作為一名小學(xué)教師，要多讀如何做好一名教師之類的書籍。這里小編給大家?guī)�來的是小學(xué)教師2018年暑假讀書心得體會范文7篇，有興趣的小伙伴可以進來看看，參考參考！

篇一

處于小學(xué)階段的孩子，是心理尚不成熟的個體，而作文是一項復(fù)雜的心理活動，對生活經(jīng)歷和心理經(jīng)歷都較為薄弱的孩子來說，寫作是一個巨大的挑戰(zhàn)，需要教師的精心指導(dǎo)。何捷老師，是語文教研員，更是一名作家。他提出的作文教學(xué)理念與時俱進、開拓創(chuàng)新。讀完《何捷老師的游戲作文風(fēng)暴》 受益匪淺，何捷老師寓教于樂，讓作文教學(xué)不再枯燥。                                

一、讓學(xué)生想寫

何老師之游戲，其實是一種方式。這種方式具有很強的魔力，能開啟孩子的心扉，激活孩子的思維，能使孩子們大膽寫自己之所想，說自己之想說。通過游戲來調(diào)動孩子的口、耳、舌、鼻、手、腳、心、腦，使身體細(xì)胞全面參與到習(xí)作活動中去。何老師設(shè)計的習(xí)作活動，本身具有趣味性，或在活動中放大趣味點，使學(xué)生更加樂于參與，樂于去寫作。所以我們在進行寫作教學(xué)，亦或是語文教學(xué)時，都不應(yīng)忘掉技術(shù)之外的藝術(shù)性，一定要使教學(xué)具有魔法，具有誘惑，具有足夠的吸引力。其與孫郡霞名師之體驗習(xí)作觀同出一路，不謀而合。

二、讓學(xué)生會寫

何老師注重習(xí)作方法的指導(dǎo)。他認(rèn)為課文是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作的最好老師，我們老師要喚醒其中的習(xí)作訓(xùn)練，使學(xué)生受益最大化。有效的指導(dǎo)，可以事半功倍，在課文中訓(xùn)練寫人、寫景、記事、狀物、想象等文章的習(xí)作方法。如插敘、倒敘的專門指導(dǎo)。強調(diào)孩子要記錄真實生活，寫出想象與感悟。細(xì)心觀察，隨時記錄，積累素材。

在習(xí)作修改方面，提倡讓孩子自己修改，因為孩子有他們自己的思想，有他們自己的語言。而不應(yīng)該讓老師將其修改的面目全非。作者應(yīng)是文章的第一名。生先自改，然后生生互改，最后老師再改。

三、讓老師寫作

何老師自身是一名作家，他認(rèn)為老師應(yīng)該下水與生同游。如此，才能發(fā)現(xiàn)寫作中存在的真實問題，才能體驗到寫作之真實感受，才能更好地指導(dǎo)孩子們寫作表達。這樣，學(xué)生的積極性高，老師的積極性也高，師生互進，比翼雙飛。

四、讓寫作有用

我們要給孩子展示自己文章的權(quán)利，給予他們發(fā)表著作的權(quán)利�？梢酝ㄟ^佳作賞讀、張貼展示、書刊發(fā)表等方式進行。讓學(xué)生在班里讀其習(xí)作，在年級讀，在全校讀，那種自豪感有利于他們寫作的繼續(xù)發(fā)展。發(fā)表著書，讓孩子們引以為榮，同時存下作品，也有紀(jì)念的意義。而寫作本身言志表情，載物記事，就具有非凡的意義。寫能認(rèn)識世界、認(rèn)識自我，凈化心靈、減輕負(fù)擔(dān)；能訓(xùn)練思維，加強語言訓(xùn)練；能深化思想，提升境界，創(chuàng)造自我。 

五、讓學(xué)生掌權(quán)

模仿本身就是一種學(xué)習(xí)，與抄襲截然不同。杜絕抄襲，建議模仿。模仿如同書法與繪畫之臨摹。可以全盤精臨，也可以想象意臨，亦可以改造創(chuàng)作。甚至可以用心精摹。精摹如同教師搬課，與抄襲也是不同的。抄襲是機械的、表面的、簡單的、生搬硬套的，而精摹是雙勾填墨，是站在巨人肩頭，求同存異，物我兩忘，與佳作交流、與作者對話，解其骨肉，曉其精髓。

除了模仿權(quán)外，還應(yīng)還給孩子私藏日記、文章的自由和修改己作、發(fā)表作品的權(quán)利。

六、讓教師轉(zhuǎn)換思維

教師要清楚自己的角色，不是演員，而是導(dǎo)演。要有上帝思維、中介思維、大河思維和森林思維。如此，才能關(guān)注孩子，學(xué)以致用，促進學(xué)生習(xí)作水平全面提升�？傊�，我以為何捷老師是在正本清源、學(xué)以致用，是讓習(xí)作教學(xué)的實用性和藝術(shù)性有效結(jié)合，最終實現(xiàn)習(xí)作“真”“活”“趣”等核心特點。

游戲作文使作文課堂的面貌煥然一新，因為它符合課程倡導(dǎo)的理念，符合人本主義的教學(xué)觀，符合小學(xué)生的寫作規(guī)律，具有“生活為人性”“內(nèi)容特定性”“指導(dǎo)針對性”“強烈體驗性”的特點。立足于兒童本位，直面兒童的內(nèi)心，激活作文課堂，“為兒童而教，以游戲教兒童寫作”使作文和他們的童年生活并軌，和他們的童年學(xué)習(xí)同步，使游戲成為學(xué)生筆下鮮活的作文素材。

篇二

不知何故，我一直以來就很專情于竇桂梅老師的專業(yè)著作，先后拜讀了她的《做有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》》、《跟竇桂梅學(xué)朗讀》、《聽竇桂梅老師講新課》、《玫瑰與教育》等，也反復(fù)的觀看過她的教學(xué) 視頻，佩服之情越加濃厚！但是遺憾的，直至今日也未能見過竇老師的真容。不過我想在書中與她對話也不失是一種好方法，近來又讀了她的《回到教育的原點》，再次深刻地感受到了竇老師的人格魅力，教學(xué)造詣。

《回到教育的原點》這本書分享了竇桂梅老師精彩的教育人生，領(lǐng)略了她堅持不懈地讀書學(xué)習(xí)、永不停步地追求卓越的奮斗精神。她用自己的親身經(jīng)歷告訴大家，學(xué)習(xí)不是口號，不是為了誰而學(xué)，她提出要“無條件的熱愛學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)是會得到實實在在收益的，“學(xué)習(xí)讓我們走向生命的高貴”，難怪她能夠不斷改變自己的命運，不斷摘取成功的碩果，她的人生經(jīng)歷令人感嘆、振奮，對我來說這是一次精神的震撼、思想的洗禮，其中的韻味讓我回味無窮。

這本書，竇老師提出了很多的理念，令我印象最深刻地是竇老師“三個超越”的理念的提出，即超越教材，超越課堂，超越教師。竇老師的超越教材，告訴我們：基于教材但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”其過程就是讓學(xué)生多角度，多渠道，全方位從書中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活經(jīng)驗等人生涵養(yǎng)的過程。超越課堂，竇老師告訴我們：語言已經(jīng)不止是作為交流情感和思想的工具，語言更是人的生存空間，生存條件，存在方式。學(xué)生的生活活動，情感活動，心靈活動等所有的生命運動都是語文學(xué)習(xí)的過程。竇老師告訴我們：超越教師，是學(xué)生體驗自己學(xué)習(xí)所獲得知識的過程，是教師和學(xué)生思想碰撞和觀點交鋒的過程，是獨立思考，獨立判斷的過程，更是追求真實，探求真知，獻身真理的過程。

讀著這樣的理念我陷入了深深的思考。一節(jié)課原來也可以是一種藝術(shù)品的展示，原來可以有如此美妙的享受，原來可以有如此深遠(yuǎn)的影響。而這一切都是源于竇桂梅老師對夢想的不懈追求，源于她對理想的點點營造。才使她從一個山區(qū)的農(nóng)家小姑娘最終成為一代名師。讀竇老師的著作不僅是文字理念帶來的受益，更是精神上的洗禮！

對此，我感到無比的汗顏，隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上有很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，“拿來主義”成了“理所當(dāng)然”，似乎一旦離開了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會思考�？赐炅诉@本書讓我明白備課是一個艱苦的過程，從一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記于心，再到內(nèi)化為自己的語言和思考，我們的生命就多了一份重量，這或許就是破繭成蝶的職業(yè)幸福。

感謝《回到教育的原點》，感謝竇桂梅老師。

篇三

暑假中讀到了王春曉教授的一本兒有關(guān)班主任的書----《做一個專業(yè)的班主任》，這本兒書給我很多的啟示現(xiàn)在分享如下：

一、唯有喜歡才能做好

您喜歡做班主任嗎？這是開篇的第一個問題。做班主任有三種境界:一是“知之者”，即明白班主任的工作意義和職責(zé)、工作原則和方法或者做班主任有了經(jīng)驗體會；二是“好之者”，把班主任工作當(dāng)做有趣的事兒，做一門專業(yè)的知識來學(xué)習(xí)；三是“樂之者”學(xué)有所得、超越了自我，從中得到了真正的樂趣。

我做了十年的班主任工作，也算有所體會。要干好班主任工作唯有喜歡它，不斷地思考它，積極的參與你的班級建設(shè)，才有真正的樂趣。

二、班主任工作的邊界問題

現(xiàn)在班主任工作非�，嵥椋�只要涉及到你班的學(xué)生的基本上都是你的事兒。一些臨時性的工作，你也得分出不少的精力去做。班主任工作實際上是有邊界的。班主任要有所為有所不為。根據(jù)實際情況，我們應(yīng)該合理的安排事情，對事情有所排序。班主任自己也不能把自己想象的過于強大，就像美國雷夫老師所說的那樣：“我們只是給學(xué)生提供更多的選擇而已”。我們班主任要學(xué)會解放自己，騰出時間去思考、閱讀。

三、班主任做好三件事

1、班風(fēng)建設(shè)

好的班風(fēng)給班級提供，維護力、凝聚力。積極向上的班風(fēng)能維護班級多數(shù)學(xué)生前進。看見別人都在努力學(xué)習(xí)，即使我不大情愿，也可能隨大溜。班級有正氣，對于破壞因素就有抵抗力這和健康人體抵抗力強的道理是一樣的。一個一班一特色，我們需要建設(shè)有品牌、有特色，有特點的班級。

2、班級的日常管理

班級的日常管理任務(wù)很多，事事親力親為，必然會有焦頭爛額之感。班主任要學(xué)會：有所不為，才能有所為。班級管理的關(guān)鍵需要有“減法意識”，能不管的就不管，能少管的就少管。能讓自己學(xué)生管的班主任不出馬。好鋼一定要用在刀刃上，班主任要像節(jié)能、節(jié)水一樣節(jié)約語言，剩下時間來用于思考。這樣才能抓住班級管理的“本”----抓班風(fēng)和問題生的學(xué)習(xí)。班級管理有創(chuàng)新、有創(chuàng)意、自然班主任工作就不會有焦頭爛額之感，才會活的瀟灑，過的瀟灑。

3、問題學(xué)生診療

教育家魏書生說過：“問題是生是送給我們的寶。只有分析他，研究他，我們的觀班級管理水平才能有更高的提升。”一般來說問題學(xué)生的毛病都比較頑固，只靠表揚、批評、關(guān)愛寫檢查、請家長等手段是解決不了問題。他們都有了很強的“免疫力”。只有科學(xué)診療才能因病下藥，班主任也能像醫(yī)生那樣有一個診療檔案庫，針對不同問題學(xué)生開出診療方案。

四、班級管理需要智慧

班主任面對的是有意識，有情感的學(xué)生，他們來自不同的背景家庭，每個人都有自己的特點，我們管理只靠校規(guī)、班規(guī)，是不能解決所有的班級管理問題。教育是什么？教育就是人影響人。作為班主任，要學(xué)會和學(xué)生交流溝通，更要學(xué)會與家長。交流溝通，形成家校合力。

最后我們要做一個專業(yè)班主任就要在“想”和“做”之間架起一座“行動”的橋梁。對于班級管理的三大問題，更是需要我們積累經(jīng)驗、不斷學(xué)習(xí)掌握科學(xué)與藝術(shù)的管理方法。

篇四

《我不只是數(shù)學(xué)》是數(shù)學(xué)名師華應(yīng)龍老師繼《我這樣教數(shù)學(xué)》《我就是數(shù)學(xué)》之后的第三本叢書。其實有心的人看這三本書的名字就能了解華老師的教學(xué)思想歷程，從最初的追求課堂環(huán)節(jié)的精彩，到全身心投入到數(shù)學(xué)教學(xué)的研究，再到現(xiàn)在不僅僅做數(shù)學(xué)教學(xué)更重要的是在做數(shù)學(xué)教育。

鄭毓信教授言：優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的特色絕不應(yīng)局限于具體的教學(xué)方法或模式，還應(yīng)體現(xiàn)其對教學(xué)內(nèi)容的深刻理解，反應(yīng)他對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)教學(xué)活動本質(zhì)的深入思考，以及對理想課堂與教師自身價值的執(zhí)著追求與深切理解。正是因為有這樣的追求，《我不只是數(shù)學(xué)》的每節(jié)課例都是遵循“課前慎思”“課中篤行”“課后明辨”“名家點評”這樣的模式來展開敘述。我這樣形容這四個環(huán)節(jié)：課前慎思是旅行前的準(zhǔn)備（需要用心思考，萬無一失），課中篤行是美好的旅行沿途都是好風(fēng)光（需要靜心欣賞，美妙無窮），課后明辨則是導(dǎo)游解說（需要潛心聆聽，醍醐灌頂）。

在閱讀的過程中每個環(huán)節(jié)都值得細(xì)細(xì)品讀，而給我最大啟迪的是“課前慎思”環(huán)節(jié)，在這里華老師向我們講述了他每節(jié)課背后的付出，有對教材的質(zhì)疑，有對課前調(diào)查的分析思考，有對同一內(nèi)容的綜合分析，有對學(xué)生容易出現(xiàn)的普遍性困難與錯誤的分析，有對教學(xué)本節(jié)課的意義的思考等等，可以說每次的“課前慎思”都讓我開啟思考的閘門，面對這樣的內(nèi)容我們會怎樣處理，華老師這樣處理能給孩子帶來些什么......也正是因為有了課前的慎思，才有了精彩的“課中篤行”和感人的“課后明辨”“認(rèn)識面積”。書中給出的定義一般為平面圖形的大小叫做圖形的面積，而華老師卻思考“什么是面積？什么是面？什么是積”。思考增加了行動的效果，課堂上積線成面給孩子留下了深刻的印象，也對后面的比較面的大小起到了促進催化的作用，加深了對面積的理解。

“解決連乘問題”中華老師對于傳統(tǒng)教學(xué)的意義展開思考，對為什么上這節(jié)課進行慎思深思再慎思，從而有了在汶川學(xué)校這個特定課堂上為玉樹送紙鶴的環(huán)節(jié)，有了人人獻出一點愛，世界將變成美好的未來。

這樣的例子舉不勝舉，但卻在這些鮮活的例子中我們明白了，想要成為學(xué)生的貴人，成為仁師，就要勤于思考，樂于思考，善于思考！

篇五

教師職業(yè)的勞心勞力、社會地位、勞動報酬確實很難輕言幸福,特別是每天面對一群可愛的孩子有時也感覺不到幸福,但這并不意味著就沒有了教師的職業(yè)幸福感,事實上很多教師在享受著教育、體驗著幸福,他們以平淡、平凡姿態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福。

對于教師來說,是否能時時處處感到幸福是很重要的,因為這不僅僅影響著其人生是否快樂,更影響著學(xué)生,只有教師幸福,學(xué)生才會感到幸福,特別是我們這群缺少幸福的孩子。

善待自己別跟自己過不去。教師首先是個人，放下我們心中的“師道尊嚴(yán)”的架子，學(xué)會以平等平和的方式與人相處，與人交流。學(xué)會放棄不必要的攀比之心和功利之心。

善待學(xué)生，善待身邊的人。

要懂得享受課堂。懂得享受上課的人,課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺,你就會少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。

幸福不僅僅來自工作,更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。學(xué)會用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服和家人、朋友一起去聚個會、旅趟游。開朗、豁達的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。

要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡單的重復(fù),那必然厭倦,也無言幸福。應(yīng)把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必走之路,應(yīng)把教學(xué)作為自己實現(xiàn)人生價值的一個體現(xiàn)。

教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實的每一天。所謂慢慢的幸福吧!

“幸福首先在于“胸中有夢”。因為有夢的人生才是幸福且充實的人生，有夢的人生才是幸福且快樂的人生。對于胸中有夢的幸福的教師來說，教師不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)猶如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；他應(yīng)當(dāng)猶如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團火。”

人活著不是為了痛苦，追求幸福是人類永恒的目標(biāo)。什么是幸福呢？幸福是一種態(tài)度，幸福感不是來自生活經(jīng)歷本身，而是來自我們面對生活的態(tài)度。

人生本來短暫，為什么，還要栽培苦澀。博大可以稀釋憂愁，深色能夠覆蓋淺色，做個幸福的人。

篇六

四年前，心懷忐忑和希望成為一名一線的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，從青澀的教學(xué)到逐漸成熟，期間有過失敗的淚水，也收獲了成功的喜悅。在前行的教學(xué)路上，我也時常反思自己的課堂，與名師對話，交流，怎樣讓我的課堂富有藝術(shù)感？

很幸運的是《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》給了我方向。關(guān)注現(xiàn)實，在對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、教育研究等方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。劉可欽老師：追尋常態(tài)下的生命課堂；華應(yīng)龍老師：瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力；葉云素老師：尋求屬于自己的數(shù)學(xué)教學(xué)；徐斌老師：課堂的樸素之美；張齊華老師：將美孕育于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮，處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？

劉可欽老師的課堂語言魅力和追求“努力把每堂課都看成是獻給孩子們的禮物，把課堂變成師生共同生活、共同創(chuàng)造的充滿智慧和溢滿愛意的家園。”令我溫暖。“教育就是一個成人做了有利于孩子發(fā)展的正確的事情。”多么值得深思的理念！我們要為孩子們的可持續(xù)發(fā)展而努力！

華應(yīng)龍老師提出，課堂應(yīng)是自然而真實的課堂，應(yīng)具有生活性，人文性，趣味性。還有給數(shù)學(xué)教師提十點建議是最好的教學(xué)經(jīng)驗：1.居高臨下駕馭教材，2.每天讓學(xué)生進行五分鐘的口算，3.每周讓學(xué)生寫一篇數(shù)學(xué)周記，4.鼓勵學(xué)生提出問題，5.倡導(dǎo)學(xué)生的個性思維，6.重視學(xué)生動手活動，6.多讓學(xué)生表達交流，7.在組織學(xué)生合作時要突出思維碰撞，9.加強對少數(shù)差生的輔導(dǎo)，10.作業(yè)設(shè)計要新穎有效。

葉素云老師的培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力和追求清理交融的課堂，給我很深印象。一是對教材的拓寬，延伸，使教材成為學(xué)生與生活、社會自然的紐帶，二是培養(yǎng)學(xué)生的決策能力，使他們覺得數(shù)學(xué)有用，增進他們多數(shù)學(xué)價值和作用的認(rèn)識，激起他們學(xué)以致用的熱情。

徐斌老師告訴我們：課堂不是舞臺，學(xué)生不是道具，教案不是劇本，教學(xué)不是表演。課堂教學(xué)實踐中要力求“為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)”，追求真實有效和互動生成。真實的課堂不能無視學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把學(xué)生當(dāng)作白紙和容器，隨意刻畫和灌輸；真實的課堂不能死抱著教案，一問一答，牽著學(xué)生的鼻子走，不敢越雷池半步；真實的課堂更不能課前操練，課中表演，少數(shù)參與，多數(shù)旁觀。有效的課堂追求簡單和實用。課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)該是作為“教育形態(tài)”的數(shù)學(xué)，而不是“學(xué)術(shù)形態(tài)”的數(shù)學(xué)，應(yīng)該把“冰冷的美麗”轉(zhuǎn)化為“火熱的思考”

張齊華老師帶領(lǐng)兒童在思維世界里奔跑，尤其是《圓的認(rèn)識》一課讓人念念不忘。從水面上漾起的層層漣漪到陽光下綻放的向日葵，從光線折射后形成的美妙光環(huán)到用特殊儀器拍攝到的電磁波、雷達波、月球上的環(huán)形山，進而再到建筑、美學(xué)、民俗、藝術(shù)等各個領(lǐng)域，“圓”這一抽象的平面圖形以一種瑰麗的姿態(tài)走進了孩子們的視野，并悄悄改變著他們對數(shù)學(xué)抽象面孔的最初印象。不僅折服于“數(shù)學(xué)王子”博學(xué)的內(nèi)在素養(yǎng)，也領(lǐng)略了他倡導(dǎo)“數(shù)學(xué)文化”的意蘊。

讀著幾位名師的成長歷程，精彩的課例和他們的教育理念使我們不難看出他們對教育事業(yè)的無限熱愛和對知識孜孜不倦的不懈追求。成功是需要付出辛勤勞動的！教學(xué)探索永無止境。希望自己以后能做到：靜心讀書，“專心”課堂，潛心實踐，悉心反思。

篇七

最近我有幸讀到，華應(yīng)龍老師的《我這樣教數(shù)學(xué)》的這本書，猶如捧著一盞飄著淡香的清茶，一遍一遍品咂那來自他心靈的傾訴，一遍一遍品咂那來自他對教育教學(xué)的理想與信念的叩問與追尋，陣陣的清香沁人心脾，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂漸歸平靜。我努力包裹著一直以來沉淀在這里的溫暖，智慧教學(xué)悄然來到身邊，做你的貼心人，想與你更靠近地一起思考。

 整本書記錄華老師的數(shù)學(xué)教學(xué)，課堂教學(xué)有獨特的色彩和光亮，有豐富而深層的意蘊。彌漫著一種濃濃的智慧情懷。他“審視教育目標(biāo)”，拷問“教育的靈魂”，探尋“教育的意蘊”。華老師的課堂教學(xué)，把學(xué)生真正推到教學(xué)的核心地位，“讓學(xué)習(xí)像呼吸一樣自由”，只有學(xué)生主動地去學(xué)、積極地去學(xué)，只有學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地去學(xué)，學(xué)習(xí)才會“像呼吸一樣自由”，學(xué)生才會享受學(xué)習(xí)，體驗到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的幸福。在華老師的課堂里，學(xué)生興奮，有激情，思維活躍，有創(chuàng)見，這和學(xué)生獲得主體性的真切體驗是分不開的。此外，學(xué)習(xí)像呼吸一樣自由，還意味著，學(xué)習(xí)不是技能的訓(xùn)練，而是智慧的生長，是思維的發(fā)展。華應(yīng)龍把教學(xué)、把學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦巧妙地把握在自己的手里，教學(xué)像清溪那樣歡暢地流淌，像登山一樣拾級而上，去高峰欣賞更闊大的美景。這是一種智慧，是一種大智慧!

 從整本書的12節(jié)課中我看到了華老師取得成功的原因，那就是勤奮。用華老師自己的話說就是“我的年歷上沒有星期天，沒有節(jié)假日，有的知識一天五六個小時的睡眠，更深夜半，燭淚將近，常常是和衣而睡。一覺醒來，踏踏步，暖暖身子，繼續(xù)看書…… 沉浸在教育教學(xué)的王國中。”每一節(jié)課的設(shè)計，從情境的引入、教具的選擇，到新知的傳授方法、滲透怎樣的數(shù)學(xué)思想，都有謹(jǐn)慎的思考。

 或許我們無法做到華老師的那種境界，但我們可以變得更勤奮些。像華老師那樣像農(nóng)民種地那樣教書，像農(nóng)民那樣不誤農(nóng)時，要想農(nóng)民那樣調(diào)整，因地因物制宜，要像農(nóng)民那樣耐心等待，不做揠苗助長、貽笑大方的事，要像農(nóng)民那樣不責(zé)怪莊稼，而是反思自己……他更是一位“智者”。

 他提倡“走自己的路”，他說：“我并不拒斥‘新’，但問題是，如果穿新鞋，走老路，如果‘新’沒有舊的根基，缺乏對歷史的接續(xù)，所謂的新’，恐怕只是障眼的煙云，而非貨真價實的創(chuàng)新。”這無疑是我們實踐新課程理念的一副清醒劑，讓我們多一些思辨，少一些盲從。對人的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)固然是智慧的，對教育教學(xué)的認(rèn)識當(dāng)然也是一種智慧。我們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地生活在“教育”、“教學(xué)”中，但是未必理解什么是真正的教育，什么是最好的教學(xué)。對此，華老師卻有深層次的體悟。他認(rèn)為應(yīng)該像農(nóng)民種地那樣教書。他說，要像農(nóng)民那樣不誤農(nóng)時，要像農(nóng)民那樣調(diào)整，因地因物制宜，要像農(nóng)民那樣耐心等待，不做揠苗助長、貽笑大方的事，要象種樹那樣“能順木之天以致其性”，要象農(nóng)民那樣不責(zé)怪莊稼，而是反思自己……我們不能孤身于世事之外，消費主義時代的處世方式無可避免地也影響著我們，有太多技術(shù)與程式層面的東西誘惑著我們，讓我們錯誤地以為可以主宰課堂，你也許會突然發(fā)現(xiàn)那個課堂中的我才不是真正的我!但卻已成了一個實在的我!

 教育是需要理想和信念的事業(yè)，“沒有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動中洋溢著激情、智慧和活力”。讓我們守望著教育的理想與信念，行走在智慧的教學(xué)間!

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