今天小編給大家?guī)�來了關(guān)于十九大思想解讀中的鄉(xiāng)村振興不能靠工業(yè)經(jīng)濟思維，有需要的小伙伴一起來參考一下吧，希望能給大家?guī)�來幫助�?/p>

鄉(xiāng)村振興已經(jīng)成為新時代農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的總抓手。然而，國際上難以找到可參考的經(jīng)驗，我們已經(jīng)進入了“無人區(qū)”。如何讓一個歷史悠久的人口大國和農(nóng)業(yè)大國走出一條中國特色的鄉(xiāng)村振興道路，是中國邁向新時代的新課題。

“中國的鄉(xiāng)村如何發(fā)展，這是當(dāng)今世界性的話題，也是中國最具特色的一個重大戰(zhàn)略。因此，我們圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的解讀要加一個定語‘邁向新時代的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略’。”6月4日，國家行政學(xué)院生態(tài)文明研究中心主任張孝德在中國農(nóng)科院舉辦的第34期“農(nóng)科講壇”上為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施提出了有益的思考。

走融合共生之路

如何認(rèn)識五千年來老祖宗留下的鄉(xiāng)村？張孝德認(rèn)為，中國五千年的鄉(xiāng)村是智慧農(nóng)業(yè)、六藝農(nóng)耕、生態(tài)生活、詩意棲居的地方。

鄉(xiāng)村是中華文明基因的攜帶者，鄉(xiāng)村興則中國興，鄉(xiāng)村衰則中國衰，是中華文明不能違背的鐵律。張孝德表示，鄉(xiāng)村因滿足生計而生，依賴農(nóng)耕而長，因士農(nóng)工商而興。鄉(xiāng)村是中華文明的搖籃，是有生命、有溫度的存在。

因此，在十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新形勢下，要重新思考中國未來現(xiàn)代化應(yīng)該走什么路、以什么為根的問題。張孝德指出，中國未來的現(xiàn)代化不是單純的城市化、工業(yè)化，應(yīng)該是以鄉(xiāng)村文明為根的中國特色的現(xiàn)代化之路，千萬不要以建設(shè)城市的思維搞鄉(xiāng)村建設(shè)。

實際上，近代以來，中國追趕西方的工業(yè)化一直走在一條“另類的道路”上。

“我國是五千年農(nóng)耕文明的國家，從文明的載體來講，西方近代工業(yè)文明的載體是城市，而農(nóng)耕文明的載體是鄉(xiāng)村。由此形成了近代以來中國追趕西方工業(yè)化的悖論難題：如果簡單走西方式的工業(yè)化道路，我們則面臨著鄉(xiāng)村被城市所替代，中華五千年文明面臨被解構(gòu)與終結(jié)的危機；如果不追趕西方的工業(yè)化，我們也面臨著挨打亡國的危機。”張孝德說，如何走一條以中國五千年鄉(xiāng)村文明為根的現(xiàn)代化之路，即中國特色的另類道路，成為近代以來困擾中國的難題。

“從毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，到鄧小平時代的改革開放，之所以取得巨大成果，是因為他們走的都是農(nóng)村包圍城市的中國特色革命道路和發(fā)展道路。”張孝德說。

西方城市化是一種城市替代鄉(xiāng)村的單極城市化之路。從古希臘、古羅馬開始，西方文明就屬于城邦文明，所以，西方所走單極城市化之路，不會造成文明斷根問題，城市化走向世界的過程，恰恰是他們的城市文明發(fā)揚光大的過程。但中國不能走這條路，“我們的城市化必須走鄉(xiāng)村與城市融合共生之路”。

在張孝德看來，這正是十九大提出城鄉(xiāng)融合的應(yīng)有之意。特別在目前中國已經(jīng)出現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村發(fā)展失衡背景下，繼續(xù)走單極化城市化將會給中國帶來社會危機、政治危機、文化危機和環(huán)境危機。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是未來鄉(xiāng)村本身發(fā)展的戰(zhàn)略，是有著重要時代意義的戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村是中國最大的國情，鄉(xiāng)村振興問題是國家全局的問題，是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央治國方略的大調(diào)整，這是從單純的城市端發(fā)展戰(zhàn)略向鄉(xiāng)村端發(fā)展戰(zhàn)略的重大轉(zhuǎn)型。

鄉(xiāng)村最具競爭力的四大資源

“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”是黨的十九大提出的實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求。產(chǎn)業(yè)興，百業(yè)興。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重點，張孝德提出，我們一定要認(rèn)識到，產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村發(fā)展一系列條件具備之后的結(jié)果，而不是前提。目前發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，最忌諱的就是用搞工業(yè)經(jīng)濟的思維來搞鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。

鄉(xiāng)村資源的獨特性，決定了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)是小而美、小而多樣化、小而綠色發(fā)展的生態(tài)群落產(chǎn)業(yè)。為什么鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)一定是小而美？在張孝德看來，這是由土地資源的非均質(zhì)性決定的。農(nóng)業(yè)之所以被稱為有限競爭的產(chǎn)業(yè)，是因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有長周期性、不可控性、不確定性等特性。

那么，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)最具有競爭力的產(chǎn)品是什么？張孝德認(rèn)為，鄉(xiāng)村有四大資源是城市不具備的：一是鄉(xiāng)村獨特的文化資源；二是可再生能源，如太陽能、生物能、風(fēng)水能；三是生態(tài)自然資本，青山綠水；四是由鄉(xiāng)村熟人社會形成的以互助關(guān)系為內(nèi)容的社會資本。這四大獨特的資源結(jié)合在一起，形成鄉(xiāng)村特有的多元化、健康、低碳、幸福度很高的生活方式。

張孝德表示，要把鄉(xiāng)村生活變成城市人需要、生態(tài)文明時代需要的價值更高的生活方式，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展有一個基礎(chǔ)性的工作必須做，那就是搞以村為單位的全域有機農(nóng)業(yè)。一個鄉(xiāng)村，如果能夠不用農(nóng)藥和化肥，將會極大提高鄉(xiāng)村旅游價值，區(qū)域有機農(nóng)業(yè)是生態(tài)鄉(xiāng)村、綠色鄉(xiāng)村建設(shè)最重要的要素，一旦建成就會給鄉(xiāng)村綠色產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來吸引力。

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，需要什么樣的產(chǎn)業(yè)模式一定要清楚。張孝德主張鄉(xiāng)村不是要搞資本下鄉(xiāng)，而是要鼓勵新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺應(yīng)該關(guān)注和扶持中國農(nóng)民創(chuàng)造的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，發(fā)展新業(yè)態(tài)、微產(chǎn)業(yè)，如農(nóng)家樂。張孝德認(rèn)為農(nóng)家樂已經(jīng)成為中國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新主力。

綜上所述，鄉(xiāng)村振興的五個方面有一個內(nèi)在的邏輯，即鄉(xiāng)村文化復(fù)興是靈魂，鄉(xiāng)村治理是前提，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境修復(fù)是基礎(chǔ)。張孝德認(rèn)為，這三件事做好了，就像有了良好環(huán)境與肥沃土壤一樣，種下種子一定會有收獲。按照這個邏輯發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，將是一個水到渠成的結(jié)果。

如果說鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)是一棵大樹，那么有機農(nóng)業(yè)就是根基，自然資源就是資本，環(huán)境就是資源，生活方式就是財富，農(nóng)家樂就是龍頭。而鄉(xiāng)村旅游、文化差異、手工業(yè)、鄉(xiāng)村教育等產(chǎn)業(yè)就會成為這棵大樹結(jié)出的果實。

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