又到了每日范文模板時間，今天小編給大家?guī)砹艘恍╆P于閱讀書香優(yōu)秀征文的非常好的范文，在工作中我們需要總結計劃的地方有很多，有這方面需要的朋友，趕緊跟小編一起看看，參考一下吧！
篇一
有書，愛書，勤于讀書，用書。“活到老，學到老”的話，則書就是其中最主要的傳播載體。所以書本放在地鐵車廂內。供人們分享，這一舉動值得點贊。
“把書變?yōu)槲宜?rdquo;不僅僅是單純的一句空話。如今，不信你瞧，不管在地鐵里，公交車里，人們手中拿著都是手機，拿手機不是聊天，就是玩游戲，閱讀的人少之又少。
然而如果在這空閑之余，我們拿起一本書。深情用心閱讀，肯定能體會到我們想要的詩和遠方。書不僅是我們應該提倡的，更應該從實際閱讀來體會書中美妙。
彭德懷書不離身，宋濂借書苦讀，最終都成為文學界泰斗，這就告訴我們要長期“以書”為友，與它長期相伴。而這個“丟書大作戰(zhàn)”活動正恰恰滿足了人們對書的需求。
在地鐵上，地鐵穿梭于隧道里，而我們沉浸于書的海洋里，別具有一番詩意。而且明星帶頭組織，會更加激勵人們去閱讀，這不正可以提高人們對書的熱愛度嗎？不正是值得可以提倡的嗎？難道不應該為此舉點贊嗎？
試想，如果一個國家文化軟實力不正與人們文化素養(yǎng)有關嗎？德國，以色列，日本，平均每年每人讀書都比我們多得多，這些國家正在慢慢走向文明強國，而中國人們的閱讀量僅為幾本，其中不乏教學課本，難道不應為此反思嗎？不該提高閱讀量嗎？不該多組織這種活動嗎？
雖然我們比不上蔡元培六十年讀書如一日，但我們可以抽出時間多讀書��！即使我們沒有魯迅先生的三味書屋，但我們從多組建這種文化活動。
一個人的行為習慣，既要靠自己養(yǎng)成，同時也要外界來提供，那么我們就會更好完善自我，不斷成長。
以“書”為我們朋友，讓它們隨時與我們相伴，我們做到不拋棄，不放棄，堅持閱讀，不斷提高我們文化水平，同時也在不斷提高國家軟實力！
盡管網絡現(xiàn)在很發(fā)達，我們仍然不可丟棄我們這個老朋友，不管我們身在何處，都應該與它攜手并進，長期相伴。
若你現(xiàn)在無聊，不如拿起一本書，靜下心來，去體會一下那詩的世界，詩的美妙。感受一下生活原來還有如此的一番滋味！
篇二
讀書是一個自省的過程，拜讀尹建莉老師的第一本書《好媽媽勝過好老師》是2010年的事兒，那時的我企圖書中指點迷津。文中指出一些家庭教育的問題和誤區(qū)在我身上出現(xiàn)過或正存在著，作者講的事例也有我曾經遇到的情況，看人家是怎樣以柔克剛，四兩撥千斤，游刃有余地處理的，這是我要學習的地方。
現(xiàn)得到尹建莉老師的《最美的教育最簡單》，書中第一章節(jié)中寫到：給孩子一面涂鴉墻，給孩子愛和自由，發(fā)掘他的內在潛力，正視孩子的不完美。給孩子信任和自由，還有什么比信任孩子更能讓孩子內心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當我們每天都質疑、否定孩子的動作、思想、言行的時候，孩子怎么能自信，這樣的質疑其實就是在剝奪孩子成長的力量，自己設定一個法則,孩子為了取悅我們，終身糾結困頓其中，而失去了自我發(fā)展的動力。作者倡導給孩子自由，她在書中這樣寫道：給孩子自由，不是對他們放任不管，而是意味著你必須給孩子三權：選擇權，嘗試權，犯錯誤權。一個人，首先是個自由的人，才可能成為一個自覺的人。是啊，雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認為正確的觀點灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡單說，時刻記得自己和孩子是平等的，不要高高在上地教導與訓誡。對于孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質疑孩子的動機，處處為難，甚至指責奢侈、虛榮,讓孩子以乞討的姿態(tài)出現(xiàn)，真正把自由交給孩子。
我們是生命之弓，孩子是生命之矢，幸福而謙卑地彎身吧！把羽箭般的孩子射向遠方，送往無際的未來。80后的我們也曾時時回憶兒時的幸福，盡管那時的我們只是跳皮筋，我們如此懷戀童年，怎能不讓孩子們擁有快樂的童年，將來用以回味呢？
篇三
中央一套去年有個節(jié)目叫《朗讀者》，主持人是我最喜歡的董卿，我?guī)缀趺科诙伎�，甚是喜歡。每每看完《朗讀者》我都會心潮澎湃，思緒霞飛。忽然覺得就這樣品一盞茗茶，拿一本好書，悠閑地享受著休息的時光，便是人生最愜意之事。
人就應該充滿勞績而又詩意地活在世上，有朗讀者相伴的時光，讓我感受到了別樣的生活情趣。感受到了讀書的重要，和有書陪伴時的別樣美麗。冰心曾說：“讀書好，多讀書，讀好書。”書就像是一位朋友給我們講奇聞異事，足不出戶，就可知天下之奇；又像是一位長者給我們談天說地。雖不謀面，就可識天下之人。讀書的作用不用多說，讀書的好處不必多談。我想讀書帶給我們的恰恰可以用美國詩人狄金森的一首詩來概括：沒有一艘非凡的戰(zhàn)艦，能像一冊書籍，把我們帶到浩瀚的天地。也沒有一匹神奇的坐騎，能像一頁詩扉，帶我們領略人世的真諦。即令你一貧如洗，也沒有任何柵欄能阻擋，你在書的王國遨游的步履。
多么質樸無華的車騎！而它卻裝載了，人類靈魂全部的美麗。
是啊，讀書就是與高貴的靈魂對話，是與先知談話，也是與自己的靈魂談話，于丹說：“詩意是心靈的救贖。”讀書本身何嘗不是靈魂的救贖呢？從朗讀者中拾回曾經喜愛讀書的習慣，讓書洗滌自己的心靈。靜坐之時，翻幾頁書，讀幾行詩，便覺得疲勞頓消。工作時，帶著書給予的激情，給予的信念，我們認認真真地工作，踏踏實實的勞作。此時的我們雖平凡卻又不平凡，因為我們已從書中明了到工作的意義和偉大，我們心態(tài)平和，我們靜享歲月，我們淡看風云。這一路有這樣的朋友結伴而行，旅程勢必會多些精彩，少些遺憾。
一本好書就像是一道家常菜，百吃不厭，無論你什么時候吃，什么時候咀嚼，什么時候品味，都能有不同的味道在心間回味。很多人都喜歡閱讀網絡熱搜榜上的書單，而我卻更喜歡選擇自己感興趣的書籍，像知音、時尚雜志、散文詩等等，有時還喜歡翻一翻烹飪知識。很多時候，我們都是在咀嚼別人挑揀好的知識，所以我們要想真正在書籍中遨游徜徉，就要選擇對的書籍，選擇對自己有幫助的好書。
一本好書，它雖不會讓你我的智商變得更高，但會讓我們生活得更好；它雖不會讓你我的容貌出眾，但一定會讓我們的氣質與眾不同；它雖不會延長我們生命的長度，但一定會拓展我們生命的寬度。我感謝《朗讀者》這個欄目又讓我愛上了讀書。
篇四
踏出校門后，讀書一事好像和我漸行漸遠，就更不用說品和鑒了。有時短暫休憩，信手拈來一本書目，也想靜下心細細研讀一番體味一下，但從未如愿。似乎，飲一杯茗茶，賞一本好書已經是過往的匆匆了。
兒子還在肚子里的時候我就一口氣買了《三字經》、《弟子規(guī)》、《唐詩三百首》等等儒家學術的兒童讀物，當時就一個想法，要讓孩子在書的海洋里盡情遨游。待產的最后幾個月，自己每天背誦著“人之初，性本善”、“弟子規(guī)、圣人訓”的三字箴言，幻想著萬一寶貝在肚子了能夠“耳濡”到呢！那這胎教不就相當成功了。
“母親是世界最偉大的力量”米爾如是說。兒子在家人的歡擁中來到了我的身邊，初為人母的我有點激動，面對這個小精靈有點摸不清做媽媽的頭緒。還在月子里，我就在婆婆媽媽不注意的時候，坐在他的身邊和他聊天、為他吟唱，對他念叨著小時候媽媽教我的兒歌，還不忘顯擺著自己已經能背誦出來的《三字經》。媽媽看到了樂著對婆婆說，孩子都還沒滿月了，他媽就給孩子念叨著，能聽得懂��！我理直氣壯的說：“在肚子里的時候叫胎教，現(xiàn)在叫早教，聽著聽著就記住了。”
兒子在不知不覺中一天一天的成長，慢慢的咿呀學語，慢慢的能將買來的布書在他還沒有書大的手掌中把玩著，嘴里嘟嘟娜娜的念叨著根本聽不懂的“火星語”。
轉眼間兒子三歲半了，就在去年的夏季寶貝進入了離家很近的幼兒園，幼兒園很注重家園共建與情感培養(yǎng)和教育，倡導孩子們在家人的陪伴下能夠養(yǎng)成讀書的好習慣，開展了“21天習慣養(yǎng)成記——我是小書蟲”的親情閱讀活動。當時就勵志要和寶貝共成長，精心挑選了大衛(wèi)系列書目《大衛(wèi)，不可以》、《大衛(wèi)，上學去》和《大衛(wèi)，惹麻煩》，小家伙看到鮮明的圖片，和大衛(wèi)夸張的表情與肢體動作，再加上我夸張表情和滑稽的語言表達，寶貝樂得前仰后合，那時我才知道，閱讀不僅可以規(guī)規(guī)矩矩的看，安安靜靜的品，也可以嬉嬉鬧鬧的玩，嘻嘻哈哈的樂，緊緊一次，小家伙把《大衛(wèi)，不可以》中的經典語錄就深深的刻入腦海。
寶貝對于書目的興趣從大衛(wèi)開始了，而書目的選擇對于孩子的教育也是尤為重要的，而我希望全家都為教育孩子、為營造氛圍多讀書、讀好書，將家庭教育做到力所能及的最佳狀態(tài)，讓陪伴孩子成長的道路一路書香芬芳。
篇五
莎士比亞說，書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。讀書，就是在智慧世界里的一次次旅行，在知識海洋里的一次次遨游。
人只有借助讀書，才能打破時間和空間的限制。在書籍里，你或許可以“看”到那一場特洛伊大戰(zhàn)，可以和埃及法老一起檢閱高大的金字塔，你可以看到強大的秦國，如何一步一步蠶食、最終滅掉六國。山海奇怪、秦風漢韻、魏晉風流、盛唐氣象，這些輝煌都可以在書里領略。
讀書，有時候是世間旅行，沿著歷史的河流溯流而上，去看那千年以前的盛況，與古人坐而論道；有時候是地理的旅行，在氤氳的文字里游遍三山五岳、希臘羅馬、英倫風情。讀書給與我們無限的想象力和思考，讓思緒連接古今千年，心為所動，情為所感，感覺上自己仿佛可以看到千里之外的不同風光。
閉門即是深山，讀書隨處凈土。讀書，讓人的內心世界無比豐富，小小的書房，有是有就是深山，就是一個豐富的世界。但是讀書，畢竟不是親歷親見，少了身臨其境的驗證、印證。書不盡言、言不盡意，世界上有很多東西是文字無法表達的，俗話說，百聞不如一見。
不去敦煌，怎么體驗那優(yōu)雅的雕塑、恢弘的筆畫和經卷上的唯美書法；不去西藏，怎知道那天那么藍，怎么體驗那經幡上所承載的希望和幸福；不去壺口瀑布，怎么能感受到黃河的雄壯和博大呢？天地有大美而不言。天地有大美但是卻不去炫耀，默默地不說話，如同攤開的一本書。需要有心的人，用腳步一步一步去丈量，用心一點一滴去閱讀。
在古人那里，讀書和山水旅行是難以分開的。司馬遷22歲開始外出，“南游江、淮，上會稽，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風”，最終成就了《史記》的偉大；李白一生游歷州縣無數，登奇座山，游江河川溪、探湖潭。向《獨坐敬亭山》《山中問答》《早發(fā)白帝城》《蜀道難》，這些膾炙人口的千古名篇，都是在游歷的旅途中寫成的。
讀書是靜態(tài)的，游歷是動態(tài)的，游歷可以增長見聞，親眼看到那山、那水，那片天空和那里的人，司馬遷才寫出了一個又一個的感人故事，李白才寫出了天馬行空的壯麗詩篇。
篇六
女兒是一個充滿好奇和活力的小女孩。在爸爸眼里，她聰明活潑又可愛。我們也很高興，她能夠享受閱讀的快樂。
女兒喜歡翻閱漫畫�！栋桶屠∧伞贰陡概c子》《兒童百問百答》等，這些漫畫書是女兒的最愛。有時候看她坐在書房里全神貫注地看書，有時會發(fā)出咯咯的笑聲，我們很高興她能享受閱讀的樂趣。有時候我們也會跟她分享漫畫的樂趣�！陡概c子》里，一個個熟悉的生活小情景，讓我們感覺到生活的溫馨和樂趣�！秲和賳柊俅稹芬灿性S許多多，連我們也不甚了解的東西。她享受著快樂，我們也受益良多。
我們給女兒買了一本電子書kindlepaper。雖然她還不會熟練地使用它，雖然網上的書大多對她來說還太深奧了。我們很高興能讓她方便地借閱一些書籍，比如她現(xiàn)在喜歡通過Kindlepaper借閱《爆笑校園》漫畫系列。慢慢，她方便地閱讀，有了閱讀地習慣。
周末我們也會帶她去汕頭圖書館，里面有一個兒童廳，我們會讓她在那里呆著，自由的享受她自己的閱讀樂趣。
我們也會送一些書給她，也會跟他一起分享閱讀書本的樂趣。一年級生日的時候，我們買了一本《蘇菲的世界》送給她。雖然這本書對她現(xiàn)在來說，太過于晦澀難懂了�！短K菲的世界》既是小說又是哲學史，它通過一個13歲小女孩的視角，來講述人類探索世界的過程。從 北歐的神話如何解釋風雨雷電是怎么來的，再用力求淺顯易懂的筆，回顧從先蘇期的希臘直到尚-保羅·沙特時代的哲學發(fā)展。這是一本可以陪伴她成長的書，我們可以先陪著她聊聊風雨雷電的神話。慢慢，她會了解世界很大。
我們也會陪她，一起讀一首兩首唐詩。例如《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。讓我們理解的視角，用游戲的方式去讀它。她不一定能夠領會詩歌之美，我們只想讓她感受到興趣和美好。我們也會陪著她，推薦她看一會兒電視讀書讀詩，袁枚《苔》“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。”這首20字小詩《苔》，被鄉(xiāng)村老師梁俊和山里的孩子小梁在《經典詠流傳》的舞臺重新喚醒。孩子們最樸質無華的聲音，唱暖了感動了我們。女兒還寫了一篇讀書日記。
我們?yōu)槭裁匆膭钆畠鹤x書，不僅僅是功利的學習，更希望她享受著讀書的樂趣，無論那個年齡，無論以后身處何方，無論以后從事什么工作，我們希望書本可以陪伴著她的成長。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓書本陪伴著她成長，“腹有詩書氣自華”，讓閱讀的樂趣和習慣，給予她特別的休憩，陪伴她享受著生動的人生喜樂悲歡。
篇七
世間一切，都源于遇見。就像冷遇見暖，就有了雨；春遇到冬，有了歲月；我遇見你——親愛的書，風柔雨潤，不為倚靠。
讀小學那會兒，父親還在師范求學，母親帶著我和姐姐呆在山野的家鄉(xiāng)。深山茂林和簡陋的交通像囚籠一般將大家與發(fā)展隔絕，老家整個塆落只有四戶人家，我的童年里沒有玩具、沒有伙伴、沒有電視，甚至在平日里碰見陌生人都是奢望。孤獨的日子里，父親突發(fā)奇想請木匠制作的一個半圓形書架，拯救了我幼年所有的空虛和無聊，成了童年時期鐫刻不朽的時光印記！
我們家連續(xù)三代都是窮教書匠，一捆捆的舊書與家徒四壁的房子顯得格格不入，引得收破爛的大爺多次相顧心有垂涎，母親總是笑笑，始終舍不得賣。床頭書架做好后，父親迫不及待翻箱倒柜的將他們都找了出來。認真擦去每本書上的灰塵，工工整整的擺上書架，然后搬進我的“地盤”，放在我的床頭，整個過程一氣呵成，不容置疑。對于自己領地的侵占我雖是心有怨言，但我那“環(huán)堵蕭然”的閨房，有了這個書架之后，竟顯得那么的別具一格！我忍不住跳上床，瞪大眼睛，仔細瞧了起來。
《狂人日記》？狂人寫的日記？狂人寫的日記會是什么樣的呢？那年八歲，因識字量太少，我走馬觀花、心驚膽顫的三兩分鐘就翻完了。天吶，人真的會吃人！我拿著書找到父親，想要求證一下：“爸爸，這本書里講的是真的嗎？以前很窮的時候人真的吃人嗎？”父親先是一愣，而后忍俊不禁的說道“你讀出了什么那就是什么，它都是你的寶貝，不同的人不同的時間會在不同的書里發(fā)現(xiàn)完全不一樣的秘密。”
父親的話激起了我的興致，從此只要一有時間我就趴在床上翻閱我的這批“寶貝”。最先入手的是比較有趣的《寓言故事》、《西方小說合集》、《林家鋪子》、《駱駝祥子》，后來《普通話訓練手冊》、《現(xiàn)代詩歌》、《漢語言文學》，這些沒有故事情節(jié)的書我也一本本翻出來琢磨。實在沒什么書看了，爺爺和外祖父留下的《朱子家訓》、《千家文》、《大學》、《中庸》等拗口難懂的書我也拿出來折騰。
看到我對書的癡迷，選購新書成了父親每次回家必做的一件事�！毒G野仙蹤》、《阿凡提的故事》、《格林童話》、《蘇菲的世界》、《天鵝旅行記》等書先后加入了我書架的序列。
一晃就到了初中，因考試機制的變化，使得學習變得更加“功利化”，從前一起天馬行空的伙伴，竟覺得上廁所都是浪費時間，偶爾相談總離不開分數二字。這時，一位愛讀書的語文汪老師成為我的知音。在腳步思維高速運轉的校園生活里，汪老師給我們讀她喜歡的文章的每一個清晨，成了我學生生涯最甜蜜的回憶。那時“張狂”的我也動起筆來嘗試“著作”。青春的歲月里，時而思緒萬千、浮想聯(lián)翩，文思有如泉涌，落起筆來，卻一句話也擠不出來；時而東拼西湊，洋洋灑灑寫出十幾頁，寫到最后卻無主線、無章法，空空堆起文章卻不知所云，“出書”的雄心壯志因此也慢慢消散泯滅了。然而，書卻成為我形影不離的伙伴，爬山、旅游、逛街，無論去哪兒，背包里總有一本書陪著，哪怕無空翻閱，把書揣在身上就能讓人心安。外出的時候，必定帶回幾本書和自己一起回家方覺完美。
與友人結緣也源于書的牽引，他們愛書慎獨的品行深深的吸引了我。買書、看書、分享書、品讀書，成了我們習以為然的家常。久而久之，家人朋友都深知我愛書之深切，無論是贈與他人的、還是收入囊中的，每一本書的禮物都顯得彌足珍貴、飽含深情。
不知道是不是命運的牽引，我成了家里的第四輩教書人。在應試教育的洪流和包圍圈里，鼓勵孩子們讀課外書，像汪老師那樣讀書給孩子們聽，為孩子們買書，獎勵孩子們書，是我身為人師最愉悅身心的事。從教8年來，我?guī)н^的每一個班，安置一個書架是必不可少的。把書帶給孩子，更好的傳授知識，也成為我買書一個新的理由。上《四季》我買了《你好，四季》全套。上《動物王國》時，《森林報》的12冊住進了我的書柜。在上衛(wèi)生主題的班會課時，我結識了《肚子里的火車站》《牙齒大街的新鮮事》等一系列妙趣橫生的繪本故事。
歲月更迭，時光流轉，父親很久很久沒有同我談論有關書的話題了，我們也早已搬出了老家。書這個朋友卻始終伴隨我左右，而且分量越來越重，老輩愛書自不必說，我嗜書的毛病相繼傳染到弟妹、侄女、我所交過的每一位學生。去年那一場大雨將老家搖搖欲墜的土磚瓦房徹底夷為了平地。陪伴了我整個童年的書架被深深的埋在了黃泥底下，但它們陪伴著我的美好日子恰如昨日，記憶永新！
當下，時代的進步與發(fā)展超乎想象，人們跟著生活的匆忙踏著自己奔波的腳步，稍作的歇息也迷離在紙醉金迷的五彩時光，但童年時映入腦海的縷縷書香卻彌漫在我周圍經久不散，甚至像一壺老酒在我心中愈釀愈香醇，愈品愈芬芳。日月如磨蟻，萬事且浮休，大千世界中的我宛如一片樹葉在風雨中飄搖，但有書為伴，任它山河翻轉、斗轉星移，夢想總有歸處。
篇八
書籍也許是科技方面最偉大的成就。它把荷馬、柏拉圖、狄更斯等的文字送到我們的書房和床邊。自從發(fā)明紙張和印刷術后，死人也是可以說話，可以向千萬人說話。培根在1905年說：“如果船的發(fā)明被認為十分了不起，因為它把財寶貨物運到各處。那么我們該如何夸獎書籍的發(fā)明呢？書象船一樣，在時間的大海里航行，使相距遙遠的時代能獲得前人的智慧、啟示和發(fā)明，書籍是人類大部分知識的記錄、催化劑和刺激品。”
但是現(xiàn)在,有一種東西正在泛濫并削弱著我們的思考力。它的名稱叫信息。每日每時，這些隨時由各處涌來的新聞把我們的頭腦的每一個角落都塞得滿滿的，把我們的知識和理解力都擠了出去。使我們不能專心考慮當前的問題。最糟的是，信息使人上癮，我們渴望得到它，因此不知不覺地花費了大量時間和精力閱讀了許多無關的東西。
當然，我們都需要信息，作為公民，消費者，我們需要它；我們的科學技術人員需要它以求趕上時代而不落伍。
因此，問題不在信息無用，而在于我們應該怎樣利用它。我們不應該單純追求信息,以成為所謂“趕上時代的人”，因為太多太濫的信息會使人知道的東西很多，但卻理解得很少，甚至愚昧于連最基本的常識都不知道。這種人也許知道許多國家元首的私人怪癖，名人的言行，產油國石油漲價的威脅;但卻未必知道知識的領域、外交的政策、經濟的狀況、政治的信仰，于是，信息使不少人成為“信息瀏覽器”。
任何信息材料的價值通常是以其形成及發(fā)布之間的那一段時間長短而決定的。這就是說，書比雜志的價值高，雜志比報紙的價值高，報紙又比電視或新聞廣播的價值高。
我們每一個人都可以開始依靠程序逐步擺脫信息�？梢韵扰既煌Ｖ挂粌商觳豢磮蠛碗娨曅侣劊缓笾饾u每星期只讀一次報，只看一晚電視新聞。我們可以讀一種新聞周刊以為代替。不久就會發(fā)現(xiàn)，這其間大量信息雖然漏看并不會感到可惜，卻可以讀幾本書以補充我們的知識。那么書籍和信息的區(qū)別何在呢？
“書有長久價值”。當天的報紙已塞進垃圾桶很久，但當天收到的書籍卻安然立在我們的書架上。詩人龐德說：“文學是歷久猶新的新聞。”書是載運知識的工具，越長久存在越有價值，而信息傳播則靠隨時作廢而愈益發(fā)達。
“書是累積的”。一位作家的新作問世使我們想去讀他早期的作品。愛因斯坦的著作誘使我們去讀牛頓、伽利略、哥白尼的書。新知識補充舊知識，新信息代替舊信息，就好像今天的報紙?zhí)嵝盐覀冏蛱斓膱蠹埵侨绾蔚幕闹嚮虿煌暾?/p>
“書有焦點”。書告訴我們關于某些事物的具體內容。圖書館是按照書的類別編目的，它有系統(tǒng)性，但報紙和廣播則大部分只注意何時，而不注意何事，它們報道昨天以來所發(fā)生的任何事情。
“書建立傳統(tǒng)”。書是建筑文明的磚瓦。我們在發(fā)掘古代名著之際充實了我們自己，然后，我們寫更好的書，傳給更多的人，更為深刻，更為久遠。
篇九
說起小人書，我想應該首先介紹一下。小人書學名叫連環(huán)畫，是中國傳統(tǒng)的藝術形式，最早的連環(huán)畫是長沙馬王堆出土的西漢故事畫。小人書是在圖書插圖的基礎上發(fā)展起來的，以簡潔的構圖、淺顯的文字、低廉的價格以及便于攜帶等優(yōu)點深受人們的喜愛。1970年開始，小人書的創(chuàng)作形成高潮，到80年代中期，是小人書最輝煌的時期。1982年全國出版小人書8.6億冊，幾乎人手一冊。有一階段，全國圖書市場的1/4都是連環(huán)畫。每部連環(huán)畫的平均印數達到幾十萬冊，暢銷的甚至高達幾百萬冊，如《三國演義》題材的小人書5年內印數高達200萬冊。
70年代末到80年代，小人書應該是孩子們最初的課外閱讀，我個人記憶不太好，現(xiàn)在總有親朋好友說起我小時侯搶雞頭、偷水果糖、欺負小女生的種種劣跡，他們會說得有聲有色，而我卻總記不清楚。但說起看過的小人書，總能叫出些名字來，像《楊家將》《三國》《鐵道游擊隊》《水滸》《興唐傳》《董存瑞》《紅樓夢》、《岳飛傳》《西游記》《雞毛信》《小兵張嘎》《十五貫》《新兒女英雄傳》《暴風驟雨》等等，一口氣可能難說不下去。那時小人書的價格也只是幾分錢到幾毛錢不等，我記得1988年我一場大病，手術后母親送我的禮物是一套二十多冊的《孫中山大元帥》，共花了10元錢。
現(xiàn)在的孩子比的是誰的玩具多，誰的玩具好，那時誰的小人書多才最神氣。隔壁的老三有一套《楊家將》，為了能看上書，我家的雞蛋總會莫名其妙的“失蹤”，由于各家的閑錢總不太多，每個孩子擁有的小人書有限，通常不用幾天，剛買的小人書一下子就在寨子里傳遍。上學后，老師為了加大小人書的流通力度，每星期都進行交換閱讀，進行交換閱讀的時候，雖然到手的都只是揉出毛邊的小人書，那種愛不釋手的感覺，現(xiàn)在每每想起，心底都能泛起層層漣漪。
看的小人書多了，同學們甚至學會用小人書里的人物給老師和同學取外號，叫老師余（佘）太君，叫大嗓門的六妹“孫大炮”，粗壯的三寶叫“座山雕”，愛告狀的五八叫“秦松（儈）”，而且個個自封是“岳飛”“楊八郎”。六一更神了，為了搞到“岳飛”的外號，叫六一媽用木炭在他背上寫“精忠報國”，而六一媽不識字又拗不過六一，就在他背上亂畫一氣，六一展示的“精忠報國”一看就像背了個大蛤蟆，六一也就有了“母蛤蟆”的大號。
那日，跨入已經不是常去的書店，看到了系統(tǒng)的現(xiàn)代版小人書，印刷精美、圖案清晰，展示在聲、光、電、網絡等多種媒體的沖擊下產生的全新審美視角，同時也不乏精彩的故事性和趣味性，比傳統(tǒng)的小人書一圖一文的簡單對應形式更具有魅力。撫摸這現(xiàn)代版的小人書，心里不再有那本本揉出毛邊，泛黃，甚至有點臟的那種熟悉的感覺。也許這一代很多人的感覺都是這樣，從前倍受孩子們喜歡的小人書，如今卻成了成年人的鐘愛，成了收藏愛好者的新寵。據說80年代初的全套《成語故事》收藏價格上萬，1957年至1963年出版的全套《三國演義》甚至達10萬，等等還有更多。
隨著識字量和年紀的增長，小人書已經難以滿足課外閱讀的需要，80年代末90年代初，偏僻的山寨仍然沒有電，但現(xiàn)代化的腳步卻步履蹣跚的來到了這里，首先是出現(xiàn)了收音機。作為小學教師的父親咬咬牙，用了一個月半25元的工資買了一臺收音機，雖然能收到的頻道、電臺極少，除了中央人民廣播電臺外好像沒有其他的，但我的興趣一下子就轉移到這里，每天下午7：00左右就是少兒“小喇叭”節(jié)目，“小喇叭”后是我最喜歡的“評書”節(jié)目。已經不記得是誰誰誰再評書，但那抑揚頓挫、活靈活現(xiàn)的語言評隋唐、評三國、評水滸，總是引人入勝、身臨其景、栩栩如生，多年后聽當紅講壇，就算是易中天評三國、于丹解論語，無論炒得如何熱火朝天，就沒有當年評書中那一句“要知后事如何？請聽下回分解！”那樣震撼。
說起我的第一本小說書，就不得不說說它的來歷了，那是1989年我小學畢業(yè)，那個假期，“評書”欄目正在熱評水滸，也許是過于厚愛的緣故，小小的收音機開始“罷工”，首先是收到的聲音小、雜，后來就沒有了聲息。由于當時家境貧寒，換新的收音機還需要等待，那個假期我過得百無聊賴、惶惶不可終日。這樣的情緒被大姐看在眼里，上初中后我就收到讀高中的大姐寄來的平裝本《水滸傳》，厚厚的兩大本，后來我才知道是大姐省了半年的零花錢給我買的。
120回的《水滸傳》在自己的手里，惟恐一下子就讀完，我借用了評書的做法，要求自己一天最多只能看半回。然而規(guī)矩總是被制定的打破，面對一波未平,一波又起，起伏跌宕，變化莫測，扣人心弦，特別是“拳打鎮(zhèn)關西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，一個月，120回的《水滸傳》被我看了兩遍。
上學的年代一路走來，連連總總，自己也不知道讀了多少書，惡補了年少時的饑渴，我不贊同“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，但我贊同晚清名臣左宗棠23歲結婚時在新房門口寫的對聯(lián)：“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”好讀書，讀好書，力避書到用時方恨少的感慨。每當一翻開書本，就不由自主的想起一個圖書管理員對我說的話：“上班的時候怕遇到你，又怕遇不到你！”。
讀著讀著，又讀到了e時代，e時代的知識是個爆炸的年代，幾乎綜合的網站都設有讀書欄目，更不用說文藝類的網站。在喧囂、煩亂、煩躁的網絡閱讀世界，閱讀一如吃快餐，無論是肯德雞、麥當勞的“洋式快餐”，還是青菜、蘿卜、回鍋肉的“中式快餐”，都是“雞肋、雞肋！”，“食之無肉，棄之可惜！”
篇十
人之氣場，看不見摸不著，但確實存在。猶如一塊磁鐵總會形成一個磁場一樣，一個人也總會形成一個有別于他人的氣場。讀書人就有讀書人氣場。
讀書人氣場有善的氣息。佛教有個概念稱之為“業(yè)”，業(yè)有善業(yè)與惡業(yè)之分。業(yè)是會遺傳的，業(yè)的遺傳就是通過“場”這一中介進行的，場是一種環(huán)境，它潤物無聲，綿延而又細微。幾代人在同種環(huán)境的持久影響和作用下，并會形成自己家族的生物學遺傳基因，如達爾文所強調的那樣，環(huán)境是形成物種的第一根據。讀書世家，因有良好的讀書人氣場存在，通常積有善業(yè)，在這樣的家庭中，孩子變壞的概率往往會低于其他類型的家庭。
讀書人氣場有真的氣息。讀書人氣場不是由單純的知識形成的，而是由活的智慧形成的。蘇格拉底說“智慧即美德”。知識和智慧是兩個層次上的概念，智慧源于知識，而高于知識。知識是死的，智慧是活的。知識必須轉化為智慧才有價值。一些人“學富五車，才滿八斗”，但卻道德敗壞，根源不是缺乏知識而是缺乏智慧，如佛教所言是“無明”。這些人仍處在一種蒙昧狀態(tài)，沒有把握人生真諦，定力不夠，仍有飄忽不定的習氣。如此，并不能形成和體現(xiàn)出只有真正讀書人才有的讀書人氣場。
讀書人氣場有美的氣息。美是一種和諧。讀書是創(chuàng)造這種和諧有效途徑之一。對外，讀書求知以獲取知識和智慧，知識和智慧是一個人認識世界和改造世界的基礎，關系到人對其外在世界的正確理解和把握。知識和智慧，更是一個人產生對國家、對民族、對社會責任感的基礎。對內，讀書求知以獲取知識和智慧，可以幫助個體更好地認識自我、調控自我、實現(xiàn)自我，可以幫助個體更好地感悟人生。讀書，初為求知，進而養(yǎng)性。因有智慧，一個人就會有思考的沖動。因有思考，一個人就會對世俗利益有所超脫，古人言：“腹有詩書氣自華”，這是讀書人長期修煉、積淀的結果。
篇十一
家有六歲小兒，正上幼園大班。孩子的衣食住行，他媽媽操了很多心。孩子的健康成長，幼兒園老師們付出了不少汗水。我一個做父親的，卻常常借口工作繁忙之類逃避責任，家長會也沒參加幾次，實在感到非常慚愧。近日老師命寫“育兒心得”一篇，不敢遲緩，只得潛心撰寫一篇奉上，求教于各位方家。
中國古代教育孩子要“知書”和“達禮”，我感到這兩條目前都不太容易做到。先說“知書”，目前陪伴孩子的大多是各種電子玩具、電視節(jié)目、電腦游戲，翻看的書本不過是卡通、漫畫之類，其實距離真正的“知書”很遠。再說“達禮”，目前孩子參加了繪畫、跆拳道、英語等各種技能培訓班，但有關孝敬父母、友愛兄弟、熱心助人方面的教育也很不夠，與真正“達禮”的距離也很大。
我覺得讓孩子“知書”很重要。世界童話是個寶庫，很多經典作品不僅教育孩子，其實也滋養(yǎng)、凈化了我們大人的心靈。如果孩子僅僅只識“灰太狼和喜羊羊”、“植物大戰(zhàn)僵尸”，不知“大林和小林”、“阿里巴巴和四十大盜”，則未免有些遺憾。有鑒于此，我堅持每天讀兩個童話故事給孩子聽。兩年下來，我朗讀完安徒生、格林和伊索童話中的名篇，又講解了葉圣陶、張?zhí)煲怼⒈�、嚴文井作品中的佳作。一路下來，我覺得這些故事歷久彌新，還是很能夠和現(xiàn)在的孩子產生共鳴的。“達禮”和“知書”一樣，也不能偏廢。它是讓今后安身立命、為人處世的根基，其中的學問道理遠比某些才藝重要得多，而且是要終身學習的。學會“達禮”，當然是從小培養(yǎng)的好，更關鍵的還是做父母的要身體力行、率先垂范。有鑒于此，我從中國傳統(tǒng)文化典籍《弟子規(guī)》入手，精讀一本，兼顧其余，先從自身言行開始做起，從自身的缺點和不足開始改起，以期和兒子共同進步提高。
如何讓孩子健康成長，可謂仁者見仁，智者見智。筆者以上只是一家之言，未必全對。但是不管什么育兒心得，真正重視而且躬身執(zhí)行，卻是每個家長均應該努力做到的。您說呢？
篇十二
自1972年聯(lián)合國教科文組織發(fā)出“走向閱讀社會”號召已41年，1997年我國九部委聯(lián)合實施“倡導全民讀書，建設閱讀社會”的“知識工程”也有27個年頭，2013年的第18屆“世界讀書日”悄然臨近，我們的“全民閱讀”狀況如何，效果怎樣，作為傳統(tǒng)文化教育功能的圖書館應有怎樣的作為，擔當什么樣的角色？這些都是我們今天亟待思考的問題。
全民閱讀，顯然引起了政府的高度重視，但作為公眾觀念，還未深入人心。早在1997年，我國九部委就聯(lián)合實施“倡導全民讀書，建設閱讀社會”的“知識工程”，并于2000年將每年12月定為“全民讀書月”。在今年全國“兩會”上，有政協(xié)委員試圖從國家戰(zhàn)略層面來推進“全民閱讀”，建議設立“全民閱讀節(jié)”、成立國家全民閱讀指導委員會、進行全民閱讀立法、制訂全民閱讀規(guī)劃及建立國家閱讀基金，這些無疑對進一步促動全民閱讀，提升國民素質，倡導閱讀生活具有重要意義。其實，自2004年“全民讀書月”交由中國圖書館學會承辦以來，中圖學會幾乎每年都在全國范圍內舉辦各類大型活動、進行廣泛宣傳，起到了一定效果。但與國外和大眾期望相比，其效力還有很大差距。筆者認為，無論從大眾需求，還是從社會發(fā)展和國家戰(zhàn)略來說，大力推進全民閱讀具有重要的時代價值。
推進全民閱讀，至少有以下目的和意義。
目的之一：從個人層面，從閱讀到“悅讀”，分享閱讀旨趣
讀書，無須論證，自古以來成為人們實現(xiàn)自身價值的重要方式和途徑。一個人在得到物質滿足的同時，還有尊重和自我實現(xiàn)的需要，而這種需要往往是通過閱讀和學習獲得。在古代，讀書是有地位和有錢人的專利，藏書樓不是任何人都可以進的。如今，圖書館沒有“門檻”的限制，基本上，只要具有合法的居民身份，都可以申請獲得公共圖書館的讀者證。這給大眾閱讀打開了便利之門。但如何從閱讀到“悅讀”，是我們今天要探討的。閱讀的傳統(tǒng)自古有之，雖然帶有某種功利性質，但閱讀的價值，勿庸置疑。當下我們常常聽到對“功利性閱讀”、“淺閱讀”的批評聲音，但筆者認為，這種界定并非科學。閱讀是一個過程，是讀者與作者思想交流的過程、作者與讀者知識交接的過程、作者表達與讀者創(chuàng)新互動的過程。至于是否功利、是否深淺在于讀者個人體驗。另外，讀者個體差異和閱讀階段也大相徑庭。閱讀對于每個人來說，并不都是快樂的。“十年寒窗”的學子，在學習初期，估計大部分都沒有享受到讀書的樂趣，所以才有 “悅讀”之說。如今，網絡小說鋪天蓋地，手機閱讀比比皆是，這從某種層面滿足了大眾化需求，迎合了快節(jié)奏生活，促進人們利用“碎片”時間進行“碎片”閱讀。但是，由于網絡作品發(fā)表的相對隨意性導致內容的低俗、質量的低劣，“碎片”閱讀的斷章取義，無疑對公眾的閱讀品質，特別是對青少年閱讀取向、閱讀習慣帶來一定的負面影響。因此，推進全民閱讀，重在使得更多的人擠出時間，進入圖書館，捧讀經典，與作者進行超時空“對話”，從而培養(yǎng)良好閱讀習慣，塑造健康閱讀方式，提高個人生活品質。
目的之二：從國家和社會層面，克服浮躁，大興“實學”之風
今年3月1日，習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會上，從黨、國家和民族的高度，提出“大興學習之風”，這給全民閱讀提供了強大的動力和支持。除實踐之外，我們學習的途徑，重在閱讀。“前世興衰”之道盡在歷史經典之中，莫非“精讀”不可獲得。這與休閑放松、盡享閱讀樂趣的“泛讀”顯然不同。“閱讀”在于“悟道”，“悟道”用于實踐，實踐推動進步。這種進步不僅表現(xiàn)在自我實現(xiàn)，而更重要的是推動國家、民族的進步，從而推動“中國夢”的實現(xiàn)。我們知道，一種風氣、氛圍的形成，不是一朝一夕的，也不是一蹴而就的，全民閱讀，也是如此。僅靠某個部門、某個團體的一廂情愿，或者僅靠大眾內部需求的帶動，效果不會明顯，其進展也會緩慢。全民閱讀，重在“全民”，外部推動很重要。因此，提起廣泛關注和重視、適度立法規(guī)制是當下時代所需。
那么，作為通向知識之門的圖書館，如何促進全民閱讀，為公民終身學習提供保障，進而促進學習型社會建設呢？筆者認為，圖書館需要承擔以下四大責任。
責任之一：打造城市“第三空間”
圖書館在地域上分布不平衡，特別是城鄉(xiāng)差距巨大，已然成為不爭的事實。“第二起居室”的概念曾經在圖書館界廣為傳播，如今圖書館作為城市居民“第三空間”的理念已經達到共識。所謂“第三空間”，根據美國社會學家Ray Oldenburg的觀點，是指除家庭居住、工作職場之外的社會公共空間，有咖啡館、酒吧和城市公園等，其中就包括作為城市公共文化空間之一的圖書館。隨著人口的增加，城市特別是大城市現(xiàn)有公共文化空間供不應求，而且城市居民對于排除等級意識、角色束縛空間的渴望和向往，另外，閱讀作為減壓、釋放自我的一種有效形式，圖書館成為城市自由、寬松、便利的“第三空間”的優(yōu)勢日漸明顯。在這里，讀者不僅在乎信息、知識的獲取，而更在乎如何獲取。自由、平等的氛圍，交流、休閑中不經意地獲取和共享知識是許多人夢寐以求的期待。在這里，圖書館遠遠超越了圖書、信息集散的基本功能，更重要的是，成為志趣相投的朋友分享知識的知識共享空間；與博物館、美術館、劇院等其他文化機構合作的文化共同體；提供休閑、激發(fā)靈感的社會創(chuàng)新舞臺。
責任之二：豐實農村文化資源
在農村，由于近年來物質條件的改善，人們對于文獻、信息、知識的需求逐漸增加，而圖書館（圖書室）的建設和圖書館事業(yè)的發(fā)展遠遠沒有跟上當前農村建設的整體步伐。這不全是因為資金短缺，而在于資金的合理配置，更深層次是觀念落后的緣故。當前，許多地方在搞“新農村”、“城鎮(zhèn)化”建設，對圖書館等文化設施的規(guī)劃滯后，造成農民雖然住進了樓房，但并未改變傳統(tǒng)“日出而作，日落而息”的生活習慣，文化生活匱乏，生活品質并未得到提高。2007年，新聞出版總署會同其他部門在全國范圍開始實施“農家書屋”工程，是一個很好的形式，在一定程度上改善了村民“買書難、借書難、看書難”的現(xiàn)狀。在農村，村民對于閱讀的需求與市民不同，市民獲取知識、信息的方式和途徑較多，市民仰仗圖書館的價值不僅在于資源獲取，而更重要的是來自場所價值，如上文提到的“第三空間”。農村不同，文獻供應相對匱乏，獲取知識途徑短缺，因此，當下農村圖書館的價值及責任還在信息資源的提供上。當然，我們并不排除，隨著時間的推移、需求的深化，圖書館在農村的功能會進一步拓展。筆者認為，如何讓城市圖書館資源更多地與農村共享，特別是電子資源、科技內容資源的共享，是我們要考慮的。“為人找書，為書找人”是一位終生從事圖書館工作的老先生總結的一句話，樸實而意味深長，也是圖書館服務的理想境界。如何從“為人找書”到“為書找人”工作重心的轉變，從而達到人不分貴賤公平獲取信息，縮小社會信息鴻溝的目標，是圖書館的責任。
責任之三：培養(yǎng)閱讀興趣和習慣，提供閱讀指導，重在兒童
兒童是國家的未來，兒童成長關乎國家的命脈。全民閱讀，重在兒童。兒童閱讀興趣的培育，良好閱讀習慣和閱讀方法的養(yǎng)成，對于建設閱讀社會具有重要意義。閱讀指導，作為教育活動，是圖書館一項重要的傳統(tǒng)服務形式，也是當前基于“建設閱讀社會”目標下圖書館的一項重要使命和責任。如何將圖書館資源以及社會信息資源歸類整理，以合理的、兒童習慣的閱讀方式推送給少年兒童；如何利用圖書館氛圍、場所培育兒童尊重知識、尊重書籍、尊重閱讀的觀念；如何培養(yǎng)“閱讀即人生”的普遍理念等等都是圖書館服務的應有之義。目前，國際上和中國圖書館界對于兒童利用圖書館非常重視，國際圖書館協(xié)會聯(lián)合會（IFLA）和中國圖書館學會均設有專門的未成年人專業(yè)委員會，今年以“創(chuàng)造未來：青少年各種資源的保存、數字化與獲取”的主題會議將在泰國舉行。在全國各地，城市的兒童圖書館配備相對齊全，另外，有些公共圖書館也試圖設立兒童閱讀專區(qū)。所有這些，都是圖書館界對于兒童閱讀所作的各種努力。但是，農村兒童的閱讀情況怎樣，閱讀權利有否保證，城市兒童圖書館資源如何“下鄉(xiāng)”，等等一系列問題，僅靠圖書館人來解決是不現(xiàn)實的。筆者認為，作為圖書館界，縮短圖書館資源和服務的城鄉(xiāng)差距，呼吁和推動是我們的責任；提供閱讀指導，培育兒童興趣，也是我們圖書館的責任。
責任之四：在廣大公眾范圍內，倡導健康閱讀生活方式
人的生命是有限的，一個人可支配的時間更加有限。如果不合理支配，用在閱讀的時間就會少之甚少。大部分人有“泡”澡的習慣，“泡”澡能使自己身體得到放松、從而達到消除疲勞之效，是人們一種重要的生活休閑方式之一�，F(xiàn)在，也有一小部分人樂于“泡”圖書館、“泡”書店，但并非公眾普遍的生活方式。試想，如果“泡”圖書館“蔚然成風”，在圖書館汲取的是知識的營養(yǎng)，感受的是知識殿堂的書香，享受的是圖書館人性化的服務，這或許比“泡”吧等生活方式健康許多，而且這樣可以有效“擠”掉一些大吃大喝、疲于應酬等不健康生活方式的時間。“如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣”，這是曾擔任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯先生的一句名言。正如總書記所說，如果我們的領導干部，“多一點學習”、“少一點無謂的應酬”，“變‘要我學’為‘我要學’”，將閱讀納入我們的生活必需。如此，我們黨轉變作風的實效更能落到實處。
全民閱讀，人人有責，人人都得參與。“圖書館通過系統(tǒng)收集、保存與組織文獻信息，實現(xiàn)傳播知識、傳承文明的社會功能。”“現(xiàn)代圖書館秉承對全社會開放的理念，承擔實現(xiàn)和保障公民文化權利、縮小社會信息鴻溝的使命。”這是中國圖書館學會2008年推出的《圖書館服務宣言》中的一段話，表達了圖書館界及圖書館人對社會責任的認識，對本職及事業(yè)的情感。全民閱讀，離不開中國圖書館人的不懈追求和努力，但僅有圖書館人的參與畢竟“人微言輕”，必須全社會動員、國家總體規(guī)劃。如此，圖書館對社會普遍開放，為公眾提供優(yōu)質、高效、平等、人性化的服務義不容辭。
篇十三
在古代，閱讀作為一種特權，基本為士大夫階層所獨享。“學而優(yōu)則仕”、“惟有讀書高”的傳統(tǒng)價值觀曾經主宰了中國近三千年，“科舉制度”也成為封建社會一代又一代讀書人“入仕”的唯一途徑。因此，讀書作為一種生存方式，不單單是今人的“自尋煩惱”，而是自古有之，“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”等等典故的千古流傳就是實證。雖然，“閱讀生活”是我們的追求和向往，但通往“閱讀生活”的道路曲折而漫長，而且，閱讀“生存”與“生活”對立而統(tǒng)一，如何融合、如何處理好它們之間的關系需要更多的人生智慧。
創(chuàng)造更多物質財富，提升物質生活水平。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。閱讀作為一個人精神層面的需要，也是建立在“倉廩實”和“衣食足”的基礎上的，人在還沒有得到溫飽的時候一般是不會有閱讀需求的。那種革命戰(zhàn)爭年代，先烈對于紅色理論著作的渴求和嗜讀，是個例外，在這里，精神需求覆蓋或替代了物質滿足�！队罉反蟮洹�、《古今圖書集成》和《四庫全書》等中國古代的曠世大典，均是“倉廩實”的時代編寫的。荀況、呂不韋、顏之推、張之洞等古代士大夫階層代表人物都是“衣食足”的境況下作勸學名篇的。恩格爾沒有計算出系數是多少才有閱讀的需求，但食品占收入的比重降低肯定會激發(fā)閱讀需求。如今，城鄉(xiāng)閱讀差別顯著，不僅表現(xiàn)在圖書等文獻的種類、數量上，而且在閱讀場所、文獻結構上也有很大差異。當前，隨著農村物質財富的增加，生活水平的提高，人們對閱讀的需求進一步擴大，也極大地表現(xiàn)出對閱讀生活的憧憬和向往。
普及核心價值，渲染精神追求。2006年，黨的十六屆六中全會明確提出社會主義核心價值體系的內容。2012年，黨的十八大報告，提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。這些都是黨應時所需，對建立社會主義核心價值觀的重要部署，提供了社會主義核心價值觀培育的行動方向。那種精神高于物質的紅色年代離我們漸行漸遠，伴隨著物質生活的豐富和精神生活的空虛，沒有信仰的精神危機向我們襲來，嚴重而特別地腐蝕著我們的青年一代。所以，色情、暴力充斥和沉溺網吧的大有人在，更有甚者，最近爆出富二代“海天盛筵”的淫亂狂歡，無不烙上“信仰危機”和“精神空虛”的印記。這種空虛不是物質匱乏造成的，而是由于精神未能適應物質發(fā)展所致。唯有閱讀，才能填補靈魂深處的空虛。
合理規(guī)劃24小時，倡導健康生活方式。一個人不知道自己到底能活多少年，但每個人一天均為24小時是我們已知的。工作和生活本身相輔相成，但如何盡可能消除對立而將它們融合在一起是我們孜孜以求的理想境界，更是我們每天面對的實際考題。培根說“合理安排時間，就等于節(jié)約時間”。一天之中，8小時工作是為了生存，也是為了更好地生活。8小時之外，人們往往寧愿花費更多的時間在吃喝玩樂上，圍著酒杯、麻將、裙子、話筒轉，甚至不惜犧牲8小時睡眠時間，更談不上擠出時間來閱讀了。我們已經遠離了如饑似渴且只有“紅色經典”閱讀的年代，也遠離了“手抄本”盛行的文革時期和因外國文學思潮激發(fā)出壓抑很久學習熱情的80年代。如今，電子書、網絡和手機閱讀盛行極大改變和豐富了我們的閱讀習慣和閱讀方式，圖書、期刊、報紙的極大豐富和唾手可得反而使我們疏遠甚至遺忘了閱讀經典，放棄了與“大師”、“大家”思想“對話”和靈魂“交流”的契機。因此，如何擠掉不健康生活的時間，讓人們重新捧讀經典，塑造“閱讀生活”，構建“閱讀社會”，首先要我們每個人合理安排24小時，其次要在全社會倡導“閱讀生活”方式，打造家庭、工作之外的城市“第三空間”，培育兒童健康閱讀習慣。
理性看待得失，樹立健康競爭心態(tài)。今天，競爭成為一種常態(tài)。綜觀一個人，“生存”以及如何“體面生存”問題貫穿一生。嬰幼甚至還在“十月懷胎”時期，我們就被打上了“生存危機”的烙印。“不能輸在起跑線上”、紛繁蕪雜的“胎教”，父母“望子成龍”、“望女成鳳”的心理，把我們逼進了一個又一個競爭的泥沼。“十年寒窗”，如今本碩博讀完變成了十幾年，這期間的苦讀都是為了踏上社會被奉為“人上人”的“體面生存”。隨后漫長而快節(jié)奏生活，那種“缺啥補啥”的各類補習班、工作中尋求解決問題的“現(xiàn)學現(xiàn)用”無不貼上“功利閱讀”的標簽。唯獨到了退休后，時間真正屬于自己，閱讀才可能成為那一片久違的自在“綠洲”。這種從“生存”到“生活”的人生軌跡，映射出當下諸多的人生無奈，反映在閱讀上，也就有“功利性”與“非功利性”之分。因此，閱讀并不是一個孤立的問題，也不單單是一個人的事，而應把它放到人生哲學的高度和當作錯綜復雜的社會性問題來考量。
從“閱讀生存”到“閱讀生活”，不是一朝一夕的，也不是一蹴而就的。我們的祖先就有把讀書用于“修身、齊家、治國、平天下”的訓導，但綜觀歷史幾千年，讀書并沒有逃脫“生存”的功利窠臼。歷史的畫卷推展到如今的21世紀，雖然我們的生活大大超越了12世紀張擇端筆下《清明上河圖》的忭京繁華，但是今天，我們的年青白領奔走在“朝九晚五”的路上，疲命于子女教育的盲目追逐，房子、車子的無端比拼當中，神情凝重，行色匆匆，根本無暇“顧及”沿路“風景”，何談“欣賞”和“體味”，極大地降低了生活品質、湮滅了 “幸福感”，這無須責怪個人，而是社會大環(huán)境所致。因此，國家和社會倡導“全民閱讀”、構建“閱讀社會”任重道遠，且義不容辭。
篇十四
當書香彌漫我們的生活，讀書將不再是清晨草坪上的單詞誦讀，也不是辦公室里的閑來消磨，而是各個角落隨處可見的人文景致。書籍是進步的階梯，給人以精神食糧，讓我們學習沉淀下來的慧思哲理。松江黨校讀書會的成立，使得閱讀成為我們黨校人的精神日需品和沐浴心靈的一徐清風。
閱讀書籍，是一種靈動而純美的淡淡享受，是一種豁達而又簡單的愜意生活，更是一種“我思故我在”“偷得浮生半日閑”的優(yōu)雅心境。清除生活中的聒噪，沉淀生命中的感動。
上世紀60年代，圖書漂流活動在歐洲發(fā)起，這真是文明而幸福的奇妙之旅，書友將讀完的書籍貼上標簽后放之于公共場所，而撿獲這本書的人便可以無償借閱，讀完后在書上可以寫出評語，交流讀書經驗和心得體會，然后以類似的方法將該書再漂出，最終書籍得到了充分利用。這段圖書自由漂流的旅程不需要借閱證，也無需支付押金，且沒有借閱期限，這種圖書共享的方式讓人們體會到：知識因傳播而美麗，書籍因共享而永恒。松江黨校的讀書會，也是一種傳播知識的載體和中介，在這里，人們的心靈可以自由飛翔，去欣賞那對面的風景，去聆聽那遠方的呼喚。
當今世界，科學技術突飛猛進，現(xiàn)代生活節(jié)奏日益加快，隨之而來的就是人們內心世界的浮躁與不安。節(jié)奏快、壓力大、要求高，面對新形勢與新任務，黨校人不能怨天尤人，而要學會適應與生存。適應與生存的最好方法就是讀書、善讀書，閱讀、善閱讀。靜下心來，細細品位經典原著中的深邃思想和人文關懷，也不失為一種享受。
曾有人說，讀書亦如品茶。懂茶道的人品出了茶的香甜美味，而不懂茶道的人卻說茶很苦澀。讀書亦是如此，當你用心去讀書時，你會發(fā)現(xiàn)古今中外的經典作品中無不孕育著無窮無盡的韻味。
自然，一個人長期埋頭苦讀會覺得單調又乏味，讀書會則搭建了一個平臺，它可以擴大交流范圍，同事相互之間可以傳道、授業(yè)、解惑，讓讀書人感覺不到苦澀而能品出讀書的香甜美味。善閱讀是一種修養(yǎng)，讓閱讀經典書目成為我們日常生活中的習慣。
篇十五
關于讀書，我們常常想到是那一句“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。筆者是從農村出來的，從小父母激勵我要好好讀書的邏輯便是：好好讀書，長大后才能扔掉鋤頭，去當大官。這大概是幾千年來中國傳統(tǒng)文化中“學而優(yōu)則仕”思想的延續(xù)吧。我們說，這是一種讀書的“功利”思想，這種“功利”思想雖然俗，卻激勵過無數的學子懸梁刺股，也成就了國家無數的人才。
然而，關于讀書，近年來卻泛濫起來另一種“功利”的說法，也就是所謂“讀書無用論”。拜金主義侵蝕之下，書中不再有“黃金屋”和“顏如玉”，“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”。有的農村父母開始這樣教育自己的孩子：能認得幾個字就算了，讀大學有什么用？掙的錢還不如打工的。甚至在八項規(guī)定之下，有的組工干部也開始抱怨：想當初自己是班級中的佼佼者，寒窗苦讀十幾載，好不容易考上令人羨慕的公務員，如今的收入卻比班里其他同學差遠了。
一切的喧囂和苦惱，都圍繞著讀書的“功利”，作為組工干部，我們確實難免也會偶爾想起這個“功利”的話題：讀書有用嗎？然而，在價值多元化的時代，這個命題的答案也是多元的，我們不妨從兩個維度去理解。
讀書可以是不功利的，它可以像愛情一樣純潔，沾不得半點功利，我們在很多時候都很容易達成這種共識。特別是對于組工干部來說，讀書本應該只是作為擴大自身知識面，提升自身能力和素養(yǎng)，陶冶情操的一種途徑，甚至是一種生活方式，正所謂“養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無如讀書”。如果我們將讀書打上功利的烙印，將讀書作為職位升遷的一種輔助手段，那么讀書就會成為一件無趣的事情，我們的閱讀范圍很有可能就只會囿于官場小說、厚黑學之類的低級層次，滿嘴談論的都是機關里聽風是雨的小道消息和雞零狗碎的是是非非，沒了點組工干部應有的風度，恰如市井里的小民，枉讀了詩書。
然而，讀書卻也可以是“功利”的，我們所說的“功利”，指的是要會讀書，要有方向地去讀書，讀好書，此所謂“讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜”。學會讀書是學習型黨員的基本要求，就拿組工干部來說吧，我們所從事的工作，無論是基層黨建，還是干部工作、人才工作，都是與時俱進的工作，需要我們不斷學習提高。把讀書和工作結合起來，解決工作中遇到的問題和瓶頸，應該成為我們讀書的指向和動力。通過讀書，熟練掌握業(yè)務知識，開闊工作思路，創(chuàng)新工作方法，正如毛澤東同志所說的“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”，這是我們的“功利”。沒有這種“功利”，我們很有可能像蒙著眼睛的毛驢，只會在原地轉圈。
還有一種“功利”叫做提升修養(yǎng)，“三嚴三實”里面要求我們嚴以修身，提升道德境界，追求高尚情操，遠離低級趣味。“為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。”讀書的“功利”就在于要多去讀那些提升自身品味，能給人啟發(fā)的書，通過讀書，領悟做人的道理。而不是像少數干部那樣，整天沉迷于風水方術、炒股秘笈，或者是官場要訣、花前月下這類庸俗的書籍。
當然，我們所說的讀書，也不僅僅是書籍。其實，人生何處沒有“書”？作為組工干部，只要保持積極向上的精神，總有學不完的東西，總能發(fā)現(xiàn)可以學習的“書”，人生本身就是一本大部頭的“書”。“活到老，學到老。”如果非要賦予讀書以某種“功利”的話，我們讀書最大的“功利”，或許可以歸結為：讀書可以讓你有更好的活法。
篇十六
記得上高中時，我的語文老師高用春常常引用古人的一句話：“讀書破萬卷，下筆如有神”，他還說不管什么書，只要不是反動的，開卷有益終身。當時，我還感覺不到，沒有體會其中的深奧道理。
走上工作崗位后，我擔任中學數學老師，教學成績較出名，自己沾沾自喜。心想這輩子只會與數字和符號打交道，不會和文字交朋友了，工作之余不注重讀書。沒想到，五年后組織上送我到省委黨校師資班學習，要求兩年后回地方黨校當教員。書到用時方恨少，進省委黨校時就后悔自己平時書讀少了，對政治歷史文化知識很貧乏，工作較吃力。這時，我才意識到高老師話的分量和含義。于是，我非常珍惜在黨校的學習機會，上課之外我都待在圖書室，翻閱各種書籍，如饑似渴地學習，儲蓄和積累各種文化知識。到后來，學習越來越快樂和輕松，畢業(yè)時，我的各科成績在全班領先。
回到黨校工作期間，一次參加市里企業(yè)改革工作工作隊，幾天實地調查以后，在汽運公司就餐，近九點時晚飯結束。這時，工作隊隊長、市總工會主席突然要求我第二天一早將調研報告交給他，我不假思索地答應了。晚上，我伏案燈下，幾個小時就完成了任務。后期，我做了刪減，將其投給《巢湖報》，也被刊用。應該說，在這么短的時間內，完成了材料撰寫任務，完全得益于平時的讀書積累。
我讀小學、中學時，數學經常滿分或高分，畢業(yè)后從事數學教學工作，一直對數學懷有特殊情結。對于文字則缺少熱情。黨校學習使我改變了對讀書的看法，增添了學習興趣，加深了對文字的感情。一次，我把自己的散文《校園晨圖》投向了《安徽黨校報》，沒想到被校報副刊登載了，這是我第一次發(fā)表作品。欣喜若狂之余，我萌生了更多想法，也從此一發(fā)不可收拾，邊讀書邊寫文章，先后在《安徽黨校報》等發(fā)表散文近50篇，在中央黨�！秾W習時報》等發(fā)表理論文章60多篇。這都是讀書的好處。
我始終牢記兩句話：一句是：“跳高運動員如果拿去標桿，恐怕連一米都跳不過去”，這句話告訴我們，工作必須有目標，工作必須有壓力；另一句是：“當你快游到對岸而精疲力竭時，如果告之還有很遠的距離，你會游不到對岸，反之告訴你對岸就在眼前，你會加快節(jié)奏，順利游到對岸”，這句話告訴我們，正確的目標激勵才會取得成功。我從這兩句話中得到許多啟示，在生活、工作中時刻提醒自己，并取得了一些成績。
我嘗到了讀書的甜頭，也平添了讀書的樂趣。平時，除了工作，就是讀書和寫作。一日不寫心慌，一日不讀心虛。我的讀書興趣廣泛，有政治類的、思想類的，也有文學類的。在讀書中，我忘記了煩惱，增長了知識，增添了信心，提高了境界。我在讀書中受益，也在讀書中找到了人生坐標。
“安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。”先人的話，是對讀書益處的最佳褒賞。我堅信，只要自己堅持不懈讀書，更多的收益還在后頭。
篇十七
“第三屆校院讀書月”又轟轟烈烈的開展起來了，作為圖書館人自然而然的少不了推薦一本好書的程序化活動，自己平時很少有時間靜下心來讀書，也好，有時被動式閱讀也不失為一種讀書方式。先閱讀做一些分析。
喜歡讀些閑書。每讀一本，就寫在日記里，包括微博。一是記錄一下自己的讀書過程，二也算顯擺一下。若說閱讀那現(xiàn)在一定不會不提及曬書，所謂“曬書”。據考孔子當年曬書還包括曬書的本義，即把潮濕的書拿出來晾在太陽下，今天河南省上蔡縣、四川省團鳳縣曬過書，現(xiàn)在當地還分別留有孔子曬書臺、曬書坡等古跡。到了當下，曬書真正成了一種顯擺。拿“曬”來說，“有得曬”才時尚，“沒得曬”就落伍。曬書成為公開展示和炫耀，只是不再在陽光下曬書，更多的時候我們既是“曬客”又是“看客”。人大概都是這樣一來吧，有些東西總要曬一曬，引起關注，去份寂寞，湊份熱鬧。
曬書和曬其他東西一樣，事關興趣、性格和品位，更有其他物件不具備的功能——事關學識和思想境界。如何曬得高雅、曬得自然，曬得脫離低級趣味，實在值得玩味！
你讀什么書，你就是什么人。網上流傳著一條著名的約會法則：如果他家里沒有書，就不要和他上床�？梢娔腥俗詈玫娘椘肥桥�，房子最好的軟裝是圖書。今天雖然我們擁有更便捷的閱讀方式，Iphone、Kindle平板電腦和各種高科技閱讀器。但真正的閱讀者卻越來越少的今天，我們討論如何閱讀、如何曬書，既是一種無奈之舉，但也不失為一種積極的選擇。
從職業(yè)分層來說，常被要求多讀書的是政府官員。中紀委就曾向干部推薦56本書：《焦裕祿》、《之江新語》、《世界是平的》、《論中國》、《大國的興衰》、《正能量》……他們讀憂國憂民的書，自然曬與宏觀社會有關的閱讀。
理工宅和技術男偏向推理、懸疑小說和新科技讀物。他們不甘寂寞偶爾曬書，本意卻不是曬書，而是曬智商和分享最新研究成果。
農民工群體和底層服務人員的閱讀取向相對固化，他們急于下載最新款網絡穿越小說，總希望在虛擬美好而現(xiàn)實殘酷的城市生活的作品中尋找共鳴，諸如《蝸居》、《杜拉拉升職記》，還有最懂他們的《平凡的世界》。當他們無法駕馭自己的生活，而又不甘落后期盼在荒蕪的精神家園尋求新的突破口。他們在讀書與曬書中，尋找的不是品位與個性，更主要目標是打開進入眼前這座城市的切口。若無身份上的認同，一切都市生活又會像小說和影視一樣離自己既近又遠。
今天我們談論讀書時，指導我們更多的是功利性閱讀，是升學、升值和升職。我們的曬書許多是建立在讀微博、讀微信頭條、讀新聞客戶端。當我們只曬書不讀書時，我們曬的是空虛，是虛弱，是擦肩而過的充實。相信湯姆·沃爾夫的論斷：“那些讀書和寫書的人與那些不讀不寫的人之間的區(qū)別本身，承擔著一個偉大的社會分層意義。”
曬哲學書、藝術書和偏僻歷史書要比曬暢銷書高雅。萬物皆屬哲學范疇。出身于哲學專業(yè)的作家、藝術家身上總多一層神秘感，同樣，喜歡哲學的銷售經理生命里也絕不只有酒局和銷售額。在中國，書是性價比最高的、使人變得高貴的物質。
在這里我們想到了我們的總書記習近平同志，他熱愛閱讀，并非秘密，提倡“多讀書，修政德”，在他兼任中央黨校校長期間，更公開倡導官員要愛讀書、讀好書、善讀書。他熟悉中國經史子集，在講話常提及《史記》、《春秋》、《詩經》、《禮記》、《管子》，到曲阜孔府考察，對《孔子家語通解》、《論語詮解》表示感興趣。我以為這種讀書方式一定不是曬曬書、淺嘗輒止，而是認認真真去閱讀、去充實。
在這個注重效率的時代，讀書是低效的，讀無用之書更是無用的，而不讀書則是不可取的。就像毛姆在《書與你》中描繪的那樣，讀書不能幫我們獲得學位，也不能謀生糊口，不會教我們駕船，也不能告訴我們如何發(fā)動汽車，但它讓生活豐富，因圓滿而感到快樂。如果，我們能真正地享受它。
篇十八
隨著“書香校院、全民閱讀”第四屆在我校轟轟烈烈的開展，對全民閱讀談一點一斑窺豹的想法。
說中國人不喜歡讀書，那是偏激的；說中國人喜歡讀書，也是有失偏頗的。國人讀書相當一部分是功利的，甚至是狹隘的；讀的大多數書，只對晉級升職有利，于心靈無補。市場上賣得好的書往往是各種考試書和那些貼近生活的實用書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、懸疑、股票、升學……書籍成了一種豪華的裝飾之外更多成了晉升的墊腳石。
為什么會這樣呢？不妨從閱讀方式的改變找尋答索。一本Kindle可以裝進半個書架的書籍，又重又厚的書對我們還有什么現(xiàn)實意義嗎？眼睛在網上快速、便捷地“暴走”，屏幕代替了紙面，新媒體逐漸替代以往細嚼慢咽的傳統(tǒng)閱讀。對“界面”的顛覆性革命，我們應該感到興奮呢還是沮喪？你刷微博、微信、公眾號，早安帖、晚安帖閃閃發(fā)光的句子讓你驚艷，公眾號文章一套一套華麗的說辭總能將你打動，你轉發(fā)、點贊、收藏，然而，你所收藏的只是小編們從經典書籍的瀚海中舀出來的點滴，更多能讓你贊嘆不已的言辭與思想，在經典著作里密集排列著，成千上萬地躺在圖書館和書店里。或許你不讀書依然游走自如、顧盼生姿，什么盧浮宮、倫敦大英博物館、卡爾納克神廟、克里特島、羅馬斗獸場，你聽到的是導游倉促的簡介，眼睛掃到的是標簽中的輪廓，它的前世今生你不清楚，發(fā)完朋友圈之后，附著在那個地方的光環(huán)就會像打過的醬油一樣，從此與你沒有一毛錢關系。
美國洛杉磯中央圖書館提出“閱讀是性感的”（Reading is sexy）口號。第一反應還真沒有理解，再后細細品味，方知：書是一種極具美感的存在，進入圖書營造的世界，讓人懷有無限的希冀、無羈的遐想和身心的愉悅，仿佛進入一場戀愛，因此，讀書是性感的。讀書帶給人們的快樂感和真實感是實實在在的。作家林清玄干脆直接將閱讀描述成“生命的化妝”，“再深一層的化妝是改變氣質，多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事”。沈從文只讀過小學，14歲就投身行伍，他的成就與勤讀書有莫大的關系。陳忠實、高爾基、馬克·吐溫、杰克·倫敦莫不如此。若不是因為學會了閱讀，失明又失聰的海倫·凱勒終極只能是一個可憐的殘疾女孩。
毛姆說：“閱讀雖然不能幫你獲得學位，也不能助你謀生糊口，不能教會你駕船，也不能告訴你如何發(fā)動一輛有故障的汽車，但它會使你的生活更加豐富、更充實、更圓滿，會讓你感到快樂，如果你真能享受這些書的話。”只有書讀得多，人的內心才能筑起一道堅固的防線，不被外界侵擾，不為勢位所誤。世界這么亂，但閱讀者不擔心，因為他有避亂的定力；人性難以捉摸，但閱讀者不擔憂，因為他早就懂得了人性的復雜。正如作家鐵凝所言：閱讀的功用是顯而易見的，但是，我更想強調的是，“無用”的閱讀，正如文化給人的力量一樣，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。雖然它是“無用”的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉身會因某些“無用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈。
2014年，“全民閱讀”首次寫進《政府工作報告》，全民閱讀立法工作已經納入人大立法進程。全國300多個城市有經常性的閱讀節(jié)、閱讀日活動。財政資金扶持實體書店已經由12個試點城市擴展到12個省區(qū)。圖書館撥款連年增長，60萬所農家書屋覆蓋有基本條件的行政村。比如深圳那樣現(xiàn)代化的城市，已建立了完整的公共閱讀系統(tǒng)。深圳持續(xù)了十幾年的“讀書月”活動，其中新設立了“領讀者”獎，除了獎勵那些勤奮熱心的書評人，還獎勵讀者自發(fā)的閱讀小組、民間讀書會等，產生很好的社會影響力，也給予我對大眾閱讀的信心。對今天的中國而言，“閱讀革命”可以說是“萬事俱備、只欠東風”，這個東風就是全民閱讀習慣的培養(yǎng)與提升。
當代作家張抗抗說，對于紙質書籍與電子讀物，本人持“雙管齊下”“兼收并蓄”“合理使用”的態(tài)度。既然碎片化不可避免，那碎片也有碎片的利用方式，可用一本本完整的書籍來縫合碎片。我還是提倡每月每年盡可能閱讀幾部好書，或根據自己的興趣選擇新書。
清代錢泳的《履園叢話》中有“讀萬卷書，行萬里路”之語。讀書是基礎，行萬里路，才是人生境界的第一次飛躍。讀書久了，容易掉進讀死書的陷阱。書里的世界，只是某個人認知的世界，是有一定范圍的；真正的世界，廣闊無邊。讀書久了，能廣泛游離，在實踐中檢驗自己的學識，才可能打開另一扇窗戶。今天發(fā)達國家的公民，會將自己收入的三分之一用于旅游，這也是發(fā)達國家和落后國家之間的巨大差距。走出去讀世界，這是另一種形式的閱讀。
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