又到了每日范文模板時(shí)間，今天小編給大家?guī)砹艘恍┳x《習(xí)近平用典》心得體會(huì)的非常好的范文，在工作中我們需要總結(jié)計(jì)劃的地方有很多，有這方面需要的朋友，趕緊跟小編一起看看，參考一下吧！
01
陽春四月中旬，當(dāng)“世界那么大，我想去看看”的渴望刷爆朋友圈，第二十個(gè)到來“世界讀書日”之際，讀書為我打開了一個(gè)個(gè)真實(shí)的世界，古今中外，異域風(fēng)情，偉人平民，真知灼見，穿越千年時(shí)光的隧道向我走來。
荊山西北清晨，耳畔響起清脆的鳥鳴聲，撥動(dòng)了生命的心弦，行走在21世紀(jì)中國大山深處的新農(nóng)村沿河大堤步行道上，小河潺潺，玉帶環(huán)繞，放眼向周圍層巒疊嶂的山川河流看去，頓感山清水秀，空氣清新，神清氣爽，全身心都充滿了春天的氣息。
回到電腦桌前，人民讀書會(huì)四月的書單如約而至，感覺眼前一亮，感謝人民網(wǎng)讀書頻道人民讀書會(huì)書友讀書活動(dòng)給我們提供了豐富的精神食糧。
沖一壺春茶，靜一靜心神，任憑茶葉在水中漸漸舒展它的身姿，品茗春茶入口散發(fā)著濃濃的花香氣。
隨之，端坐電腦桌前，打開電腦網(wǎng)頁，接轉(zhuǎn)讀書頁面，點(diǎn)擊紅五星進(jìn)入網(wǎng)上書頁，細(xì)細(xì)拜讀《習(xí)近平用典》，知悉該書由人民日?qǐng)?bào)社社長楊振武主持編寫并作序，人民日?qǐng)?bào)社副總編輯盧新寧組織撰寫解讀文字。
人民日?qǐng)?bào)社編寫，人民日?qǐng)?bào)出版社出版的《習(xí)近平用典》，脈絡(luò)清晰，一目了然，釋意精準(zhǔn)。習(xí)近平總書記引用的經(jīng)典名句，每句都標(biāo)有引用的場(chǎng)合，配有解讀、原典、釋義。
我學(xué)習(xí)得很慢，初學(xué)感覺我對(duì)散落于經(jīng)典中的金句有了全新的認(rèn)識(shí)，人民日?qǐng)?bào)社評(píng)論部同志們用功甚巨，勘正了我對(duì)經(jīng)典真意的認(rèn)識(shí)；學(xué)習(xí)第二遍，感覺習(xí)近平總書記，對(duì)中國的歷史和現(xiàn)實(shí)思考的如此深邃；學(xué)習(xí)第三遍，感受到了我們紅色中國領(lǐng)袖真摯的愛祖國愛人民的崇高境界和擔(dān)當(dāng)精神，取舍之間彰顯執(zhí)政風(fēng)格，讀懂當(dāng)前時(shí)政，這是細(xì)細(xì)拜讀而能得到的高境界和深刻的認(rèn)識(shí)。
就這樣慢慢讀著，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的工作環(huán)境、生活環(huán)境和生存環(huán)境想著，靈感的火花讓我醍醐灌頂，豁然貫通，《習(xí)近平用典》就像品茗的的春茶，氤氳著濃濃的花香。經(jīng)典如同祖國一山山生長千年的老茶樹，在中國智者五千多年來悉心的栽培下，長出了嫩嫩的春芽，習(xí)近平總書記今天從生長千年的中華經(jīng)典老茶樹上采摘出嫩嫩的春芽，人民日?qǐng)?bào)社又將他炒制成素樸的章句和匯編裝楨成高雅的《習(xí)近平用典》，才讓大家有了這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)一起學(xué)經(jīng)典、思經(jīng)典、用經(jīng)典。經(jīng)典越讀越明，智慧越用越多，茶香越品越濃，讓人一時(shí)不知究竟是書香還是茶香，也許兩者已經(jīng)交融在了一起。一時(shí)間讓我感覺走進(jìn)了經(jīng)典的寶山，尚需多采擷，一定不可空手而歸�？梢院敛豢鋸埖恼f，《習(xí)近平用典》無疑從經(jīng)典和現(xiàn)實(shí)的來龍去脈上為我們作了深入淺出地闡釋，交給我們一把讀懂當(dāng)前紅色中國的“金鑰匙”。
張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。習(xí)近平總書記重視中華傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常以“適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想。他引用過的經(jīng)典名句，對(duì)我們的工作、生活、學(xué)習(xí)，均有參考價(jià)值�！读�(xí)近平用典》內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)這本書，是讀懂中國這本大書的“金鑰匙”，大家讀懂了這本書，也就找到了認(rèn)識(shí)當(dāng)前中國的源頭。讀這本書好像在聽習(xí)近平總書記講他對(duì)中國過去、現(xiàn)在、未來的價(jià)值取向、路徑、行動(dòng)。如談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部修身：“與人不求備，檢身若不及”。習(xí)近平同志曾經(jīng)提出要培養(yǎng)和樹立六種意識(shí)——信仰意識(shí)、公仆意識(shí)、自省意識(shí)、敬畏意識(shí)、法治意識(shí)、民主意識(shí)。自省意識(shí)，是要經(jīng)常自我約束，經(jīng)常自我反省，“檢身若不及”。這些經(jīng)典在習(xí)近平總書記講話中頻現(xiàn)，總書記信手拈來，意到境成，指導(dǎo)“治世”，把古人治理智慧應(yīng)用于治理現(xiàn)代化的當(dāng)代實(shí)踐，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中自然生成自己的治國理政思想，逐步形成了中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是最鮮活的馬克思主義。人民日?qǐng)?bào)社評(píng)論部在解讀、原典、釋義上真是下了一番功夫，如茍日新，日日新，又日新。——《在中國科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國工程院第十二次院士大會(huì)上的講話》等文中引用。點(diǎn)出了總書記引經(jīng)據(jù)典的場(chǎng)合。解讀，這句簡(jiǎn)潔雋永的古語，折射出不斷更新自己、主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代、積極推動(dòng)發(fā)展的向上朝氣，沉淀為中華民族思想觀念的精髓。這樣的觀念，表現(xiàn)于文字，潛藏在心靈，塑造著氣質(zhì)，決定著命運(yùn)。在歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，這樣的創(chuàng)新意識(shí)往往會(huì)迸發(fā)出來，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量。湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”——（春秋至秦漢）《禮記·大學(xué)》。果真是原汁原味。釋義，這句話是商朝的開國君主成湯刻在澡盆上的警詞，旨在激勵(lì)自己自強(qiáng)不息，創(chuàng)新不已。古之圣人，欲養(yǎng)性必先修身，欲清心必先潔體，如《莊子·知北游》中的“澡雪而精神”。點(diǎn)清這句話的來龍去脈。十八大后，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”便蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。筆鋒一轉(zhuǎn)，切入現(xiàn)實(shí)，直接黨的群眾路線。感觸深的是有時(shí)候真是較真，如辯證篇：多言數(shù)窮，不如守中�？鬃邮菑�“有為”角度出發(fā)。老子所談的卻是“無為”，主張為政不在言多，其所說的“守中”的“中”，通“沖”，指內(nèi)心的虛靜，不是儒家所謂的中正、中庸、不偏不倚。這樣的大手筆，瞬間就讓讀者把儒道兩家觀念不同弄的清晰明了。
中國何以強(qiáng)，緣有共產(chǎn)黨。習(xí)近平總書記植根中國大地，貫通古今智慧。他一手伸向歷史汲取營養(yǎng)，一手伸向?qū)嵺`的大地上從人民群眾那里汲取巨大的物質(zhì)力量和治國理政智慧。兩束火花的碰撞，倒逼破解中國改革發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)難題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的“金鑰匙”就被習(xí)近平同志找到了。
文以載道，匯以興邦。習(xí)近平總書記在2014年10月15日主持召開的文藝工作座談會(huì)上，列出了自己青少年時(shí)代的閱讀“書單”，囊括近百部外國經(jīng)典名著，可見閱讀的重要性。中華經(jīng)典是文明的精髓�！读�(xí)近平用典》選用的是經(jīng)受住了千年歲月洗禮和現(xiàn)實(shí)粹練的精髓，閃耀著中華古典文化博大精深的智慧光芒。傳承經(jīng)典就是傳承流淌千年生生不息的中華文明血脈，活用經(jīng)典就是借用前人的智慧為破解我們今天所面臨的問題提供借鑒。世界上所有偉大的文明能量總是剛?cè)岵?jì)綿綿而悠長，經(jīng)典滋潤著我們一代又一代中國人覺醒。
《習(xí)近平用典》讓我們常讀常新，因?yàn)槲覀兠刻焐钪氖澜�、每天早晨升起的太陽、世界上每天生活著人們的思想都是全新的，只有人類�?duì)美好世界的探索永遠(yuǎn)不變，人類文明在永續(xù)傳承中噴涌創(chuàng)新出輝煌燦爛的光焰，一刻也沒有停止發(fā)展前進(jìn)的指針。
學(xué)習(xí)經(jīng)典，把脈中國，掌舵人生。今天的中國人，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)道路上闊步前進(jìn)，又將迎來一個(gè)萬祡千紅的春天！
02
浩瀚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化典籍盡管靜穆樸素，但總能穿越歷史滄桑給我們以啟迪，讓人們?cè)谄胶偷乃妓髦型瓿梢环N溫潤的成長。一直喜歡經(jīng)典，但囿于涉世尚淺之故，對(duì)其中諸多妙悟的理解浮于表面。讀罷《習(xí)近平用典》一書，從習(xí)總書記對(duì)經(jīng)典的理解和運(yùn)用，感悟到古典之美的另一種風(fēng)情——經(jīng)世致用。毛主席曾說：“精通的目的全在于運(yùn)用”，對(duì)于古圣先賢留下的經(jīng)典，其所謂的古典美亦在于日常的靈活運(yùn)用。流傳千百年不朽的經(jīng)典，之所以能在千回百轉(zhuǎn)的歷史浪濤中依然躍動(dòng)，這絕非偶然，正應(yīng)了“大浪淘沙始見金”。字字珠璣，留給我們的是哲思和溫暖；只言片語，傳遞給我們的是力量和希冀。
古典蘊(yùn)涵治國理政的良策。“浩淼行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”，習(xí)總書記引用此句展現(xiàn)了其治國的韜略。“從儒家經(jīng)典中尋找解決現(xiàn)實(shí)難題的辦法，從中國傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的養(yǎng)分。”寬闊的視野，執(zhí)古御今的氣魄，構(gòu)建起泱泱華夏逐夢(mèng)的大格局。
古典傳遞人文情懷的溫暖。引用《孟子》中“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，談及的是愛民敬民的質(zhì)樸情懷。民為邦本，本固邦寧。民亦如水，可載可覆。唯有與民同心，方可牽住連接天地的命脈。“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”。古語經(jīng)典言簡(jiǎn)義豐，以宇宙大觀探視天地之道，抒寫蘊(yùn)涵人文主義的溫情。
古典構(gòu)架博大深遠(yuǎn)的格局。“革故鼎新”道出了今朝深化改革的關(guān)鍵，但這一關(guān)鍵需要莫大的勇氣和智慧。借古人之智，融今人之慧，攬?zhí)煜掠⒉?ldquo;有所為有所不為”，推陳出新，以開放促改革，以改革促發(fā)展。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”以開放包容的胸襟吞吐山河，構(gòu)建起同舟共濟(jì)的命運(yùn)共同體。
讀傳統(tǒng)經(jīng)典，與圣人同行。從圣人之處取經(jīng)求進(jìn)，從經(jīng)典中汲取智慧和能量，融會(huì)貫通，指導(dǎo)實(shí)際。用現(xiàn)代思維鏈接經(jīng)典，展現(xiàn)大國文化自信，“讓書寫在古籍里的文字活起來”。
作為當(dāng)下的我們，在繁忙的工作中既要敬業(yè)踏實(shí)的履職盡責(zé)，也要善于跳出經(jīng)驗(yàn)的“藩籬”，充分利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從這些文化中找回初心，看清心路，在閱讀經(jīng)典中休憩心靈，以更佳的狀態(tài)整裝待發(fā)。“關(guān)乎人文以化成天下”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以通過“化”的力量給我們啟智、塑志，而當(dāng)我們能正確的自然的運(yùn)用經(jīng)典時(shí)，那便與這些經(jīng)典融為一體，到那時(shí)經(jīng)典不再被仰視，因?yàn)樗鸦没癁槲覀冋鎸?shí)的生活底色。
03
近日讀了《習(xí)近平用典》一書，我有很深的感觸。這本書通過記載習(xí)近平總書記重要講話和文章中引經(jīng)據(jù)典的實(shí)例，不僅高屋建瓴指明治國理政之要，更是用經(jīng)典振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。書中，習(xí)近平總書記提出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)和樹立六種意識(shí)——信仰意識(shí)、公仆意識(shí)、自省意識(shí)、敬畏意識(shí)、法治意識(shí)、民主意識(shí)”。古語有言：“修身，齊家，治國，平天下”。或許我們并沒有身居高位，只是一個(gè)普通人，但是，我們絕不可以忘記，我們的民族是一個(gè)高度重視克己修身的民族，是一個(gè)高度重視文明與法治的民族。天下興亡，匹夫有責(zé)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該為祖國的和諧穩(wěn)定而不懈努力。
那么，作為一個(gè)基層工作者，我們又當(dāng)如何扎根基層，服務(wù)群眾，用自己的努力共創(chuàng)祖國之輝煌呢？我們雖不能沙場(chǎng)點(diǎn)兵，不能運(yùn)籌帷幄，決勝千里，但我們可以不斷努力，不斷充實(shí)，不斷提高自己、完善自己，做更好的人民公仆。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“吾日三省吾身”，這些話講的正是要培養(yǎng)自省意識(shí)、不斷克服自身問題的道理。除此之外，我們也要心懷大局意識(shí)。湯之《盤銘》中一句“茍日新，日日新，又日新”，不應(yīng)只是商朝的開國君主成湯刻在澡盆上的警句，更應(yīng)該是我們每一名黨員、每一個(gè)基層工作者刻在心底，激勵(lì)自己自強(qiáng)不息，每天堅(jiān)持突破自己、革故鼎新的誓詞。我們應(yīng)該把它作為自己的信條，在服務(wù)群眾的時(shí)候，不斷學(xué)習(xí)新知，并學(xué)以致用，用最貼心的服務(wù)為百姓辦好事，服好務(wù)，當(dāng)好百姓的公仆。
要做好基層工作，樹立制度自信、理論自信、道路自信，用最誠懇的態(tài)度做好本職工作是根本。基層工作的特點(diǎn)就是“上面千條線，下面一根針。”這就讓我想到，在開展黨的群眾路線教育學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)期間，黨員下基層，工作之余發(fā)揮自身特長，義務(wù)為百姓服務(wù)，不僅把黨中央的精神傳達(dá)到基層，傳達(dá)給百姓，更是為基層的工作人員提供了一個(gè)良好作風(fēng)的榜樣，也帶來了新的工作模式和工作方法。只要我們打破常規(guī)思路，簡(jiǎn)單的事用心做，麻煩的事一步一步做，用最誠懇的態(tài)度服務(wù)百姓，用清正廉潔的作風(fēng)感染群眾，定能為百姓帶來更優(yōu)的社會(huì)生活環(huán)境。
要做好基層工作，嚴(yán)律己，寬待人，克己奉公，用最公正的心處理好日常事務(wù)是關(guān)鍵。從大學(xué)畢業(yè)考上大學(xué)生村官開始至今，我已經(jīng)來到基層兩年了。每每翻開自己手中的民情日記，我都會(huì)想起初來乍到時(shí)在工作中的迷茫，漸入佳境時(shí)收獲的每一個(gè)成績(jī)，還有同事和居民們給與我的鼓勵(lì)與幫助。依法行政是基石，只有心中牢記工作原則，才能在工作中少出錯(cuò)、不出錯(cuò)。百姓利益無小事，只有心中裝著百姓，才能更好地為百姓服務(wù)，才能讓百姓體會(huì)到政府的關(guān)懷。
民惟邦本，本固邦寧�？v觀全書，這些在中華文化長河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，總會(huì)涵養(yǎng)出泱泱大國的清政之氣，讓人們看到希望；而習(xí)近平總書記的話，以及結(jié)合當(dāng)今時(shí)代所解讀出的內(nèi)涵，更如神來之筆，為開創(chuàng)中國發(fā)展新紀(jì)元，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，譜寫出一曲氣勢(shì)磅礴的盛世華章。
04
近讀《習(xí)近平用典》一書，我不僅深刻地體會(huì)到習(xí)近平用典的精妙意境，更深刻地體會(huì)到習(xí)近平對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和面向世界、面向未來的強(qiáng)烈文化自信。經(jīng)典作為文化的重要組成部分，無論人們學(xué)與不學(xué)、用與不用，都一直存在，“用典”則能體現(xiàn)個(gè)人的風(fēng)格、魅力、情操，領(lǐng)導(dǎo)人用典更會(huì)彰顯執(zhí)政理念，乃至國家形象。
習(xí)近平用典的鮮明特點(diǎn)
因時(shí)應(yīng)勢(shì)緊扣主題。習(xí)近平在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部研討班講話中談治國理政、深化改革，引用“為國不可以生事，亦不可以畏事”。這是北宋蘇軾寫給哲宗奏議中的一句話，就北宋的邊防政策指出治理國家既不可隨便制造事端，也不可膽小怕事。遇事不可退縮，要主動(dòng)作為。習(xí)近平引用這句話，強(qiáng)調(diào)不能朝令夕改，保持制度穩(wěn)定，同時(shí)，不能因?yàn)閯e人的非議就縮手縮腳，要堅(jiān)持我們自己的主張、態(tài)度，保持自身定力。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央幾年來治國理政的實(shí)踐很好地證明了這一點(diǎn)。習(xí)近平在蘭考縣參加民主生活會(huì)談選拔干部，強(qiáng)調(diào)“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。這是戰(zhàn)國時(shí)期法家代表人物韓非子的話，強(qiáng)調(diào)國家的文臣武將，特別是高級(jí)官員和將領(lǐng)，一定要有基層實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平非常重視從基層一線選拔干部，這句話他幾次引用，他的親身經(jīng)歷也證明了，從基層一線做起，才能接地氣、通民聲、懂國情。習(xí)近平在中央黨校建校80周年大會(huì)上與領(lǐng)導(dǎo)干部談學(xué)習(xí)，引用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這是孔子講學(xué)習(xí)的三種境界，從要我學(xué)、到我要學(xué)、再到我愛學(xué)，總書記對(duì)黨的干部，同時(shí)也是老校長對(duì)學(xué)員提出要求與期望，可謂新的《勸學(xué)篇》。
恰到好處畫龍點(diǎn)睛。習(xí)近平整體用典多，僅在中央黨校十九次講話中粗略統(tǒng)計(jì)就用典100多處。但具體到一篇文章、講話中，往往只有幾處，有的只有一處，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。比如：在院士大會(huì)上激勵(lì)科學(xué)家，“蓋有非常之功，必待非常之人”；在全國組織工作會(huì)議上，引用“為政之要，莫先于用人”；在中法建交50周年大會(huì)的講話中，講“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。可謂言簡(jiǎn)意賅，一語中的。
呼應(yīng)民諺俗語生動(dòng)親和。習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)，用典“夙夜在公”，同時(shí)使用了俗語“打鐵還需自身硬”。在博鰲亞洲論壇致辭中，引用四地諺語：東南亞朋友講“水漲荷花高”，非洲朋友講“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”，歐洲朋友講“一棵樹擋不住寒風(fēng)”，中國人講“大河有水小河滿，小河有水大河滿”。形象地說明合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長久之事，使所要表達(dá)的思想更加具有貼近性和親和力，引起廣泛共鳴。
語言開放包容相得益彰。習(xí)近平語言平實(shí)親切生動(dòng)豐富，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)又與時(shí)俱進(jìn)。既用典，又用開放性語言，包括流行詞語。比如就任總書記時(shí)強(qiáng)調(diào)我們的黨“決不會(huì)躺在過去的功勞簿上”。新年致辭中用網(wǎng)絡(luò)語言“蠻拼的”。接受采訪借歌詞說事“時(shí)間都去哪兒了”。講話中常用的“打老虎”“洗洗澡”等通俗用語等等，都體現(xiàn)了這種風(fēng)格，從更廣闊的視角體現(xiàn)了文化自信，與用典相得益彰。
巧用傳統(tǒng)展現(xiàn)時(shí)代精神。早在1990年7月，習(xí)近平在福建工作期間，就創(chuàng)作了古體詞《念奴嬌·追思焦裕祿》，其中“百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨”“為官一任，造福一方，遂了平生意”等等不脛而走的鏗鏘詞句，真切表達(dá)了對(duì)焦裕祿精神的深情贊頌和作者愛民為民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膫グ肚閼�。這是運(yùn)用古代詞牌形式謳歌時(shí)代精神的成功典范，將用典提升到了一種收放自如的境界。
學(xué)習(xí)習(xí)近平用典，汲取精神力量
古人說，文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，對(duì)于領(lǐng)袖人物來講，背后是干事創(chuàng)業(yè)、治國理政的“治世”大境界。
增強(qiáng)文化自信。習(xí)近平對(duì)中華文化非常熱愛。在澳門大學(xué)對(duì)學(xué)生們說：“中華文化博大精深，我本人也是一個(gè)中華文化的熱烈擁護(hù)者、忠實(shí)學(xué)習(xí)者。”每次出訪，幾乎都在當(dāng)?shù)匕l(fā)表演講，或在媒體發(fā)表文章，介紹闡釋中華文化，在服裝、宴會(huì)等方面也盡顯中華元素。用典是最集中的體現(xiàn)。今人用典，既包含著對(duì)歷史文化的尊重，也體現(xiàn)著對(duì)歷史文化的自信。在習(xí)近平總書記系列重要講話中，駕輕就熟的用典體現(xiàn)的是他對(duì)中華文化的熱愛和高度自信。尤其在外交活動(dòng)中是如此。在印度尼西亞國會(huì)演講，他引用“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”；在德國科爾伯基金會(huì)演講，他引用“己所不欲，勿施于人”；在比利時(shí)《晚報(bào)》發(fā)表署名文章，他引用“智者求同，愚者求異”；在聯(lián)合國教科文組織總部演講，他引用“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。這些用典展現(xiàn)的是中國氣派，體現(xiàn)的是中華精神，彰顯的是中華文化自信。學(xué)習(xí)習(xí)近平用典可以增強(qiáng)文化自信，做中華優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)者、傳承者。
汲取政治智慧。中華文化講究修齊治平，落腳于治國安民。古人也講半部論語治天下。習(xí)近平善于運(yùn)用中華經(jīng)典闡釋治國理政思想，展示了大國領(lǐng)導(dǎo)人的政治智慧。比如：學(xué)習(xí)他引用的“政者，正也”“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”，“以實(shí)則治，以文則不治”，可以加深對(duì)政治及執(zhí)政的理解；學(xué)習(xí)他引用的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”，可以牢固樹立群眾觀點(diǎn)；學(xué)習(xí)他引用的“立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治”，“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”，可以深刻認(rèn)識(shí)全面依法治國的重大意義；學(xué)習(xí)他引用的“不謀全局者，不足謀一域”，“多言數(shù)窮，不如守中”，可以增強(qiáng)辯證思維能力。學(xué)習(xí)習(xí)近平用典所蘊(yùn)含的政治智慧，可以更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜嚴(yán)峻的考驗(yàn)，更好地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
涵養(yǎng)浩然正氣。中華文化強(qiáng)調(diào)價(jià)值理念，追求道德崇高。習(xí)近平用典深刻體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的價(jià)值理念、精神追求。比如，他用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”這三句詩描摹中華民族矢志不渝追逐中國夢(mèng)的壯闊歷程，強(qiáng)調(diào)“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。他用“德莫高于愛民，行莫賤于害民”，“以百姓之心為心”，“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的高尚情懷。他用“奢靡之始，危亡之漸”，“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要正確使用手中權(quán)力，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗(yàn)。學(xué)習(xí)習(xí)近平用典，有助于堅(jiān)持正確的價(jià)值觀、樹立精神坐標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而不懈奮斗。
培養(yǎng)篤學(xué)精神。中華文化倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，講究崇學(xué)向善。習(xí)近平用典，何以脫口而出？何以把握得當(dāng)？何以運(yùn)用自如？何以影響深遠(yuǎn)？根本在于習(xí)近平對(duì)博大精深中華文化的熱愛，在于對(duì)一切優(yōu)秀文化的借鑒吸收，在于孜孜不倦地學(xué)習(xí)積累。從青年時(shí)起，習(xí)近平就留下了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的佳話。近年來他特別指出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的態(tài)度，“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”，強(qiáng)調(diào)，“不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用”。學(xué)習(xí)習(xí)近平用典有助于以繼承發(fā)揚(yáng)態(tài)度學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以開放包容態(tài)度對(duì)待和借鑒外來文化，通過不斷學(xué)習(xí)成長為學(xué)習(xí)型干部，建設(shè)好學(xué)習(xí)型政黨和國家。
堅(jiān)定理想信念。中華文化倡導(dǎo)責(zé)任，講究家國情懷。習(xí)近平立足于原典，著眼于創(chuàng)新，將經(jīng)典融入一篇篇生動(dòng)豐富深刻的講話、文章當(dāng)中，匯聚于中華民族偉大復(fù)興的洪流中，融合在復(fù)興使命、家國情懷與偉岸人格中，體現(xiàn)了當(dāng)代文明與古代文明的對(duì)接與傳承，體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的鑒古鏡今、繼往開來，展現(xiàn)了文明大國領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)采和魅力。用典主題宏大、立意高遠(yuǎn)、豐厚豐滿，充滿革命理想的張揚(yáng)、改造世界的豪情壯志、濃厚的為民務(wù)實(shí)情懷，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的理想、信念和核心價(jià)值，學(xué)習(xí)習(xí)近平用典可以進(jìn)一步滋養(yǎng)心靈情感、積聚精神力量、堅(jiān)定理想信念。
學(xué)習(xí)習(xí)近平用典，就是聆聽當(dāng)代領(lǐng)袖與古代先賢的交流對(duì)話。跟著習(xí)近平總書記把握經(jīng)典的思想脈絡(luò)與歷史源流，學(xué)習(xí)經(jīng)典的思想精髓和核心要義，感受經(jīng)典背后的民族發(fā)展與文化傳承，感悟用典的精妙意境與文化品格，是增進(jìn)文化自知、提高文化自覺、增強(qiáng)文化自信、堅(jiān)持文化傳承、推動(dòng)文化創(chuàng)新、促進(jìn)文化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的文化尋根之旅，也是汲取政治智慧、培養(yǎng)浩然正氣、思考人生價(jià)值、樹立篤學(xué)精神的人生學(xué)習(xí)之旅，更是把握民族歷史、立足現(xiàn)實(shí)偉業(yè)、放眼未來發(fā)展、堅(jiān)定理想信念、推進(jìn)民族復(fù)興的追夢(mèng)之旅。
05
“人間四月芳菲盡，全民閱讀花盛開。”伴隨著全民閱讀春風(fēng)的徐徐吹來，在第二十個(gè)“世界讀書日”到來之際，讓我想起習(xí)近平總書記關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的重要論述，“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然正氣”，仔細(xì)品味，領(lǐng)悟讀書的意義，感受讀書的氛圍，閱讀學(xué)習(xí)可以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)全社會(huì)向上向善的力量。那意境、那氣息，惹人心醉。
華夏文明生生不息，傳統(tǒng)經(jīng)典薪火相傳。習(xí)近平總書記的《習(xí)近平用典》一書，是從總書記數(shù)百篇講話和文章中遴選出他使用頻率高、影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典之作，是一本內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、視野廣闊、推陳出新、啟迪精神的好書，全書共六大部分、135個(gè)典故，從諸子百家到唐詩宋詞，從孔夫子到毛澤東，分敬民、為政、修身、任賢、天下、法治等13個(gè)篇章，將“故紙堆”里的典故賦予了“新生命”，把古人治理智慧運(yùn)用于治理現(xiàn)代化的當(dāng)代實(shí)踐，以經(jīng)典名句畫龍點(diǎn)睛，形成的文字博古通今、底蘊(yùn)深厚，“讓書寫在古籍里的文字活起來”，展示它引領(lǐng)中國發(fā)展的能量，顯示出中華民族自強(qiáng)不息的強(qiáng)大生機(jī)、厚德載物的精神和傳承民族文化的情懷。書中以獨(dú)具匠心的雕琢，傳承了經(jīng)典文化，為我們提供了深刻的哲理、智慧啟迪、我為能有這樣的好書而深感自豪，愿意和更多的讀者一起學(xué)習(xí)其中的道理。
閱讀這本書，會(huì)有一種天然的懷舊感、親切感，會(huì)讓你體會(huì)到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的樂趣。獨(dú)樂不如眾樂。獨(dú)自學(xué)習(xí)不如構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)。古往今來，許多社會(huì)賢達(dá)都有這樣一種共識(shí)，那就是營造學(xué)習(xí)氛圍，挽回世道人心。就社會(huì)成員而言，勞動(dòng)技能和生活常識(shí)是通過學(xué)習(xí)而得到的，不學(xué)習(xí)就無法改善自身處境。學(xué)習(xí)不僅是改變命運(yùn)的手段，更是提升人生境界的途徑。是的，結(jié)合“三秦書月書香興平”活動(dòng)的開展，我不僅自己閱讀，而且白天在單位組織我們新勝醫(yī)院黨支部的全體黨員閱讀學(xué)習(xí)，晚上在農(nóng)家書屋和村民分享書中的快樂，開啟一種好學(xué)樂學(xué)的新風(fēng)尚。
這本書中多次引用“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，借以強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，揭示了學(xué)習(xí)過程中的境界問題。中國哲學(xué)講求境界，用心學(xué)習(xí)，真心學(xué)習(xí)，就能體認(rèn)“本體至樂”。它超越了一般人難以擺脫的算計(jì)和私欲，讓具體的人感受到自己的真實(shí)存在，毫無拘束，靈明清爽。付諸實(shí)踐，既能遵守公共生活規(guī)則，又能服務(wù)大眾，改造世界�！读�(xí)近平用典》中多次引用《貞觀政要》中的“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”，這里講的“本根”就是社會(huì)主義方向，即中國特色社會(huì)主義道路，“枝葉茂榮”就是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。如何能夠確保“本根不搖”呢？那就需要在新的歷史條件下繼續(xù)做好敬民愛民的工作。敬民愛民，要從深入人民群眾生活、關(guān)心民間疾苦開始。
在如何有效提高文化軟實(shí)力、提升民族文化自信的問題上，古為今用，回望歷史，從我們燦爛、悠久而又豐厚的文化家底中尋找自信，不失為一種解決途徑。“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”那么，又該如何破解古為今用的知易行難？習(xí)總書記頻繁用典告訴我們，讓悠久的歷史文化照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，就在你我的一言一行中。“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”這首鄭板橋《竹石》的題畫詩，詠物言志，借以表現(xiàn)作者正直倔強(qiáng)的品格，以及決不向邪惡勢(shì)力低頭的錚錚鐵骨。在與北京大學(xué)師生座談會(huì)上，習(xí)總書記勸告青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要“不為困難所擾、不為矛盾所惑、不為利益所誘。只有樹立高度的價(jià)值觀自信，才能站穩(wěn)價(jià)值立場(chǎng)，才能保持清醒認(rèn)識(shí)，才能具備政治定力。自信，才有執(zhí)著的堅(jiān)守；自信，才有自覺的踐行”。這種用典說理形象有力，是對(duì)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性的傳承，更閃耀著文化自信的詮釋胸襟。
習(xí)近平說，中國傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典，是中華民族幾千年沉淀下來的智慧，是中華民族的血脈，那么以《易經(jīng)》為代表的中華文化，飽含自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，是成就大格局、大境界人才必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。習(xí)總書記對(duì)經(jīng)典古句信手拈來，運(yùn)用自如，可見習(xí)總書記對(duì)經(jīng)典的熟悉程度與對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛。 面對(duì)復(fù)雜的國際國內(nèi)情況，習(xí)近平總書記釋放整肅吏治的信號(hào)，指出“打鐵還需自身硬”、“堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗”、“培養(yǎng)和選拔黨和人民需要的好干部”。習(xí)近平總書記《在中央新疆工作座談會(huì)上的講話》等文中引用“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，治國理政，通古今之變，興天下之利，除天下之害，必然能在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)引領(lǐng)我們乘風(fēng)破浪，開創(chuàng)全新局面。閱讀《習(xí)近平用典》時(shí)，被這種斬釘截鐵的意志深深感動(dòng)�！对诤幽鲜√m考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》等文中引用“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來？”諄諄教導(dǎo)，細(xì)致入微，要求基層黨員干部體察民艱，愛惜民力，廉潔奉公�！对诤颖眳⒓邮∥Ｎ嘧訉ｎ}民主生活會(huì)時(shí)的講話》等文中引用“邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣”，強(qiáng)調(diào)干部選拔的重要性，再次突出對(duì)歷史周期律的思考。引用“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，希望基層黨員干部能夠落實(shí)黨的群眾路線，扎扎實(shí)實(shí)，做好基礎(chǔ)工作。
敬民愛民，鞏固邦本。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。當(dāng)我們翻閱儒家經(jīng)典《尚書》時(shí)，就會(huì)深刻領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的“民本”思想。曾經(jīng)有學(xué)者指出，中國文化是一種早熟的文化，當(dāng)別的民族還處于神話、宗教或茹毛飲血的歷史階段時(shí)，中華民族已經(jīng)開始將重心轉(zhuǎn)向了“人”。人是何等的重要，何等的高貴。人與天、地并稱為“三才”。人的最高價(jià)值就是“仁”。這個(gè)“仁”足以統(tǒng)攝包括行政在內(nèi)的一切社會(huì)生活。“仁”不是抽象的存在物，而應(yīng)當(dāng)成為主宰行政事務(wù)的最終依據(jù)。“仁”具體化為“禮”，進(jìn)入社會(huì)治理的具體環(huán)節(jié)，使得權(quán)力運(yùn)作有章可循。在傳統(tǒng)社會(huì)中，“民為邦本”這個(gè)道理早已深入人心。切實(shí)改善民生，成為勵(lì)精圖治、雄才大略的寫照。習(xí)近平總書記站在人民本位的歷史高度，對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了現(xiàn)代詮釋，為敬民愛民賦予了全新內(nèi)容。
中國的歷史發(fā)展，長期領(lǐng)先世界。從發(fā)展的波峰跌入波谷，中華民族承受了難以想象的苦難。但民族脊梁的挺立，使中華民族終于在自己的艱苦奮斗中走出了一條重新崛起之路，給世人展示了一條古老民族復(fù)興的獨(dú)特魅力和十分壯觀的歷史場(chǎng)景。
通過閱讀《習(xí)近平用典》一書，不僅僅讓我感受到閱讀的快樂，更讓我感受到閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化所帶來的益處，當(dāng)你真正把閱讀看成生活的一部分時(shí)，你就是快樂的。只有通過讀書，才能真正擁有一顆善良的心，擁有豐富的心靈和高貴的靈魂。讓讀書激勵(lì)你、我、他遨游知識(shí)海洋，汲取智慧雨露吧。
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