今天小編給大家?guī)��?lái)了淺談詩(shī)詞學(xué)會(huì)詩(shī)詞培訓(xùn)紀(jì)要，有需要的小伙伴一起來(lái)參考一下吧，希望能給大家?guī)��?lái)幫助！

4月6日上午9點(diǎn)至12點(diǎn)，成縣文化館、成縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)在縣體育賓館三樓會(huì)議室成功舉辦了詩(shī)詞創(chuàng)作培訓(xùn)，由匡暉教授主講。與會(huì)者有著名山水畫家楊立強(qiáng)先生、西狹頌文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)兼甘肅楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)陳琳先生、原人大副主任王東祥、文聯(lián)主席張劍君以及文化界知名人士陳廷棟、李逢春、周鵬等，也有成縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員和部分文學(xué)愛(ài)好者以及徽縣詩(shī)友耿杰等共30余人。

培訓(xùn)首先由成志杰館長(zhǎng)宣布了本次培訓(xùn)的目的以及對(duì)匡暉教授做了簡(jiǎn)單的介紹并表示熱烈歡迎。匡暉女士，筆名天香兒，甘肅中醫(yī)藥大學(xué)副教授。系中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，甘肅省詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事、慶陽(yáng)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、甘肅省楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《詩(shī)詞世界》雜志社副社長(zhǎng)、《國(guó)家詩(shī)歌地理》主編助理。詩(shī)詞作品在全國(guó)多家報(bào)刊雜志上發(fā)表數(shù)百篇。多次在全國(guó)各種詩(shī)詞楹聯(lián)大賽中獲獎(jiǎng)。獲“貴賓宴杯”全國(guó)征詩(shī)賽一等獎(jiǎng)，2017年度“甘肅楹聯(lián)創(chuàng)作獎(jiǎng)”等。

接著匡暉教授做了培訓(xùn)講座，講了兩方面的內(nèi)容。

一、現(xiàn)階段中華詩(shī)詞的現(xiàn)狀。

就總體而言，現(xiàn)階段中華詩(shī)詞處于從復(fù)蘇到復(fù)興狀況，良莠不齊，有希望、有挑戰(zhàn)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們?nèi)裟苻D(zhuǎn)換思想，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，把握時(shí)代的脈搏，就能讓中華詩(shī)詞達(dá)到一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。這就給詩(shī)詞作者提出了八點(diǎn)要求：

1、時(shí)代要求。時(shí)代的進(jìn)步，文化發(fā)展，給了我們時(shí)代的要求。人民解決溫飽問(wèn)題后，緊接著就有了精神方面的要求，而詩(shī)情畫意的生活則有是這種追求的最高境界，也是人民生活的需求，這就給中華詩(shī)詞創(chuàng)作提供了發(fā)展的機(jī)遇。18后的文化戰(zhàn)略、時(shí)代需求和對(duì)美好生活的信念。習(xí)總書記說(shuō)，詩(shī)詞可以使我們情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀，時(shí)代為我們提供了美好機(jī)遇，古典詩(shī)詞已經(jīng)融入了我們的血脈，成為我們的基因。生逢好時(shí)代，我們就應(yīng)該很好的發(fā)展，不負(fù)時(shí)代，同時(shí)這個(gè)時(shí)代將使中華詩(shī)詞出現(xiàn)創(chuàng)新和飛躍。

2、語(yǔ)境的要求：語(yǔ)境就是語(yǔ)言環(huán)境，從五四開(kāi)始，白話文代替文言文，白話文生態(tài)形成之后，為了克服大多數(shù)人對(duì)文言基本知識(shí)的欠缺，如果我們更多的還用文言文去交流、創(chuàng)作的話，勢(shì)必會(huì)形成一個(gè)語(yǔ)言障礙，所以，我們?cè)娙艘�適應(yīng)當(dāng)代語(yǔ)境求、當(dāng)代文學(xué)要求，我們要與時(shí)俱進(jìn)，要用新瓶裝老酒。我們要重視這種形式，但是并不是非得用八股文、文言文來(lái)表達(dá)情感，我們完全可以用老形式表達(dá)、適應(yīng)新時(shí)代的語(yǔ)境要求來(lái)書寫新時(shí)代的內(nèi)容。

3、現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式的要求。詩(shī)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)而絕非凌駕于生產(chǎn)勞動(dòng)之上的空中樓閣，詩(shī)詞應(yīng)該為生活服務(wù)，或者為物質(zhì)或者為精神，展示生活。目前我們的生活已經(jīng)進(jìn)入了工商時(shí)代、信息時(shí)代，詩(shī)詞出現(xiàn)多元化發(fā)展，應(yīng)該接地氣，敏銳的可看到這些變化，反映當(dāng)今的生活，而不應(yīng)該還流連于紅燭等等過(guò)時(shí)的東西。然而詩(shī)詞既要接地氣，又要高于生活。詩(shī)言志、詞言情，要避免無(wú)病呻吟、閉門造車，強(qiáng)調(diào)了無(wú)病呻吟這種通病非常難改。要多去自然界，多深入生活，去感悟，去捕捉靈感；否則遏制靈感。不能老是擬古來(lái)寫詩(shī)填詞，而使詩(shī)詞失去活力。在用詞方面，以雅為美，但并不拒俗。這里的“俗”為煙火氣，就是說(shuō)要有現(xiàn)實(shí)，不能總是天馬行空。她還指出，有許多詩(shī)人還在留戀紅燭淚等等來(lái)表達(dá)相思，殊不知現(xiàn)在是在什么場(chǎng)合才點(diǎn)蠟燭！現(xiàn)在，不是在喜慶的場(chǎng)合而是悲哀的氛圍，這是典型的模擬。當(dāng)然，模擬是學(xué)詩(shī)詞的基本方法，是學(xué)詩(shī)詞最初階段的必經(jīng)之路；但是當(dāng)你的詩(shī)詞達(dá)到一定的境界之后，一定要脫離模擬，否則你因?yàn)橐恢碧幱谶@種低層次而一直被古人牽制，你不能一直活在別人的模式當(dāng)中，而要有你自己新的認(rèn)識(shí)，要盡量克服模擬。

她還強(qiáng)調(diào)了詩(shī)詞以雅為美，高雅典雅是詩(shī)詞的特質(zhì)，要不就和一般文學(xué)失去了區(qū)別，但是并不拒俗。俗就是有煙火之氣，要有現(xiàn)實(shí)生活。也就是要在有現(xiàn)生活的基礎(chǔ)上，通過(guò)詩(shī)人的慧眼和藝術(shù)手法形成一種高雅的氣質(zhì)。提倡通過(guò)感悟現(xiàn)實(shí)中的一草一木，激發(fā)靈感，而不能海闊天空地空想，使作品沒(méi)有生命力。

4、適應(yīng)群體。古以貴族為主，而今可以是任何人。她還解釋了一個(gè)現(xiàn)象，就是有的人沒(méi)讀過(guò)幾年書，僅僅是識(shí)一些字，但是詩(shī)寫得特別好，其原因在于寫詩(shī)是有天賦的，文學(xué)和藝術(shù)都是絕對(duì)有天賦的�？亢筇斓呐�力也可以達(dá)到一定的境界的，但是如果你有天賦，則會(huì)有很好的推動(dòng)作用。目前各種詩(shī)詞學(xué)會(huì)、詩(shī)社的成立，極有利于詩(shī)詞發(fā)展。

5、詩(shī)詞地理。是指詩(shī)詞創(chuàng)作有地域性的限制，如古代北豪放而南婉約，這是與北方人和南方人氣質(zhì)有關(guān)。例如閨怨詩(shī)詞，就是因交通的不便的時(shí)代局限性而誕生。而今，隨著交通、通訊的發(fā)達(dá)，給詩(shī)人提供了一個(gè)游走天下的機(jī)遇。這種詩(shī)詞的地理的改變，也給詩(shī)人思想觀念、思維方式和詩(shī)詞觀念的改變起到了很大作用。于是高曉松說(shuō)“這個(gè)世界，不止有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。我們經(jīng)常用它來(lái)安慰自己和別人，也用來(lái)鼓舞自己和別人。我們學(xué)詩(shī)，就是要遠(yuǎn)方的一個(gè)部分。比如旅游，沒(méi)有文化的旅游就是盲游，就好像盲人，他只是一直走路。沒(méi)有文化的旅游的這種定位，也是達(dá)不到遠(yuǎn)方的。人活在世上，精神是非常重要的，你可以打破一切困惑。比如在物質(zhì)非常匱乏的地方，還是有很多詩(shī)人，就如我們甘肅，論物質(zhì)，絕對(duì)比不上東部，但是論詩(shī)人，我們絕不落后。物質(zhì)貧窮，并不可怕；但是精神貧窮了，文化貧窮了，才真的可怕。

6、傳播方式。詩(shī)詞的傳播，過(guò)去主要靠青樓妓院的女子口口相傳，而今互聯(lián)網(wǎng)給詩(shī)詞傳播提供了便利交流只要指尖一點(diǎn)，馬上就會(huì)傳播到遠(yuǎn)方，我們也應(yīng)該利用這些多去交流。

7、文學(xué)文本的豐富和文藝表現(xiàn)形式以及文藝?yán)碚摰亩嘣�化要求。文學(xué)和文藝是兩碼事，前者指創(chuàng)作，后者指評(píng)介理論。就目前而言，評(píng)價(jià)理論更重要而且數(shù)量不足，而要突破創(chuàng)作瓶頸，沒(méi)有理論是不行的。提倡吸納新詩(shī)、散文和外來(lái)因素，要善于學(xué)習(xí)借鑒，給古詩(shī)詞創(chuàng)作鑒定思想基礎(chǔ)。

8、人的現(xiàn)代化要求。由于物的現(xiàn)代化而使處理問(wèn)題和生活習(xí)俗上的進(jìn)步，使生活水平達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，導(dǎo)致了人的現(xiàn)代化。而人的現(xiàn)代化的要求，也是詩(shī)詞創(chuàng)作中的一個(gè)要害問(wèn)題。因?yàn)?詩(shī)言志，在心為志，發(fā)聲為詩(shī)。葉嘉瑩先生多次說(shuō)過(guò)“古典詩(shī)詞讓人心不死”。并指出人們對(duì)其敬仰，正是因?yàn)槠湄暙I(xiàn)而非個(gè)人的高度。所以，既是人的思想情感，又是人的志向和意愿，而且是人心靈世界的一個(gè)反映。這些都給古詩(shī)詞創(chuàng)作提供了一個(gè)非常有利的時(shí)代，希望大家把握機(jī)遇，放歌時(shí)代。并指出，古人把詩(shī)寫好了，但是沒(méi)有寫絕，因?yàn)楣湃藳](méi)有今人生活條件，今人的生活條件，是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文明澆灌的嶄新的生活，土壤是肥沃的，生活是清新的，人也實(shí)現(xiàn)年代的，我們?nèi)裟茏哌M(jìn)生活，必能寫出適應(yīng)時(shí)代的好詩(shī)。

二、如何提高詩(shī)詞水平。講了三方面的內(nèi)容。

1、好詩(shī)詞的標(biāo)準(zhǔn)。詩(shī)詞創(chuàng)作永遠(yuǎn)是戴著鐐銬跳舞，要是不戴鐐銬，是談不到詩(shī)詞的。雖然要求不要太高，但是一定要及格。

及格的標(biāo)準(zhǔn)：（1）真情實(shí)感，品評(píng)詩(shī)詞的時(shí)候，要求三真（真情實(shí)感、真敵力久、真知灼見(jiàn)），要求有真實(shí)情感，不能無(wú)病呻吟，也不能抄襲別人。當(dāng)然我們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)詞時(shí)引用、模仿古人的詩(shī)句，是可以的，但是要化開(kāi)、化典，用典的最高境界就是化開(kāi)來(lái)用，用活、用好、不落俗套，而不能照搬。還用在用成語(yǔ)上，也最好不能照搬。真敵力久，是要下功夫，多讀書，提高品位，腹有詩(shī)書氣自拔，奮斗的目的要不同于古人，不同于今人，更是要不同于自己，才能不斷長(zhǎng)進(jìn)。真知灼見(jiàn)，和人的生活閱歷、認(rèn)識(shí)高度有關(guān)，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)首先做到不落俗套，從一開(kāi)始就要走正路，你寫的東西應(yīng)該是客觀現(xiàn)實(shí)與情感撞擊而迸發(fā)的火花，是思想情感的升華，是心靈情感流淌到弊端的文字。

（2）表達(dá)真情實(shí)感的時(shí)候，不是政治口號(hào)，不是時(shí)髦名詞，要用典雅的語(yǔ)言，通過(guò)形象來(lái)傳達(dá)思想。當(dāng)然，這些時(shí)髦名詞，我們可以適當(dāng)?shù)赜靡恍�，但是政治口�?hào)、時(shí)髦名詞要盡量避免。要善于運(yùn)用 賦比興的手法，不要直露，不要開(kāi)門見(jiàn)山，要迂回，要用含蓄的手法。要是開(kāi)門見(jiàn)山，把要說(shuō)的話一句說(shuō)完，你在后面還能寫什么？要用一個(gè)引子，或者層層烘托，營(yíng)造意境，引起讀者共鳴。

（3）基本格律要過(guò)關(guān)，這是沒(méi)有任何爭(zhēng)議的。指出格律不達(dá)標(biāo)也可以的說(shuō)法，只能是掩耳盜鈴、自欺欺人。不研究格律，永遠(yuǎn)與詩(shī)詞無(wú)緣。另外她指出詩(shī)詞學(xué)習(xí)，要從詩(shī)入手，要從絕句入手。由絕句而律詩(shī)，由律詩(shī)而長(zhǎng)律。由詩(shī)而詞，詞要在有詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展。

總之，匡教授的講解深入淺出，底蘊(yùn)深厚，富有知識(shí)技術(shù)含量，娓娓道來(lái)，如話家常，又富有啟發(fā)性。其后她還和與會(huì)者進(jìn)行了交流互動(dòng)，滿意的地解決了詩(shī)友們提出的一些問(wèn)題。

美好的時(shí)刻總是短暫的，在不知不覺(jué)中，短短的3個(gè)小時(shí)已經(jīng)過(guò)去，只好在成館長(zhǎng)的總結(jié)中匆匆結(jié)束。然而本次活動(dòng)意義，卻是非凡的，使與會(huì)者尤其是初學(xué)者，對(duì)詩(shī)詞有了比較清晰的認(rèn)識(shí)。該活動(dòng)即是匡暉教授美好情懷的體現(xiàn)，更是我縣文化館和詩(shī)詞學(xué)會(huì)美好愿望的體現(xiàn)，必將為繁榮我縣文藝創(chuàng)作注入新的活力。

 

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