師德是衡量一個(gè)老師的標(biāo)準(zhǔn)，這里給大家?guī)��?lái)的是2018年幼兒園教師師德個(gè)人工作總結(jié)精選10篇，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，相信會(huì)對(duì)大家有所幫助！

【篇一】

精神明亮，目光澄澈。每一輪日出都是新的，每一雙眼睛從兒時(shí)開(kāi)始都是澄澈的。但是，我們還能夠記起哪次日出、哪天的美景？

多年以來(lái)，每次重讀王開(kāi)嶺自選集《精神明亮的人》，總被居斯塔夫·福樓拜的故事深深打動(dòng)：19世紀(jì)的一個(gè)黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的小木屋，居斯塔夫·福樓拜在女友寫道：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來(lái)訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣），工作到深夜，窗戶敞開(kāi)，不穿外衣，在寂靜的書屋里……”“按時(shí)看日出”，我被這句話猝然絆倒了！

難以想象，一位矢志以面壁寫作為生的文學(xué)大家，一個(gè)對(duì)時(shí)間如此吝惜的人，卻每天惦記著“日出”，把普通人眼里的尋常事視為精神的洗禮，天天修煉，為什么？可以想象，面對(duì)一次次變幻莫測(cè)的日出，居斯塔夫·福樓拜會(huì)有怎樣的生命體驗(yàn)？黎明，擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動(dòng)的光線，哪是靈魂翩翩起舞的時(shí)刻。迎著晨曦，我們分明看到一幅優(yōu)美的畫面：一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗！

記不得多少次靜靜守在高速崗位上看日出，每當(dāng)旭日緩緩升起，朝霞洇染水天，成群結(jié)隊(duì)的天鵝迎著太陽(yáng)飛翔的畫面定格在相機(jī)鏡頭時(shí)，我總會(huì)在心底重溫王開(kāi)嶺講述的故事。那一刻，天光乍瀉，如沐春風(fēng)，神清氣爽！那就是靈魂應(yīng)有的大自在、真本色。

子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”孔子認(rèn)為，有修養(yǎng)的君子要做到“智”和“仁”。智者，隨遇而安，臨危不懼，處變不驚，包容寬厚，動(dòng)靜皆風(fēng)云，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。仁者與人為善，臨謗不戚，受譽(yù)不喜，遭辱不怒，任憑風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)。智、仁、勇是儒家人格的最高理想，勇是智、仁的結(jié)果，具備君子人格的人，像山一樣堅(jiān)韌不拔，像水一樣勇住直前，就是一個(gè)崇高的人、一個(gè)快樂(lè)的人。儒家勸誡眾人，愛(ài)山愛(ài)水，以山水品格為做人楷模，就能夠站得高、看得遠(yuǎn)，無(wú)憂無(wú)懼地安度人生。夫子之志足見(jiàn)高明：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”事實(shí)上，古今中外熱愛(ài)或寄情于山水者，神采飛揚(yáng)，精神明亮，怎么能不快樂(lè)呢？

美國(guó)思想家、文學(xué)家愛(ài)默生被林肯稱為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”，認(rèn)為“自然界本是思想的化身，又轉(zhuǎn)化為思想。”“怎樣思想，就會(huì)有怎樣的生活。”他在《論自然》中寫道：“日光是首屈一指的畫師，在他的色彩濃艷的筆下，再丑陋的東西也會(huì)變得媚態(tài)百生。”“實(shí)際上，從事青銀高速工作的我發(fā)現(xiàn)很少有人能夠真正看到自然，多數(shù)人不會(huì)仔細(xì)觀察太陽(yáng)，至多他們中是一掠而過(guò)。一個(gè)真正熱愛(ài)自然的人，是那種內(nèi)外感覺(jué)都協(xié)調(diào)一致的人，是那種直到依然童心未泯的人。”我常常在工作回家的路上看到年輕的孩子擁有童心是多么胡幸福，他們追隨自己內(nèi)心的聲音，他們的生命感受與大自然更為貼近，能夠發(fā)現(xiàn)生命中更多美好的東西，精神明亮，目光澄澈，令人景仰。

大學(xué)者錢鐘書活了88歲，1966年與夫人楊絳先后被打成“牛鬼蛇神”，雙雙接受改造，被迫剃了“陰陽(yáng)頭”。錢先生不改幽默本色，淡然說(shuō)道：“小時(shí)候老羨慕弟弟剃光頭，果不其然，羨慕的事早晚會(huì)實(shí)現(xiàn)。”1991年，全國(guó)18家電視臺(tái)聯(lián)合拍攝《中國(guó)當(dāng)代文化名人錄》，要拍錢先生，遭到拒絕。有人告訴他會(huì)有很多酬金時(shí)，他淡然一笑：“我都姓了一輩子錢了，還會(huì)迷信這東西？”書畫大家啟功先生是雍正皇帝第九代孫，自稱“姓啟名功”，從不以皇族后裔炫耀，活了93歲。生前，把賣字畫的錢全部捐了出去，自己居于陋室。去世后，留下一大柜子，人們以為肯定是珍貴字畫、文物古董。但打開(kāi)柜子一看，原來(lái)是一柜子的玩具。正如先生生前所說(shuō)：“唉，人生其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜，就是找樂(lè)子啊。”

大道至簡(jiǎn)，道法自然。在青銀高速的工作與人生的至高境界上是一致的。從福樓拜到愛(ài)默生，從孔子、錢鐘書、啟功到王開(kāi)嶺，都有一顆未泯的童心，不為浮名俗利所累，純真無(wú)邪，怡然自得。我常給同事講到，我們“聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，為何依舊過(guò)不好這一生？”答案就是：“想的太多，做的太少。”換句話說(shuō)就是：“忘卻赤子之心，就會(huì)精神萎靡，只在庸俗的磨道上打轉(zhuǎn)。”

【篇二】

2013年將要結(jié)束的某天，一個(gè)少年走進(jìn)了離家不遠(yuǎn)的圖書館。時(shí)間已不早，但據(jù)離閉館還有的一段時(shí)間卻需要些什么來(lái)打發(fā)。于是他抽出了一本書，在一面墻一樣的書架上，不算顯眼的書。

  “他趕上了新年，趕在宇宙新舊交替的時(shí)刻，愈發(fā)像一個(gè)儀式。”

  原諒我，找不到比書中這句更完美的描述。

  看著書上那黑白的作者照片，我感受到了光——是的，它不僅是精神明亮的人，他本就是一個(gè)完全明亮的人。他站在滿腦空白、不知所措的我面前，帶給了我光——當(dāng)然不是將一束手電照在我臉上，高傲的表示這就是我要的光：他和善地微笑著，將自身的光照在前方一片青竹上，反射回的翠色里，有著生命動(dòng)人的清香。

  捧著那本書，在時(shí)間來(lái)臨之前，我已熱淚盈眶。

  “我出生的全部目的只有一個(gè)，生活！在充分的肯定心境種生活，在充分的美和愛(ài)中生活。，聚精會(huì)神，不被干擾的生活。”在唯美而朦朧的光中，已經(jīng)過(guò)不惑之年的他，臉上的皺紋緊繃而剛硬，散發(fā)著堅(jiān)定與純粹的氣息。轉(zhuǎn)而，他臉上的線條漸趨柔和，眼神中也慢慢有了迷離的神色：他告訴我他是怎樣用一種橡皮一般的思維擦去腦中積壓的過(guò)多的不必要的信息，他告訴我他在睡前看著床頭豐子愷、李漁的人的作品時(shí)內(nèi)心有著多么寧?kù)o的愉悅，他告訴我他舉著從舊北京的老店里買到的紙鳶時(shí)是多么的激動(dòng)以至于雙手僵硬……

  他眼中的色彩不斷交結(jié)，升華，終于凝成了化不開(kāi)的霓虹。而后，他轉(zhuǎn)頭，帶著一絲責(zé)備與笑意的目光，溫和地罩在我身上。

  是的，他是一定知道的，他是一定知道我曾經(jīng)怎樣機(jī)械地行尸走肉地生活過(guò)，怎樣所謂風(fēng)花雪月地?zé)o病呻吟過(guò)，他知道的。

  那道溫和的親愛(ài)的燈光，我懂。

  一陣秋風(fēng)輕輕擦過(guò)，他的眉宇在這微寒的空氣里催生出了一朵惆悵。是想起奧黛麗·赫本了吧？那個(gè)純潔而詩(shī)性的“越軌者”那個(gè)面對(duì)無(wú)聊生活敢于背叛向生機(jī)的“問(wèn)題少女”——“一個(gè)人的飄逝就像落葉，時(shí)間的氣流將她的手從枝條上吹開(kāi)，現(xiàn)在，她連親吻地面的力氣都沒(méi)有了。她就這樣靜靜地，美麗地躺著，在冰涼的青草泥石之間。”；是想起鄧麗君了吧？那個(gè)在淡漠愛(ài)的時(shí)間里出演愛(ài)情，在裙裾被割掉的正襟歲月里贈(zèng)送驚喜的天使：“她的歌聲從遙遠(yuǎn)的海島踏波而來(lái)，像顫顫絲綢，像裊裊朦月，像天涯吹來(lái)的一葉扁舟一樣……她被上帝接走了。”

  他敘述得那么動(dòng)情，眼中早已滿含淚水。而我，又何嘗不是如此。我甚至恨自己，為什么，為什么沒(méi)有早點(diǎn)出生，能夠見(jiàn)證她們的存在？

  而他卻說(shuō)：不要怨恨，生命不該怨恨。

  “人，是社會(huì)文明的唯一和全部目的。人，有害怕和惜命的權(quán)利。生命比政治更神圣，人心比主意更可貴。”他的臉上又恢復(fù)了他所最常見(jiàn)的表情，不怒不懼，不喜不悲。然而我知道這并不是全部，他臉上每一道紋路，他雙鬢上每一道白絲，都因肅穆而神圣，因悲憫而莊嚴(yán)。是的，我見(jiàn)過(guò)他這樣神性的表情。當(dāng)他凝視著一個(gè)中年男子面對(duì)死亡到來(lái)的神情，想象著他的告別：向生命，向世間，向最舍不得撒手的人寰，向最親密的食物告別。那張臉上濃墨涂抹的絕望，是淚水與愛(ài)人最后一次的肌膚相親，是肉體對(duì)精神最赤裸裸的背叛！

  合上書，夕陽(yáng)的余暉彌散過(guò)我的指尖。那一刻，淚水，忍不住又滂沱……

  起身，活動(dòng)著腳踝。那酸麻感讓我倍感親切。臉上的淚我已不愿去擦，因?yàn)槲液苊�，我忙著�?duì)這一天太陽(yáng)最后的表演微笑。

  我不愿再單純用眼睛看世界，我愿用心去感受，用心去領(lǐng)會(huì)生命最絢爛最唯美最真實(shí)的動(dòng)人。

  從現(xiàn)在起，從與他見(jiàn)面后，從讀過(guò)王開(kāi)嶺《精神明亮的人》開(kāi)始。

【篇三】

一看到書的名字，也許就會(huì)困惑，什么是精神？什么算作明亮的精神？什么樣的人才能成為精神明亮的人？翻開(kāi)書后，文字便一一在眼前清晰了答案。

不知道什么時(shí)候開(kāi)始，社會(huì)漸漸變成了我們期待卻并不喜歡的樣子。我們的人生開(kāi)始變得固定，出生、上學(xué)、工作、結(jié)婚生子、養(yǎng)老、死亡。我們?cè)絹?lái)越開(kāi)始覺(jué)得夢(mèng)能只是幻想，刻苦鉆研只能得來(lái)孤苦歲月與今夕華發(fā)，滿腹才華若沒(méi)有什么“關(guān)系”也絕無(wú)用武之地。在這個(gè)金錢主義、享樂(lè)主義、浮夸與炫富并存的時(shí)代，我們?cè)缫淹�記了什么�?guó)學(xué)思想，人格精神。這不是說(shuō)沒(méi)有，只是在一支隊(duì)伍龐大的時(shí)候，另一支就顯得弱小了起來(lái)。

其實(shí)，沒(méi)有什么人喜歡我上述的社會(huì)吧，可是社會(huì)的很多面就是這樣子，不是360度都是每晚的新聞聯(lián)播。一人撼動(dòng)社會(huì)，可以，只是太難，那么我們自己呢？捫心自問(wèn)，我們自己的精神呢？他在我們的心里還是明亮的么？在我看來(lái)，明亮的精神不是有多大的社會(huì)貢獻(xiàn)，也許只是做好自己，用一顆單純的心去做事。就像梁漱溟當(dāng)眾反對(duì)毛澤東只是為了建立一個(gè)更好的中國(guó)，許三多草地中站崗依然挺拔只是為了達(dá)到軍規(guī)，我們給老人讓座、或者下水救人只是為了讓老人更舒適、能救一條命時(shí)，這就是一種明亮的精神，像是陽(yáng)光灑進(jìn)了心里。很單純，沒(méi)有任何的做作、虛榮。

  我很喜歡一位主持人——白巖松，如果讓我說(shuō)覺(jué)得主持人中誰(shuí)可稱為精神明亮的人，那一定是他。他說(shuō)過(guò)這樣的一段話：“當(dāng)世上所有人都把欲望當(dāng)理想，把世故當(dāng)成熟，把麻木當(dāng)深沉，把油滑當(dāng)穩(wěn)健，把怯懦當(dāng)智慧，那我只能說(shuō)這個(gè)社會(huì)的底線已被擊穿。所以你們沒(méi)有資格來(lái)說(shuō)我的勇敢是莽撞，執(zhí)著是偏激，求真是無(wú)知，激情是幼稚。當(dāng)那些兜售社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的流氓朝我的夢(mèng)想投來(lái)輕蔑一笑的時(shí)候，我會(huì)毫不猶豫的還你一句，傻子。”

原本簡(jiǎn)單的事，被我們的心搞復(fù)雜了。但是原本在學(xué)校里，老師教的、我們學(xué)的，不就是那些最簡(jiǎn)單的么？可是當(dāng)學(xué)校毫不猶豫地把我們?nèi)舆M(jìn)社會(huì)，讓我們?cè)谀抢锷�存時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)學(xué)校里學(xué)的不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，然后自己摸爬滾打�？墒欠裾娴娜绱�，是不是我們太急功近利了？如果按照最開(kāi)始的信念堅(jiān)定下去，未必不會(huì)成功的不是么？其實(shí)精神明亮，不過(guò)就是一束陽(yáng)光灑進(jìn)心里一樣，只要不拉上窗簾就好了�？墒俏覀兊膰鷫�，卻是越豎越高了。

大家都想要一個(gè)明亮溫暖的社會(huì)，既然如此，為什么不從自己開(kāi)始，拉開(kāi)心靈的窗簾，讓陽(yáng)光灑進(jìn)心房 ，讓自己先成為一個(gè)精神明亮的人呢？其實(shí)并不難，只要我們堅(jiān)持著最初的夢(mèng)想，抱著最單純的思想去做事做人時(shí)，我們就已經(jīng)是一個(gè)精神明亮的人了。

也許，《精神明亮的人》讓我懂得最多的，便是這一點(diǎn)吧。希望，會(huì)有人愿意相信，愿意去創(chuàng)造那個(gè)社會(huì)。我也愿意，從我做起。

【篇四】

《精神明亮的人》告訴我們：人需要點(diǎn)亮精神。精神是去物質(zhì)化、異質(zhì)化的意識(shí)存在，當(dāng)它仰仗著文字的力量而變得可感時(shí)，人們更易接受這種虛無(wú)的滿足感。我時(shí)常想象若這本書該是個(gè)什么場(chǎng)景，何許模樣———也許是黃昏，面對(duì)夕陽(yáng)，閉著眼睛，感受發(fā)亮的光暈，周身環(huán)繞的是洗盡鉛塵的清純；或許，只是一個(gè)回憶的背影余光�；貞浀臉幼邮前察o與感傷，掛著溫潤(rùn)與平和的標(biāo)簽，卻有著意料之外的堅(jiān)決。

堅(jiān)決寫傳統(tǒng)的真善美，堅(jiān)決唱著愛(ài)的主旋律，堅(jiān)決發(fā)現(xiàn)最可觀的一面，堅(jiān)決有自己的黑白是非。這個(gè)世界里沒(méi)有爾虞我詐，有的是對(duì)古典的追思、對(duì)文字的敬畏、對(duì)歷史的審視、對(duì)當(dāng)下的思慮。有人說(shuō)這樣的世界太單純，它只是泱泱之中冰山一隅，這樣的社會(huì)是殘缺的，它沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)密完整的結(jié)構(gòu)。然而在精神文字里，我們有選擇性地把負(fù)面的情緒沉入海底，看到淺層的光鮮亮麗，便可欣喜于純潔、浪漫這些美好的字眼。有時(shí)候能遺忘也是一種自我安慰的能力，因而在閱讀時(shí)慢慢滌去浮躁的不安分，簡(jiǎn)單純粹。既然不是真實(shí)的生活，那么我們?cè)试S它的理想主義，正如我們?cè)跓o(wú)人的角落吐露的秘密的心聲。

“天下熙熙，皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往。”人們高呼著欲望都市需要靈魂自救，標(biāo)榜著形而上的自我追求，用高深晦澀的古老語(yǔ)言去彰顯自己的遺世獨(dú)立，然而最后仍迷失在熙來(lái)攘往的世界中。霧里看花不知花殘未謝，水中望月難曉陰晴圓缺，大多數(shù)的人朦朦朧朧不痛不癢地過(guò)著日子，為了生計(jì)抑或是貪欲而奔波。他們知道國(guó)家大事、世界風(fēng)云，也知道雞毛蒜皮、細(xì)枝末節(jié)，唯獨(dú)不知道，或不想知道的，是最純凈的自己在哪里。人們不習(xí)慣去捫心自問(wèn)，也往往懶得追求飄渺的真相，便把深層的自己藏好、忘卻。這似乎是最安全的做法。人們總是可以為自己的逃避找出許多冠冕堂皇的理由，然后為自己的物質(zhì)與無(wú)知冠上真實(shí)單純的美名。

我承認(rèn)我是世俗大眾的一份子，從來(lái)不敢自詡清高和孤立，寧愿把自己淹沒(méi)在茫茫人海里，也不愿做特立獨(dú)行的那一個(gè)，以一種安全的方式戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活。因此我在書中看到的更多的是關(guān)懷與感知，作者作為一個(gè)人的個(gè)體對(duì)周身的體悟和更內(nèi)心層次的交流。前者來(lái)自作者敏感細(xì)微的個(gè)人世界，而后者更多地來(lái)自作者本身的閱讀經(jīng)歷。所謂文人氣性，當(dāng)是經(jīng)脈分明，持一見(jiàn)而博思域，深諳己道而不孤芳自賞。看一場(chǎng)他人之間的文化交談，讀者也不禁心動(dòng)。生命如斯于此，文字的感染力在缺乏現(xiàn)場(chǎng)感的劣勢(shì)下依靠一種共鳴駘蕩了讀者的眼睛。“生命就這樣詩(shī)意地開(kāi)始，又這樣臃腫而可恥地結(jié)束。”不愿這樣畸態(tài)地走在既定軌道上，便用文字尋找一種解脫。“我們都生活在陰溝里,但仍有人仰望星空。”王爾德如是說(shuō)。于是一斟清茶裊裊，一盞孤燈相伴，一卷古籍丹青，一支羊毫潑墨，一段暫時(shí)忘卻，一夢(mèng)南柯。一方閱讀與溝通的天地，便有言可說(shuō)。

然而看別人的文字找自己終究是困難的，蕓蕓眾生也更樂(lè)得糊涂，保留所謂的不清不楚，過(guò)著自己意義未知的小日子。那就在心底留一點(diǎn)光吧，至少，在靈臺(tái)清明的時(shí)候，也會(huì)看到一些本真的影子，也可點(diǎn)亮一簇微弱的火花，那簇火花有著一個(gè)美麗而虛無(wú)縹緲的名字。

五月的槐花地，人來(lái)人往，卻仍是自己。

【篇五】

做一個(gè)精神明亮的人，因?yàn)槲覀冎�中有太多的人行尸走肉地活著。遵從肉體的支配，按時(shí)地進(jìn)食、入眠，卻未曾想過(guò)這般做的意義是什么，為何要這般地居處。

迷茫在欲望里，卻不知何去何從。我們脫離物質(zhì)所能做的，不過(guò)是玩一玩游戲，看一看小說(shuō)，去四處走走，在電影院里沉醉。多么的豐盛，又是多么的貧瘠。莎士比亞的詠嘆呢？貝多芬的沉吟呢？魯迅的冷眼看向什么方向？與上個(gè)世紀(jì)的青年們相比，我們的孩子們優(yōu)越了多少，又不堪了多少？那些由大師陪伴的年輕人熱烈而詩(shī)意地?fù)]灑著青春，為吾等鑄就了這樣的一個(gè)社會(huì)，而我向前望去，卻前路漫漫，長(zhǎng)輩已漸漸離去，有誰(shuí)同他們?cè)谖粗�的道路上一路高歌，且唱且行�?/p>

精神的寄體是夢(mèng)想。孩子時(shí)的他們往往會(huì)嚷著到長(zhǎng)大后我要成為一個(gè)科學(xué)家、一個(gè)畫家、一個(gè)作家……雖然總是記不得上個(gè)月寫下的是什么，但總是懷著一份對(duì)未來(lái)的美好的期望。直到逐漸開(kāi)始觸碰到生活，透過(guò)父母嗅到屬于生活的真實(shí)的味道，那些稚嫩的夢(mèng)想才慢慢一個(gè)個(gè)枯萎。夢(mèng)想就變成了要考上什么大學(xué)，要找到一份怎樣的好工作，要擁有一套怎樣的住宅— 如此準(zhǔn)確，如此實(shí)際，又是如此的無(wú)可奈何。不能夠說(shuō)這樣是錯(cuò)的，畢竟人不可能永遠(yuǎn)活在孩童時(shí)，但那樣的夢(mèng)想已經(jīng)不再是單純的精神上的，已經(jīng)不再詩(shī)意得可以用畫一般的語(yǔ)言去歌頌了。

人應(yīng)當(dāng)為著什么而活著，為著一些不能用物質(zhì)去衡量的東西、一些不能達(dá)成便不能真正釋懷的東西。這些可以是鄉(xiāng)情、親情、愛(ài)情：它們或與物質(zhì)有著牽連，但它必定是精神的；它們平等故而每一個(gè)人都能體味到它們的滋味；它們美好所以值得人們?nèi)プ巫尾痪氲刈非�。一所�?yōu)秀的大學(xué)、一個(gè)優(yōu)秀的工作可以是途中的風(fēng)景，卻不可以成為終點(diǎn)。人應(yīng)該為著什么而活著，為著一些真正能使人能從靈魂深處感到滿足與從容的東西，一些為之舍棄了物質(zhì)也在所不惜的東西。馬克思為了寫《資本論》，貧窮到連孩子也一個(gè)個(gè)病死的地步，但以他的經(jīng)濟(jì)學(xué)天賦，他本可以成為一個(gè)了不起的大商人—可只有在寫出《資本論》后他的靈魂的躁動(dòng)才能平息，他才真正可以露出那滿是辛酸欣慰的笑容。

   做一個(gè)精神明亮的人，至少去明白自己活著的意義。知道了為什么而活著，心方有根基，方能有不竭的動(dòng)力，方能在疲倦時(shí)安適而愜意地休息，方能在入夢(mèng)時(shí)分帶著滿足的笑意。而一個(gè)精神明亮的人必定懷揣著夢(mèng)想，知曉自己為著什么而努力，必定能在人生路上將生命的困難與挫折化作歌聲，且唱且行。

     二

感受王開(kāi)嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說(shuō)，王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。

讀王開(kāi)嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏。“幾千年來(lái)，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜。”“月亮——這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋。”“荒野的消失，乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價(jià)值和精神美學(xué)。”“20世紀(jì)，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬，不再懷有感激之心。”于我心有戚戚焉！

給我?guī)��?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)。“每個(gè)人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光，那就是他的童年……孩提的偉大在于，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié)，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園——大自然的被殺害，是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò)。”哦，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年！“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)！”哦，捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。

三

世道變遷，人海茫茫，在這個(gè)物欲橫流的世界，獨(dú)自追尋著自然的腳步，所能看到所能感受到所能聽(tīng)到所能思到的有多少？

我熱愛(ài)大自然，愛(ài)它的每一個(gè)細(xì)節(jié)每一個(gè)角落，從我出生那一天開(kāi)始，我就一直認(rèn)為任何活著的東西，他們的人為傷害是不被允許的，或許，這是一個(gè)荒唐的想法，然而翻開(kāi)這本透著自然之氣的散文，沒(méi)有人會(huì)否定，人類對(duì)自然的破壞真的已經(jīng)到達(dá)了一層境界。

這篇散文，以作者王開(kāi)嶺和螢火蟲(chóng)的邂垢為背景，講述了現(xiàn)時(shí)期螢火蟲(chóng)消失的足跡。令我震驚的是，居然只有極少的城市孩子曾見(jiàn)過(guò)螢火蟲(chóng)。記得每年在鄉(xiāng)下的外婆家，那些個(gè)晴朗的夏夜，在流淌的月光里，我與那些翩飛的小精靈起舞嬉戲。但是，一年又一年過(guò)去了，如今的夏夜，卻只能找到區(qū)區(qū)的一兩只，我再也舞不起來(lái)。當(dāng)初如此多的螢火蟲(chóng)哪去了呢？

跟隨者作者的文字，逐字逐句，細(xì)細(xì)品味，王開(kāi)嶺的那份流螢情令我感動(dòng)。他的童年同樣有流螢相伴，在他眼中，那些精靈是美好的象征，是不容人褻瀆的。但是愚笨的現(xiàn)代人，非要用一種叫科學(xué)的神秘武器，粉碎了僅有的那點(diǎn)美。往往，所有美的事物，一旦本質(zhì)被揭開(kāi)，那份震撼人心的美也將不復(fù)存在。就像天上的月亮，時(shí)圓時(shí)缺的美麗外表被科學(xué)家探索發(fā)現(xiàn)后，最終顯示在我們面前的只是坑坑洼洼的球體罷了。

讀完這篇文章，讓我感受最深的就是兩個(gè)字：珍惜，世上的很多東西，常常美麗只是曇花一現(xiàn)，而這種美如今卻在加速流逝，就像草叢中默默飛舞著的孤獨(dú)的光明使者——流螢。我是見(jiàn)過(guò)流螢的，它所散發(fā)的那束柔和的光環(huán)讓我難以忘懷，就像黑夜綻放光彩的鮮花，那么迷人，那么奪目。難以想象，如果它在某一天突然完全消失，那么世界還會(huì)精彩，還會(huì)有存在的地方嗎？

從這個(gè)即將消逝的小精靈身上，我理解了美的真正含義，美無(wú)處不在，但他們卻隨時(shí)面臨著未知的危險(xiǎn)。珍惜，珍惜，再珍惜，不要小看那些常見(jiàn)的東西，或許不久后它將不復(fù)存在，而恰恰只有那時(shí)候，我們才會(huì)懂得珍惜，才會(huì)意識(shí)到曾經(jīng)的所作所為的惡劣，但是為時(shí)已晚。而透過(guò)作者詩(shī)意化的語(yǔ)言，觸發(fā)了我們對(duì)自然的熱愛(ài)之心，也讓我們懂得，其實(shí)人生可能就像流螢，轉(zhuǎn)瞬即逝，卻能在人們的心中留下美麗的印記。而我們也要把握好青春年華，把那些即將消逝的時(shí)光拾起，去追逐自己的理想，讓青春無(wú)悔，去創(chuàng)造一個(gè)更完美的人生！

合上青草氣息的書頁(yè)，靜聽(tīng)窗外的蟲(chóng)鳴，仿佛有一只翩飛的流螢，隨著記憶中的文字，漣漪般蕩去……

四、

我們刻意地去看秋日落葉，我們哀嘆這金色的生命的消逝，贊美它蘊(yùn)育下一個(gè)春季的偉大，可我們又是否見(jiàn)到，落葉背后那顆挺立在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的大樹(shù)？是它，送走了一代又一代的生命，又培養(yǎng)出了一個(gè)又一個(gè)的春季。但因?yàn)榭桃�，因�(yàn)榘床蛔��?nèi)心那份急躁，我們看到的，總是從別人眼中看到的世界。

社會(huì)飛速發(fā)展，快速成了世界目標(biāo)。在沉浮、繁雜的社會(huì)中，我們渴望讓靈魂接受洗滌，渴望讓急躁的心平靜下來(lái)。于是，聽(tīng)說(shuō)日出的美麗會(huì)讓人感到新生，感到純靜，人們紛紛趕往。山頂擠得密密麻麻，透不過(guò)氣。日出原來(lái)也沒(méi)有別人說(shuō)的那么神奇，大家都這么想著，心中又多了份煩躁。

其實(shí)，想要讓靈魂清靜，讓靈魂澄澈又何須如此苦苦刻意尋找。我們頭頂那湛藍(lán)的天空，浮動(dòng)的云團(tuán)，金色的太陽(yáng)難道不美嗎？難道讓我們內(nèi)心渾濁嗎？靈魂是有包容性，正如陽(yáng)光包容七彩而透明，靈魂也要喜、怒、哀、樂(lè)樣樣包容才會(huì)澄澈。你若感到不安，不必著急，找到平衡這也未嘗不是好事；你若無(wú)法與這環(huán)境產(chǎn)生共鳴，不必急躁，自有一片景色會(huì)屬于你，因?yàn)榫吧�之所以美，是因�(yàn)樗�或能令人心中產(chǎn)生共鳴，或能令人心胸豁然開(kāi)朗，體會(huì)不到便體會(huì)不到，不需刻意追求，只須注意生活中每一處風(fēng)景，體味種種經(jīng)歷，到時(shí)自然會(huì)被它感動(dòng)。

正如梵 ·高的畫，之所以出名，是因?yàn)樗�能讓別人眼中完全相斥的顏色溶為一體，沒(méi)有刻意的做作，顯得和諧。靈魂也是如此，不安、急躁這些負(fù)面情緒的出現(xiàn)本就十分正常。缺少這些的靈魂，便如同缺少一色的陽(yáng)光，會(huì)變得繁雜，不和諧。我們要做的，只是將畫板上的這些顏料搭配，調(diào)出純凈的白色。

純凈的靈魂本不需刻意隱藏什么，因?yàn)樗�之所以純凈是因�(yàn)樗�能將一個(gè)人完整地展現(xiàn)。

【篇六】

《精神明亮的人》這本書，讀后頓時(shí)覺(jué)得作者王開(kāi)嶺的文字，帶有一種淡淡的，溫潤(rùn)的金屬感，讓人不由自主想去接觸，字里行間，皆是溫潤(rùn)美好的思想。

清楚地記得翻開(kāi)書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè)，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無(wú)法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量，就像有人說(shuō)的那樣猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽(tīng)到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬。文中觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）”。他告訴他的女友他每天在鄉(xiāng)下干的事情，其中有一句是“按時(shí)看日出”。這令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想著日出，把它當(dāng)作一門必修課來(lái)對(duì)待，為什么？而這，也像一盆水一樣潑醒了作者，開(kāi)始發(fā)表他的感悟 “迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺(jué)，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……“‘按時(shí)看日出’是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志！它不僅僅代表了一記生存姿態(tài)，更招示這一種熱愛(ài)生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。”讀完全文，給我一種極大的震撼，原來(lái)日出，它并不僅僅是太陽(yáng)升起，預(yù)示新的一天開(kāi)始。它還是藝術(shù)，是大自然最優(yōu)質(zhì)的杰作。迎接太陽(yáng)，當(dāng)它從地平線上升起的時(shí)刻，當(dāng)?shù)谝皇�光線照耀在你身上的時(shí)刻，當(dāng)你感到那熱量變成能量漸漸充滿你全身，讓你感到膨脹的時(shí)刻，那不僅是一種景色，還是一種精神體驗(yàn)，心靈洗禮。

又在讀其文章《精神自治》中的《向兒童學(xué)習(xí)》時(shí)，我又感受到了另一種生命的洗禮，心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望，沒(méi)有一絲強(qiáng)求反而如此情不自禁�；蛘哒f(shuō)是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來(lái)，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因?yàn)橥�心的缺失而逐步陷入�?ldquo;生命丟失”；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂(lè)、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠(chéng)實(shí)；它讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人，沒(méi)有了兒童般的好奇與純真，不知不覺(jué)地走進(jìn)成人的世界，漫無(wú)目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無(wú)精打采摸不著頭腦，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí)，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因?yàn)橹挥袚碛兴�，才能在這個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與晦暗的世界里、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。于是我決心要向孩子們學(xué)習(xí)，更加真誠(chéng)本色地?zé)釔?ài)自然，熱愛(ài)動(dòng)物，熱愛(ài)和平，以一顆簡(jiǎn)單，樸實(shí)，坦然，不折不扣的心面對(duì)生活。王開(kāi)嶺的每一句話語(yǔ)都是思想高度提純的結(jié)晶，保持了一種濃縮沉淀后的純粹。這樣的文字具有一種穿透的力量，它會(huì)攜著思考的風(fēng)向，直抵靈魂的內(nèi)核。當(dāng)然我被王開(kāi)嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)，更是那種“飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與隊(duì)人類命運(yùn)之詩(shī)情關(guān)照的筆墨”給了我一種深刻的警惕，讓我審視自己。

像我們這樣的教育者們?nèi)ラ喿x這樣一本美麗而深刻的思想作品---王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》，去感受那份屬于心靈的觸動(dòng)。相信每次閱讀它都會(huì)激起我門對(duì)屬于思想者的那份快樂(lè)的追求。

【篇七】

王開(kāi)嶺是比我大不了多少的中年作家，是CCTV的媒體策劃和節(jié)目指導(dǎo)。王開(kāi)嶺的文字敏感、深邃、明亮、干凈。在《精神明亮的人》一書中，寫滿了作者的感動(dòng)、責(zé)任和求索……

  他對(duì)大自然的感悟很深刻。他自認(rèn)猝然絆倒在福樓拜“按時(shí)看日出”的話下，“正如分娩決不重復(fù)，日出也從不重復(fù)，按時(shí)看日出，乃是生命健康和積極性情的一個(gè)標(biāo)志。”“透過(guò)那橘色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗！”

  他對(duì)成長(zhǎng)的理解很特別。他說(shuō)“在成人世界里同，幾乎已沒(méi)有真正生動(dòng)的自然，只剩下了桌子和墻壁，只剩下了人的游戲規(guī)則，只剩下了同人打交道的的經(jīng)驗(yàn)和邏輯…..”“所謂成熟，表面上是一種增值，但從生命美學(xué)的角度看，卻實(shí)為一場(chǎng)減法：不斷地交出與生俱來(lái)的美好元素和純潔品質(zhì)，交換成人世界的某種邏輯，某種生存策略和實(shí)用技巧，不斷掏出兜里的寶石，去換取巫婆手中的玻璃球”。

  他很懂得男人與女人以及美。“凡美的大都簡(jiǎn)單，只有丑穢的東西才不得不借助混沌與復(fù)雜。”“在這個(gè)世界上，女人常常因?yàn)楹?jiǎn)單成為受害者，但她們并非人性的失敗者”“女人是脆弱中的強(qiáng)大，男人是強(qiáng)大中的脆弱”“女人是雪中的白，男人是雪中的慘白”。

  他呼吁保護(hù)星球、保護(hù)樹(shù)木。他說(shuō)“人類不過(guò)是個(gè)偶然，不過(guò)日光和月光下一群生命蝌蚪，不過(guò)宇宙恩澤下的一條靈性小溪，背叛了這一本份，才是悲劇開(kāi)始”。在保護(hù)森林里，他談到兩則報(bào)道：一位叫朱麗婭.希爾的少女，為保護(hù)北美一株巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹(shù)，從1997年12月10日起，竟然在這棵18層樓高的樹(shù)上棲居了738天，直到樹(shù)的所有者——太平洋木材公司承諾不砍伐此樹(shù)。1971年，瑞典首都斯德哥爾摩因市政工程建設(shè)，要砍伐國(guó)王花園的古樹(shù)，一群眾年輕人站了出了，高喊“拯救斯德哥爾摩”，用身體組成人墻保護(hù)樹(shù)木，迫使政府作出讓步，將地鐵線繞道而行。作者感動(dòng)于這兩個(gè)故事，他感觸“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。我們的教育為什么樹(shù)不出這樣的人呢？像樹(shù)一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人。”

  ……

  很多好的東西，不及細(xì)讀，抄下這些，補(bǔ)記憶不濟(jì)之闕。

【篇八】

曇花一現(xiàn)，蜉蝣朝生暮死，都有過(guò)最美的一刻。人的一生相對(duì)萬(wàn)物的永恒來(lái)說(shuō)，卻也不過(guò)是彈指的一瞬。因此，在這短暫的一生中，我們更要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志，摒棄那些為人不齒的惡習(xí)，用真正心靈的本意，來(lái)演繹生命，在生命的舞臺(tái)上綻放。

《精神明亮的人》是一部國(guó)產(chǎn)文學(xué)書籍，收入王開(kāi)嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆。在思想界，他被譽(yù)為新生代的旗幟人物；在文學(xué)界，他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。王開(kāi)嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈。題材之豐浩、細(xì)節(jié)之精準(zhǔn)、紋理之細(xì)密、精神發(fā)現(xiàn)之獨(dú)特、關(guān)懷視野之闊大、言說(shuō)的銳度和思路的延展性均有可圈可點(diǎn)之處。在這本書中，我看到了那么大面積的精神風(fēng)光：郁郁蔥蔥的故事森林、幽邃致遠(yuǎn)的理性深潭、峻峭挺拔的良知峰巒……在王開(kāi)嶺身上，我驚訝地看到了一個(gè)體悟型作家的全面性：文學(xué)的、美學(xué)的、理性的、情懷的、史思的、宗教的……一本書竟能洶涌、匯合那么多元素而又從容不迫！在這個(gè)浮躁的速記寫作時(shí)代，我不得不承認(rèn)，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。

年前的最后一場(chǎng)雪，那么大，那么白，卻又那么靜，不禁想起本書一章《殘片》中的話：雪是哀的。這悲愴的念頭究竟緣何而來(lái)？清潔神性的東西正在被驅(qū)逐。大地上，已很難留得住雪了。的確，藍(lán)天，碧海，雪山，綠林……那么自然，那么純凈的，在人類的破壞下，漸漸離我們遠(yuǎn)去。全球變暖，臭氧破壞，頻繁地震，雪山融化……無(wú)一不在昭示著人類的惡行，那美麗的大自然，在人類暴虐獸行下，早已傷痕累累，連那本來(lái)一到冬天就漫山遍野的雪，都變得那么彌足珍貴，只剩下殘片在飛舞，在怨懟，在痛恨，在哭訴……

滿眼是粗礪的風(fēng)和玻璃幕墻憂郁的光，刺得淚腺腫痛。心情也與天空一樣，冷漠而悵遠(yuǎn)。寂靜和虛無(wú)多么不同啊。寂靜是飽滿充盈、有沖動(dòng)的，而虛無(wú)啥也沒(méi)有。寂靜是生命的內(nèi)衣，給人以夢(mèng)幻的溫情；虛無(wú)如死氣沉沉的蟬蛻，是沒(méi)有動(dòng)作的投降。沒(méi)有雪的冬天，還有季節(jié)尊嚴(yán)嗎？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我聽(tīng)見(jiàn)了雪的哭聲……像流浪的盲女在哭，像花園的枝骸在哭。

自然之殤，亦是人類之殤，夜晚的燈紅酒綠,黑夜根本算不上黑夜,那黎明又談何而來(lái)？鱗次櫛比的高樓大廈遮擋住了我們的視線,灰蒙蒙的塵埃,遮擋著陽(yáng)光,就算入射進(jìn)來(lái),那溫暖的、震撼的、清新的、愉悅的體驗(yàn),你又能感覺(jué)到多少呢？

雪漸漸融化，殘片之聲，不絕于耳……

一本書，讓我看到了一個(gè)智者，一位詩(shī)人，一顆良心，一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代人。這樣一個(gè)夜晚，攜上這樣一本書，與之同行。我感到了雪的融化、心的歡愉和春天的臨近。

【篇九】

精神，字典上說(shuō)是指人表現(xiàn)出來(lái)的活力。明亮，字典上說(shuō)是有光，跟“暗”相對(duì)�；盍�會(huì)發(fā)光嗎？真的，精神是明亮的，像繁星，在那夜幕中閃爍著光芒。 ——題記

《精神明亮的人》，一本很樸素的書，黑字白紙，沒(méi)有任何花花綠綠的東西，很純，像一杯純凈水。一打開(kāi)它，撲面而來(lái)的森林，深潭和冰雪的氣息，仿佛一朵綻放的

曇花，那種由內(nèi)而外的芬芳觸動(dòng)了我身上的每一絲血管。書，又像雞尾酒，色彩各異，味道也與眾不同，但卻巧妙的融合在一起，使人至身于童話的仙境中。

而王開(kāi)嶺便是那 個(gè)技藝高超的調(diào)酒師，他的酒是詩(shī)，是璀璨明亮的星光，是愉悅精神的美……

“高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵霾，空氣中老有油乎乎的膩感……”

你可曾見(jiàn)過(guò)星空，那種滿天繁星的夜空？

你可曾見(jiàn)過(guò)森林，那種擁有自然芳香的叢林？

你可曾見(jiàn)過(guò)原野，那種一望無(wú)垠的，綠草遍地的土地？

試著想像一下：陪伴你 的，有剛蘇醒的樹(shù)木，略含咸味的風(fēng)，玻璃般的草葉，潮濕的泥土味，清脆的雀啼，充滿果汁的空氣，那輪大火球從海面上升起……

一種重溫童年的歡笑縈繞在你的身旁，你 的心便感到從未有過(guò)的的舒暢。

突然覺(jué)得王開(kāi)嶺就是一個(gè)精神明亮的人，他有一種揮之不去的浪漫，影影綽綽閃動(dòng)著朦朧的審美色彩。

“‘天真’——這是我心目中對(duì)生命的最高審美了。那時(shí)候，我們以為天上的星星一定能數(shù)得清……” “向兒童學(xué)習(xí)”，這是德國(guó)作家凱斯特納在《開(kāi)學(xué)致問(wèn)》的演說(shuō)中的最后一句話。

許多的人一定覺(jué)得可笑，不切合實(shí)際。向兒童學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的“天真”，那純潔的品質(zhì)和 美好的元素。我一直忘不了里面的一句話“一個(gè)人的童心宛如一�；ǚ郏�常常會(huì)在無(wú)意的‘塑造’中，被世俗經(jīng)驗(yàn)這匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人變成了蟑螂。”突然覺(jué) 得，兒童就是一個(gè)精神明亮的人，那種令人驚訝的純潔和童真，批判了所有所謂的“正式人”和“成品人”。

他是一個(gè)智者，一位詩(shī)人，一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代的人，拜讀《精神明亮的人》這樣一本書，真是令人心曠神怡，仿佛置身于世外桃源……

【篇十】

那天聽(tīng)到讓我們讀《精神明亮的人》，咋一聽(tīng)這個(gè)書名，我就覺(jué)得怪怪的，沒(méi)拿到書之前先猜想了一番，這本書究竟是寫什么的?市局選擇讓我們教師讀，我想那大概就是關(guān)于老師如何做得更好的問(wèn)題，肯定不外乎像陶行知的《給中小學(xué)教師的建議》，肯定是教育思想類的書籍。但當(dāng)我真正拿到這本書時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這是一本散文隨筆自選集。

    說(shuō)真的，也不怕大家笑我孤陋寡聞，在這之前，我還真不知道王開(kāi)嶺是誰(shuí)？但當(dāng)我讀了他的第一篇散文，我就已經(jīng)對(duì)他肅然起敬了。對(duì)于初讀者來(lái)說(shuō)他的散文還真不易讀懂，甚至你不用心讀，沒(méi)有一顆“凈”心，還真是不易被他的文字所吸引。感覺(jué)他的文字沒(méi)有吸引人的故事情節(jié)。但只要你靜靜地讀，品味，卻發(fā)現(xiàn)它有一種世外桃園的感覺(jué)。看似形散，實(shí)則神聚。讀他的文章，感覺(jué)一種釋懷。

   如“按時(shí)看日出”，乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志，它不僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛(ài)生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神的美學(xué)。我想，每天看日出，也是一種熱愛(ài)生活的堅(jiān)持，因堅(jiān)持不易。

從他的文章里還能讀出對(duì)童年的另外一種感覺(jué)——童心未泯。我感覺(jué)這就是一種對(duì)回歸本真的渴望。例如有這樣一句話：無(wú)論何時(shí)何地，我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真，只有像兒童一樣精神明亮、目光清澈，才能對(duì)這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日里看到更多，才能從最平凡的事物中注視到神奇與美麗。

值得尊敬的成年人，一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”

仔細(xì)研讀這本書，更多的感受是他給了我們一個(gè)更廣闊的精神世界。如何能拋棄更多的功利性質(zhì)去認(rèn)識(shí)去看待這個(gè)世界，促使人心向善、重新審視生活、審視自然。

   “  背叛童年的成年人算什么人呢?渾沌、暗淡、萎靡、失明……”

讓我看到了我們作為教育人應(yīng)該追求什么？不言而喻——本真，即千教萬(wàn)教教人求真。

還有他寫的遠(yuǎn)行筆記——為何遠(yuǎn)行中有這樣一句話：“對(duì)于憂郁者，我只有一句話，向遠(yuǎn)處看。如果眼睛自由了，頭腦便是自由的。”

     又給了人我一種更高、更遠(yuǎn)的精神境界。向遠(yuǎn)處看，需要的是氣度，是灑脫，是一種胸懷。

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