新學期，我們需要有一個新面貌，有一個新的工作態(tài)度。今天小編給大家?guī)�來的是雙語學校開學典禮校長發(fā)言稿，有興趣的小伙伴可以進來看看，參考參考！

各位老師：

首先代表校長室向大家拜一個晚年！2018年是平和建校的第二十年，也是十三五規(guī)劃的開局之年，我們回首過去，更要展望未來。在寒假里，我對教育者的戰(zhàn)略思維做了一些思考，今天和大家分享。

寒假期間發(fā)生了很多事，什么江西男上海女、哈爾濱天價魚等等，我最關心的是引力波的發(fā)現(xiàn)。引力波是愛因斯坦相對論的重要結果，愛因斯坦在1915年提出廣義相對論，1916年發(fā)表。

大家都說愛因斯坦是偉大的科學家，我要說他也是最偉大的戰(zhàn)略家。戰(zhàn)略家是什么？就是看到別人看不到的東西。你想想看，100年前，你提出一個理論，當時幾乎沒什么人搞得懂，100年后被驗證了，人生最炫酷的事不過如此。

值得我們教育者深思的是，愛因斯坦小時候學會說話和走路很晚，即便成年之后也有輕度的閱讀障礙，直到他謀得瑞士專利局的小職員位置之前，他的老師都沒有想到他們教過的竟是人類歷史上最偉大的人物之一。

說到愛因斯坦，我要提人和人在各個方面的差異是極其巨大的。多元智能學說告訴我們，人類有七種以上的智能，以數(shù)理邏輯智能來說，愛因斯坦跟普通人的差距相當之大。難怪在他死后他的大腦會被仔細研究，并被發(fā)現(xiàn)從體積來說就超過常人。

一位在劍橋讀研究生的學生感嘆這種智力上的差異，說到本科在清華讀物理，清華學生之間的智力差異，甚至大于人類平均智商與狗的平均智商之間的差異。他舉例說，第一次考試班級平均分不及格下，有大�？�90。他發(fā)奮圖強，終于考了一個85，大�？�98。這個大牛后來有幸加入引力波團隊，成為團隊幾千上萬人中的一個無名之輩，不過是為了驗證愛因斯坦100年前的一個理論。

普通人和愛因斯坦之間的差距又有多少？數(shù)理邏輯智能之外的其他智能同樣如此，人與人之間的差異巨大。

學科成績一般的學生，往往在某方面有驚人的天賦，我們身邊有很多這樣的例子。我們的教育，能否幫助學生在他最據(jù)優(yōu)勢的領域實現(xiàn)自我，這是教育者要思考的重要課題。

引力波的發(fā)現(xiàn)有什么意義？電磁波就是很好的例子，兩百多年前，人類還不知電磁波為何物，但今天，在移動互聯(lián)時代，沒有網(wǎng)絡，沒有wifi，多少人會抓狂？有人說，引力波的發(fā)現(xiàn)將使人類對宇宙的認識推進一大步，也許再過若干年，星際旅行就會成為現(xiàn)實。我們訪問火星，大概可以朝發(fā)夕至。

我在寒假里重讀了一本書，美國人亨廷頓寫的《文明的沖突與世界秩序的重建》。這本書上個世紀九十年代就出版，影響非常大，其核心觀點就是一個：未來世界的沖突不是國家之間的沖突，而是文明之間的沖突。烏克蘭與俄羅斯關于克里米亞的沖突問題，穆斯林與西方世界的沖突問題，亨廷頓早就給出了預言。這是真正的大牛人！書中有一段話與儒家文明有關，給大家摘錄如下：國際環(huán)境的變化使亞洲文明與美國文明之間根本的文化差異顯現(xiàn)出來。在最廣泛的層面上，盛行于眾多亞洲的儒家精神強調(diào)這樣一些價值觀：權威，等級制度，個人權利和利益居次要地位，一致的重要性，避免正面沖突，“保全面子”，以及總的來說，國家高于社會，社會高于個人。此外，亞洲人傾向于以百年和千年為單位來計算其社會的演進，把擴大長遠利益放在首位。

這些態(tài)度與美國人信念的首要內(nèi)容形成了對照，即自由、平等、民主和個人主義，以及美國人傾向于不信任政府，反對權威，贊成制衡，鼓勵競爭，崇尚人權，傾向于忘記過去，忽視未來，集中精力盡可能擴大眼前的利益。沖突的根源是社會和文化方面的根本差異。

亨廷頓的觀點之所有引起極大爭議，在于上個世紀九十年代的西方認為西方價值是普世價值，而亨廷頓則說，所謂自由平等民主人權至上，只是西方文明的價值觀，而西方文明，只是人類當今至少7種文明中的一種罷了。我想特別強調(diào)的是，儒家精神以百年為單位來思考問題，這正是教育的節(jié)奏，所謂“十年樹木，百年樹人”，然而我們今天所看到的，學校教育與家庭教育的鼠目寸光何其多哉！

這兩年開始，國際課程就特別火，很多家庭希望把孩子送到國外去讀書。但什么時候送出去，不少家長有困惑。

我最近接待了一位報考平和高中國際課程的家長，他說，讓孩子在國內(nèi)讀高中國際課程，再去國外讀本科，是一條相對穩(wěn)妥的路徑。他告訴我，由于要孩子比較晚，圈子里朋友的孩子都比他孩子大，許多家庭在孩子初中甚至小學就通過移民等方式把孩子送出去讀書，然而許多并不成功。有孩子從小在美國長大，不愿意學中文，出現(xiàn)在家里家長說中文，孩子說英文的情況；進入青春期之后，孩子完全是西方思維，強調(diào)個人權益，家長無可奈何。他總結說，我那些朋友，很多已經(jīng)“失去”或“幾乎失去”了他們的孩子，他們都很后悔。我很幸運，有了這些前車之鑒，本來也想早點把孩子送出去的，現(xiàn)在改變主意了。

這位家長講的是一個特別重要的問題，家長的本意是希望孩子到西方接受更好的教育，但孩子過于年幼，在接受西方教育的同時，接受了西方的文明，文明的沖突在家庭內(nèi)部上演。文明的沖突最終會導致一個身份認同的問題。即便拿了西方的身份，乃至融入西方的文明，長著中國人的面孔，仍然會被當成華裔看待。

身份認同的混亂會帶來很大的沖突，除夕夜香港旺角的騷亂，表面是無證攤販的問題，其背后是香港的衰落帶來年輕一代身份認同的焦慮。一方水土養(yǎng)一方人，江西男上海女的沖突也同樣是文化文明的沖突。這是無法避免的。

平和走中西融合的教育之路，從戰(zhàn)略上看，應當堅持走中國基礎教育的改良之路，我們可以借鑒西方教育的精華，但我們一定要記住，我們培養(yǎng)的是中國未來的接班人，我們要有傳承中華文化與文明的使命。戰(zhàn)略思維就是要向前看，預測未來。最近有一篇文章近期比較火，叫《中國正在發(fā)生的100個變化》，其觀點雖是一家之言，也可供我們參考。其中一些變化我摘錄如下：

6、最貴的東西：以前是地段，現(xiàn)在是流量，未來是粉絲

9、自由職業(yè)正在大量興起

10、人的個性被不斷釋放，興趣正在成為謀生手段

14、未來人人都是微商、人人都是自媒體

22、未來每件產(chǎn)品在生產(chǎn)之前，都知道它的消費者是誰

26、一流的企業(yè)做標準，這句話不再成立

27、所有的經(jīng)銷商都將消失

30、公司將消失，服務和平臺永恒

38、人類正在去感情化，只愿意相信數(shù)據(jù)，變的像機器

39、機器正在加感情化，嘗試走近人內(nèi)心，變的像人

40、創(chuàng)造力成為人的基本素養(yǎng)，不懂創(chuàng)業(yè)是最大的文盲

41、沒有文化依然可以做企業(yè)的年代一去不返

42、要么自我破壞，要么被破壞

46、你的“信用”比你的“能力”更值錢

47、當人人都在講規(guī)則，道德自然就會興起

53、中國的未來早都寫在了中國歷史里

83、各盡其才、各取所需、和而不同、方為大同

85、當政府開始跟企業(yè)搶人才，中國就真的崛起了

有一位蔡同學，很多老師都認識他，在平和讀了12年，成績很優(yōu)秀，高中畢業(yè)后去英國留學，讀了一個國內(nèi)大學不常見的體育管理專業(yè)。在平和，他是校足球隊隊長，在讀大學期間，堅持踢球，還業(yè)余時間去一家華文廣播電臺做英超解說，并且考出專業(yè)足球教練證書。一年前回國，成功應聘進入上海一家中超俱樂部做青年隊教練，還兼職在網(wǎng)絡媒體解說英超。

我們既佩服他，又羨慕他，因為體育和文化是當今中國的朝陽產(chǎn)業(yè)，他數(shù)年前做出的選擇既符合自己的興趣，又順應了時代的潮流。

我在這里胡亂預測一下，奧數(shù)大約還有十年會開始走下坡路，應試學科的補習十到十五年，英語的托福和SAT等標化考試我看也就十到十五年，因為到了2030年，英語和美元的地位究竟如何還真不好說。反之，一些個性化的非應試學科的學習輔導機構會大量興起。

回到學校教育上來。初中部的李春雷主任在行政圈子里轉發(fā)了一條微信，主題是“學校在25年內(nèi)即將發(fā)生的顛覆性變化”。我看了一下，主要講了三個方面：

第一，學生在就業(yè)需求方面更看重交際能力；

第二，老師和家長都厭煩一味追求成績；

第三，人工智能使學生受益?zhèn)�性化學習。

這三個變化我看不需要25年，現(xiàn)在正在發(fā)生。事實上，上�；�礎教育的格局，在十三五期間將發(fā)生大的改變，走中西融合教育的雙語學校將受到越來越多家長的追捧，一味追求應試的學校將逐漸被家長拋棄。平和無論是小學、初中還是高中將有機遇成為越來越多家長的第一選擇，這在20年前是不可想象的。影響上海學校教育格局并使其加速變化的主要有三個因素：全球化，中產(chǎn)化，信息化。全球化使得中國迅速融入世界，學生海外求學有了更多途徑；中產(chǎn)化使得更多的家庭有經(jīng)濟基礎為孩子在全球范圍選擇更好的教育；信息化則使得家長的擇校更加理性，這三個因素交織在一起，形成化學反應，對傳統(tǒng)教育模式形成巨大挑戰(zhàn)。

除了學校之間的競爭外，信息技術成為一只單獨的力量，對傳統(tǒng)學校模式構成威脅。未來的學校會不會消亡，教師會不會大量失業(yè)，如果學生能夠在網(wǎng)上學到所有的課程，并且所有的課程都是最好的老師授課，為什么他們還要到學校去？信息技術能夠改變學校教育，這一點已經(jīng)成為現(xiàn)實。這種改變是在多大程度上，會不會取代實體學校，爭論非常激烈。我的觀點是謹慎懷疑。大家知道中國歷史上最偉大的書法家無可爭議是王羲之，書法歷史上的珠穆朗瑪峰是《蘭亭集序》。這篇行書作品是王羲之在一個晚上和一幫朋友搞party，大家喝了點小酒之后吟詩作賦，然后有人提議說把做的詩編個集子，讓王羲之寫一個序言，這就是著名的《蘭亭集序》。話說第二天王羲之酒醒之后看到自己的作品大吃一驚，居然寫出這么好的字，重寫了一遍，不滿意，再寫一遍，還不滿意，自此再也沒有創(chuàng)作出達到《蘭亭集序》水平的作品。如果是機器來做這件事，這是不可能發(fā)生的事。人工智能可以完成工藝品，但是創(chuàng)作不了藝術品，藝術品包含了創(chuàng)作者的生命，作者在創(chuàng)作時的人生狀態(tài)被注入了作品之中，冰冷的機器能做到嗎？

寒假期間還發(fā)生另一件事情，也具有里程碑意義，那就是谷歌公司開發(fā)的人工智能“阿爾法圍棋”擊敗了職業(yè)二段棋手、歐洲圍棋冠軍樊麾，這是人工智能第一次戰(zhàn)勝職業(yè)圍棋手。早在1997年，IBM開發(fā)的計算機“深藍”就擊敗了當時國際象棋冠軍卡斯帕羅夫，但圍棋比國際象棋要復雜得多，從理論上來說，計算機要考慮的可能性是一個有限的數(shù)字，但沒有好的算法，這個數(shù)字將是一個天文數(shù)字，目前再強大的計算機也無法在一定的時間之內(nèi)處理。職業(yè)棋手被人工智能擊敗震驚了圍棋界，大家都很期待三月份韓國棋手李世石和阿爾法的決戰(zhàn)。盡管從之前的對局來看，李世石似乎勝算更大，但人類一年最多只能下1000盤棋，而具備學習能力的人工智能一天就能練習幾百萬局棋，誰知道這一個多月阿爾法會有多大的進步呢？更何況在擊敗歐洲冠軍的棋局中，光看棋譜，職業(yè)棋手竟無法分辨出是人工智能在下棋，這才是最可怕的。如果李世石被擊敗，在人工智能的發(fā)展歷史上，這將是一個重大事件。事實上，的確有很多科學家預言，人工智能發(fā)展的拐點即將到來，計算機將具備情感、性格、氣質(zhì)等生命特征，會思考甚至具備自我意識，一些科幻作家甚至已經(jīng)在描繪人類面對人工智能的劫難了。

我相信大家已經(jīng)理解了目前狀態(tài)下，學校教育不能被信息技術取代的價值所在，學生是有生命的個體，而個體不是機器，需要在有文化底蘊、有情感、有個性的人文環(huán)境中成長。未來的學校，知識和技能的傳授將越來越居于次要地位，交給人工智能就可以了，學生的精神、心理、個性的成長將成為教育者關注的核心。未來教育往什么地方去？寒假期間我在微信圈里讀到兩篇文章，一篇是上海虹口區(qū)教育局長常生龍的《未來教育發(fā)展的六大趨向》，分別是：個別化教育，倫理型教師，數(shù)字化教育，全民性閱讀，社會化融合，體驗式校園。還有一篇是《我們的教育究竟缺什么》，原載于《光明日報》，華東師范大學高等教育研究所閻光才教授通過對數(shù)萬畢業(yè)生在人才市場及就業(yè)之后的跟蹤調(diào)查，運用大數(shù)據(jù)分析，提出我們的教育在給學生的三個能力方面有重大缺失，分別是：人格養(yǎng)成，通識性能力以及適應國際勞動力市場的能力。

大家可以看到，目前學校教育所缺乏的也正是未來教育發(fā)展的方向。這個方向的本質(zhì)是什么，我來談一談我的理解。我?guī)啄昵皩戇^一篇文章，叫《三三法則》，談到我們對這個世界上很多事情的了解，都可以通過三這個數(shù)字來表達。這個寒假，我家族里兩位長輩在一周之內(nèi)相繼去世，而上海的一位大導演史蜀君也在幾天前離世。讓我感慨，人生一世，草木一秋。一年前，我參加小學部三年級學生集體生日活動，一位頭發(fā)花白的老太太走到我面前，遞給我一張名片，正是史蜀君，原來她的外孫女在平和讀書，還是一位混血。我與她僅有此一面之緣，因此傷感。

人的一生，主要處理的是三個關系，與社會，與他人，與自己。少年時代，更關注的是與社會，青年時代，則是與他人，中年之后，更多地開始對自我有認知。再來看我們大家都很熟悉的備課時要寫的“三維目標”：知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度價值觀。今天，上海的每一位教師在寫教案時都要思考教學如何在這三個維度上達成目標。真實的情況是，我們依然把更多的重點放在知識與技能上，過程與方法也開始有所涉及，至于情感態(tài)度價值觀，可有可無，很多老師甚至自己也很困惑。

我有一位大學同學，在大學里我對他是仰視的。他做投資多年，有一次跟我聊天，說，這世界上做任何事要做到頂尖，都得掌握三個要素：首先是基礎知識，ABC，基本規(guī)則得清楚；其次是技巧，每一個領域，做熟了總能生巧，提高效率；但是到最后，還是要洞悉人性。事物千變?nèi)f化，人性永恒。

以上這三個例子，恰說明了學校教育與社會生活的脫節(jié)，學校教育關注的是一，孩子在未來社會生活中需要的卻是三。這就是教育變革的方向。認識到這一點，我們的關注重心就可以調(diào)整。在過去一年的幾次家長會上，我提到平和學校的育人理念是培養(yǎng)面向未來的人才，重點關注五個方面的素養(yǎng)：工具與技能，興趣與特長，文化與傳承，視野與境界，挑戰(zhàn)與勇氣。同時，在去年下半年我為“平和人物”的評選寫的序言中也提到，平和人物需具備“五自”精神，分別是：自主，自由，自然，自信，自省。其中自主是所有教育的核心，我們的學生終將離我們而去，獨自面對這個世界，因此好的教育一定是以培養(yǎng)學生自主能力為核心的，而非灌輸與塑造。自由是人一生追逐的目標，從經(jīng)濟自由到精神自由。自然指的是真實，學校即社會，生活即教育，學生需要真實的生長。自信與自省是一個問題的兩方面，真正的自信一定會自省，自省也能增長自信。

教育最終指向的是孩子的未來幸福。為什么這么多家長與教師焦慮，還是源于我們的短視。有一次一位家長咨詢我孩子升學的問題，他的孩子成績不夠理想。我就勸他說，你還擔心什么呢？你的事業(yè)這么成功，已經(jīng)進入上流階層，而今天這個社會，階層是固化的。

BBC曾經(jīng)拍過一個視頻，跟蹤調(diào)查不同家庭出來的孩子，最后發(fā)現(xiàn)那些富裕家庭出來的孩子，長大之后落到下一個階層的概率微乎其微，對他們來說，學校教育并不能改變什么，上普通學校與上名校對他們的未來并沒有什么本質(zhì)影響。而那些窮人家的孩子就不一樣了，如果他們不能上牛津劍橋哈佛耶魯這樣的名校，他們脫離家庭原來階層改變自身命運的機會很渺茫。

我們這一代60、70后的人還是很幸運的，因為我們經(jīng)歷了在人類發(fā)展史上也不多見的階層不固化的年代，我們可以通過知識改變命運。我們的合作機構真愛夢想基金會的志愿者跟我講過一個故事，說甘肅有一個會寧縣，是全國有名的高考縣，那里自然條件惡劣，沒有什么經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，教育是最大的產(chǎn)業(yè)，出過很多高考狀元，研究生博士生不計其數(shù)。然而現(xiàn)在，情況發(fā)生了變化，會寧出去讀書的大學畢業(yè)生很難在大城市找到工作，畢業(yè)即失業(yè)，于是回會寧考公務員竟成為很多人追捧的出路。寒門再難出貴子，這是今天中國社會的寫照。我接著對他說，你想想看，你的孩子讀大學總不會是問題，關鍵是在哪里讀的問題，大學畢業(yè)之后憑你的關系網(wǎng)，給他找一份工作不成問題。你所要考慮的，是你的孩子能不能把興趣與職業(yè)相結合，在工作之后，所需要的那些能力你是不是現(xiàn)在已經(jīng)開始培養(yǎng)。如果你的孩子能有幸福美滿的家庭，在工作中能體現(xiàn)自身價值，實現(xiàn)自我，那他一定能有快樂的一生。那位家長聽我說完這一番話，如醍醐灌頂，說，謝謝校長讓我頭腦一下清醒了。

我要補充一個案例，我自己的案例。2000年代初期的時候，我做投資，那時網(wǎng)絡股泡沫很大，我記得有一天，我們在一個省會城市的大樓里辦公，辦公室里一片死寂，因為我們投資的網(wǎng)絡股泡沫破滅，股價直線下跌。然后我們突然看到有一個外墻清洗工系著安全繩從高處落下來，一邊擦外墻的玻璃，一邊快樂忘我地唱歌。突然他意識到我們所有的人都在看他，很不好意思地笑了笑，跟我們打了個招呼，然后接著唱歌干活。那一刻我受到很大的觸動，我問自己，真的喜歡這份工作嗎？我的內(nèi)心快樂嗎？我后來毅然轉換了領域，雖然還是做金融，但現(xiàn)在的工作自己很喜歡，也更有成就感。

講了這么多，大家一定覺得戰(zhàn)略思維讓我們看問題更清楚，那么，戰(zhàn)略思維從哪里來？我簡單總結了五點。

一是改變思維方式。我們可以嘗試往高往遠了看，或者看一件事情的時候，盡量往后退，看事物的全貌。我最近讀到山東樂陵市實驗小學的改革經(jīng)驗，其中一點，就是將原來強調(diào)的每節(jié)課的目標調(diào)整為每周目標，周是最小的目標單位，這個單位我認為還可以繼續(xù)放大。此外，上學期結束前我跟學校中層分享了我的“時空觀”的思維。我們每個人在茫茫時空中，內(nèi)心都有一種孤獨感，因此，我們需要給自身定位，知道我們在哪里，從哪里來，往哪兒去，誰和我們是一類的，哪些人比我們厲害，哪些人不如我們。我的一個建議是對一個關注的問題嘗試用分類的方式看待，三是一個不錯的數(shù)字。

舉兩個例子。第一個例子是一篇講家庭教育的文章，叫《家長能給孩子什么》，有三個層次：第一個層次，關注孩子吃穿住行，健康身體，良好教育；第二個層次，給孩子勤奮工作、善于合作與承擔責任的行為榜樣；第三個層次，對孩子進行使命感和生命意義的培育與塑造。如果你是一位家長，你讀了之后，是不是會有啟發(fā)，然后發(fā)現(xiàn)，哦，原來我還在第二層，我應該向第三層努力，隔壁那家還在第一層。第二個例子是梁漱溟1928年在中山大學哲學系所做的演講，主題是《思維的層次和境界》。梁漱溟將思維分為8個層次或境界，分別是：

1、形成主見，

2、發(fā)現(xiàn)不能解釋的事，

3、融會貫通，

4、知不足，

5、以簡御繁，

6、運用自如，

7、一覽眾山小，

8、通透。

我讀了之后，自己對照，覺得自己目前應該在3和4之間，今天我跟大家分享，嘗試的是5，我希望用簡單的語言跟大家解釋實際上是很復雜的事情，對我來說，也是一個挑戰(zhàn)。我們身邊有沒有這樣的人，連1都不到，因為他是沒有主見的，他習慣于聽別人講，缺乏自己的思考與理解。

二是專注。這個大家很能理解。以前曾經(jīng)跟大家分享過一萬小時理論，任何智力正常的人專注做一件事累計一萬個小時，一定能成為這個領域的專家，一萬個小時，以一天8小時，一年200工作日計，大約需要7年的時間。

三是忍耐。決定容易，等待太難。教育是一項長期的事業(yè)，每一個人的生命成長密碼是不一樣的，教育者需要做的是等待花開。十年磨一劍，修煉的是技藝，也是人心。有的時候，看到問題所在，下決心刮骨療毒，刮骨的過程漫長而痛苦，堅忍就成為最為可貴的品質(zhì)。

四是創(chuàng)新。創(chuàng)新的本質(zhì)是破壞。今天這個時代，如果不進行自我破壞，就會被破壞。破壞的過程是解構與重構，先將原有的結構打破，再建立新的結構。有一個笑話是這樣說的，衡量一個人是否有創(chuàng)新力看三個指標：桌子是否亂，是否經(jīng)常遲到，飯量是否大。如果答案是肯定的，那就說明創(chuàng)造力十足。這個顯然跟我們原有的觀念相沖突，但據(jù)說愛因斯坦說過一句話，大意是，如果一張凌亂書桌是凌亂心智的表征，那么一張空白的書桌意味著什么？辦公桌整潔意味著效率，意味著自律，會給人帶來好的心情，這是傳統(tǒng)的看法。

然而我們的確也需要追根溯源，經(jīng)常問一問為什么？我們的家長有時會質(zhì)疑我們的一些常規(guī)做法，其中有一些質(zhì)疑我覺得是有道理的，那些常規(guī)也是需要被打破的，至少，值得拿出來討論。這個寒假初中部的王繼巍和尚曉云老師帶學生去英國游學，學生每天都用文言文寫游記，王老師絞盡腦汁，用一首《沁園春》點評，很有創(chuàng)意。學生的熱情得到激發(fā)，創(chuàng)作出的作品極具水準，讓人贊嘆，這正是教師創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實踐的結果。

五是真誠。我前兩天看崔永元在柴靜《看見》一書發(fā)布會上的演講視頻，崔永元說，要真正地看見，需要真誠，需要誠實，而非掩耳盜鈴，這樣才能看見真相，看見常識。在平和，我們提倡大家用真誠的態(tài)度，平和地探討學術問題，我們需要把自己的心扉打開。

當然，不能缺少的還有理想。平和有一批為了理想而教書的老師，這個比例遠遠高于大多數(shù)學校，這也是我們這么多人愿意為平和付出情感智慧與生命的原因。在任何領域，總有一批為了理想而做事的人，我希望，平和能成為理想者的精神家園。

最后，用北宋文學家、思想家、改革家王安石《登飛來峰》中的兩句詩作為結束語：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。謝謝大家！

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