下面小編給大家?guī)�來了一篇關(guān)于農(nóng)林院校生態(tài)文明教育研究論文，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為了一個嚴(yán)重的問題，必須去重視的問題，這篇范文一起參考！

摘 要：卓有成效地開展大學(xué)生生態(tài)文明教育作為實現(xiàn)“美麗中國”的“中國夢”的必由之路，農(nóng)林高校具有先天優(yōu)勢，責(zé)無旁貸。隨著越來越多的高校紛紛加入追趕生態(tài)文明教育進(jìn)程的大潮中，能否實現(xiàn)環(huán)境教育從可持續(xù)發(fā)展教育向生態(tài)文明教育又好又快地過渡、培育出真正具有較高生態(tài)文明素養(yǎng)的大學(xué)生，關(guān)鍵在于我們能否以明晰生態(tài)文明教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以完善的生態(tài)文明教育體系為依托，以切實可行的教育教學(xué)方法為手段，以科學(xué)的生態(tài)文明教育評價體系為考量，切實提升生態(tài)文明教育的針對性、實效性，培養(yǎng)具有良好生態(tài)文明道德、生態(tài)文明情感和生態(tài)文明行為的理性“生態(tài)人”。 

關(guān)鍵詞：農(nóng)林院校 生態(tài)文明教育 目標(biāo) 內(nèi)容 方法 評價 

中圖分類號：F205；G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 

文章編號：1004-4914（2017）10-200-03 

隨著黨的十八大提出建設(shè)“美麗中國”的戰(zhàn)略目標(biāo)，生態(tài)文明作為一種嶄新的文明形態(tài)，同經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)共同構(gòu)筑了建設(shè)“美麗中國”的“中國夢”的宏偉藍(lán)圖，表征著生態(tài)文明必然成為國家乃至世界永續(xù)發(fā)展的主流價值觀。這種主流價值觀能否在社會上廣為傳播并形成踐行生態(tài)文明行為自覺的良好風(fēng)尚，作為未來社會生態(tài)文明建設(shè)的決策者、執(zhí)行者的大學(xué)生，其生態(tài)文明素養(yǎng)高低起著關(guān)鍵性作用。因此，高校摸索一套科學(xué)合理的大學(xué)生生態(tài)文明教育體系，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的成敗、決定著中華民族是否能夠永續(xù)發(fā)展的前途命運(yùn)。 

一、生態(tài)文明教育的目標(biāo) 

1.總目標(biāo)。農(nóng)林院校生態(tài)文明教育的總體目標(biāo)是以培養(yǎng)具備正確審視人與自然和社會以及代際和代間關(guān)系，并能按照自然和社會生態(tài)系統(tǒng)的原理、原則積極，改善這一關(guān)系的良好的生態(tài)文明綜合素質(zhì)的理性“生態(tài)人”，其特點是具有豐富的生態(tài)文明理論知識、良好的生態(tài)文明意識、正確的生態(tài)文明價值觀念、較高的解決生態(tài)環(huán)境問題的能力、能自覺地踐行并監(jiān)督生態(tài)文明行為。 

2.具體目標(biāo)。農(nóng)林院校生態(tài)文明教育的總目標(biāo)是頂層設(shè)計，是培養(yǎng)理性“生態(tài)人”的指導(dǎo)性、全局性目標(biāo)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，設(shè)立具體的子目標(biāo)，以便在開展生態(tài)文明教育活動的過程中各個擊破，事半功倍。在總結(jié)前人研究成果基礎(chǔ)上，確立了以包含培育良好的生態(tài)文明知識、意識、態(tài)度與價值觀、技能、行為等為內(nèi)容的“五位一體”的大學(xué)生生態(tài)文明教育的有機(jī)體系，作為培養(yǎng)具有較高生態(tài)文明素養(yǎng)的大學(xué)生的具體目標(biāo){1}。 

第一，生態(tài)文明知識，是正確理解人與環(huán)境的關(guān)系，正確處理環(huán)境與發(fā)展的基礎(chǔ)，主要是使大學(xué)生獲得對待環(huán)境及其有關(guān)問題的各種經(jīng)驗和基本理解。如與環(huán)境、生態(tài)相關(guān)的知識，對作用于人、社會、自然的各個因素的相互關(guān)系、辯證關(guān)系的認(rèn)識等。第二，生態(tài)文明意識，主要是培養(yǎng)大學(xué)生對生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)的認(rèn)識與把握、獲得對整個環(huán)境極其有關(guān)問題的意識和敏感，樹立人與自然同存共榮的理念等意識。第三，生態(tài)文明態(tài)度與價值觀，主要是培養(yǎng)大學(xué)生具備一系列發(fā)自內(nèi)心的正確對待生態(tài)環(huán)境有關(guān)的態(tài)度與價值觀念和主動參與環(huán)境改善與保護(hù)的動機(jī)。如尊重他人信仰和意見、證據(jù)和理性爭論，對于環(huán)境問題的獨立思考，對環(huán)境和其他生物的欣賞、關(guān)愛等。第四，生態(tài)文明技能，主要是使大學(xué)生通過一系列學(xué)習(xí)訓(xùn)練，獲得的認(rèn)知和解決環(huán)境問題所需的能力，如溝通交流、計算、學(xué)習(xí)、解決問題、團(tuán)隊協(xié)作等能力。第五，生態(tài)文明行為，主要是使大學(xué)生通過前面四方面的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，最終將生態(tài)文明的認(rèn)識、理念等內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，能自覺地做出有責(zé)任感的、有利于環(huán)境的行為。 

二、生態(tài)文明教育的內(nèi)容體系 

1.生態(tài)文明理論知識。農(nóng)林院校生態(tài)文明理論知識教授，除了把握專業(yè)教育全過程外，能否將生態(tài)文明的原理、原則和觀念等系統(tǒng)的滲透到通識教育教學(xué)內(nèi)容中，決定著生態(tài)文明教育的方向和目標(biāo)的實現(xiàn)。主要包含馬克思恩格斯的生態(tài)文明理論、現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)知識、中國傳統(tǒng)生態(tài)文化知識、生態(tài)文明道德法律及政策知識和中國特色生態(tài)文明理論{2}。 

第一，將思想政治教育課尤其是馬克思恩格斯關(guān)于生態(tài)文明的價值觀、世界觀和審美觀的內(nèi)容系統(tǒng)、透徹地教授給大學(xué)生，使他們清晰地認(rèn)識到人是自然的一部分，人、自然、社會和諧共生，是一個有機(jī)的整體，尊重社會規(guī)律和自然規(guī)律是人類一切活動的前提，一味地追求人類中心主義、崇拜科學(xué)主義是行不通的，促進(jìn)教材向頭腦的轉(zhuǎn)化。 

第二，通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)集環(huán)境生態(tài)學(xué)、地理生態(tài)學(xué)、文化生態(tài)學(xué)、物理生態(tài)學(xué)、化學(xué)生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)以及社會生態(tài)學(xué)等多門交叉學(xué)科于一體的現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)知識，是廣大學(xué)生能系統(tǒng)地掌握生態(tài)環(huán)境科學(xué)的內(nèi)容和方法，共情于“深生態(tài)學(xué)思想”并以“公民身份”參與生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。 

第三，儒家的“仁愛”、“中庸”，道家的“生態(tài)和諧”，佛家的“萬物一體”、眾生平等等中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想，他們都強(qiáng)調(diào)了人與自然應(yīng)是不可分割、和諧統(tǒng)一的，這對于生態(tài)文明教育同樣具有很強(qiáng)的借鑒意義。 

第四，?W習(xí)《環(huán)境保護(hù)稅法》、《野生動物保護(hù)法》、《水污染防治法》、《國家沙漠公園發(fā)展規(guī)劃（2016―2025年）》、《全國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化規(guī)劃（2016―2020年）》等生態(tài)文明法律法規(guī)和政策，普及生態(tài)文明法律、法規(guī)等政策性知識，教育大學(xué)生有所為有所不為，明辨哪些行為是制度框框內(nèi)的，哪些行為是壓紅線的，引導(dǎo)其整合自身的觀念，樹立正確的生態(tài)文明觀念。 

第五，可持續(xù)發(fā)展觀、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的系列重要論述等中國特色生態(tài)文明理論是黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶，是著眼于中國的可持續(xù)發(fā)展、長期發(fā)展和科學(xué)發(fā)展而提出的關(guān)于社會發(fā)展的系統(tǒng)觀點和方法論的體系總和。主要包括可持續(xù)發(fā)展理論、低碳經(jīng)濟(jì)理論、系統(tǒng)科學(xué)理論、綠色發(fā)展理論、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論等。 

2.生態(tài)文明意識。農(nóng)林高校作為培養(yǎng)未來社會農(nóng)林行業(yè)高素質(zhì)人才的主陣地，所輸出的大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)狀況將決定他們走出校門后對待生態(tài)文明的態(tài)度和行為。因此，培養(yǎng)大學(xué)生具備包含生態(tài)的主體意識、憂患意識、價值意識、審美意識、道德意識等{3}在內(nèi)的良好的生態(tài)文明意識對于未來社會生態(tài)文明建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)作用不容忽視。 四、農(nóng)林院校大學(xué)生生態(tài)文明教育的評價體系 

大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)作為一個新事物，它內(nèi)化為人的精神狀態(tài)、影響人的行為習(xí)慣，難以進(jìn)行準(zhǔn)確刻畫和描述，構(gòu)建一個切實可行的評價體系對于全面剖析農(nóng)林院校大學(xué)生生態(tài)文明教育成效就顯得十分必要了。 

筆者借助德爾菲法，按照該法匿名性、多次專家反饋、小組統(tǒng)計的操作流程，構(gòu)建了一個包括5個二級指標(biāo)、18個三級指標(biāo)在內(nèi)的農(nóng)林院校大學(xué)生生態(tài)文明教育評價指標(biāo)體系；依據(jù)層次分析法的標(biāo)準(zhǔn)及分析步驟，經(jīng)多次征求專家意見并評分，構(gòu)建相應(yīng)的兩兩比較判斷矩陣，采用1-9標(biāo)度方法確定，最終計算得出整個層次結(jié)構(gòu)和各層級的CR值均小于0.1，具有滿意一致性，在實際運(yùn)用中具有較高的可信度（見表1）。 

總之，大學(xué)生生態(tài)文明教育不是一蹴而就的，要求我們教育者明確目標(biāo)，在科學(xué)的教育?w系指導(dǎo)下，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕逃�教學(xué)方法和手段，將生態(tài)文明教育貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活的始終，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的生態(tài)文明理論和全面的政策、法規(guī)知識，喚醒其生態(tài)文明意識，引導(dǎo)其樹立正確的生態(tài)文明觀念，并在今后生態(tài)文明建設(shè)決策、執(zhí)行中以駕輕就熟的技能和強(qiáng)烈的責(zé)任感，為早日實現(xiàn)“美麗中國”的“中國夢”做出新的貢獻(xiàn)。 

[基金項目：中央高�；�本科研業(yè)務(wù)費專項資金項目（2572015BC21）；中央高�；�本科研業(yè)務(wù)費專項資金項目（2572015BC20）] 

注釋： 

{1}林智理.生態(tài)文明教育與高校的實踐策略研究[J].黑龍江高教研究，2009（09）：86-88 

{2}周芬芬，謝磊，周曉陽.論大學(xué)生生態(tài)文明教育的基本內(nèi)容[J].中國電力教育，2013（31）：206-207+213 

{3}郭巖.黑龍江省生態(tài)文明教育理論與實踐研究[D].東北林業(yè)大學(xué)，2010 

{4}陳艷.論高校生態(tài)文明教育[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013（04）：112-115 

{5}崔保輝.黑龍江省大學(xué)生生態(tài)文明教育主體均衡研究[D].哈爾濱工程大學(xué)，2012 

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