馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)今社會(huì)如何實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展呢？下面小編就為大家?guī)��?lái)了馬克思主義哲學(xué)下的共享發(fā)展理念，感興趣的朋友可以看一看哦！

摘要：共享發(fā)展理念以馬克思主義理論為哲學(xué)基礎(chǔ)，堅(jiān)持以人民群眾為主體的群眾觀、馬克思的公平正義原則、社會(huì)主義的本質(zhì)。為破解發(fā)展難題，尋求發(fā)展動(dòng)力，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，促進(jìn)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)的發(fā)展和全面建成小康社會(huì)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

黨的十八屆五中全會(huì)首次提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念，這是馬克思主義中國(guó)化的一次偉大理論探索，是黨的發(fā)展理念的最新成果，其中共享發(fā)展理念是其他四種發(fā)展理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的背景下，共享發(fā)展理念為破解發(fā)展難題，尋求發(fā)展動(dòng)力，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，促進(jìn)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)的發(fā)展和全面建成小康社會(huì)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、共享發(fā)展的內(nèi)涵

“共享”從字面意義上來(lái)看，就是共同享有、共同分享。中國(guó)自古至今一直流傳著“共享”文化：以孔子為代表的儒家，提出了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的均衡思想；洪秀全在《天朝田畝制度》中提出“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的平均主義思想；康有為在《大同書(shū)》中具體描寫(xiě)了“大同之世，天下為公，無(wú)有階級(jí)，一切平等”的人類社會(huì)遠(yuǎn)景；孫中山的“民族、民權(quán)、民生”三民主義思想。這一系列對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好設(shè)想，都體現(xiàn)出了中華民族“以民為本、平等均衡”的文化底蘊(yùn)。如今我們所講的“共享發(fā)展”已經(jīng)同歷史上的“共享”思想有著本質(zhì)的區(qū)別。黨的十八屆五中全會(huì)指出：“堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。”[1]由此，我們可以從三個(gè)方面探討新時(shí)代共享發(fā)展的內(nèi)涵。

(一)突出人民的主體性

在十八屆五中全會(huì)對(duì)共享發(fā)展理念的解釋中，處處以人民為中心，強(qiáng)調(diào)“人人參與、人人盡力、人人享有的要求，注重機(jī)會(huì)公平”[2]，突出了共享發(fā)展的主體就是全體人民。全體人民指所有擁護(hù)社會(huì)主義事業(yè)，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的各階層人民。人民既是共享發(fā)展的推動(dòng)者，又是共享成果的受益者。

(二)蘊(yùn)含共享內(nèi)容的全面性

“發(fā)展成果由人民共享”，即共享的內(nèi)容是“發(fā)展成果”。這里所提到的“發(fā)展成果”，不僅指的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，還包括政治、文化、社會(huì)、以及生態(tài)發(fā)展成果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果是共享發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它是滿足人類生存和發(fā)展的必要條件。但是，隨著生活水平的提高，人們的需求不僅僅局限在物質(zhì)方面，需要的范圍和層次有了更高的要求。為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，滿足人的精神需求，還應(yīng)在政治、文化、社會(huì)、生態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)成果共享。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[3]滿足人民對(duì)美好生活的需要，是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，也是共享發(fā)展的著力點(diǎn)。

(三)明確共享發(fā)展的前提性

共享發(fā)展是一個(gè)關(guān)于社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造和分配的概念，共享發(fā)展的前提是發(fā)展，只有發(fā)展才會(huì)有發(fā)展成果，人民才有可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的共享，否則只能是共同貧困，所以實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展需要一定的物質(zhì)前提。同時(shí)要做到公平正義的分配社會(huì)財(cái)富還需要一定的制度保障。物質(zhì)前提是指要有一定的社會(huì)生產(chǎn)力，要有滿足人民物質(zhì)需求和精神需求的成果，沒(méi)有成果談何共享，人民要共享“蛋糕”首先要把“蛋糕”做大，積極參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，推進(jìn)共享發(fā)展實(shí)現(xiàn)共同富裕；制度前提是指要確保人民公平公正的享有發(fā)展成果必須要有相應(yīng)的制度保障。共享發(fā)展首先要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)基本經(jīng)濟(jì)制度，鞏固發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，積極引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其次要建立基本的政治制度，在社會(huì)治理過(guò)程中堅(jiān)持公平公正原則，使每個(gè)人有享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

二、共享發(fā)展理念的馬克思主義哲學(xué)淵源

馬克思主義理論是共享發(fā)展理念的哲學(xué)基礎(chǔ)，雖然在馬克思恩格斯的著作中沒(méi)有明確提出過(guò)“共享發(fā)展”這個(gè)詞語(yǔ)，但是在馬克思主義哲學(xué)理論中蘊(yùn)含著許多關(guān)于共享的思想。當(dāng)前我們提出的共享發(fā)展理念正是源于馬克思主義的共享思想。

(一)人民群眾為歷史主體的群眾觀

歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾不僅創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而且在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造精神財(cái)富。生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中起決定作用，人的勞動(dòng)力是生產(chǎn)力三要素中最活躍的因素，人民群眾主動(dòng)性、創(chuàng)造性的活動(dòng)不斷推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義人民群眾觀為理論基礎(chǔ)，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中始終堅(jiān)持馬克思主義人民群眾觀，并辯證的發(fā)展了這一理論。十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要以人民為中心，堅(jiān)持人民的主體地位，注重人民利益的實(shí)現(xiàn)，一切工作交由人民來(lái)評(píng)價(jià)，從而形成了新時(shí)代具有中國(guó)特色的人民觀。共享發(fā)展理念尊重人民群眾的主體地位主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，保障人民群眾的根本利益，共享發(fā)展理念以滿足人民對(duì)美好生活的需要為前提，把人民群眾的根本利益當(dāng)做出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民。其次，充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)主義建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)人民群眾共同創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民。最后，堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，以公平公正原則分配社會(huì)財(cái)富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

(二)社會(huì)主義的本質(zhì)

馬克思開(kāi)創(chuàng)的科學(xué)社會(huì)主義闡明了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律�？茖W(xué)社會(huì)主義與中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的特點(diǎn)相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕”。[4]2014年，習(xí)近平在黨外人士座談會(huì)上曾指出：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)”[5]共享發(fā)展理念是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在深刻分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上，針對(duì)新常態(tài)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題而提出的，是當(dāng)前推動(dòng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的新思路。共享發(fā)展以“共建”為基礎(chǔ)，將發(fā)展作為首要任務(wù)，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為黨中央的核心任務(wù)，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，努力創(chuàng)造人民實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)優(yōu)先滿足弱勢(shì)群體和底層群眾的迫切需求，保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，使發(fā)展成果惠及全體人民。共享發(fā)展的最終目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕，只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義才能實(shí)現(xiàn)共同富裕，我國(guó)現(xiàn)在距離實(shí)現(xiàn)共同富裕還有一定距離，但可以努力實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富并惠及全體人民，最終走上共同富裕之路。所以，共享發(fā)展理念體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

(三)公平正義原則

馬克思的一生為人類解放事業(yè)而奮斗，他的公平正義觀貫穿于整個(gè)理論探索中。首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)解放，改變資本主義不合理的剝削制度，公正的得到自己應(yīng)得的勞動(dòng)成果；其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要爭(zhēng)取政治解放，實(shí)現(xiàn)真正的自由、平等。再次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自身解放，必須先實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全人類的解放，推翻不合理、不公正的資本主義虛幻共同體，建立自由人的聯(lián)合體。最后，公平正義的實(shí)現(xiàn)程度要與所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化發(fā)展相一致，只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，人民各盡所能、按需分配，才能完全的實(shí)現(xiàn)公平正義。公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義和諧價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一。馬克思的公平正義觀實(shí)質(zhì)是一種共建共享的正義觀，共享發(fā)展理念體現(xiàn)了公平正義原則。習(xí)近平明確提出，我們推進(jìn)共享發(fā)展，注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)方面，共享發(fā)展要求實(shí)現(xiàn)資源合理分配，人民平等的享有教育、醫(yī)療、基礎(chǔ)設(shè)施等社會(huì)資源。在政治方面，共享發(fā)展要求制度先行，建設(shè)法治國(guó)家，給人民提供一個(gè)機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、權(quán)利公平的政治環(huán)境，確保人民基本權(quán)利的平等共享。在實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值方面，共享發(fā)展不僅滿足人民的物質(zhì)需求，更使人民有充足的自由時(shí)間充實(shí)發(fā)展自身，精神需求得到滿足，自身的價(jià)值正義得以體現(xiàn)。

三、共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)大力發(fā)展生產(chǎn)力，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展尋求新動(dòng)力

發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在經(jīng)歷了將近四十年的高速增長(zhǎng)后，進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，增長(zhǎng)速度穩(wěn)中有增，經(jīng)濟(jì)水平較改革開(kāi)放前發(fā)生質(zhì)的飛越。但是，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還不發(fā)達(dá)，東西部發(fā)展不平衡，貧困人口依然存在，仍需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。共享發(fā)展引導(dǎo)全國(guó)人民共同參與到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐中，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，為人民共享成果打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以共享引領(lǐng)共建，以共建推動(dòng)共享，為新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新動(dòng)力。

(二)改善民生，精準(zhǔn)扶貧

民生問(wèn)題本質(zhì)就是滿足人的需要問(wèn)題，是人類社會(huì)生活所要解決的首要問(wèn)題，落實(shí)共享發(fā)展理念，首先要保障基本民生。一是要深化教育改革，提高教育質(zhì)量；二是要完善就業(yè)服務(wù)體系，解決就業(yè)矛盾，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位；三是深化醫(yī)療衛(wèi)生改革體制，健全醫(yī)療服務(wù)體系，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的監(jiān)管。四是加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，全面覆蓋城鄉(xiāng)居民。此外，在改善民生的基礎(chǔ)上，還應(yīng)有針對(duì)性的實(shí)施精準(zhǔn)扶貧�，F(xiàn)階段我國(guó)大部分人民生活總體上達(dá)到小康水平，但在農(nóng)村還有大量貧困人口，貧困地區(qū)發(fā)展滯后問(wèn)題沒(méi)有根本改變，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口脫貧是共享發(fā)展的硬任務(wù)。我們應(yīng)該結(jié)合每一個(gè)貧困地區(qū)的具體情況，精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理，確保扶貧到村到戶。

(三)推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

“一帶一路”建設(shè)與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體都是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是中國(guó)為世界和平與發(fā)展提供的新方案。“一帶一路”同人類命運(yùn)共同體都包含“共享發(fā)展”理念，全世界人民共同建設(shè)人類的家園，共同享受建設(shè)成果。中國(guó)在推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過(guò)程中，積極踐行這一理念。目前，我國(guó)的“一帶一路”倡議受到了國(guó)際社會(huì)的推崇，20多個(gè)國(guó)家與我國(guó)簽訂了合作協(xié)議，未來(lái)將會(huì)有越來(lái)越多的國(guó)家加入進(jìn)來(lái)，共謀發(fā)展，共享發(fā)展成果，構(gòu)建繁榮發(fā)展的人類共同體。

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