以下是2018文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)，中華文化博大精深，5000年的傳承與發(fā)展，流下來(lái)的精華需要我們不斷的去學(xué)習(xí)體會(huì)。擁有足夠的文化自信，才能有勇氣去拼，去早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興。
第一篇
展開(kāi)波瀾壯闊的40年文化改革發(fā)展長(zhǎng)卷——從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的傳統(tǒng)文化管理體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代文化治理體系，從單純依靠政府投入的文化事業(yè)到政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，從短缺的文化生產(chǎn)供給、零散的文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)到繁榮活躍的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)體系，從較為封閉單一的對(duì)外文化交流到以我為主、多層次、寬領(lǐng)域文化開(kāi)放格局……伴隨著改革開(kāi)放不斷深入的偉大實(shí)踐，文化領(lǐng)域的改革發(fā)展，走過(guò)了極不平凡的歷程，取得了極不平凡的成就。（8月26日新華社）
習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。40年中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐，文化體制改革同樣取得了巨大成就，社會(huì)主義文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，特別是黨的十八大以來(lái)，文化體制改革全面深化，國(guó)家文化治理能力和水平不斷提高，廣大國(guó)民的文化自信顯著增強(qiáng)，實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)提供了越來(lái)越強(qiáng)有力的文化支撐。
堅(jiān)持深化改革，為文化強(qiáng)國(guó)事業(yè)注入強(qiáng)大活力。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。”改革和完善文化管理體制、推動(dòng)加強(qiáng)文化法治建設(shè)、深化國(guó)有文化企事業(yè)單位改革，改革開(kāi)放以來(lái)，文化領(lǐng)域推出了一系列重大改革舉措，特別是十八大以來(lái)，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系加快構(gòu)建，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革持續(xù)深化，一批文化企業(yè)和品牌做大做強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展，彰顯出我們黨以社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福偉大實(shí)踐的執(zhí)政智慧和使命擔(dān)當(dāng)。
堅(jiān)持文化惠民，不斷提升人民群眾文化獲得感。改革為了人民，讓人民群眾分享更多改革發(fā)展成果，是我們黨始終不渝的追求，這樣的改革宗旨和初心，同樣在文化領(lǐng)域得到生動(dòng)體現(xiàn)。40年間，我國(guó)博物館從340多家增加到4700多家，公共圖書(shū)館從1200多家增加到3100多家，文化館（站）從不到7000個(gè)增加到44000多個(gè)，藝術(shù)表演團(tuán)體從3100多家增加到15700多家。國(guó)家文化建設(shè)投入持續(xù)加大，文化遺產(chǎn)保護(hù)成效顯著，公共文化服務(wù)體系基本形成，標(biāo)準(zhǔn)化、均等化、社會(huì)化、數(shù)字化現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)步入發(fā)展快車(chē)道，文化小康從理想走向現(xiàn)實(shí)，不僅豐富了廣大國(guó)民的文化生活，而且極大地激發(fā)了改革創(chuàng)新和奮斗熱情。
堅(jiān)持開(kāi)放融合，促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)大繁榮。改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府一手抓文化與現(xiàn)代生活的融合，以豐富多元文化產(chǎn)品促進(jìn)文化消費(fèi)的增長(zhǎng)，一手抓中華優(yōu)秀文化與國(guó)外文化的交流，以改革促進(jìn)更多優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，加快文化走出去的步伐。感知中國(guó)、中國(guó)文化年（節(jié)）、歡樂(lè)春節(jié)、四海同春等對(duì)外文化交流品牌日益成熟；與157個(gè)國(guó)家簽署文化合作協(xié)定，建成了35個(gè)海外中國(guó)文化中心。在講好中國(guó)故事、傳播中華文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的加快增長(zhǎng)和國(guó)家文化實(shí)力的迅速提升。2017年全國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值35462億元，增長(zhǎng)15.2%，占GDP比重4.29%。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局逐漸優(yōu)化，新型文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信”。進(jìn)入新時(shí)代，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，堅(jiān)定文化自信、高揚(yáng)改革旗幟、銳意進(jìn)取創(chuàng)新，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路越走越寬廣，向著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)穩(wěn)步邁進(jìn)。
第二篇
民族是文化的主體，文化是民族的靈魂。一個(gè)擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族具有頑強(qiáng)的生命力，即使遭受重創(chuàng)也能浴火重生。但文化發(fā)揮作用不可能脫離作為文化載體的社會(huì)整體。文化是社會(huì)的構(gòu)成要素，是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以政治為核心的上層建筑中的觀念形態(tài)。一個(gè)民族的盛衰興亡，不單純?nèi)Q于文化，而是取決于一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力。
在當(dāng)代中國(guó)，文化自信必須落實(shí)到民族自強(qiáng)和國(guó)家發(fā)展上，落實(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)上。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，就包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的總體性思考。如果不以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)停滯、民生凋敝，文化自信就會(huì)成為一句空話；而沒(méi)有全面發(fā)展，只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)秀于林，也不可能持續(xù)發(fā)展。因此，應(yīng)使文化自信融入理論自信、道路自信和制度自信，成為一種精神支撐。文化自信，說(shuō)到底就是民族自信、國(guó)家自強(qiáng)和社會(huì)發(fā)展。
無(wú)論世界史還是中國(guó)史、無(wú)論古代史還是近代史都證明，作為民族文化載體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)力量、政治制度和軍事力量一旦落后，僅憑曾經(jīng)擁有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是難以維護(hù)國(guó)家生存和民族獨(dú)立的。例如，古希臘羅馬時(shí)期野蠻人入侵，西亞北非那些曾經(jīng)擁有燦爛文化的龐大帝國(guó)的分裂，致使古代文物被掠奪、文化遺址遭破壞，一時(shí)輝煌的文化變成了文化碎片。中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷文明發(fā)展的國(guó)家，這不單純是因?yàn)槲幕l(fā)達(dá)，也與中國(guó)長(zhǎng)期擁有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有一套逐步成熟的政治架構(gòu)和中央集權(quán)的郡縣制度緊密相關(guān)。盡管在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史中，中國(guó)有過(guò)多種政權(quán)的并存，也有過(guò)不同民族處于統(tǒng)治地位，但中國(guó)始終作為一個(gè)獨(dú)立、強(qiáng)大、統(tǒng)一的國(guó)家而存在。國(guó)家不亡、民族不分裂，文化才不會(huì)變成與文化主體相脫離的“游魂”。
一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展來(lái)說(shuō)，是一個(gè)相對(duì)恒定的力量，而國(guó)家的強(qiáng)大和社會(huì)的發(fā)展必須依靠人的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造。文化是國(guó)家繁榮發(fā)展的重要因素，但不是決定因素。近代中國(guó)的百年屈辱史，就能夠說(shuō)明這一點(diǎn)。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)侵華兵力僅有15000人。雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界上仍處于前列，但由于清政府政治制度腐敗，又沒(méi)有海防力量，結(jié)果慘遭失敗，被迫簽訂《南京條約》。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法聯(lián)軍以區(qū)區(qū)不足二萬(wàn)人直逼北京，號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)園之園”的圓明園被付之一炬，無(wú)數(shù)藝術(shù)珍品成為劫灰。近百年來(lái)，中國(guó)不知道有多少文化瑰寶和精品被掠奪，流落海外。因此，一個(gè)國(guó)家并不因?yàn)閱渭儞碛袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化就可以免除民族災(zāi)難，綜合國(guó)力強(qiáng)大才是國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保障。
中華民族的獨(dú)立解放并不是傳統(tǒng)文化自然發(fā)展的產(chǎn)物，而是近百年來(lái)無(wú)數(shù)革命先烈流血犧牲、前仆后繼的奮斗結(jié)果。也就是說(shuō)，主要是革命的結(jié)果，是革命推翻了舊的腐朽帝制，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立之所以是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事，就是因?yàn)樗羁谈淖兞酥腥A民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。正是中國(guó)革命的勝利開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的道路，同時(shí)也開(kāi)辟了中華文化偉大復(fù)興的道路。
文化的發(fā)展一定要有助于促進(jìn)中華民族的全面發(fā)展，文化自信一定要轉(zhuǎn)化為民族自強(qiáng)、發(fā)展自強(qiáng)�，F(xiàn)在，我們之所以重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏著中華民族的智慧、是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想寶庫(kù)，而不是出于對(duì)傳統(tǒng)文化的迷戀和孤芳自賞。如果不立足現(xiàn)實(shí)，著眼民族自強(qiáng)和發(fā)展自強(qiáng)來(lái)增強(qiáng)文化自信、繁榮發(fā)展文化，而是片面強(qiáng)調(diào)回歸傳統(tǒng)、回歸儒學(xué)，那就偏離了我們黨倡導(dǎo)增強(qiáng)文化自信的初衷。
第三篇
改革開(kāi)放近四十年來(lái)的偉大成就，全世界有目共睹。
今天的中國(guó)經(jīng)濟(jì)具備戰(zhàn)略縱深：體量大、韌性足、回旋余地大。如何勇立潮頭，成為時(shí)代的弄潮兒？如何在歷史的舞臺(tái)上大顯身手？針對(duì)這樣的問(wèn)題，探尋商業(yè)的本質(zhì)，即是商業(yè)哲學(xué)的使命。今天，人們之所以有那么多的焦慮和煩惱，根本原因就是思考不夠深刻，沒(méi)能觸及問(wèn)題的本質(zhì)。讓商業(yè)回歸本質(zhì)，讓哲學(xué)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，才能驅(qū)散心底的迷霧。
致良知與中國(guó)文化的本質(zhì)
孔子曰：放于利而行，多怨�！吨杏埂窂�(qiáng)調(diào)真誠(chéng)，《道德經(jīng)》倡導(dǎo)質(zhì)樸，兩者的本質(zhì)都指向人性的本質(zhì)：厚道才有福報(bào)。商業(yè)是展現(xiàn)人性的舞臺(tái)。得民心者得天下，民心即道。道，是中華文化的核心密碼。
“理論上不徹底，就難以服人。”中國(guó)正在堅(jiān)定地走向世界舞臺(tái)的中央。中國(guó)企業(yè)家以怎樣的智慧引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)的潮流？中國(guó)企業(yè)家以怎樣的面貌展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的精彩？來(lái)自中國(guó)的產(chǎn)品，應(yīng)呈現(xiàn)怎樣的文化氣質(zhì)？日理萬(wàn)機(jī)的企業(yè)家，如何通過(guò)系統(tǒng)性、機(jī)制性的學(xué)習(xí)，體悟中華文化的精髓？如何提升自己的哲學(xué)素養(yǎng)且知行合一？
企業(yè)家在致良知四合院所踐行的是“廣義致良知”。在致良知四合院，企業(yè)家學(xué)習(xí)兩本教材：王陽(yáng)明心學(xué)，中央領(lǐng)導(dǎo)的治國(guó)理政思想。
如同孔子的述而不作，陽(yáng)明先生以龍場(chǎng)悟道和生命實(shí)踐，為我們解讀古圣先賢的思想。“致知”源于孔子，“良知”來(lái)自孟子，陽(yáng)明先生提出的致良知，“乃圣門(mén)之正法眼藏”，體現(xiàn)了孔孟之道的精髓。“半部論語(yǔ)治天下”，圣賢思想引導(dǎo)我們打開(kāi)心靈的寶藏，讓我們純粹其心，莊嚴(yán)其心，光明其心。
王陽(yáng)明心學(xué)即是關(guān)于心的哲學(xué)，這是中華文化的精髓，也是提升中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)。
《道德經(jīng)》所言之“道生之，德畜之，物形之，器成之”，是古往今來(lái)治國(guó)理政的秘籍。中央領(lǐng)導(dǎo)的治國(guó)理政思想，充分展現(xiàn)了五千年中華文化的精髓，與孔孟之道和老莊哲學(xué)一脈相承。唯有通過(guò)“讀原著、學(xué)原文、悟原理”，才能領(lǐng)會(huì)中央的大政方針，才能跟上時(shí)代的步伐。中華民族偉大復(fù)興，是我們這一代人的必將成就。歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者！
第四篇
“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。”黨的十九大報(bào)告指出，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，這是黨對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新部署、新要求，亦為繁榮社會(huì)主義新時(shí)代文藝創(chuàng)作賦予了歷史擔(dān)當(dāng)，指明了前進(jìn)方向，提供了強(qiáng)大動(dòng)能。
文化是一個(gè)國(guó)家、民族生存發(fā)展的根脈，文化自信是驅(qū)動(dòng)一個(gè)國(guó)家、民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”，十九大報(bào)告將文化自信和文化繁榮提升至關(guān)乎國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的高度，也成為做好今后文化工作的重要遵循。
“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展。”民族的獨(dú)立振興，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人民的幸福安康，都離不開(kāi)文化的支撐�？v觀古今，在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)了民族、地域間的文化認(rèn)同，并鑄就了中華民族五千多年的歷史�；厥字腥A民族近百年的發(fā)展歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義普遍原理與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、現(xiàn)代化建設(shè)與改革中創(chuàng)造出新的革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，創(chuàng)造性地形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化力量，凝聚中華民族的向心力，釋放中華文化的現(xiàn)代力量，激發(fā)中華文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化沃土，反映出中國(guó)人民的意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。文化自覺(jué)和文化自信體現(xiàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)和特色，與道路自信、理論自信、制度自信一起引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。
明確堅(jiān)定文化自信的歷史使命
文化自信是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求，其根本目的是助力中華民族的偉大復(fù)興。文化自信的應(yīng)有之意，是要對(duì)民族文化有更深入理解及高度認(rèn)同。十九大報(bào)告指出：“國(guó)家有信仰，人民有力量，民族有希望。”實(shí)現(xiàn)國(guó)家信仰和人民精神力量的內(nèi)在統(tǒng)一，離不開(kāi)文化自信。沒(méi)有高度的文化自信，難以形成興盛的局面，難以凝聚文化的力量。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，是對(duì)繼承和弘揚(yáng)五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的特色優(yōu)勢(shì)，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐。相信通過(guò)探索不同的傳播路徑和方式，我們完全有能力也有底氣講好“中國(guó)故事”。作為新時(shí)代的文藝工作者，要明確自己的文化擔(dān)當(dāng)，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華文化展現(xiàn)永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，牢牢樹(shù)立精品意識(shí)，創(chuàng)作更多、更有力量的作品，為提升文化自信、挖掘中華文化力量而努力。
社會(huì)主義文化發(fā)展和文藝創(chuàng)作的前進(jìn)方向
十九大報(bào)告表明了新時(shí)代社會(huì)主義文化發(fā)展和文藝創(chuàng)作的立場(chǎng)，更為我們指明了前進(jìn)的方向。
首先，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作。文藝創(chuàng)作自古就有反映時(shí)代心聲的作用�？v觀中國(guó)文學(xué)藝術(shù)歷史，無(wú)論是創(chuàng)作于古代的《離騷》、唐詩(shī)宋詞、《紅樓夢(mèng)》《女史箴圖》《步輦圖》《千里江山圖》，抑或是產(chǎn)生于二十世紀(jì)的《創(chuàng)業(yè)史》《平凡的世界》《白鹿原》《愚公移山》《流民圖》《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》，這些精品力作均以藝術(shù)語(yǔ)言的精妙敘事引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚和道德評(píng)判。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)，更要強(qiáng)調(diào)其立足于現(xiàn)實(shí)文化書(shū)寫(xiě)的作用�，F(xiàn)實(shí)題材是繁榮社會(huì)主義文化的重要來(lái)源，只有立足于當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，以社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求為目的，闡發(fā)當(dāng)下的文藝需求，并不斷總結(jié)古今中外的優(yōu)秀的文化藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，才能創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的文藝作品，為新時(shí)代社會(huì)化主義的文化事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
其次，堅(jiān)持“服務(wù)人民為中心”，不斷激發(fā)文化活力，滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要。人民是歷史和現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造者，繁榮社會(huì)主義文化必然要以服務(wù)人民為中心。因此，文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，把藝術(shù)理想融入為人民服務(wù)的偉大事業(yè)之中，真正做到“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品”。
再次，文化藝術(shù)創(chuàng)作要樹(shù)立精品意識(shí)。改革開(kāi)放三十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活極大豐富。在“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的新時(shí)代，人們對(duì)文化藝術(shù)的需求呈爆發(fā)性增長(zhǎng)，對(duì)文藝創(chuàng)作者提出了更高要求。文藝工作者要堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新；將“講品位、講格調(diào)、講責(zé)任”作為文藝創(chuàng)作的應(yīng)有品質(zhì)，自覺(jué)抵制低俗、庸俗、媚俗的侵?jǐn)_；堅(jiān)持對(duì)優(yōu)秀文化藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推出謳歌偉大時(shí)代和謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。
第五篇
習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中再次強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定“四個(gè)自信”，而且對(duì)文化自信特別加以闡釋?zhuān)貏e指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”
文化自信與道路自信、理論自信、制度自信四位一體，蘊(yùn)含五千年中華文明深厚積淀的磅礴力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神引領(lǐng)。
堅(jiān)持文化自信我們有足夠的歷史底氣。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，為人類(lèi)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，至今仍是全球五分之一人口守望的精神基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)文化的脈搏之所以堅(jiān)定、有力，正是五千年中華民族文化的厚積薄發(fā)。
堅(jiān)持文化自信我們有豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，９５年來(lái)根植中華沃土，披沙揀金、革故鼎新，不斷開(kāi)拓具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義新境界，讓中華文化持續(xù)煥發(fā)新的生機(jī)。
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
道路選擇、理論創(chuàng)新、制度建設(shè)無(wú)不扎根于文化。文化自信是全體人民能夠接受的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，能以其巨大感召力增強(qiáng)全民族的道路自信、理論自信和制度自信，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義匯集更為廣泛的群眾基礎(chǔ)。文化自信來(lái)自于民族“精神基因”的最深處，是人們?cè)醋孕牡椎貙?duì)文化價(jià)值及其生命力的認(rèn)同和堅(jiān)守，能為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興提供更為持久與強(qiáng)勁的動(dòng)力。
文化自信作為黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新局面的堅(jiān)定信念和重要基礎(chǔ)之一，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的文化自主和文化自覺(jué)。
堅(jiān)持文化自信，要堅(jiān)守傳統(tǒng)、融通中外，更要面向未來(lái)。對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新。對(duì)待外來(lái)文化，兼收并蓄，以我為主，為我所用。“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”放眼未來(lái)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)全民族的精神力量，以文化自信去開(kāi)天辟地，去創(chuàng)造奇跡。
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