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走近名著,辨識(shí)美丑——讀雨果《巴黎圣母院》有感

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-13 10:36:03 | 移動(dòng)端:走近名著,辨識(shí)美丑——讀雨果《巴黎圣母院》有感

走近名著,辨識(shí)美丑——讀雨果《巴黎圣母院》有感:

文/趙卉。久經(jīng)歲月侵蝕的鐘樓石壁上嵌著這樣一個(gè)手刻的詞——“ANATKH命運(yùn)”。這是來(lái)自怎樣悲慘的靈魂的吶喊,宿命用黑與白、美與丑、善與惡的絲線編織成圣母院最迷人的霓裳,也震撼著讀者飽受激蕩的心靈。

愛斯美拉達(dá),跳著她動(dòng)人的舞步出現(xiàn)在街頭,纖秀的小腳,烏亮的大眼睛,金發(fā)如綢,目光似焰,一個(gè)美與善的精靈翩翩而來(lái)。但似乎那雪白的小羊已預(yù)示了她的不幸:她的母親因丟失了女兒備受折磨成了怪異的“麻袋婆”;她深愛的弗比斯視她如玩物,并不真心對(duì)她;她毫無(wú)防衛(wèi)單純美麗,卻遭人格分裂的弗羅洛陷害。面對(duì)一切強(qiáng)加在她身上的不幸,單純的她心底總是積攢著善良的光芒,她給無(wú)人理睬的敲鐘人送水;她不計(jì)較人心的險(xiǎn)惡,依舊那么單純快樂(lè)地邊歌邊舞;那熱烈的愛,那動(dòng)情的歌,那歡快的舞,如天使般傳遞著純潔的熱情和快樂(lè),直到被處以絞刑前,依然眨動(dòng)著美麗的大眼睛笑靨如花。

卡西莫多,一個(gè)險(xiǎn)些在嬰兒時(shí)被燒死的駝背、獨(dú)眼、跛腳的敲鐘人,那四面體鼻子與馬蹄形嘴巴便足以讓人厭惡?墒,在他令人恐怖的外表下卻藏著清澈而明凈的靈魂。他勇敢地從教會(huì)的“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá),用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中,他對(duì)義父弗羅洛不惜付出生命,他對(duì)有恩于他的愛斯美拉達(dá)用盡全部愛心悉心照料,他對(duì)生活沒(méi)有任何奢求,卻飽受盡了人世間的歧視與侮辱,世界把所有的“垃圾”丟給了他,但他卻報(bào)世間以至誠(chéng)善良。

我?guī)е了嶙x著雨果有關(guān)“命運(yùn)”的故事,雨果大師以浪漫主義的夸張手法,將美丑對(duì)照推向了極端——美就美得白璧無(wú)瑕,丑就丑得令人恐怖。衣衫襤褸,舉止粗野的流浪者有金子般的愛心,外表正經(jīng),有教養(yǎng)的上流人群靈魂卻有著巨大的空洞。人的層層面面復(fù)雜而又簡(jiǎn)單,善與惡不在于外表與包裝,而在于內(nèi)心。正如書中所說(shuō)“美就美的完整,美就是全能,美就是唯一有生命力的東西”。

整部小說(shuō)讓人在壓抑中走過(guò),我不明白為什么在那個(gè)時(shí)代兩個(gè)毫無(wú)所求的人卻死得如此悲慘,而麻木又善變的人卻活得自在。唯一的慰藉便是死后,兩個(gè)善良的人的尸骨緊抱在一起,公文素材庫(kù)(m.bsmz.net)一具是女的,一具是男的,男的不是被吊死的,而是生前自己來(lái)并死在這兒,當(dāng)人們要把他們分開時(shí),頓時(shí)化作塵土。白就白得無(wú)暇,美便美得完整,兩種善良在命運(yùn)支配下有了歸宿。

掩卷沉思,我的耳邊依然回蕩著敲鐘人卡西莫多在鐘樓上絕望的呼喊“天厭棄。∪司椭粦(yīng)該外表好看啊”。卡西莫多的“美麗”根本不為人所認(rèn)識(shí),甚至承認(rèn)。當(dāng)我從雨果的細(xì)膩描寫中走近這個(gè)丑陋的敲鐘人時(shí),我的心靈真得受到震撼,我能感受到丑陋的外表帶給卡西莫多的痛苦,看到的不再是令人唾棄的面容,而是那美麗明凈的心靈;我能感到善良的清泉在噴涌,這勝過(guò)上層世界中被腐蝕的所謂“美”。而今現(xiàn)實(shí)生活中,尤其是年輕人不是依然“以貌取人”注重外表而忽略對(duì)真正內(nèi)美的品賞嗎?

走近名著,辨識(shí)美丑,名著讓我們警醒,慧眼讓我們看清人物的本質(zhì)。這樣的收獲,難道還不豐厚嗎?

點(diǎn)評(píng):長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》情節(jié)繁雜,不易理清頭緒,但本文的概述語(yǔ)言清晰流暢,從抒發(fā)美丑真切感受入手,抓住小說(shuō)中最讓自己震撼的兩個(gè)人物——愛斯美拉達(dá)和卡西莫多,將美丑特點(diǎn)鮮活而精煉地展示出來(lái),在飽含感情的概述中,傾注了對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)注,對(duì)美與丑的思考。讀后感重在“感”,本文在感受基礎(chǔ)上引發(fā)感悟,真切自然,引人共鳴。王爾德說(shuō)“美高于善,善勝過(guò)丑”,小說(shuō)中的美與丑呈現(xiàn)出內(nèi)與外的矛盾,所以在認(rèn)識(shí)美丑時(shí)就要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),由平面直覺的美丑上升到立體的審美,本文已經(jīng)初步地觸摸到此,而且能夠聯(lián)系實(shí)際,讀出名著的價(jià)值,有一定的啟發(fā)意義。(指導(dǎo)教師:郭志榮)

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