1、知而好問(wèn)，然后能才。
2、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
3、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。
4、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子《勸學(xué)》
5、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。——荀況《荀子·大略》
6、兵事以民為本——荀子
7、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
8、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
9、不誘干譽(yù)，不恐于誹。
10、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——荀況《荀子》
11、君子贈(zèng)人之言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。——荀況
12、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
13、望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。——荀況
14、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
15、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
16、人主不公，人臣不忠也。
17、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
18、禮者，人道之極也。——荀子名言
19、圣可積而致，途之人能夠?yàn)橛怼?mdash;—《荀子·性惡》
20、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》
21、賢能不待次而舉。——荀況
22、無(wú)德不貴，無(wú)能不官，無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰。
23、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
24、圣可積而致，途之人能夠?yàn)橛怼?/p>
25、以近知遠(yuǎn)，一以知萬(wàn)，以微知明——荀子
26、水則載舟，水則覆舟。
27、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
28、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
29、荀子經(jīng)典語(yǔ)錄
30、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》
31、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——荀子《勸學(xué)》
32、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
33、小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者，是以日退也。
34、蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
35、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
36、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
37、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
38、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
39、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。
40、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。——荀子《榮辱》
41、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子
42、伯樂(lè)不可欺馬，君子不能夠欺人。——荀子
43、學(xué)不能夠已。
44、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
45、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。
46、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。
47、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。
48、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。——荀況
49、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
50、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
51、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。——荀況
52、君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《勸學(xué)》
53、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
54、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。
55、小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天論》
56、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
57、凡斗者自以為是，而以人為非也。
58、賢能不待次而舉。
59、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況
60、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
61、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。——《荀子·修身》
62、是謂是，非謂非，曰直。——荀子
63、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
64、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。
65、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
66、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀子
67、公生明，偏生暗。
68、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
69、思索以通之。
70、以善先人者，謂之教。
71、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
72、形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也。——荀子
73、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
74、怒但是奪，喜但是予。——《荀子·修身》
75、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。
76、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
77、下貧則上貧，下富則上富。
78、多知而無(wú)親，博學(xué)而無(wú)方，好多而無(wú)定者，君子不與。
79、聲樂(lè)之入人也深，其化人也速。
80、君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。——荀子《王制》
81、酒亂其神也——荀子
82、士有妒友，則賢交不親；君有妨臣，則賢臣不至。——荀況
83、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
84、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
85、君子務(wù)修其內(nèi)而讓之于外。——荀子《儒效》
86、論德而定次，量能而授官。
87、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
88、刑稱罪則治，不稱罪則亂。
89、禮者，人道之極也——荀子
90、禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
91、學(xué)不能夠已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。——荀子《勸學(xué)》
92、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠(chéng)信生神，夸誕生惑。——荀子《不茍》
93、天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》
94、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
95、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
96、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。——荀況
97、君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)——荀子
98、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
99、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。
100、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
101、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強(qiáng)之，其福必長(zhǎng)。
102、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。——荀況
103、兵事以民為本
104、居不隱者思不遠(yuǎn)，身不佚者志不廣。——荀況
105、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。——荀況
106、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。
107、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
108、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
109、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
110、形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也。
111、無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明，無(wú)昏昏之事者，無(wú)赫赫之功。——荀況
112、篤志而體，君子也。
113、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
114、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——荀況
115、凡斗者自以為是，而以人為非也。
116、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
117、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
118、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》
119、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
120、名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。
121、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。——《荀子·富國(guó)》
122、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢。——荀子《荀子·王制》
123、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
124、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。——荀子
125、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
126、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
127、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
128、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
129、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
130、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
131、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——荀子
132、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
133、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
134、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
135、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
136、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形�！盾髯�·勸學(xué)》
137、養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——荀子
138、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。
139、彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也。——荀子《儒效》
140、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。
141、以善先人者，謂之教。
142、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
143、無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。——荀況
144、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
145、學(xué)無(wú)止境。
146、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
147、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
148、是謂是，非謂非，曰直。
149、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
150、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
151、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。
152、故贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻文章。
153、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀況
154、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。——荀子《荀子》
155、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。——荀子
156、多知而無(wú)親，博學(xué)而無(wú)方，好多而無(wú)定者，君子不與。——荀子《大略》
157、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。
158、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
159、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
160、功被天下，守之以讓。——荀況
161、君子曰：學(xué)不能夠已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
162、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
163、故贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》
164、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。——《荀子·成相篇》——荀子
165、是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
166、酒亂其神也。摘自：名人名言網(wǎng)geyanw
167、不登高山，不知天之高也；不臨深溪,詩(shī)句，不知地之厚也。
168、青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)。
169、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
170、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。
171、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。
172、學(xué)無(wú)止境。
173、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。
174、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。
175、下貧則上貧，下富則上富�！盾髯�·富國(guó)》
176、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況
177、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
178、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
179、思索以通之。
180、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
181、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。——荀況
182、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
183、望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。
184、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。——荀況
185、凡流言流說(shuō)流事流謀流譽(yù)流訴，不官而衡至者，君子慎之。
186、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。——荀況
187、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
188、良農(nóng)不為水旱不耕。
189、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
190、君戒專欲，臣戒專利。
191、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
192、以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明，此之謂也。
193、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。——荀子《勸學(xué)》
194、尊嚴(yán)而憚，能夠?yàn)閹煛?/p>
195、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——荀子《勸學(xué)》
196、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。
197、怒但是奪，喜但是予。
198、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
199、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
200、論德而定次，量能而授官。——荀子名言
201、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況
202、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
203、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
204、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
205、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
206、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
207、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子經(jīng)典語(yǔ)錄
208、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
209、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
210、無(wú)稽之言，不見(jiàn)之行，不聞之謀，君子慎之。
211、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
212、尊嚴(yán)而憚，能夠?yàn)閹煛?/p>
213、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——荀況
214、知之而不行，雖敦必困。
215、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
216、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
217、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子
218、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子
219、公生明，偏生暗。
220、不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問(wèn)。——荀子《非十二子》
221、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
222、公生明，偏生暗。
223、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
224、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》
225、流丸止于甌臾，流言止于知者。
226、篤志而體，君子也。
227、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗?而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
228、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
229、禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
230、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。——荀子《荀子》
231、望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。
232、騰蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。
233、不知戒，后必有。——荀況
234、篤志而體，君子也。——荀子《修身》
235、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也�！盾髯�·禮論》
236、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。
237、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。
238、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
239、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
240、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也——荀子
241、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
242、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
243、水則載舟，水則覆舟�！盾髯�·王制》
244、凡事行，有益于理者立之，無(wú)益于理者廢之。
245、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
246、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
247、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
248、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器——荀子
249、名聲若日月，功射如天地。
250、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。
251、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
252、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
253、公生明，偏生暗——荀子
254、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
255、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧——荀子
256、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《勸學(xué)》
257、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子《勸學(xué)》
258、荀子經(jīng)典語(yǔ)錄：兵要在乎善附民而已。
259、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子名言
260、禍之所由生也，生自纖纖也。
261、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
262、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
263、自是者不章，自建者不立——荀子
264、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
265、思索以通之。
266、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
267、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
268、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀況《荀子》
269、荀子經(jīng)典語(yǔ)錄_教育界名人語(yǔ)錄-【美語(yǔ)錄網(wǎng)】
270、┈━☆收集發(fā)布者：美語(yǔ)錄┈━═☆分類：名人語(yǔ)錄>>教育界名人語(yǔ)錄
271、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。
272、先義而后利者榮，先利而后義者辱。
273、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子名言
274、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
275、知而好學(xué)，然后能才。——荀況
276、肉腐出蟲，魚枯生蠹。
277、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。——荀況
278、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
279、有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容；有兼覆之厚，而無(wú)伐德之色。
280、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。
281、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。
282、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
283、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
284、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
285、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德。——荀子《非十二子》
286、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子《天論》
287、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。
288、思索以通之。——荀況
289、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
290、國(guó)將興，必貴師而重傅。——荀子
291、居不隱者思不遠(yuǎn)，身不佚者志不廣。
292、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
293、是謂是，非謂非，曰直。
294、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
295、其持之有故，其言之成理。
296、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
297、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。
298、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。——荀況
299、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。——荀子《大略》
300、君子之學(xué)也，人乎耳箸乎心。——荀況
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
公文素材庫(kù)友情提示：本網(wǎng)站所有內(nèi)容為共享上傳提供，不涉及任何商業(yè)利益，本站對(duì)此不承擔(dān)任何保證責(zé)任！
Copyright © www.weilaioem.com Corporation, All Rights Reserved 共享時(shí)代 共享你我他 版權(quán)所有