今天小編給大家?guī)�來了社會主義核心價值觀現(xiàn)狀調(diào)研論文范文，有需要的小伙伴一起來參考一下吧，希望能給大家?guī)�來幫助，下面大家參考�?/p>

農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀現(xiàn)狀調(diào)研論文

摘 要：社會主義核心價值觀是社會主義理論體系的凝練與升華，是社會主義社會科學(xué)發(fā)展的價值導(dǎo)向，是中國特色社會主義共同理想的精神內(nèi)核。農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀，對于發(fā)揮農(nóng)村黨員在基層黨組織的先鋒模范作用，提高農(nóng)村黨員素質(zhì)，加強中國特色社會主義意識形態(tài)的構(gòu)建，推進社會主義和諧社會，實現(xiàn)“民族振興、國家富強、人民幸福”的中國夢，具有重大的理論和實際意義。

調(diào)研組通過大量的文獻閱讀，深入的實踐調(diào)研，對調(diào)研數(shù)據(jù)進行分析，把握住了農(nóng)村黨員對社會主義核心價值觀的認(rèn)知情況；從“理論與現(xiàn)實脫節(jié)”、“農(nóng)村黨員隊伍結(jié)構(gòu)不合理，影響社會主義核心價值觀宣傳效果”、“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的失職塞責(zé)嚴(yán)重削弱了核心價值觀的實施效果”、“少數(shù)黨員的先鋒模范作用發(fā)揮不夠阻礙核心價值觀建設(shè)進程”、“價值觀認(rèn)同沖突不利于社會主義核心價值觀踐行”、“傳播途徑單一”等方面深入剖析農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀的困境；提出了推動農(nóng)村踐行社會主義核心價值觀的舉措，即建立踐行社會主義核心價值觀的動力機制、拓寬踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實路徑、積極探索踐行社會主義核心價值觀的有效方法；進而為農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀提供清晰的思路、途徑、切實可行的方法體系。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村黨員、社會主義核心價值觀、踐行、宣傳、規(guī)范

1前言

1.1選題背景

社會主義核心價值觀，是指在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用的價值理念（韓振峰：社會主義核心價值體系與核心價值觀是一回事嗎？）。社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義文化建設(shè)的創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨人在意識形態(tài)領(lǐng)域的一項重大任務(wù)。因此長期以來，共產(chǎn)黨員對社會主義價值觀的認(rèn)同與踐行一直是理論工作者和實踐工作者普遍關(guān)注的問題。社會主義核心價值觀的踐行可以看作是共產(chǎn)黨員在日常生活中，具體踐行以國家、社會、個人為內(nèi)容的社會主義核心價值觀。

而我國是作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國的國情沒有變，在2010年第六次人口普查中，鄉(xiāng)村的人口為674149546人，占50.32%，并且農(nóng)村黨員所占比重大，在基層黨組織中農(nóng)村黨員發(fā)揮著重要的思想引領(lǐng)作用，因此認(rèn)識和了解農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀的特點及其規(guī)律，有利于發(fā)現(xiàn)農(nóng)村黨員在具體生活價值觀念存在的問題，從而幫助與指導(dǎo)農(nóng)村黨員形成正確的價值觀念，更好的發(fā)揮其在基層群眾中先鋒模范的作用。尤其在目前，伴隨著改革開放的進程，各種社會思潮對我國主流價值進行沖擊，如利己主義、自由主義、普世價值等，嚴(yán)重影響著人民的正確的思想觀念，同時也影響著的農(nóng)村黨員�；�于此，社會主義核心價值觀要敢于、善于向各種錯誤的社會思潮“亮劍”，中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定共產(chǎn)黨員理應(yīng)成為思想斗爭的先鋒者。因此研究農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀有著極其重要的意義。

1.2 研究綜述

回顧現(xiàn)有的同類研究發(fā)現(xiàn)，在研究主題上，研究者較多關(guān)注的是社會主義核心價值體系，而對社會主義核心價值觀較少涉及。在研究對象上，現(xiàn)有的研究主要關(guān)注于共產(chǎn)黨員這個整體，而較少對其特殊群里——農(nóng)村黨員的社會主義核心價值觀踐行情況進行研究， 若進行分類研究，也主要涉及高校大學(xué)生黨員，極少涉及農(nóng)村黨員

在調(diào)查地點和調(diào)查樣本的構(gòu)成上，現(xiàn)有研究普遍存在著強理論、弱實踐，存在著地區(qū)性、個體性的特征，大部分研究都只是依賴于對單一的、特定的城市或區(qū)域特別是對城鎮(zhèn)化影響較大的城鎮(zhèn)的調(diào)查結(jié)果，所有這些都使得研究結(jié)論在概括性與推廣性上受到一定的局限。

在研究方式上，現(xiàn)有的研究則常常分別對共產(chǎn)黨員與群眾的思想觀念進行單獨的研究，對共產(chǎn)黨員與群眾進行單獨考察和進行分析的，很少有將共產(chǎn)黨員與群眾的調(diào)查結(jié)果結(jié)合起來進行的研究。雖然有的調(diào)查樣本中包含了共產(chǎn)黨員與群眾，但研究者在分析時卻未能對兩者進行分開統(tǒng)計與比較，而是混合在一起作簡單的統(tǒng)計，因而抹去了共產(chǎn)黨員與群眾在踐行社會主義核心價值觀存在的差異。其次，現(xiàn)有的研究注重于黨員干部的社會主義核心價值觀的踐行，較少涉及基層黨員特別是農(nóng)村黨員對社會主義核心價值觀踐行的分析，因此難以回答黨員干部與農(nóng)村黨員在踐行社會主義核心價值觀的異同 。

最后，現(xiàn)有的研究注重于單一的研究方式，如單一的運用問卷調(diào)查，這很難反映除問卷之外的問題，被調(diào)查者的心聲沒有得到更好的反映。

總之，從現(xiàn)有的研究尚未看見使用同一個樣本的資料來對農(nóng)村黨員、群眾對于踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀進行探討的研究結(jié)果。在現(xiàn)有的研究中，存在著單一的調(diào)查對象或調(diào)查樣本來回答社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀顯然有著先天的不足。社會主義核心價值觀是實現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強、人民幸福的中國夢的精神支柱，應(yīng)得到社會成員的廣泛認(rèn)同與積極踐行。對單一調(diào)查對象的研究，難以將調(diào)查結(jié)論進行推廣，缺乏普遍性。雖然有些研究涉及到對當(dāng)以區(qū)域進行調(diào)查，但依然難以普及到其他區(qū)域,如少數(shù)民族集中區(qū)域、經(jīng)濟落后區(qū)域等。正是由于這種探討方式本身的缺陷，導(dǎo)致了我們對社會主義核心價值觀的踐行情況存在一定的誤差。

1.3 研究創(chuàng)新

本研究的目的就是希望突破以往研究所存在的上述局限，彌補現(xiàn)有研究在這方面的不足。本調(diào)查通過對中部、西部兩個區(qū)域的500名農(nóng)村黨員進行調(diào)查，探討農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀，并將農(nóng)村黨員與基層群眾的踐行情況進行對比，在對比中發(fā)現(xiàn)農(nóng)村黨員在踐行社會主義核心價值觀方面的特點與規(guī)律。以及考慮農(nóng)村黨員的具體文化構(gòu)成、年齡結(jié)構(gòu)和家庭狀況、職業(yè)構(gòu)成分析他們所作出的社會行為。做到真正回到實際生活中，反映農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀中所表現(xiàn)的種種合理性。

1.4 維度介紹

在劃分農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀現(xiàn)狀維度的過程中，我們將農(nóng)村黨員對社會主義核心價值觀的認(rèn)知、態(tài)度以及行為作為一級維度；在一級維度下的二級維度中，我們將認(rèn)知維度又劃分了六個維度，分別為對社會主義核心價值觀的解釋（農(nóng)村黨員如何理解核心價值觀。）、舉例（我們給出一個社會主義核心價值觀概念，讓農(nóng)村黨員選出符合概念的事例。）、分類（能夠?qū)ι鐣�主義核心價值觀的具體層面進行歸類）、總結(jié)（通過事例，讓農(nóng)村黨員選出核心價值觀內(nèi)容。）、推斷（能夠?qū)ι�活中哪些是核心價值觀、哪些不是核心價值觀的具體內(nèi)容進行判斷。）以及比較（能夠?qū)ι鐣�主義核心價值觀十二個具體層面進行內(nèi)在比較，以及對非社會主義核心價值觀思潮（例如：個人主義，自由主義）進行外在比較。）；對態(tài)度維度的分析中，我們又劃分了五個二級維度，分別是態(tài)度的方向（即農(nóng)民黨員對社會主義核心價值觀是肯定指向還是否定指向、是與否、贊同與反對、接納與拒絕、喜歡與厭惡。）、強度（即影響農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀強度的原因，也就是對農(nóng)村黨員的重要性、個人相關(guān)性、知識性。）、深度（即社會主義核心價值觀對農(nóng)村黨員的影響程度。）、向中度（某種態(tài)度在其整個態(tài)度價值體系中的核心程度。）、外顯度（即對社會主義核心價值觀的態(tài)度在其行為方式和行為方向上的外露程度。）；最后就是在行為維度我們劃分了六個二級維度，分別是謀略（也就是農(nóng)村黨員的怎么實現(xiàn)模范帶頭作用。）、教育（農(nóng)村黨員參與有關(guān)培育和踐行社會主義核心價值觀的組織生活會等）、習(xí)俗道德和宗教（也就是風(fēng)俗習(xí)慣對農(nóng)民踐行社會主義價值觀的影響）以及政權(quán)、法律和紀(jì)律（政權(quán)即是國家管理對于社會主義核心價值觀的影響，也就是說，國家對于此的管理強弱對于社會主義核心價值觀的影響。法律即是法律發(fā)揮的效用在對人們行為束縛的同時還存在著對社會主義核心價值觀踐行的促進作用；紀(jì)律即是黨內(nèi)紀(jì)律對于踐行社會主義核心價值觀的作用（積極和消極，主要看紀(jì)律的落實程度））。

1.5 研究方法

先對中國農(nóng)村進行不同層次的劃分，我們結(jié)合城鄉(xiāng)、中西部地區(qū)的具體情況進行調(diào)研。主要是重慶市同樂鄉(xiāng)、東陽街道以及江西省茶園鄉(xiāng)和新疆博爾塔拉蒙古自治州精河縣東風(fēng)隊主要通過采用深度訪談并輔以問卷法和觀察法以及文獻調(diào)查法收集資料。本次調(diào)查問卷共發(fā)放500份，收回并且有效問卷472份，有效回收率為94.4%。資料收集采取集中填寫，當(dāng)場完成，當(dāng)場檢查，當(dāng)場回收的方式進行。

2 農(nóng)村黨員對社會主義核心價值觀的認(rèn)知非常不容樂觀

2.1當(dāng)前農(nóng)村黨員對社會主義核心價值觀的認(rèn)知概況

認(rèn)知與踐行是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，社會主義核心價值觀的認(rèn)知是社會主義核心價值觀踐行的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，社會主義核心價值觀的踐行是社會主義核心價值觀認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)與目的。農(nóng)村黨員認(rèn)知社會主義核心價值觀是其踐行社會主義核心價值觀的先導(dǎo)。而一個人的思想認(rèn)知的形成，往往與接觸的當(dāng)?shù)氐臍v史文化、地域、經(jīng)濟發(fā)展水平、政治等具體因素息息相關(guān)。

在對于農(nóng)村黨員對社會主義核心價值觀認(rèn)知調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示我們調(diào)查的老年人口占有23.9%，中位數(shù)在51歲，平均年齡是52.39歲，這表明農(nóng)村黨員年齡結(jié)構(gòu)不合理，老齡化嚴(yán)重。調(diào)查數(shù)據(jù)反映初中以上文化水平的農(nóng)村黨員占有85.8%，并主要是改革開放前的老黨員，相對而言是當(dāng)時本村文化水平較高的人群；但隨著時代的不斷發(fā)展，社會文化水平要求不斷提高，部分老齡黨員思想上固守傳統(tǒng)，跟不上時代的步伐，因而嚴(yán)重影響了老齡黨員對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，進而影響其對社會主義核心價值觀的踐行。

在調(diào)研中，農(nóng)村黨員所說的“了解”只是“僅僅聽說過”，而其并非來源于當(dāng)?shù)卣�府的宣傳中，僅僅是在廣播電視等媒體中“聽過”，從中，我們可知政府對社會主義核心價值觀實施一定的宣傳，在調(diào)查過程中能夠發(fā)現(xiàn)關(guān)于“群眾路線”、“社會主義核心價值觀”是在農(nóng)村宣傳力度很大，但是宣傳效果不明顯，其原因主要在于多數(shù)青年農(nóng)村黨員出外務(wù)工，導(dǎo)致農(nóng)村黨員年齡結(jié)構(gòu)不合理，嚴(yán)重影響其宣傳效果。

受訪者對社會主義核心價值觀認(rèn)知情況受其文化程度的影響，而sig=0.051，也說明二者存在相關(guān)性。二者關(guān)系具體表現(xiàn)為一種正相關(guān)，即文化程度越高對社會主義核心價值觀的認(rèn)知越深。這就要求社會主義核心價值觀的宣傳教育要注重對低文化水平人群的普及

從調(diào)查數(shù)據(jù)中反映，雖然很多農(nóng)村黨員對于社會主義核心價值觀都是一種似懂非懂，但其價值性得到大多數(shù)農(nóng)村黨員的認(rèn)同。在訪談中農(nóng)村黨員說道“雖然我們不知道這是什么，但是這是國家宣傳的內(nèi)容我們擁護”。通過深入訪談發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村黨員認(rèn)為國家宣傳的政策就是有利于提高人民生活水平；農(nóng)村黨員同政府的良性互動，是踐行黨的方針政策的基礎(chǔ)，在調(diào)查中，0．8%的農(nóng)村黨員認(rèn)為踐行社會主義核心價值觀是完全沒有意義的，其原因在于他們在生活中曾遇到過政府或公信部門不公正待遇，而14.9%的農(nóng)村黨員認(rèn)為踐行社會主義核心價值觀是非常有意義的，他們認(rèn)識到社會主義核心價值觀對于自身生活的提升，如可營造良好的生活環(huán)境等。

文化程度與此題的sig為0.051，高于0.05，說明文化程度同本題存在相關(guān)性且是一種正相關(guān)，總體反映為文化程度越高對社會主義核心價值觀的意義更加認(rèn)同。從個案來看，其中初中學(xué)歷的受訪者中，認(rèn)為踐行社會主義核心價值觀對提升生活水平無直接影響的占1.4%，遠遠低于高中或高專、大專或本科以上的受訪者，其中可發(fā)現(xiàn)，高中文化水平的受訪者對踐行社會主義核心價值觀有一定的思想覺悟，但對于踐行社會主義核心價值觀非常有利于提升生活水平的調(diào)查中，初中文化水平的受訪者僅占14.1%，遠遠低于高中9.8%、大�；虮究埔陨�21.6%，從中可體現(xiàn)出，初中文化水平的受訪者對踐行社會主義核心價值觀有一定的思想認(rèn)識，但認(rèn)識強度低于高中與大專等以上文化水平高的受訪者。究其原因，初中文化水平的受訪者相比于高中文化及其以上的受訪者，受各種思潮影響較小，對共產(chǎn)黨執(zhí)政思想總體上比較認(rèn)同，而高中文化及其以上受訪者由于外出較多，受各種外部思想影響較大，對社會主義核心價值觀有自己獨到的見解。

在調(diào)查數(shù)據(jù)中，68.9%的農(nóng)村黨員主要是通過廣播、電視等大眾媒體了解社會主義核心價值觀，政府或者村委的宣傳與教育也有一定的效果，有61.8%的農(nóng)村黨員認(rèn)為是通過各種宣傳活動了解社會主義核心價值觀，有42.9%的農(nóng)村黨員認(rèn)為是通過各種教育活動了解社會主義核心價值觀。因此對于政府和村委我們要開展豐富多樣的宣傳教育活動，教育活動的內(nèi)容不僅要緊貼社會主義核心價值觀，更要緊貼群眾生活。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，各個地區(qū)對于社會主義核心價值觀的認(rèn)同度較高，78.2%的農(nóng)村黨員認(rèn)為踐行社會主義核心價值觀是有意義的，但是各地區(qū)間還是具有特殊性，調(diào)研數(shù)據(jù)反映茶園鄉(xiāng)有21.8%的農(nóng)村黨員認(rèn)為踐行社會主義核心價值觀是完全沒有，或者是不利于、不確定的意義，其比例高于調(diào)研開展的其他地區(qū)。訪談中發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)村黨員表示，如果通過自身努力的勞動都沒有辦法解決生活問題，又怎么能通過社會主義核心價值觀這一理論來解決問題。

2.2農(nóng)村黨員對社會主義核心價值觀認(rèn)知程度普遍高于農(nóng)村普通群眾

同在一個社會活動區(qū)域內(nèi)，接受相同的價值觀念教育，農(nóng)村黨員與群眾二者之間是否有差別呢？

表1反映，對于社會主義核心價值觀的了解程度，農(nóng)村黨員整體上比農(nóng)民群眾的了解程度更高。在思想上農(nóng)村黨員確實以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己來對待政府宣傳的思想以及政策，這也就是社會學(xué)中的標(biāo)簽效應(yīng)。而農(nóng)民群眾認(rèn)為宣傳與教育是黨員和政府官員的責(zé)任。這種標(biāo)簽效應(yīng)是一把雙刃劍，在宣傳與教育時需要把握尺度，既要讓農(nóng)村黨員感覺到自身優(yōu)越性，又要讓農(nóng)民感覺到自己也是踐行社會主義核心價值觀的主體。

同樣的，表2反映農(nóng)村黨員對社會主義核心價值觀重視程度比農(nóng)民群眾高出許多。通過表1和表2的結(jié)合分析社會主義核心價值觀的了解程度與對踐行社會主義核心價值觀的意義是密切相關(guān)的，其相關(guān)性是0.343。也就是社會主義核心價值觀的認(rèn)知影響著踐行社會主義核心價值觀的意義，對社會主義核心價值觀的了解構(gòu)成了實現(xiàn)社會主義核心價值觀意義的基礎(chǔ)。

獲取信息的渠道對于社會主義核心價值觀了解至關(guān)重要。表3的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村黨員和群眾獲取信息的渠道大體一致。大都集中在廣播電視等大眾傳媒和各類宣傳教育活動。然而農(nóng)村黨員可以通過政府宣傳渠道獲得相對較多的關(guān)于社會主義核心價值觀的信息獲得信息，而群眾對政府宣傳渠道并不熟悉。

2.3 影響農(nóng)村黨員社會主義核心價值觀認(rèn)知的因素

影響人們思維方式、行為方式的因素多種多樣。但是對生活在農(nóng)村的農(nóng)村黨員來說，經(jīng)濟發(fā)展水平是作為影響思想的最基本的因素，而鄉(xiāng)約習(xí)俗作為潛在的因素一直影響著農(nóng)村黨員的思維方式。這些因素不僅影響著他們的思想，而且規(guī)范他們的行為。

2.3.1 經(jīng)濟發(fā)展水平對社會主義核心價值觀認(rèn)知的影響

在江西省茶園鄉(xiāng)與重慶市同樂鄉(xiāng)、東陽街道作為對比的樣本中，通過中西部經(jīng)濟發(fā)展水平差異的對比，深入探究經(jīng)濟發(fā)展水平對社會主義核心價值觀的認(rèn)知影響。江西省茶園鄉(xiāng)屬于國家級貧困鄉(xiāng)，同時也屬于紅色將軍鄉(xiāng)；而重慶市涪陵區(qū)同樂鄉(xiāng)是直轄市下面的一個普通農(nóng)村；重慶市北碚區(qū)東陽街道屬于城郊農(nóng)村，受城市化水平影響較大。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)濟發(fā)展水平對社會主義核心價值觀認(rèn)知有一定影響。茶園鄉(xiāng)對于其他兩個地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展水平低下,生活水平低的農(nóng)村黨員由于忙于生計很少參加組織生活會,其中茶園鄉(xiāng)召開組織生活會的頻率是一年一次，而重慶市東陽街道召開頻率是一個月至少一次。另外，在黨支部的建設(shè)中我們可以發(fā)現(xiàn)茶園鄉(xiāng)黨支部建設(shè)是很不完善，這不利于發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，也不利于形成合力帶動村莊的整體發(fā)展。

2.3.2 現(xiàn)代化進程中社會轉(zhuǎn)型對農(nóng)村黨員價值觀念的影響

當(dāng)前我國正處于在發(fā)生廣泛而深刻變革的社會轉(zhuǎn)型時期，新舊體制的轉(zhuǎn)換導(dǎo)致各種結(jié)構(gòu)矛盾涌現(xiàn)，職工下崗分流、貧富差距加大、社會保障不到位等客觀存在的問題造成了農(nóng)村黨員價值觀念的混亂，人們的信仰受到了巨大的沖擊，精神生活也出來了“軟骨病”等現(xiàn)狀，這種現(xiàn)狀對農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀造成重大的影響。

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，46.3%的農(nóng)民認(rèn)為工作對正確思想影響程度最大，占總因子的27.0%。其次41.6%的農(nóng)民認(rèn)為生活水平對正確思想影響較大，占總因子的24.2%。所以工作以及生活水平對他們踐行社會主義核心價值觀影響最大。而農(nóng)村黨員在生活水平和工作上所占的百分比分別是39.2%、49.6%。在調(diào)研過程中農(nóng)村黨員認(rèn)為自身家庭生活質(zhì)量字改革開放以來得到了極大的提升，改革開放前，農(nóng)村的各家庭所從事的生活生產(chǎn)相對于來說是比較單一的，所以思想所受的影響也是比較少；但是在改革開放以后，一方面農(nóng)村中也越來越多新興職業(yè)出現(xiàn)，由于發(fā)展的需要有些農(nóng)民轉(zhuǎn)行到個體工商戶等行業(yè)。新的職業(yè)要求以新的思維方式來適應(yīng)和發(fā)展。其次，由于城市化進程加快，城市吸引力增大，農(nóng)民外出務(wù)工現(xiàn)象越來越普遍，農(nóng)民接觸到更多的思想觀念，對其人們的思想觀念受到了極大的沖擊，嚴(yán)重影響了農(nóng)村群眾對社會主義核心價值觀的認(rèn)同與踐行。

2.3.3 農(nóng)村傳統(tǒng)文化對農(nóng)村黨員日常行為的影響

農(nóng)村傳統(tǒng)文化積淀深厚，蘊涵著豐富的思想果實。獨具地方特色的鄉(xiāng)土文化，是中華民族得以薪火相傳的根脈，是社會主義先進文化建設(shè)的重要組成部分。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化里的規(guī)定體系雖無法律之威嚴(yán)，但因約定俗成，有著被人們遵守和敬畏而產(chǎn)生的旺盛生命力，成為維系傳統(tǒng)農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定的重要因素。鄉(xiāng)土文化還包含一定的現(xiàn)代文明的基因，引導(dǎo)人們對倫理、道德和秩序的認(rèn)定與遵循，必然為現(xiàn)代社會制度和規(guī)則提供支撐。在當(dāng)前農(nóng)村培育和踐行社會主義核心價值觀，農(nóng)村傳統(tǒng)文化對農(nóng)村人民在日常生活中踐行社會主義核心價值觀發(fā)揮了重要的作用。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，鄉(xiāng)約習(xí)俗占總因子的34.5%，選擇這一因素的黨員占19.5%。因此，相約習(xí)俗也是影響社會主義核心價值觀踐行的一個重要因素。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多共產(chǎn)黨員大都通過鄉(xiāng)約習(xí)俗解決他們之間的矛盾。在具體的區(qū)域調(diào)研中，在經(jīng)濟較為落后的江西省茶園鄉(xiāng)，黨員受風(fēng)俗習(xí)慣的影響很大，占44.4%，而在重慶市郊區(qū)的農(nóng)村東陽街道有29.4%的黨員認(rèn)為風(fēng)俗習(xí)慣對他們正確思想影響較大。這里有明顯的差異性，鄉(xiāng)約習(xí)俗在經(jīng)濟落后的地區(qū)比在經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)影響更大。這些鄉(xiāng)約習(xí)俗大部分是積極的因素，有利于農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀。

而在經(jīng)濟較為發(fā)達地區(qū)，共產(chǎn)黨員認(rèn)為自身工作對于自己的正確思想影響較大，因為在這里大部分農(nóng)村黨員其工作身份并不真正意義上的農(nóng)民，而是被市場化的農(nóng)民。他們雖然也會受到傳統(tǒng)思想的影響，但是相比較來說他們的思維更多的是跟隨者市場的思維而轉(zhuǎn)動的。思想的開放性便提供選擇的多元化，既是一種靈動性的存在，影響著人們的思想。

3農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀在具體層面所表現(xiàn)出來的認(rèn)同差異性

 社會主義核心價值觀包含以富強、民主、文明和和諧為內(nèi)容的國家層面，以自由、平等、法治和公正為內(nèi)容的社會層面；以愛國、敬業(yè)、誠信和友善為內(nèi)容的個人層面。農(nóng)村黨員在踐行社會主義核心價值觀各個層面上表現(xiàn)出不同的認(rèn)同差異性，但總體上對富強民主、文明和諧、自由平等、公正法治、愛國敬業(yè)、誠信友善的社會構(gòu)建大體認(rèn)同。

3.1 農(nóng)村黨員在社會主義核心價值觀的國家層面上認(rèn)同參差不

在這表格中反映出，在國家層面農(nóng)村黨員認(rèn)同度高。農(nóng)村黨員在對富強面和民主表現(xiàn)出更為積極的態(tài)度，但是在文明和和諧方面反映的態(tài)度則相對較為溫和。這可以看出經(jīng)濟發(fā)展、富強民主、生態(tài)和諧已成為共同價值訴求，落后地區(qū)與發(fā)達地區(qū)訴求強度不一。

在富強方面，顯著性來看農(nóng)村黨員的選擇，二者在假設(shè)方差相等的情況下，sig值為0.478。表明社會大眾對實現(xiàn)富強的積極態(tài)度，也使得這一部分受訪者在社會主義核心價值觀這一概念的理解上比其他人更加深刻，呈一種強相關(guān)。究其原因“富強”這一觀念對于他們來說更為敏感和深刻，想要擺脫較落后現(xiàn)狀的意愿也更為強烈，因此他們對于“富強”的認(rèn)識和踐行更認(rèn)真也更深刻。另一方面同樂鄉(xiāng)作為傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村與東陽街道對實現(xiàn)共同富裕的看法也存在著差異，在同樂鄉(xiāng)中共黨員更加傾向于堅定的幫助鄰里以實現(xiàn)共同富裕，但東陽街道并不是如此。因為 “熟人社會”增添的熟人感情同城市中“陌生人社會”的不同，在實現(xiàn)國家富強的道路上，如何妥善解決“熟人社會”與“陌生人社會”富強教育，是一個值得注意的問題。

在民主方面，從標(biāo)準(zhǔn)差來考慮，農(nóng)村黨員在民主問題的選擇數(shù)值為0.646，群眾為0.744，而顯著性sig值在這一問題上則為0.056。絕大多數(shù)的人有強烈表達自己意見或建議的意愿，社會大眾具有較高的民主意識，在最終得分和民眾在這一問題選擇呈強相關(guān)也證明這一點，而且與群眾相對比，標(biāo)準(zhǔn)差方面農(nóng)村黨員的標(biāo)準(zhǔn)差是小于群眾的，說明農(nóng)村黨員在民主問題上的離散程度是小于群眾的，這也表明，農(nóng)村黨員的民主意識是較高的，而且也是相對集中的。

在文明方面，農(nóng)村黨員所具有農(nóng)民的特性是很明顯的，將眼光放在自身的小農(nóng)意識。農(nóng)村黨員的文明主要體現(xiàn)在日常行為，解決與自己切身利益相關(guān)事情時所采取的行為。農(nóng)村黨員還是運用直接有效方式解決權(quán)益的爭端，而并不是考慮解決問題時更加有助于形成良好的社會風(fēng)氣。但是文明這也與各地的文化密切相關(guān)的。就另一個樣本地區(qū)的江西興國縣來說，由于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展滯后，人民生活水平和經(jīng)濟發(fā)展水平與重慶相比存在明顯差距，同時當(dāng)?shù)貫榭图胰司劬拥�，�?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的風(fēng)俗以及宗族觀念，使當(dāng)?shù)孛癖娫诿鎸η謾?quán)問題的時候更傾向于忍氣吐聲，避免損害宗族關(guān)系。數(shù)據(jù)表明江西地區(qū)受訪者面對此類情況選擇“忍氣吞聲”的比例為12.8%，高于調(diào)研開展的另一地地區(qū)重慶6個百分點。

在和諧方面，調(diào)研范圍是農(nóng)村，農(nóng)村相較于城市，在生態(tài)和諧這方面本就好很多，所以長期居住在農(nóng)村的農(nóng)村黨員不關(guān)心自然環(huán)境污染問題。

在表格中可以發(fā)現(xiàn)平等、自由、法治、公正已成為共同觀念，但傳統(tǒng)觀念對農(nóng)村黨員依然有較大影響。

在平等方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示其支持最低，僅為61.4%，對男女平等的測試，農(nóng)村黨員中認(rèn)為農(nóng)村確實還存在傳統(tǒng)的性別歧視。但農(nóng)民黨員的對男女平等的認(rèn)同態(tài)度相對于基層群眾較高。在標(biāo)準(zhǔn)差方面，共產(chǎn)黨員對于平等問題的標(biāo)準(zhǔn)差為1.008，群眾為1.073，而顯著性sig=0.125，顯然農(nóng)民黨員的標(biāo)準(zhǔn)差小于群眾的，表面農(nóng)民黨員在平等問題上的離散程度是小于群眾的，即共產(chǎn)黨員的男女平等意識較高。在江西省興國縣調(diào)研活動，因其傳統(tǒng)的宗族觀念和男女觀念的濃厚，使當(dāng)?shù)氐氖茉L者在這道題上選擇“贊成”和“很贊成”的比例要高于其他兩個地區(qū)，男女平等觀念比起其他兩個地區(qū)更為薄弱。

在自由方面，共產(chǎn)黨員和群眾的選擇其sig=0.133高于0.05，說明在這一問題上受訪者選擇的差距是不顯著的。表明社會大眾對目前社會的自由情況持積極態(tài)度，也使得這一部分受訪者在社會主義核心價值觀這一大概念的理解上比其他人更加深刻，呈現(xiàn)一種強相關(guān)。

在法治方面，農(nóng)村黨員與群眾認(rèn)同法治社會，當(dāng)自身利益受到侵害是，民眾將使用法律武器維護自己的合法權(quán)益。但農(nóng)村與城市化影響較大的郊區(qū)而言，農(nóng)民黨員只是對法治認(rèn)同度很高，而事實上解決矛盾的方式還是傳統(tǒng)的手段，所以傳統(tǒng)觀念的要求與現(xiàn)實新思想的行動產(chǎn)生了極大矛盾。

在社會公正方面，當(dāng)個體在社會中受到不公正待遇時，出現(xiàn)了現(xiàn)實中的忍氣吞聲的與情感上的“堅決制止”之間矛盾。所以在訪談過程中，部分被調(diào)查這認(rèn)為視情況而定現(xiàn)實社會中的行為措施，即農(nóng)民黨員在遇到社會不公正現(xiàn)象時通過認(rèn)真比對利弊采取行動

首先最明顯的是文化水較為低下的農(nóng)民黨員，主要是指文化水平在小學(xué)以及小學(xué)以下的農(nóng)民黨員。他們在整個調(diào)研中的數(shù)據(jù)分化是比較大的。首先觀察“會”制止的是占有70.6%，這一比例是比其他更高文化水平的農(nóng)民黨員都高。就是因為這部分農(nóng)民黨員文化水平較低，所以在農(nóng)村中的家庭生活水平也相對較低，所從事的勞動也是較為普通的農(nóng)業(yè)勞動。所以在農(nóng)民社會群體中也是屬于一個相對較為封閉的社會群體中，與外界交往較少。所以所遇到的不不公正現(xiàn)象大都發(fā)生在較為封閉的群體中，而進行解決的成本較低，或者還能獲得在本社會群體中聲譽地位。而文化水平較高的農(nóng)民黨員態(tài)度的極差比文化水平較低的農(nóng)民黨員更大。

從調(diào)研數(shù)據(jù)中反映出愛國、敬業(yè)、誠信、友善法治已成為價值共識，但存在職業(yè)不自信的現(xiàn)狀

在愛國方面，結(jié)合數(shù)據(jù)和實際訪談，農(nóng)村黨員在“愛國”這一社會主義核心價值觀的踐行上，相對于農(nóng)村的普通群眾，不僅更為愛國，而且覺悟更高，會將自己的利益與國家的利益相結(jié)合，只有國家利益得到保障個人利益才能得以保障。

在敬業(yè)方面，當(dāng)前中國“三農(nóng)問題”依舊比較嚴(yán)重，具體體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化低、農(nóng)民素質(zhì)不高以及農(nóng)村建設(shè)落后。雖然“三農(nóng)問題”已被納入國家“十二?五”規(guī)劃，但農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化仍然是任重而道遠。長此以往，農(nóng)民對自己所從事的職業(yè)難免產(chǎn)生懷疑。在調(diào)研中了解到農(nóng)村黨員以及群眾對于農(nóng)民這一職業(yè)的態(tài)度大都是“辛苦”、“收入少”、“得不到國家的重視”以及“得不到社會的認(rèn)可和尊重”等負(fù)面的態(tài)度，更有一些農(nóng)民直言不諱“還不如外出務(wù)工”。

在誠信方面，農(nóng)村黨員在“誠信”這一社會主義核心價值觀目標(biāo)的踐行上，相較于群眾踐行得更好。但是態(tài)度堅決的占有34.1%，在“誠信”這一社會主義核心價值觀目標(biāo)上，農(nóng)村黨員的踐行情況比普通群眾并沒有明顯的差別。 農(nóng)村黨員同志都知道誠信是可取的，失信是不可取的這一社會普遍準(zhǔn)則，但是當(dāng)社會潛規(guī)則發(fā)揮的效用遠遠大于誠信這種社會顯規(guī)則所發(fā)揮的效用時，更多的人便會拋棄這種原則，只為了潛規(guī)則所帶來的利益。在調(diào)研中的表現(xiàn)便是如此

在友善方面，在城市化進程中改變著著人們的思維方式、行為方式以及生活方式。騰尼斯（Tonnies·F）為代表的早期歐洲社會學(xué)家和以沃斯（Wirth·L）為代表的芝加哥學(xué)派認(rèn)為，在都市社區(qū)里，由于人口的異質(zhì)性、匿名性、流動性以及對正式組織的依賴，使得在農(nóng)村社區(qū)普遍存在的首屬關(guān)系削弱了；這是作為對城市化帶來的最直觀的感受。但是也很多不同于這種的觀點也出現(xiàn)，在路易斯（Lewis·.O）通過對墨西哥城移民的研究發(fā)現(xiàn)，這些人在城市中的家庭關(guān)系與在農(nóng)村時并沒有太大差別，親密度依然很高。并不是如我們所知的城鄉(xiāng)差別，而若是以社會網(wǎng)絡(luò)中考慮其中的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)確實有很高的親密度。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)無論是中共黨員還是群眾在鄰居遇到困難時還是能夠“在自己的能力范圍內(nèi)幫忙”、“或者是全力以赴的幫忙”；若是考察城市化水平較高的東陽街道（如表），我們也能夠發(fā)現(xiàn)這種親密性依然存在。雖然如此，這些中共黨員反映的態(tài)度也是屬于首屬關(guān)系，并不是一種充斥在各個不存在著社會互動的個體中的親密性。

也就是在城市化進程中在農(nóng)民黨員這個群體，在社會互動過程中是以初級社會關(guān)系為基礎(chǔ)的，并沒有形成完善次級社會關(guān)系。在社會“友善”方面，農(nóng)民黨員更多還是處于首屬關(guān)系，這將有利于讓這個群體的感情需求得到滿足，有利于農(nóng)民黨員的安定。因為在現(xiàn)代社會提供人們成就的需要的同時，還必須考慮人們的情感交流；互助關(guān)系的牢固，這將有助于社會的穩(wěn)定。

4 農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀的限制性因素

雖然總體上農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀良好，但是仍存在某些限制性因素限制其踐行:社會主義核心價值觀建設(shè)理論與現(xiàn)實脫節(jié)；農(nóng)村黨員隊伍結(jié)構(gòu)不合理，影響社會主義核心價值觀宣傳效果；社會主義核心價值觀傳播路徑較單一；領(lǐng)導(dǎo)干部的失職塞責(zé)嚴(yán)重削弱了社會主義核心價值觀的實施效果；價值觀認(rèn)同沖突不利于社會主義核心價值觀踐行。

4.1 社會主義核心價值觀建設(shè)理論與現(xiàn)實脫節(jié)

在重慶市同樂鄉(xiāng)調(diào)研的中，受訪者對“您的合法權(quán)益收到侵害時，主要通過何種途徑解決？”一名受訪者談到“遇到這種情況一般都是忍氣吞聲了啊”，當(dāng)調(diào)研員詢問他為什么在現(xiàn)實中會選擇忍氣吞聲，而在問卷中選擇通過司法機關(guān)和政府解決，他回答道：“道理上和做法上是有區(qū)別的，道理上應(yīng)該通過司法機關(guān)和政府來解決，但是在現(xiàn)實生活中大多數(shù)情況下能忍氣吞聲的就忍氣吞聲了，去告的話多麻煩。”理論與現(xiàn)實的反差，是影響核心價值觀建設(shè)的一大因素。

社會主義核心價值觀理論與現(xiàn)實脫節(jié)的一大原因在于：農(nóng)村黨員對社會主義核心價值觀理論理解不深刻，問卷對“您會盡量少用一次性塑料制品，以減少白色污染？進行調(diào)研。調(diào)查表明，10.9%農(nóng)村黨員選擇“不會”和“肯定不會”的比例高于一般群眾。在之后的訪談中，調(diào)研員針對這部分農(nóng)村黨員進行了相關(guān)提問。這一部分農(nóng)村黨員多為六十歲左右，比例為黨員總?cè)丝诘?.6%，他們在理解“一次性塑料制品”上存在偏差，需要調(diào)研員對其進行解釋。同時他們對一次性塑料制品的危害也不很清楚。在問及這一題同“和諧”有何聯(lián)系時，部分農(nóng)村黨員表示不知道，在詢問他們原因時他們普遍表示對“和諧”的含義認(rèn)識模糊。

調(diào)研反映出部分農(nóng)村黨員自身對社會主義核心價值觀的理解是不如群眾的，部分農(nóng)村老黨員對于黨新的理論、路線、政策的認(rèn)識滯后。導(dǎo)致社會主義核心價值觀在農(nóng)村地區(qū)的建設(shè)理論同現(xiàn)實生活中的具體實際脫節(jié)。

4.2 農(nóng)村黨員隊伍結(jié)構(gòu)老齡化，影響社會主義核心價值觀宣傳效果

在調(diào)研開展的多個農(nóng)村地區(qū)，由于青壯年外出務(wù)工經(jīng)商人員多，常年生產(chǎn)生活在農(nóng)村的少，使得村中人口多由中老年及其兒童構(gòu)成。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村黨員年齡60歲以上的人口占黨員總?cè)丝诘谋壤�高達34.0%，而當(dāng)?shù)?0歲以下的青壯年黨員僅占黨員總?cè)丝?3.2%，黨員隊伍老齡化現(xiàn)象十分突出。加之我國農(nóng)村發(fā)展條件的限制，許多農(nóng)村青年、知識分子和致富能手不愿留守農(nóng)村務(wù)農(nóng)守業(yè)，在數(shù)據(jù)中具體呈現(xiàn)為學(xué)歷在初中、小學(xué)及小學(xué)學(xué)歷的農(nóng)村黨員占黨員總?cè)丝诘?1.2%，農(nóng)村黨員文化上以低學(xué)歷為主。這些嚴(yán)峻形勢，導(dǎo)致農(nóng)村黨員隊伍難以突破黨員老齡化、低學(xué)歷和素質(zhì)偏低的狀況，出現(xiàn)了青黃不接、后繼無人和農(nóng)村黨員的先鋒模范作風(fēng)發(fā)揮不明顯的不良趨勢，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)基層黨組織難以正常發(fā)揮作用，這進一步導(dǎo)致社會主義核心價值觀在農(nóng)村的建設(shè)出現(xiàn)黨組織無人可用的尷尬情況。

4.3 社會主義核心價值觀傳播路徑較單一

調(diào)查表明農(nóng)村黨員大多采用廣播電視、宣傳活動與黨內(nèi)教育活動學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，而采用手機等新興方式學(xué)習(xí)的比例僅為18.1%。社會主義核心價值觀的傳播不能簡單地依靠政府權(quán)威、行政手段或道德說教，也不能一味采用強制手段進行思想的教育和灌輸，這樣會加深群眾的逆反情緒，脫離群眾，也背離社會核心價值觀大眾化的思路，不但起不到積極效果，反而會引發(fā)社會的抵觸心理。例如一些媒體和個人為追求炒作與惡搞，在各種渠道中利用低俗觀念來挑戰(zhàn)社會主義核心價值觀，從而阻礙了社會主義核心價值觀的踐行

4.4 黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的失職塞責(zé)嚴(yán)重削弱了核心價值觀的實施效果

農(nóng)村黨政干部在問卷中對部分問題的理解程度是是弱于農(nóng)村的普通黨員的，結(jié)合現(xiàn)實情況反映為在實際工作中一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在社會主義核心價值觀踐行的過程中遇到困境。縱觀社會歷史，任何社會核心價值觀的建立首先要有執(zhí)政階層人士的身體力行與知行合一，將自己的人格魅力轉(zhuǎn)化為效仿的對象，才能形成長遠且積極的影響。而當(dāng)今社會生活中，部分黨員干部放松對自己的要求以及權(quán)利與義務(wù)失衡，出現(xiàn)“三多三少局面”，在人民群眾中造成極壞影響，損害了人民群眾對黨組織的信心，給國家、社會帶來了不良影響，導(dǎo)致社會主義核心價值觀踐行面臨困境。

4.5 價值觀認(rèn)同沖突不利于社會主義核心價值觀踐行

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示在問卷所涉及的社會主義核心價值觀的三個層面中，農(nóng)村黨員對社會層面的認(rèn)同程度普遍高于對個人和國家層面的認(rèn)識，其中對國家層面的認(rèn)同程度最低。同時對社會主義核心價值觀12個詞的認(rèn)同也成一種不平衡的狀態(tài)，農(nóng)村黨員對“和諧”“公正”等認(rèn)同度較高，而對“民主”“敬業(yè)”等認(rèn)同度較高。這體現(xiàn)出部分農(nóng)村黨員價值認(rèn)同存在缺失與沖突，這既是傳統(tǒng)價值觀同現(xiàn)代價值觀發(fā)生沖突的表現(xiàn)，也是在新的歷史條件下，經(jīng)濟市場化與城市化帶來的消極影響對農(nóng)村黨員自身價值觀起作用的表現(xiàn)。這導(dǎo)致農(nóng)村黨員的價值觀認(rèn)同發(fā)生沖突，最終的結(jié)果是農(nóng)村黨員過分看重自身利益而忽視集體和國家利益，使得其社會主義理想信念產(chǎn)生動搖，不利于發(fā)揮自身的先鋒模范作用，不利于社會主義核心價值觀在農(nóng)村的建設(shè)與踐行

5 推動農(nóng)村黨員踐行社會主義核心價值觀的舉措

5.1 建立踐行社會主義核心價值觀的動力機制

5.1.1 建立政策法規(guī)和制度，正確引導(dǎo)社會主義核心價值觀的踐行

社會主義核心價值觀的踐行離不開制度保障，只有在國家政策法規(guī)和制度建設(shè)的激勵下，踐行社會主義核心價值觀的各項措施和途徑得到國家的允許，各項工作才能順利進行，從而切實推進社會主義核心價值觀的踐行。

 政策調(diào)控是社會主義核心價值觀踐行的有力措施。在社會主義核心價值觀的踐行過程中，國家政策的調(diào)控發(fā)揮著重要的作用 ，當(dāng)國家的政策調(diào)控與價值觀的導(dǎo)向一致時，就會為價值觀的踐行提供政策上的支持，引導(dǎo)廣大人民主動認(rèn)同社會主義核心價值觀，并付諸于實踐之中；反之，若國家政策的調(diào)控與價值觀導(dǎo)向不一致，社會主義核心價值觀就很難被廣大人民群眾所接受，也難以落實到人民群眾的實踐生活之中，因此，為加強社會主義核心價值觀能得到廣大基層群眾的接受與認(rèn)可，國家制定的政策必然要符合廣大人民群眾的根本利益，建立以先富帶后富的利益分配政策，完善社會保障體系，從而引導(dǎo)群眾在生活中落實社會主義核心價值觀。

以法制建設(shè)為重要內(nèi)容的制度建設(shè)是社會主義核心價值觀踐行的重要保障。政策對人的約束是“軟性”的，沒有強制性，更多的要求人們自律自求，而法治則是硬性要求，通過制定法律來保障社會主義核心價值觀的踐行，社會主義法律以國家強制力為保障，捍衛(wèi)著社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位，協(xié)調(diào)人們認(rèn)同社會主義的核心價值理念，并為社會主義核心價值觀的踐行提供有力的支撐和便于操作的方式。

5.1.2 健全考核機制，科學(xué)評估社會主義核心價值觀的踐行成效

科學(xué)嚴(yán)密、規(guī)范有序的考核方式是提高考核評價質(zhì)量的重要保證。因此，踐行社會主義核心價值觀，要健全考核機制，科學(xué)評估核心價值觀的踐行成效具有重要意義。

首先，在具體方法上，應(yīng)堅持做到定性考核與定量考核相結(jié)合，對能量化的考核指標(biāo)全部細化為數(shù)值形態(tài)，對不能量化的指標(biāo)先進行定性評價，再通過一定方式轉(zhuǎn)化為量化分?jǐn)?shù)；具體分析與綜合分析相結(jié)合，不僅看領(lǐng)導(dǎo)班子集體工作業(yè)績，也要看班子成員個人所發(fā)揮的作用；不僅看當(dāng)前工作，也要看為可持續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)的情況；不僅看工作基礎(chǔ)、外部因素，也要看干部的主觀努力，保證考核評價的科學(xué)全面；集中考核與經(jīng)�？己讼嘟Y(jié)合，采取定期抽查、專項調(diào)查、督導(dǎo)調(diào)研等形式，加強對各地各部門履職過程的考核監(jiān)督，及時掌握領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部落實科學(xué)發(fā)展觀的日常情況和工作績效，使日�？己伺c集中考核相互補充、相互印證。

其次，在組織實施上，應(yīng)規(guī)范考核工作流程�？己酥饕�分為采集、匯總有關(guān)統(tǒng)計指標(biāo)和實地考核兩個方面。實地考核按照于法周延、于事簡便的原則，一般應(yīng)包括以下程序和步驟：一是發(fā)布考核預(yù)告，公布考核的時間、內(nèi)容、方式等，引導(dǎo)廣大干部群眾參與考核；二是組織民主評議，聽取領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部述職，組織本單位本部門黨員干部群眾廣泛參與，進行民主測評和民意調(diào)查；三是進行實地考察，到考核的地方和部門，實地了解貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀情況；四是組織個別談話，相關(guān)知情人進一步座談了解情況。通過嚴(yán)格考核程序，保證考核工作的扎實、規(guī)范、有序地進行。

第三，在工作運行上，應(yīng)完善配套推進機制。探索建立實績聯(lián)審制度，采取聯(lián)席會議的辦法，召集紀(jì)檢監(jiān)察、組織、發(fā)展改革、審計、統(tǒng)計、政法、人口計生等相關(guān)部門人員，就領(lǐng)導(dǎo)班子工作實績進行聯(lián)合審核。完善責(zé)任追究制度，對提供虛假證明、制造虛假政績、掩蓋事實真相、造成考核評價失真失實的，應(yīng)嚴(yán)肅追究相關(guān)單位、部門和主要責(zé)任人、相關(guān)責(zé)任人的責(zé)任。

5.1.3 協(xié)調(diào)各種利益，為踐行社會主義核心價值觀提供現(xiàn)實基礎(chǔ)

馬克思說過：“人們奮斗所爭取的一切，都與他們的利益密切相關(guān)。”人類社會在本質(zhì)上是由個人利益、集體利益與國家利益所構(gòu)成的利益共同體。在階級社會，這種利益共同體因不同利益主體間的階級立場的根本差異，不可避免地陷入無休止的矛盾和沖突之中，并最終宣告解體。但在社會主義社會，建立在生產(chǎn)資料公有制和人民當(dāng)家作主基礎(chǔ)上的利益共同體消滅了階級對抗的現(xiàn)實基礎(chǔ)，從根本上確保了個人利益、集體利益和國家利益的協(xié)調(diào)共進和相得益彰。

社會主義核心價值觀是對這種利益共同體的集中反映，構(gòu)成了個人、集體、國家和諧共處、協(xié)同發(fā)展的精神紐帶。準(zhǔn)確把握個人利益、群體利益和國家利益的互動關(guān)系，不斷增進個人、群體與國家的利益認(rèn)同，是人們接受踐行社會主義核心價值觀的前提基礎(chǔ)。為此，就要著力調(diào)節(jié)共同利益、公共利益與基本利益的相互關(guān)系，使共同利益尋求和公共利益培育及時轉(zhuǎn)化為基本利益的增進，成為人民創(chuàng)造美好幸福生活的堅實保障，從而創(chuàng)設(shè)社會主義核心價值觀接受的個體條件。

5.1.4 健全社會賞罰，形成踐行社會主義核心價值觀棄惡揚善的氛圍

社會賞罰是促進個人品德形成的強大動力，在個人品德生成過程中起外在壓力與吸引力的重大作用，社會賞罰也是社會價值導(dǎo)向的一種特殊形式，它是指社會組織根據(jù)其價值標(biāo)準(zhǔn)，以物化、量化的形式對其成員履行社會義務(wù)的行為及其后果所實施的報償，“包括對行為優(yōu)秀者給予物質(zhì)的或精神的獎勵，對行為不良者給以進行相應(yīng)的以物質(zhì)的或精神的制裁” 實施公正的社會賞罰，對人們行為進行相應(yīng)的利益給予或剝奪，有助于形成棄惡揚善的社會氛圍。

當(dāng)前，我國社會的獎罰制度仍不健全，還存在賞罰不明、賞罰不公、賞罰不力等問題，呈現(xiàn) “老實人吃虧”等社會現(xiàn)象，踐行社會主義核心價值觀應(yīng)著力消除社會不公等現(xiàn)象，切實建立健全社會獎罰制度，對形成良好的社會風(fēng)氣，培育社會主義核心價值觀提供重要保證。當(dāng)個體處于不良行為可以逃避監(jiān)督和處罰的情況下，都不排除違背社會所提倡的價值準(zhǔn)則和道德要求行事的可能性，因為人在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，社會性是人的本質(zhì)屬性，而自然性是人存在的基礎(chǔ)。正如馬克思恩格斯所說：“人來源與動物界這一事實已決定人永遠也不可能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。” 。而社會賞罰通過社會性的干預(yù)可以引導(dǎo)人們選擇社會群體所提倡的和允許的行為。培育與踐行社會主義核心價值觀應(yīng)借助于社會獎罰機制，通過對正面的“賞”，可以促使社會主義核心價值觀對廣大社會成員產(chǎn)生極大的吸引力，使其愿意遵循、效仿與社會主義核心價值觀相符的行為取向；為彰顯社會主義核心價值觀的權(quán)威性，我們應(yīng)對社會違規(guī)行為進行負(fù)面的“罰”，使人們在社會規(guī)則面前不能隨心所欲。

5.2 拓寬踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實路徑

5.2.1 加強教育培訓(xùn)，提高農(nóng)村黨員對社會主義核心價值觀的思想認(rèn)知

農(nóng)村黨員對社會主義核心價值觀的內(nèi)化離不開教育培訓(xùn)，加強教育培訓(xùn)是提高農(nóng)村黨員對社會主義核心價值觀思想認(rèn)知的必要手段。首先，教育培訓(xùn)方式要多樣化，可以采取集中教育、脫產(chǎn)培訓(xùn)、集體學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、自主選學(xué)、個人自學(xué)等方式，運用專題輔導(dǎo)、報告會、案例分析、現(xiàn)場觀摩、現(xiàn)身說法、交流研討、結(jié)對幫學(xué)等方法開展教育培訓(xùn)。其次，要結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w情況選擇與當(dāng)?shù)卮迕裆�活息息相關(guān)的、村民喜聞樂見的培訓(xùn)方式，例如，在江西茶園鄉(xiāng)，由于當(dāng)?shù)卮迕褡谧逵^念較重，族群長輩威望較高，便可以積極發(fā)揮族內(nèi)長輩的作用，對農(nóng)村黨員進行社會主義核心價值觀的宣傳和教育。最后，定期召開的黨員會議是黨員接受社會主義核心價值觀教育的主要和重要途徑，然而，調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村黨員召開黨員會議，宣傳和教育方式單一，大都只是領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)言，農(nóng)村黨員聽，只是為了開會而開會，并沒有落到實處。所以，定期的黨員會議需要變革宣傳和教育的方式，放棄老套的強行灌輸?shù)姆绞剑�引入多媒體播放、領(lǐng)導(dǎo)人演講、黨員互動等因素。

5.2.2 創(chuàng)新載體手段，為踐行社會主義核心價值觀營造良好的輿論環(huán)境

在過去社會主義核心價值觀宣傳教育的載體手段是電視和報刊，如今網(wǎng)絡(luò)化和信息化的時代發(fā)展要求載體手段的革新，除開較為傳統(tǒng)的電視和報刊，更應(yīng)充分利用手機、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，積極推動在黨報、黨刊、電臺等媒體開設(shè)黨員教育培訓(xùn)專欄，實現(xiàn)全媒體覆蓋。具體來說，要加快全國黨員干部現(xiàn)代遠程教育優(yōu)化升級，充分發(fā)揮遠程教育的功能和作用，運用好遠程教育這一平臺來讓農(nóng)村黨員內(nèi)化社會主義核心價值觀。除此之外，也要辦好用活共產(chǎn)黨員網(wǎng)、共產(chǎn)黨員電視欄目，共產(chǎn)黨員手機報等平臺，探索出農(nóng)村黨員喜聞樂見、簡便實用的載體手段，使其在宣傳社會主義核心價值觀上更具吸引力。最后，要加強對載體宣傳形式和內(nèi)容的監(jiān)督，形式與內(nèi)容的完美配合更有利于黨員對社會主義核心價值觀的內(nèi)化。形式上要簡便實用，接受度要高；內(nèi)容上堅決抵制色情、暴力、兇殺的片面宣傳，杜絕一些過于庸俗的內(nèi)容，積極弘揚主流媒體對包括正義、平等、博愛等傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的報道，宣揚社會主義核心價值觀。

5.2.3 開展典型教育，為踐行社會主義核心價值觀樹模范立典型

從微觀來看，各個黨員對社會主義核心價值觀的認(rèn)知和踐行情況存在差異性，對于踐行較好的同志不僅要給予獎勵，而且要充分發(fā)揮其英雄模范作用，將其與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，對群眾開展社會主義核心價值觀的典型教育。農(nóng)村黨組織可以采用巡回報告、在線互動、觀看電視片等方式，組織黨員學(xué)習(xí)重大先進典型和身邊先進典型，發(fā)揮先進典型的示范引領(lǐng)作用，特別是身邊模范的作用尤其重要，不僅要讓群眾對英雄事跡感動，更要讓群眾去學(xué)習(xí)這種精神，積極踐行社會主義核心價值觀。值得注意的是，發(fā)揮英雄模范作用的同時，要對踐行社會主義核心價值觀而有傷亡的英雄模范進行優(yōu)待和撫恤，并且加強其輿論宣傳力度，贏得人心，鼓勵人們踐行社會主義核心價值觀。除此之外，要開展系列創(chuàng)評活動，評選出農(nóng)民身邊做得好的模范，例如：五好文明家庭、靠得住的村干部、辦事做信得過的村民代表等等，樹立先進模范分子，既可以激發(fā)群眾向他們看齊的意愿，并且能夠促進先進分子帶動群眾共同踐行社會主義核心價值觀。

5.3 積極探索踐行社會主義核心價值觀的有效方法

5.3.1 整頓農(nóng)村黨組織，實現(xiàn)黨組織結(jié)構(gòu)年輕化

在農(nóng)村基層黨員組織建設(shè)是關(guān)系到農(nóng)村民主政治的發(fā)展、農(nóng)民的生活水平的提高、農(nóng)業(yè)的發(fā)展以及農(nóng)村的社會和諧。農(nóng)村基層黨組織是聯(lián)系群眾的戰(zhàn)斗堡壘，不僅自身執(zhí)行上級的方針和政策的而且還把這一方針路線宣傳到群眾中。并且這種宣傳不是簡單地宣傳而是結(jié)合農(nóng)村的具體實際情況進行的。農(nóng)村黨員作為基層黨組織的基本組成部分，具體聯(lián)系到農(nóng)民，了解到農(nóng)民的需要，把上級宣傳的政策、方針與農(nóng)民的需要有效的相結(jié)合，讓農(nóng)民能夠感受到政策、方針的優(yōu)越性。對于社會主義核心價值觀在農(nóng)村的宣傳，要發(fā)揮的是農(nóng)村黨員的作用。而這就需要農(nóng)村的具體建設(shè)基層黨組織。

目前我國農(nóng)村的基層黨組織建設(shè)在現(xiàn)代化的沖擊下變得很零散，很多支部并不能完整、有效運行，這就削弱了黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。而且有些黨員在改革開放帶來的思想沖擊下，理論水平下降，黨員干部能力不強等問題，所以這就需要針對這些問題不斷改進黨在基層的建設(shè)。不斷的提高黨員的自身素質(zhì)，融入新興年輕有活力的黨員，改進黨員的工作方式，把農(nóng)民黨員組織建設(shè)工作抓緊抓實。

5.3.2 加強農(nóng)村黨員流出地與流入地的雙重教育管理

做好農(nóng)村流動黨員社會主義價值觀教育工作。由于流動性強，工作不穩(wěn)定等原因外出務(wù)工的農(nóng)村黨員特別是農(nóng)民工黨員一直是先進性教育活動中的盲點存在流出地管不到、流入地管不好的實際問題。當(dāng)前在新的歷史背景下，針對新的形式，對農(nóng)村流動黨員社會主義核心價值觀的培訓(xùn)顯得尤為關(guān)鍵，為解決流動黨員教育培訓(xùn)的現(xiàn)實問題，有必要推行黨員雙重管理，實行流入地和流出地雙重管理機制，結(jié)合“屬地為主、原籍為輔，密切配合、共同負(fù)責(zé)”原則。流動黨員流入的所在企業(yè)單位要組織這部分黨員參與社會主義核心價值觀的集中培訓(xùn)，根據(jù)流入黨員數(shù)量并結(jié)合其原籍建立流動黨組織，以加強對流動黨員的管理，加強對流入黨員社會主義核心價值觀的培訓(xùn)。同時流出地要做好對流出黨員思想、就業(yè)和生活等情況的信息跟蹤工作，了解流出黨員外出時期對社會主義核心價值觀的把握程度，并在流出黨員放回原籍后根據(jù)其掌握程度做好影響的社會主義核心價值觀教育培訓(xùn)工作。

5.3.3 發(fā)揮新“鄉(xiāng)紳力量”作用

發(fā)揮“鄉(xiāng)紳力量”對農(nóng)村社會主義核心價值觀建設(shè)的推進作用，這里的“鄉(xiāng)紳”主要由無職黨員、縣鄉(xiāng)兩級退休和退居二線的一些回村居住的老干部等“五老”群體構(gòu)成，是社會主義條件下一種特殊的力量群體，他們同古代的鄉(xiāng)紳共同點都在于有擁有良好知書達理的行為舉動。以江西農(nóng)村為例，由于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的盛行，絕大多數(shù)農(nóng)村都有一些老的家族祠堂，在家族活動時，農(nóng)民很愿意出來為集體服務(wù)，同時越是年老的人在一家族甚至一村中越是有話語權(quán)。當(dāng)前隨著年輕人的外出打工，村級后備力量斷層，有知識的人員匱乏，因此可以充分開發(fā)退休人員和閑置人員的豐富資源。利用他們較為廣泛的社會聯(lián)系和社會影響，對社會主義核心價值觀進行相關(guān)的宣傳。

對于村中涉及社會主義核心價值觀的宣傳工作方案在實行前，村委可將方案交由“五老”審議，在聽取他們的意見建議后對方案進行修繕再在具體工作中實施。依托這股力量來解決社會主義核心價值觀在農(nóng)村建設(shè)中遇到的具體困難，維護社會秩序，具有成本低、效果好的功效，這也為實現(xiàn)他們?yōu)榧亦l(xiāng)人做些事、造福鄉(xiāng)里的愿望創(chuàng)造條件。

5.3.4 豐富與創(chuàng)新村社活動內(nèi)容

村社活動一直是作為凝聚一個村精神的重要活動，在現(xiàn)代化的浪潮中，原來那種以祭祀為代表的村社活動逐漸沒落，在原有的活動被破壞而新的活動未建立其他的情況下，以麻將、撲克等娛樂消遣形式的活動，甚至一些賭博活動開始興起，所以開展多種豐富多樣的活動是培育社會主義核心價值觀的重要舉措，既可豐富人民的精神生活，也可以抵御不良之風(fēng)。列寧早就告誡我們：“少來一些政治上的喧嚷，少發(fā)表一些為沒有經(jīng)驗和不了解自己任務(wù)的共產(chǎn)黨員所喜愛的一般的議論和抽象的口號，多做一些生產(chǎn)宣傳，尤其是對實際經(jīng)驗多做一些實事求是的、巧妙的、適合群眾水平的估計。”例如許多地方已經(jīng)開展的村莊內(nèi)、村莊間運動會或者讀書會等活動，這些活動宣傳社會主義核心價值觀為主題。以重慶市跳石鎮(zhèn)為例，當(dāng)?shù)亻_展唱紅歌的活動，吸引村民主動參與。這樣的活動可以充分調(diào)動村民參與的積極性，在主動參與中接受社會主義核心價值觀的教育。如果地方財政允許，還可以對活動參與人員進行相關(guān)的獎勵，鼓勵農(nóng)村黨員參加。而且開展類似活動可以提高政府的親民度，從而真正提高政府的威信。這樣一來在相關(guān)的活動中就可以取得宣傳社會主義核心價值觀的效果，同時也為政府聯(lián)系群眾打下基礎(chǔ)。

6 總結(jié)

調(diào)研開展以全面建設(shè)社會主義核心價值觀為背景，立足中國特色社會主義偉大實踐，以農(nóng)民黨員為主線，以農(nóng)民黨員踐行社會主義核心價值觀現(xiàn)狀為視角，通過對重慶、新疆、江西三地不同層次、具有代表性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行調(diào)查，對“農(nóng)民黨員踐行社會主義核心價值觀現(xiàn)狀”這一課題進行全方位、多層面、整體性研究，科學(xué)分析農(nóng)民黨員踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實困境，并著力設(shè)計與研制農(nóng)民黨員踐行社會主義核心價值觀的動力機制、實現(xiàn)路徑、有效途徑。

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