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大學(xué)問(wèn)家王國(guó)維的《人間詞話》說(shuō),學(xué)有“三境”:一境為“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,二境為“衣寬漸帶終不悔,為伊消得人憔悴”,三境為“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。“三境”是學(xué)習(xí)不斷深化、升華、推進(jìn)的過(guò)程,是眾人推崇的學(xué)習(xí)方法借鑒與參照。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)做一種生活習(xí)慣、當(dāng)做一種精神追求,用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐”,同時(shí)提出,“深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué),帶著問(wèn)題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué),更好把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量”。筆者認(rèn)為,“深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)”是學(xué)馬克思主義的“三境”。
“一境”深入學(xué),悟透原理、涵養(yǎng)正氣。“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,描繪一人煢煢孑立、皓首窮經(jīng),追尋莫測(cè)哲理、知識(shí)寶庫(kù)的孜孜不倦狀,然后學(xué)有所知、學(xué)有所悟,展示出“望盡天涯路”的修行自信。馬克思主義經(jīng)典著作,恢弘博大、鴻篇巨制、思想深邃,學(xué)深悟透馬克思主義,豈是“一日之功”可以抵達(dá)。拿1867年問(wèn)世的《資本論》來(lái)說(shuō),可謂是馬克思主義最厚重、最豐富的著作,被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。有很多名人曾讀《資本論》數(shù)十遍,只能“知其然,而不知其所以然”。讀馬克思原著、悟馬克思原理,少不了深入再深入的啃勁,猶如“獨(dú)上高樓”拾級(jí)而上、踏石留痕,從而用偉大思想武裝頭腦,“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,堂堂正氣自然撲面而來(lái)。
“二境”持久學(xué),思變求新、淬煉思想。“衣寬漸帶終不悔,為伊消得人憔悴”,從意象中,可以觸摸到求學(xué)者矢志不渝的韌勁、堅(jiān)守執(zhí)著的意志,哪怕衣寬漸帶、憔悴如槁,依然“終不悔”。恩格斯說(shuō),馬克思主義理論“是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式,同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。習(xí)總書(shū)記也說(shuō),“科學(xué)社會(huì)主義也絕不是一成不變的教條”。馬克思主義思想的光芒在于它的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。學(xué)習(xí)馬克思主義不能落入教條主義和本本主義的俗套,要不斷追逐真理、探尋真理、詮釋真理,猶如“為伊消得人憔悴”的窮理以致其知的不知疲倦。在淬煉與打磨中,讓思想鼎故革新、熠熠生輝。
“三境”刻苦學(xué),砥礪實(shí)踐、升華境界。“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,唯百轉(zhuǎn)千回的辛勤付出后,才有豁然開(kāi)朗、大徹大悟,抵達(dá)“踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫”的高地。1938年,毛澤東說(shuō),“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志,就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。學(xué)馬克思主義要下真功夫、苦功夫和“繡花功夫”,忌諱浮光掠影、淺嘗輒止,拿出“眾里尋他千百度”的鉆研精神,方可領(lǐng)悟馬克思主義思想的真諦與奧妙。“只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái),在實(shí)踐中不斷探索總結(jié),才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)”,用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐,在實(shí)踐中提煉真理,讓藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),收獲“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與境界。
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