傳統(tǒng)園林模式有很多園林設(shè)計(jì)技巧，如何才能夠充分體現(xiàn)出來(lái)呢？下面小編就為大家?guī)��?lái)了傳統(tǒng)園林模式在園林設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，感興趣的朋友可以看一看哦！

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)各行各業(yè)均呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)，園林設(shè)計(jì)。在城市化建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。通過(guò)園林設(shè)計(jì)，可拉近人與自然的關(guān)系。使傳統(tǒng)文化得以傳承。本文將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林模式在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)進(jìn)行分析與探討。

關(guān)于園林設(shè)計(jì)可追溯到中國(guó)古代，古代園林設(shè)計(jì)主要對(duì)于人與自然的融合，在城市建設(shè)中占據(jù)著至關(guān)重要的作用，而現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)則是以現(xiàn)代人需求為主，創(chuàng)建適宜人娛樂(lè)與休閑的園林。隨著我國(guó)城市化建設(shè)的不斷加劇，在現(xiàn)代化園林建設(shè)中不僅應(yīng)注重人的物質(zhì)需求，還應(yīng)對(duì)人與自然的融合加以滿足。在傳統(tǒng)園林模式的基礎(chǔ)上來(lái)凸顯，現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)感。筆者分別從：中國(guó)傳統(tǒng)園林的發(fā)展、傳統(tǒng)園林模式在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析、傳統(tǒng)園林模式為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)帶來(lái)的啟示，三個(gè)方面來(lái)闡述。

一．中國(guó)傳統(tǒng)園林的發(fā)展

園林最初的目的是為了更好地滿足人的實(shí)際需求，然而隨著社會(huì)的發(fā)展人們的生活需求逐漸增多，隨著時(shí)代的變遷，逐漸演變?yōu)榫�神需求，園林逐漸出現(xiàn)了臺(tái)樓閣。實(shí)際上傳統(tǒng)園林體現(xiàn)了人對(duì)自然的敬畏與依賴，當(dāng)人們不能將生活從自然中分離出來(lái)便只能順應(yīng)自然，對(duì)生存環(huán)境加以改變，從而構(gòu)建一個(gè)更加適合人類生存的環(huán)境，而我國(guó)園林的發(fā)展正是如此。其次體現(xiàn)了人對(duì)自然的改變與征服。在這個(gè)時(shí)期，人們大興土木來(lái)修建人工環(huán)境，對(duì)自然造成了較大的破壞，從而出現(xiàn)各種不良的后果，導(dǎo)致人力物力嚴(yán)重消耗的問(wèn)題的發(fā)生。自唐代，中國(guó)古典園林便進(jìn)入到了鼎盛的發(fā)展時(shí)期，上至達(dá)官貴人下至黎民百姓都開(kāi)始追求精神享受。

二．傳統(tǒng)園林模式在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

綜上，筆者對(duì)傳統(tǒng)園林的發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。隨著時(shí)代的發(fā)展，園林設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出更多的設(shè)計(jì)模式，從傳統(tǒng)私家園林逐漸演變?yōu)殚_(kāi)放式園林，充分反映了現(xiàn)代城市人對(duì)自然的渴望。就目前來(lái)看，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，也不乏一些杰出的園林設(shè)計(jì)借助了傳統(tǒng)園林模式突出自身特色。

（一）蘇州拙政園

中國(guó)的傳統(tǒng)思維具備意向性，古人在創(chuàng)作藝術(shù)之時(shí)更側(cè)重于關(guān)注世間萬(wàn)物與社會(huì)、人文的聯(lián)系作用，因此創(chuàng)作出來(lái)的內(nèi)容才具備寄托理想、反映生活以及闡述哲理等意義。眾所周知，拙政園作為我國(guó)民族文化中的瑰寶，是古典園林的重要代表，被譽(yù)為天下園林之母，實(shí)際上蘇州拙政園的設(shè)計(jì)便離不開(kāi)傳統(tǒng)園林模式。從整體格局來(lái)看，蘇州拙政園是一個(gè)圍合封閉的環(huán)境，利用曲水回南圍墻營(yíng)造一種半封閉的氛圍，封閉式圍合作為傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)重要模式之一，是園主人為了獨(dú)享自然的環(huán)境來(lái)采取的設(shè)計(jì)方案，這一特點(diǎn)在私家園林當(dāng)中體現(xiàn)的淋漓盡致。拙政園內(nèi)部，可分為三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的庭院，從而營(yíng)造出一種大圓套小圓的模式，經(jīng)筆者了解拙政園內(nèi)部的建筑大部分建立于明清時(shí)期，沒(méi)有幾何對(duì)稱格局，沒(méi)有中軸線，給人一種渾然天成之感。蘇州拙政園在造景方面也是獨(dú)樹(shù)一幟，運(yùn)用了古典園林造景的眾多技法，將中國(guó)傳統(tǒng)的崇尚自然哲學(xué)思想體現(xiàn)出來(lái)吸引了大批游客。

（二）西安曲江遺址公園

西安作為六朝古都在園林建造當(dāng)中無(wú)一不體現(xiàn)其燦爛的文化遺產(chǎn)，與蘇州拙政園相比，西安曲江遺址公園現(xiàn)代城市園林建造特點(diǎn)更加突出。曲江之美，不僅在于天成同時(shí)蘊(yùn)含了諸多文化內(nèi)容，設(shè)計(jì)者通過(guò)運(yùn)用遺址點(diǎn)來(lái)對(duì)園林景觀加以建造，更好的凸顯出曲江的歷史背景。在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上引入了新時(shí)代的觀念，拉近了人們與園林之間的距離。

三．傳統(tǒng)園林模式為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)帶來(lái)的啟示

傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)存在個(gè)性，同時(shí)也存在共性，其中傳統(tǒng)園林模式主要是利用傳統(tǒng)造園方法對(duì)園林的特點(diǎn)進(jìn)行體現(xiàn)，曲江遺址公園作為開(kāi)放性自然園林，是歷史文化的重要傳承者。而現(xiàn)代園林在傳統(tǒng)園林造園技法之下融入了新時(shí)代的烙印，使其內(nèi)容更加豐富，風(fēng)格更加突出，更符合現(xiàn)代人的審美意識(shí)。隨著城市發(fā)展速度的加快，人們渴望與自然拉近距離，因此對(duì)園林景觀進(jìn)行建造便顯得尤為重要。從藝術(shù)發(fā)展角度來(lái)看，在園林設(shè)計(jì)中需要對(duì)傳統(tǒng)園林藝術(shù)不斷繼承與發(fā)揚(yáng)，從而找到更適合現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展道路。將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代城市建設(shè)有機(jī)融合在一起，通過(guò)園林協(xié)調(diào)城市與自然的矛盾，為和諧環(huán)境的建設(shè)提供理論依據(jù)。

（一）感性與理性的相互融合

在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中應(yīng)將感性與理性融合起來(lái)，將園林設(shè)計(jì)主題充分表達(dá)出來(lái)，并對(duì)主題展開(kāi)理性分析，通過(guò)這一手段來(lái)幫助游客更好地理解園林意境。另外還應(yīng)加大對(duì)精神層面的追求，遵循因地制宜的原則對(duì)人文景觀進(jìn)行構(gòu)建。在園林建設(shè)中應(yīng)與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、人文景觀結(jié)合在一起，通過(guò)園林造景工藝與材料的運(yùn)用營(yíng)造一種協(xié)調(diào)的空間，充分滿足游客自身需求。與此同時(shí)還應(yīng)將多元化意境表達(dá)出來(lái)，通過(guò)花木寄情、狀物比興等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。在時(shí)代的發(fā)展下，古人那種超凡脫俗的情趣與現(xiàn)代人大方、便捷的要求不符，據(jù)此將中西文化結(jié)合起來(lái)可傳達(dá)出更多的情趣，滿足游客各種需求。

（二）天地、人境的有機(jī)結(jié)合

光是古人營(yíng)造意境時(shí)常有的手段，光是游客最容易察覺(jué)的東西，園林設(shè)計(jì)需要能夠在某種程度上改變視覺(jué)質(zhì)感而產(chǎn)生輕重、冷暖等感官變化。比如，通過(guò)陽(yáng)光營(yíng)造“溫暖”之感，而月光則側(cè)重于“清幽、清靜”的意境。夜晚的月色可以促進(jìn)園中的植物、山石存在形與影的互相交錯(cuò)、重疊，使得園林空間更加淡雅、深邃。因此在現(xiàn)代園林建設(shè)中，可以對(duì)自然光線給予充分應(yīng)用，通過(guò)光線的應(yīng)用使景觀出現(xiàn)豐富的光影交錯(cuò)。證實(shí)通過(guò)這種天地、人境質(zhì)檢的互相契合，使得園林中的景觀、景物能夠寄托出深遠(yuǎn)意境，幫助游客獲得更多“象”之外的意境和情趣，使其心境和自然為一體，將游客內(nèi)心的情趣與感慨激發(fā)出來(lái)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上筆者對(duì)傳統(tǒng)園林模式在現(xiàn)代園林建設(shè)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析探討，為促進(jìn)現(xiàn)代園林建設(shè)的實(shí)施，還應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化精髓，將傳統(tǒng)景觀造景技法運(yùn)用其中，在秉持東方藝術(shù)特色的同時(shí)，也應(yīng)積極借鑒西方先進(jìn)理念，并符合生態(tài)環(huán)境需要，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林建設(shè)更好地融合在一起，為我國(guó)園林設(shè)計(jì)的開(kāi)展奠定重要基礎(chǔ)，為我國(guó)園林事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)一臂之力。

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