何為韻文？詞典釋意為“講究韻律的文學(xué)體裁，用韻律格式寫(xiě)成的文章”。照這樣的解釋?zhuān)抟詾�，韻文�?yīng)包括詩(shī)、詞、曲、賦、歌、聯(lián)等，即使不登大雅之堂的民謠、順口溜，亦當(dāng)在此列。韻者，音勻也。把文字按相近的音部勻稱(chēng)地分布開(kāi)來(lái)，讓人看起來(lái)舒服，讀、聽(tīng)起來(lái)和諧，就應(yīng)當(dāng)是韻文了。
舊體詩(shī)、詞、曲、賦，有著嚴(yán)格的格律限制，不好寫(xiě)。毛爺爺就不主張青年人“鉆”這學(xué)問(wèn)。魯迅則主張寫(xiě)詩(shī)押大至相近的韻。我覺(jué)得這兩種主張都很好，于是自己就按這主張行事。遇到些可記、可吟、可歌之事，便寫(xiě)下來(lái)。有七言八句，疑似七律;有七言四句，疑似七絕。詞曲賦同樣如此，大膽套上個(gè)詞牌，結(jié)果基本上似是而非。但感覺(jué)到這么寫(xiě)很舒服，看起來(lái)順眼，讀起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)順耳，只是發(fā)表起來(lái)不順當(dāng)。于是感嘆：“平仄對(duì)仗非容易，字詞酌斟更困難。”于是振振有詞：“生吞蘇東坡，莫如得意歡，休滯古。”其實(shí)就是為自己爭(zhēng)得點(diǎn)文體自由而強(qiáng)詞奪理。
總說(shuō)是“文以載道”，本人對(duì)此沒(méi)有異議。但覺(jué)得這句話(huà)道出了“文”的社會(huì)屬性，卻多少有點(diǎn)忽略了“文”的自然屬性�？傮w來(lái)說(shuō)，文字在很多場(chǎng)合下就是“游戲”的載體。而“游戲規(guī)則”是人為設(shè)定的，格律就是前人設(shè)定的“游戲規(guī)則”。古詩(shī)沒(méi)有非常嚴(yán)格的格律設(shè)限，唐詩(shī)、宋詞、元曲就是非常嚴(yán)格了。每一個(gè)字的位置，都講究平仄、對(duì)仗，難��！于是就有了“吟成一個(gè)字、拈斷數(shù)根莖”的感嘆。難歸難，這種格律的建筑美、音樂(lè)美又是那么誘人，多少代文人樂(lè)此不疲。為避難就易，有人就用“古風(fēng)”和“自度曲”來(lái)命名其文體，筆者也認(rèn)為這確實(shí)是親近古詩(shī)詞的一條捷徑。能“傍”上“律”、“絕”更好，“傍”不上也罷，就叫“古風(fēng)”，自?shī)首詷?lè)，同樣開(kāi)心。有時(shí)也能發(fā)表幾首，還能贏得幾聲夸贊。同樣也起到“文以載道”、“影響他人”的作用。這些年來(lái)，在下的這種“仿古”體的文字，也曾見(jiàn)諸《新華日?qǐng)?bào)》、《海南日?qǐng)?bào)》、《大幕前后》、《新劇本》、《中國(guó)水利》等數(shù)十家報(bào)刊。居然還獲得了這個(gè)獎(jiǎng)、那個(gè)獎(jiǎng)，除了紅本本，還有銀子。這也從另一方面證明，此類(lèi)“仿古”體的文字，也還有人認(rèn)可。當(dāng)然，那些十分專(zhuān)業(yè)的詩(shī)詞刊物，至今不敢問(wèn)津。即便是在一些站，本人的“律”、“絕”之類(lèi)包括古風(fēng)等文字也頻遭退稿，讓我對(duì)此類(lèi)文體愈益敬畏。
敬畏之余，若有所思：固守陳規(guī)，有意思嗎？中國(guó)的音律，從來(lái)就是一條流動(dòng)的河，那個(gè)時(shí)代的平聲，到這個(gè)時(shí)代成了仄聲；這個(gè)地方的仄聲，到那個(gè)地方又成了平聲。即便是到了大一統(tǒng)的普通話(huà)時(shí)代，平仄聲也還時(shí)有微調(diào)。今人讀李杜，常見(jiàn)其詩(shī)斑詞痕，就是這個(gè)原因。
“詩(shī)言志，歌詠言”，這與“文以載道”的主張是一脈相承的。即便是用“古風(fēng)”、“自度曲”這樣的形式，也不應(yīng)該都“碼”些毫無(wú)意義的“游戲”文字。努力使“仿古”文字傳遞些新鮮的氣息，不求感動(dòng)人，至少力求讓人愿意看，不至于專(zhuān)干那些謀殺時(shí)間和生命的勾當(dāng)。
如今是個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，追求“兩句三年得，一吟雙淚流”的精品很難做到。此如寫(xiě)奧運(yùn)詩(shī)詞，北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)軍團(tuán)一天最多奪八金，本人要“趕制”八詩(shī)八聯(lián)以“言志”、“詠言”，日作十六文，怎么可能有精品出現(xiàn)！但自己又有這個(gè)表達(dá)的愿望，硬著頭皮也要把它寫(xiě)下來(lái)。這就應(yīng)驗(yàn)了郭沫若自嘲的一句：“詩(shī)多好的少”了。
當(dāng)然，“快節(jié)奏”、“高產(chǎn)量”不是粗制濫造的理由。無(wú)論詩(shī)人、詞人、聯(lián)友，總要力求精益求精。太流水、太白話(huà)終究是不入流的，講究風(fēng)、雅、頌，講究賦、比、興，講究合律押韻，才是韻文追求的標(biāo)桿。這樣的追求當(dāng)然得下功夫，除非天才，不能急就。但能把“急中生智”同“慢功出細(xì)活”結(jié)合起來(lái)，融大俗于于大雅，最好！
清人袁枚詩(shī)云：“但肯尋詩(shī)便有詩(shī)，靈犀一點(diǎn)是我?guī)�。夕�?yáng)芳草尋常物，解用都為絕妙辭！”韻文是講求一點(diǎn)靈氣的，“靈”生于心，只要用心，多寫(xiě)一點(diǎn)、寫(xiě)好一點(diǎn)還是可能的。
文體是不斷發(fā)展的東西，一成不變就僵死了。變則通，通則活，這也是一種與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)然，變革的前提是要弄懂，如果對(duì)詩(shī)詞曲賦一竅不通，或者一知半解，就打著變革的旗號(hào)去肢解它、否定它，那就不如讓它一成不變了。
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