今的林場。

    雖為林場工人，但他們和右玉農(nóng)村的農(nóng)民一樣，早晚兩頭披星戴月，中午帶兩個黑窩頭充饑。至于交通工具，靠的自然是兩條腿了。

    場長也和大家一起種樹，因為工作需要，才配了一輛除了鈴不響哪都響的自行車。四個輪的，那是場部唯一的貴重資產(chǎn)，也是最重要的生產(chǎn)工具，專門運樹苗用的一輛手扶拖拉機。

    老工人說，當(dāng)年的桑干河流域鹽堿地荒灘，如今成了綠波無垠的林場，成了生態(tài)良好的自然保護區(qū)，成了風(fēng)景如畫的森林公園，想想心里就美。

    是的，白云下，密林間，而今這場部多氣派，生態(tài)多豐美，交通多方便，生活多么令人向往。

    而當(dāng)年，他們——數(shù)以千計的桑干河流域第一代林業(yè)工人，每到一個村莊種樹，第一件事就是找一個無人居住的窯洞棲身。無論在哪里 ，可以棲身的地方，就是他們的流動場部。

    隨著種樹工人一村又一村的轉(zhuǎn)移，小樹苗也在一個山頭又一個山頭扎下根來。

    隨著歲月的四季輪回，他們身后的山頭也一年比一年更綠，一直從威震西北的殺虎口綠到遠(yuǎn)去了金戈鐵馬的金沙灘……

    老工人撫今追昔，感嘆不已。

    他說，把一棵小苗苗種下去，就當(dāng)孩子一樣看待，就盼它能好好活下去，長成大樹。

    活下來的樹，就長成了今天的小老樹。

    而我，站在小老樹身旁，卻依稀看到了老工人當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的樣子。

    “現(xiàn)在桑干河流域的生態(tài)多好啊，當(dāng)時哪想到能有今天？”面對首都記者團，老工人自言自語：“真是夢想成真了！”

    正是金秋季節(jié)，老人遠(yuǎn)目茫茫金色林海，然后陷入歲月的沉思。

    三

    老工人說，曾有人不解地問，行走在桑干河流域，沿河數(shù)百里，兩岸只能看到小葉楊，早年間為何不種些別的樹。

    每次聞此言，都會刺痛老工人的心。

    他說，旁人哪知道啊，當(dāng)年桑干河流域的鹽堿地唯一能夠種活、能夠成林的樹，也只有小葉楊了。

    所以，在桑干河流域，現(xiàn)在我們看到的，未經(jīng)改造的林地，長的只有一種樹，那就是當(dāng)年的小葉楊，而今的小老樹。

    老工人說，他們那一代人的使命就是把億萬株小葉楊種活，綠化桑干河流域的鹽堿灘，讓不毛之地變成綠洲。

    隨著小老樹的漸漸老去，樹勢衰退的現(xiàn)象逐年凸顯，林地功能越來越弱，防護效益越來越差，嚴(yán)重威脅桑干河流域生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，改造“小老樹”勢在必行。

    否則，綠洲就有可能再次變回荒漠。

    好在經(jīng)過“小老樹”數(shù)十年的精心呵護，它腳下的鹽堿地得到了較好的改良。經(jīng)過新老林業(yè)人前赴后繼的技術(shù)攻關(guān)，改造后的小老樹林地，而今已可以種活好幾種樹。

    種好幾種樹？這也值得夸耀？

    是的，很值得夸耀！當(dāng)年只能種植一種樹的地方，而今能種好幾種樹了，難道不值得夸耀？

    尤其，經(jīng)過不斷探索創(chuàng)新，這片曾經(jīng)的不毛之地，而今在產(chǎn)生生態(tài)效益的同時，還在為鄉(xiāng)親們產(chǎn)生經(jīng)濟效益。

    這就是桑干河畔的小老樹，它不僅改變了這片土地的生態(tài)環(huán)境，而且還改變著這片土地主人公的命運。

    四

    右玉縣是桑干河流域林業(yè)生態(tài)建設(shè)的先進代表。

    “迎難而上、艱苦奮斗，久久為功、利在長遠(yuǎn)”是右玉精神的精髓，也是習(xí)近平總書記對桑干河流域林業(yè)人的最高褒獎。

    而右玉精神發(fā)祥于桑干河畔，右玉精神更和小老樹息息相關(guān)，這褒獎自然也有屬于小老樹的那一份。

    “落紅不是無情物，化作春泥更護花”，這是詩人龔自珍以花自喻“雖然處境艱難，但忠貞報國之心始終不變”的人生情懷。

    小老樹和龔自珍筆下的“落紅”一樣，它臨老還要為我們奉獻寶貴的木材，倒下要用枯枝腐葉為改良身下的土壤做最后的奉獻。

    最為可貴的是，小老樹不僅擁有與生俱來的“面對鹽堿地舍我其誰”之堅毅，還擁有老一代林業(yè)人“一生為綠化桑干河鹽堿地而默默奉獻”之品格。

    而今，小老樹正在桑干河畔的山川溝壑里一天天老去，當(dāng)年種下小老樹的第一代林業(yè)工人也一天天老去，但他們?yōu)楹笕耸銓懙木G色篇章和留下的奉獻精神，將如春天的桑干河水綿綿不絕。

    新中國解放初期的右玉，風(fēng)沙肆虐、森林覆蓋率僅有可憐3.5％。

    如今的右玉，森林覆蓋率達到54％，成了天然的“大氧吧”，是眾多游客森林觀光、養(yǎng)生休閑的目的地——毫不夸張，這就是一個中國奇跡。

    綠水青山，就是金山銀山。而在桑干河流域林業(yè)人的心里，只要不畏艱苦，迎難而上，鹽堿地也會變成綠水青山。

    經(jīng)過半個世紀(jì)的歲月洗禮，小老樹將老去，種樹人也將老去，但桑干河流域林業(yè)人不畏艱苦、迎難而上的“小老樹精神”將永遠(yuǎn)不老。

    5.

    學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神主題征文：故鄉(xiāng)的河流 歸去來兮

    我老家在皖北譙城十河鎮(zhèn)，那兒曾窮在沒山?jīng)]水。

    老家原來也有三條河。因它們都“骨瘦如柴”，家鄉(xiāng)人不好意思稱它們?yōu)?ldquo;河”，羞答答地叫它們“溝”，一條叫蘆草河，一條叫紅旗河，一條叫長壽河。

    人說，大樹下面好乘涼；我說，大河兩岸好種糧。

    上世紀(jì)九十年代，大家都向坑塘洼地要糧產(chǎn)，家鄉(xiāng)的很多坑塘河溝都被人填平種上莊稼。遭到人的嫌棄，老家那三條溝河好像負(fù)氣出走一樣不見了蹤影。溝床中的流水沒有了，溝底成為放馬牧羊的草場；曾經(jīng)長滿蘆葦?shù)拈L壽溝被人削平種上莊稼。一個地方，如果聽不到細(xì)碎的流水聲，或者看不到一點流水的影子，那是一件多么可怕的事��！

    沒有了溝河的滋潤，老家好像愈來愈窮。

    家鄉(xiāng)要真正實現(xiàn)“脫貧致富”，出走的溝河不回歸，那“溝河”沒有波光粼粼，不能擁抱藍(lán)天綠樹怎么行？

    前幾年，單位一位同事被派往我老家?guī)椭�脫貧，�?dān)任老家村扶貧工作隊隊長。他下去一兩年，做了很多工作。村里的水泥路修起來了，家家戶戶出門都是水泥路；他還幫一些貧困戶養(yǎng)羊并找到銷路，養(yǎng)羊戶一年收入能有十多萬元；村里還發(fā)展綠色種植，種起了一大片蓮藕和中藥材，銷路也很好；村委會后面的一片閑置土地也建起了文化廣場。

    說真的，同事的扶貧工作卓有成效。可我有時想，如果同事任職期滿回來了，老家的那些扶貧項目還能持續(xù)下去嗎？以前每每談到這話題，我就期望同事能用心讓老家那些走失的河流回歸過來，讓他們重新在老家的那片土地上歡快流淌，歌唱著老家人的歡喜和憂傷。家鄉(xiāng)的土地并不貧瘠，有了水的滋潤，還愁找不到脫貧致富的路子嗎？

    今年春節(jié)前夕，我有閑回老家祭墳。車子在新修的公路上行駛，向車窗外眺望，我突然欣喜看到以前干涸的紅旗溝竟然水波粼粼，兩岸的樹木倒影在水中彎曲著。出走的河流終于開始?xì)w來了。我知道，讓河流回歸比農(nóng)村娶媳婦要困難得多，這可不是敲鑼打鼓、輕輕松松能實現(xiàn)的。從河流上游到下游，從一個水系到一個水系，很多溝河都要有流水的身影。讓河流手牽手歸來，這可要修建很多蓄水閘才能實現(xiàn)。像紅旗溝，它的母河——宋湯河也要有一個個蓄水閘，不然，大河的水位下降，紅旗溝也不會有水。一條小小的紅旗溝能回歸故里不知要花費多大的投資�？磥�，政府對振興鄉(xiāng)村是下定了決心，說做就做。

    過去，水利是農(nóng)業(yè)的命脈；現(xiàn)在，水利是脫貧的命脈。

    在回老家的路上，我還看到，那曾被老家人放馬牧羊的蘆草溝也正舊貌換新顏。蘆草溝也開始回歸，在家鄉(xiāng)的藍(lán)天下正自在吟唱。

    老家三條河流，如今已回歸兩個，家鄉(xiāng)的生氣和靈氣也漸漸豐盈起來。只有那條被掩藏的長壽溝還不見蹤影，不知長壽溝哪一天能否再飛揚起雪白的蘆花。

    現(xiàn)在，我老家已整體劃入亳州花海大世界項目區(qū)。那些家家戶戶零碎的土地正被大塊流轉(zhuǎn)出來，被城里的許多藥企辟為藥圃，種上了牡丹、白芍、桔梗等品類繁多的中藥材。老家人不再以地為生，他們都成了產(chǎn)業(yè)工人，靠在土地上打工每天有一二百元的收入。他們正改變著農(nóng)民的命運。

    我想，老家人以后居住在花海大世界，感受著拂面香風(fēng)，聆聽著潺潺流水，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，誰還會只向往城市的繁華呢？

    種上梧桐樹，引來金鳳凰。有了鄉(xiāng)村振興計劃，失去的河流哪能不會回歸呢？隨著老家旅游業(yè)的發(fā)展，那條長壽溝也一定會能回來。

    相信在不久的將來，隨著老家三條河流的歸去來兮，我那深藏在廣袤花海里的故鄉(xiāng)，真的要富且美、令人神往了。

    6.

    學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神主題征文：發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化

    黨的十九大報告強調(diào)：“發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化。”習(xí)近平總書記2005年就曾講過：文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力，總是“潤物細(xì)無聲”地融入經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會和諧的“粘合劑”。政治文化從來都不是孤立地存在著，“與政治形式、政治體系、政治關(guān)系、政治活動、政治權(quán)力、政治發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。”政治文化是政治生活的靈魂，對政治生活具有潛移默化的影響。中國共產(chǎn)黨是國家的執(zhí)政黨，黨內(nèi)的政治文化直接作用于中國特色社會主義的建設(shè)實踐，良莠與否，決定著經(jīng)濟政治社會的興衰、事業(yè)的成敗。

    發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化

    必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引

    中國共產(chǎn)黨從成立之始，就重視政治文化的建設(shè)，在長期的革命、建設(shè)、改革實踐中，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為發(fā)展馬克思列寧主義作出了重大原創(chuàng)性貢獻，為發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化提供了科學(xué)指引。

    要樹立“四個意識”。在新時代，健康政治文化的核心生命力就在于令行禁止、講規(guī)矩守紀(jì)律的政治習(xí)慣。中國共產(chǎn)黨是一個有8900萬黨員的大黨，是一個有嚴(yán)密的制度結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)的政治共同體，也是中華民族的先鋒隊。面對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的“十四條”基本方略、治理能力和治理體系現(xiàn)代化的要求，維系先鋒隊的性質(zhì)，不僅要靠理論的武裝，信仰的支持，自身的建設(shè)，還要靠行動的規(guī)范。紀(jì)律出戰(zhàn)斗力，政治意識、核心意識、大局意識、看齊意識需要長期堅持。堅定不移、旗幟鮮明地同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，用實際行動維護以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證各級黨組織、廣大黨員干部群眾忠誠核心、追隨統(tǒng)帥、擁戴領(lǐng)袖，保證健康政治文化中最活躍的人的力量形成堅強合力的思想基礎(chǔ)。

    要堅定“四個自信”。黨的十九大報告強調(diào)，全黨要更加自覺地增強“四個自信”，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。“待入塵寰。與眾悲歡。始信叢中另有天。”新一代中國共產(chǎn)黨人的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信來源于進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的清醒認(rèn)識，來源于對每個階段中國國情和世情的準(zhǔn)確判斷，來源于水乳與共同中國人民一起長期奮斗追求的實踐。自信者立，自立者強。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端都將被堅決破除，一切不利于公平效率的落后模式都將被重新完善，一切阻撓國家和民族進步的黑惡勢力都將被滌蕩掃除。

    要繼承革命文化。不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨從哪里來，到哪里去？宗旨是什么，追求是什么？每一位黨員干部都要有一個清醒的認(rèn)識。沒有無源之水，也沒有無本之木。九十年余年的奮斗，中國共產(chǎn)黨能成功走到今天，無不是帶領(lǐng)中國人民同一切敵人進行革命斗爭的結(jié)果。從五四新文化運動肇始的思想革命到無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以推翻“三座大山”為主的新民主主義革命，再到確立了基本社會主義制度的社會主義革命……“一個時代有一個時代的主題,一代人有一代人的使命。”當(dāng)前，我們?nèi)匀辉谶M行著協(xié)調(diào)推進“四個全面” 實現(xiàn)“五位一體”總體布局的偉大革命斗爭，同時還在以巨大的政治勇氣開展著自我革命，發(fā)展健康的政治文化離不開從源頭的革命文化中汲取力量。

    發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化

    必須充分吸收借鑒傳統(tǒng)文化

    中國是文明古國之一，幾千年來傳統(tǒng)文化給中華大地的繁榮、中華民族共同性格的形成提供了滋養(yǎng)、賦予了大量的人文內(nèi)涵。現(xiàn)代社會，黨內(nèi)政治文化仍然需要傳統(tǒng)文化提供最為廣闊的文化資源和一定的思想基礎(chǔ)，那些傳統(tǒng)文化中積極向上的豐富的生活哲學(xué)和治國安邦的認(rèn)知總能在塑造和重構(gòu)中國人民的民族精神、思想上獲得新生，要充分吸收借鑒。

    要吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)健全的人文精神、成熟的思維體系繼而影響政治文化的事例比比皆是。余英時說，事實上沒有任何一個民族可以一旦盡棄其文化傳統(tǒng)而重新開始。政治文化的主體——黨員干部在學(xué)生時代就有了傳統(tǒng)文化的訓(xùn)練，我們在培訓(xùn)黨員干部重塑知識體系規(guī)范政治行為時，需要大量加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科目、國學(xué)內(nèi)容，強調(diào)“計利當(dāng)計天下利，求名當(dāng)求萬世名”為國為民奮斗的遠(yuǎn)大志向，“千磨萬礪還堅韌，要留清白在人間”不屈不撓的堅定，“掩太息以長涕兮，哀民生之多艱”的良善等仍然有著重要現(xiàn)實的意義。

    要倡導(dǎo)清官政治的典型。歷史上清官就在民族共同精神里有著崇高的地位，在普通百姓的心里，清官幾乎就成了健康政治文化的代表�，F(xiàn)時代，也需要依傳統(tǒng)文化導(dǎo)向在全社會大力倡導(dǎo)清官政治，以期形成健康政治文化的共同行政心理。但是宣傳清官一定是家徒四壁已經(jīng)不符合實際，隨著國家整體實力的大幅提升，國家公職人員的收入待遇都在提高，用自己的合法收入吃穿用度符合實際、得體既可。在操作上，應(yīng)更加強調(diào)清清白白做官是一種讓人尊敬、令人向往的人格操守和灑脫氣度，那些貪腐之人周身散發(fā)出的庸俗逐利、驕奢淫逸沒有人不心生厭惡。

    要下決心遏制腐敗文化滋生。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作用于政治文化會有效凝聚國家和民族的進取精神，最大限度地形成追求進步的合力。但傳統(tǒng)文化中也有一些不利發(fā)展健康政治文化的內(nèi)容，需要引起高度警惕。比如，利益交換借著互通有無、禮尚往來的名義，同鄉(xiāng)、同學(xué)、同宗的圈子文化以人情社會為幌子來營造利益小集團，驕奢淫逸秉持“富貴不還鄉(xiāng)如衣錦夜行”的虛榮，權(quán)、錢、色交織在一起奉行著有錢能使鬼推磨、人不為已天誅地滅的文化糟粕，人身依附曲解忠孝的本義背離黨的組織原則……此類庸俗文化“軟”腐敗由于相對隱蔽而不易于發(fā)現(xiàn)，在黨內(nèi)與時俱進適時推出“八項規(guī)定”等有針對性的黨內(nèi)法規(guī)，對于發(fā)展健康的政治文化將起到事半功倍的作用。

    發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化

    必須堅持全面從嚴(yán)治黨

    在中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政過程中，政治文化的落后與先進、健康與敗壞影響著黨的施政方略，影響著黨的團結(jié)和凝聚，影響著政治文化相關(guān)聯(lián)的所有的人和事。十八大以來全面從嚴(yán)治黨和反腐敗的有力推進，另外一個顯著效果就是在清醒而堅定地建設(shè)著健康的黨內(nèi)政治文化生態(tài)。

    要加強黨的建設(shè)。黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，貫穿其中的制度建設(shè)，都把不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量作為總要求。黨的建設(shè)常抓不懈，持之以恒，對于各級黨組織、全體黨員堅持和強化黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略不走樣，始終做政治上的明白人、組織中的合格黨員，堅持黨紀(jì)嚴(yán)于國法，嚴(yán)格執(zhí)行政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律，切實把黨的建設(shè)嚴(yán)起來、實起來，使黨始終充滿生機活力、富有戰(zhàn)斗力，我們就有了發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化最廣泛的政治基礎(chǔ)。

    要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。我國目前正處在綜合國力快速上升時期，還處于積累和轉(zhuǎn)型階段，從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變、從經(jīng)濟大國向經(jīng)濟強國轉(zhuǎn)變，社會轉(zhuǎn)型期時常常會因各種主客觀因素變化導(dǎo)致人的行為失范。開展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，會建構(gòu)嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治文化。嚴(yán)在哪里？嚴(yán)在要求、嚴(yán)在內(nèi)容、嚴(yán)在形式、嚴(yán)在規(guī)范。“天下難事必作于易，天下大事必于細(xì)。”在長期實踐中，我黨形成了以實事求是、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、民主集中制、嚴(yán)明黨的紀(jì)律等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范。在新時代，就必須要把這些基本規(guī)范貫徹好、執(zhí)行好，讓政治生活不流于形式、讓政治文化不騖于虛聲。

    要管住“關(guān)鍵少數(shù)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，影響很大，表率作用突出，是干部隊伍中的一面旗幟，他們作風(fēng)清廉，就能以上率下、以模范帶頭作用在黨內(nèi)形成清正廉明之風(fēng)，使黨內(nèi)政治文化走上良性循環(huán)、激發(fā)正能量的道路。反之，從已經(jīng)處理的薄熙來、令計劃、孫政才等案反映出，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對黨的政治文化破壞尤其嚴(yán)重，甚至遺害流毒長時間都難以清除。保障健康的黨內(nèi)政治文化，就要堅持不論官有多大、位有多高觸犯了黨紀(jì)國法就一定要有一追到底的決心。亡羊補牢尤未晚也。從現(xiàn)實情況看到，這也是行之有效的。

    發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化

    必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀

    文化沒有高低之分，但文化有立場，是先進的還是落后的，是腐朽的還是進步的。黨的十八大提出,倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。“社會主義核心價值的根在黨領(lǐng)導(dǎo)的意識形態(tài)”，以國家和民族的根本利益為準(zhǔn)繩。

    要以社會主義核心價值觀為根本遵循。每個人都或多或少地生活在一個特定的政治文化環(huán)境之中，在這個環(huán)境中耳濡目染，自覺不自覺地共同建設(shè)政治文化，評判執(zhí)政理念、培養(yǎng)政治意識、接受政治觀念，繼而影響反映在言行方式、信仰操守、興趣愛好、人生追求等具體表現(xiàn)。黨內(nèi)政治文化雖然是在黨內(nèi)形成的，但卻引領(lǐng)著社會風(fēng)氣。近代以來，中國仁人志士求變圖存的事跡如汗牛充棟書寫在歷史之中，是要在植根于這個生于斯、養(yǎng)于斯的中華沃土里將核心價值傳承發(fā)揚還是接受西方的沖擊全盤接受外來的事物。錢穆打了個形象的比喻，西方文化對中國猶如一朵鮮艷的插花，中華文化才是一棵有根有芽、生葉開花的樹，在中國這塊土地上哪個生命力長久是不言自喻的。政治文化范疇也概莫能外。

    要以社會主義核心價值觀充實精神世界。黨的一名高級領(lǐng)導(dǎo)干部從一名普通工作人員成長起來，組織上要付出非常大的代價，個人也是歷經(jīng)艱辛�？陀^上講，每個貪官也不是天生就要貪腐，但恰恰就是因為人生觀和價值觀受到了腐蝕，丟失信仰、信念全無、放縱貪欲，才走上了一條不歸路，進而極大地敗壞了所處環(huán)境里的政治文化。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為人生就是要追求快樂，阿德勒認(rèn)為人生是為了追求財富和權(quán)力，弗蘭克認(rèn)為人生最重要的是發(fā)現(xiàn)生命的意義。而核心價值觀恰在于能解決一個“思想錯誤”的問題，社會主義核心價值觀的確立既是對人民自主獨立的承認(rèn)與保護，也是對中國現(xiàn)實的社會、歷史與文化的尊重。正確的思想不去占領(lǐng)，錯誤的思想就會蔓延充斥，客觀上也需要以社會主義核心價值觀去充實個體的精神世界。

    要以社會主義核心價值觀升華認(rèn)知。“人類所處的是政治時代，在政治時代世界上的正義和理想沒有定性分析是不會升華的。”“電車?yán)Ь?rdquo;是一個很好的范例，我們看到曾經(jīng)以為天經(jīng)地義的自由、平等、公正、法治等要素在不同認(rèn)識情景下都會有不同選擇。自由主義認(rèn)為，要保證每個人自由選擇的權(quán)利，給個人充分的行動空間和自由。功利主義認(rèn)為，要保證大多數(shù)人最大程度的快樂。而理性主義認(rèn)為，道德和思辨的作用無可替代，對的就是對的，錯的就是錯的，道德的標(biāo)準(zhǔn)不因場景的變化而變化。法治主義認(rèn)為要堅持絕對的規(guī)則，言行要遵循法的約束。沒有核心價值的認(rèn)識和立場，在紛繁復(fù)雜的事物中就不能把握一以貫之的思想道德覺醒與堅持。

    生逢這個偉大的時代，每位黨員干部都有幸親自見證社會主義實踐的挫折與成就，我們就是偉大斗爭的親歷者，我們就是偉大工程的謀劃者，我們就是偉大事業(yè)的建設(shè)者，我們就是偉大夢想的奠基者，先進的健康的政治文化舍我其誰。中華民族百年屈辱、百年執(zhí)著從沒有像今天這樣離夢想如此之近。不忘初心，我們就總能看到理想的燈；繼續(xù)前行，我們就總能到達光明的彼岸。“行百里者半九十”，“狹路相逢勇者勝”。只要緊密團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，艱苦奮斗、與時俱進，就能交出無愧于我們這個時代的答卷，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就終有實現(xiàn)的一天。

 

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