淡泊名利

　　感悟精選（1）：

　　淡泊與名利

　　淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬難做到的。

　　淡泊以明志，寧靜以致遠，多少年來，這句話成為無數人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅守的經典訓誡。

　　淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲橫流、人性淪喪的當今，有志者更應守住那份內在的淡泊。而作為教師的我們，就應拋棄權欲、物欲，守候清貧坦然應對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價值體現，教的學生家長滿意社會滿意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這就應就是最大的幸福了。

　　天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無爭，淡薄名利又談何容易！為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至能夠喪失人性。在教育教學中教師們?yōu)榱俗非笏�謂的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點點獎金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個虛擬的職稱，總之，為了一切個人利益，許多老師不得不采取各種十分手段。抹殺一批又一批的學子的天性，扼住祖國命運的喉嚨。

　　淡泊，是一份明悟的感覺。行至水窮處，坐看云起時，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是務必要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪。采菊東籬下，悠然見南山陶淵明算得上是個淡泊者，一簞食，一瓢飲，不改其樂。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典范。

　　淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過眼煙云，是身外之物，生不帶來，死不帶去，一生為名利所累，實在是本末倒置。

　　工作之余說說閑話，調節(jié)一下氣氛，放松一下情緒，也屬正常，全都憋著，沒準會憋出病來，看得見的深度那才叫深度，要城府太深了，無法望見，就該叫深淵了，那才是最恐怖的擁有一個健康的體魄，持續(xù)一份學習的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂也挺難的！所以，選取淡泊吧。不要把什么名教師、先進工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實、豐富、純凈

　　捫心自問，或許，我們只能在這個社會做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄！當你看淡了一些的時候，或許，你已經淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。這天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，沒用。好好的做一個人就好！不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。自己去感悟或許會好些。

　　感悟精選（2）：

　　善待名利

　　人生在世，誰不想有所作為；蕓蕓眾生，誰不想成就一翻事業(yè)？世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個呢？

　　老莊信奉“無為”人生哲學，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只但是是過眼云煙。可這些不真是沒落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無可奈和的悲鳴嗎？

　　陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著采菊東離下，悠然見南山的自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當朝權貴排擠而憤然辭官的嗎？能夠說陶淵明他雖出世，但心卻入世。

　　李白更是一副按能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏的脫俗心襟。但是終不也發(fā)出了“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場，名利是網，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網的傭人多，善待名利的智者少。

　　姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧眼識珠的文王。姜太公追求名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正能夠讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。

　　所以，對于那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網，而是催人奮進的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它能夠使人更加斗志昂揚，充滿激情。因此，我們每一人都應正確的應對名利，給它一個公正的評價。

　　感悟精選（3）：

　　淡泊名利，寧靜致遠

　　淡泊是一種心態(tài)，更是一種涵養(yǎng)。嬉笑怒罵即是生活，花開花落便是人生。人無常勢，水無常形，繁華過后皆云煙。山一程，水一程，走過的都是春秋，看過的都是浮云，沒有一樣是自己的永恒。何不如，張開雙臂，盡情擁抱每一幕花開的幸福，悄然領悟每一片落葉的安息。看淡了春秋，自然看淡了如夢的浮生。

　　喜歡在艷陽高照的日子里，坐在窗前，聆聽著一首如泉水一樣潺潺流淌的音樂。清脆的曲子穿透空間，在耳邊回響，一種蕩滌心扉的感覺油然而生。在這樣的情境中，慢慢品味出那種淡然而又清凈的人生況味，這，何嘗不是一種醉。

　　喜歡在寒冷的冬夜，于溫暖的小屋中，泡一杯唇齒余香的茶，靜靜地讀著一本好書。在陌生人的喜、怒、哀、樂里行走，別人的故事里，也或多或少地有自己的影子吧。于是，想象在完美的意境中悠悠暢游，情懷在肆意的抒發(fā)中漸漸真摯，這，何嘗不是一種美。

　　放下所有的繁雜，思緒在簡單中摸索，心平氣和的時候最容易悟到和感知生命的真諦，從容地生活，恰如溪水靜靜流過，淡定地工作，宛如微風柔柔撫摸，也許只因為有了這樣一種從容和淡定，生活和工作也才有了那種激情和快樂。

　　從來都自以為是的覺得，也只有問心無愧地做事，認認真真地做人，然后，拋卻世事的華麗與浮躁，冷眼旁觀外界的誘惑和紛擾，才能在柔軟的內心深處，把自己還原成那個本真純潔的自我。熱愛秀麗，但卻崇尚自然，尋找快樂，卻依然守望簡單，也即如此，云卷云舒的怡然，才覺出最真，花開花落的灑脫，才品到最美。

　　拋卻很多的繁雜，做回簡單的自我，不以物喜，不以己悲。是一片云，就悠閑地飄游在高高的藍天，卷起和舒張都那么順其自然；是一滴水，就暢快地流動在江河湖海，哪怕是小溪和山泉，也能體味到快樂和開懷；是一條魚兒，就安心地在水中游弋，從不羨慕鳥兒的飛翔；是一只鳥兒，就自由地在天空翱翔，從不探詢水底魚兒的去向。

　　這，實在需要一種淡泊的境界和氣度。但愿，這淡泊成為一種人生的境界，被我們追求著；成為一種生活的態(tài)度，被我們演繹著；成為一種寬廣的胸懷，被我們持續(xù)著……也許我們不能完全地擁有這境界，但我們必須要走在這樣一條路上；也許我們不能完全擁有這態(tài)度，但我們必須要把這態(tài)度發(fā)揮到極限……因為，有了這種月白風清的淡定，也才有了人淡如菊的從容；因為，有了這種天高云遠的瀟灑，也才有了流水潺潺的情緒。

　　我們選取不了生命，但我們能夠選取走過生命的方式，做人要幾分淡泊，清風細雨，同樣有韻致，有詩意；做事要幾分從容，俯仰之間，依然灑脫，依然隨意。不刻意，不虛偽，沒有萬卷詩書的熏陶，我們有的是簡單歲月的樸素；沒有歷練滄桑后的成熟，我們有的是寵辱不驚的坦然。

　　走過之后才明白，情是人生最重的滋味，淡是人生最濃的色彩。在喧囂中，獨守一片寧靜，在濃郁中，默念一份平淡，正如花開花落的悠閑，正如春去冬來的自然，因為我們明白，花落還開，因為我們明白，春去還來。

　　感悟精選（4）：

　　淡泊名利

　　水

　　古語有云："仁者樂山，智者樂水。"

　　水是流動的靈魂，水清澈無垠。智者樂水，是愛于水的淡泊，愛于水的澄凈。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現。

　　漁民，生活在海邊的這群人們，深受著海水的濯洗，過的是常人眼中單調的打漁生活。然而，漁民們在無垠的海上，被滔天的海浪磨礪著，被大海廣闊的胸襟陶冶著，活得是那么簡單，卻又是那么質樸。我母親小的時候也是生活在海邊的，兒時海邊的回憶，總是令她無法忘懷：大�？偰軒Ыo那群善良、質樸、淡泊的勞動者以簡單的快樂。于是我愛海和漁民了，愛他們尋找著一份淡泊。

　　也許你認為漁民算不上智者，但我認為享受簡單，遠離復雜，享受樸實，遠離功利，這就是淡泊給予他們智慧，純粹的無雜質的水賦予的生活之道。

　　由于淡泊名利，陶淵明選取隱居，遠離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對百姓的同情以及對統治者的控訴，寫下"朱門酒肉臭，路有凍死骨"的悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有著"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的博愛胸襟。

　　他們，是智者，生活在淡泊中清苦里，骨子里卻心比天高，有自己所滿足的精神理想。這也正如水，看上去一無所有，卻包容了萬物，豐富的大千世界在其心中。

　　袁隆平，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他，有著一顆為世界奉獻的心，正如水有著趕走干旱、滋潤綠地的渴望。"喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平"是對他最好的寫照。

　　漁民簡單的生活，是如水的淡泊；隱者物我兩忘，是如水的淡泊；像袁隆平一樣播撒智慧、小視名利的人們，是如水的淡泊。

　　感悟精選（5）：

　　淡泊名利

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——題記

　　世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因為他們有著一種常人不及的品質——淡泊。

　　淡泊的體現是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點，才能稱得上淡泊。一個人如果把名利當目的去做事，他往往會事與原違，只有當你持續(xù)著一顆淡泊的心時，名譽自然會來。

　　中國的博學鴻儒錢鐘書，他是一名踏踏實實的學者，在他身上，有著不務虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也厭惡受采訪。他經常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話里向錢鐘書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風趣地說：“假使你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必認識那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學。

　　身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項榮譽稱號可謂不計其數，但她在這些榮譽面前仍持續(xù)了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關于她榮譽的東西一點也看不到。要是別人早就被這些榮譽沖昏頭腦了。但是張海迪仍堅持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進。

　　時光匆匆，是非成敗轉頭空，名利如過眼云煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個善待名利的智者吧！

　　感悟精選（6）：

　　生活讓我們淡泊名利

　　淡泊名利，是古往今來許多文人雅士所崇尚的。不必為過去的得失而后悔，不必為此刻的落魄而煩惱，也不必為未來的不幸而憂愁。甩開名利的束縛和羈絆，做一個本色的自我，不為外物所拘，不因進退或喜或悲，待人接物豁然達觀，不為俗世所困擾。

　　在名利面前，能而不為，有而不重，是謂淡泊，是一種高雅和超脫。人生的所求所欲，名利也好，地位也好，藝術或逍遙也好，都是人生的一種抉擇，都有它存在的因由。但是需要有必須的衡量標準來量度，究竟什么最能讓人充實和幸福。人世間萬事百態(tài)，法無定法，理無定理，皆是個人所持的一孔之見，孰高孰低，也難一言蔽之。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。人生看不破名利二字，就會受到終身的羈絆。名利就像是一副枷鎖，束縛了人的本真，抑制了人們對理想的追求。

　　有個人整天煩惱纏身，患得患失，什么事情也不想干，于是就去尋求能夠解脫煩惱的秘訣。

　　一天，他走到一座山腳下，望見生長著綠草的牧場有個牧羊人騎著馬，嘴里吹著笛子，發(fā)出悠揚的韻調，十分的逍遙自在。于是他問這個牧羊人：“你怎樣過得這么快樂？能教給我怎樣才能像你一樣快樂，沒有苦惱嗎？”

　　牧羊人說：“沒什么，騎騎馬，吹吹笛，什么煩惱都忘記了。”

　　他試了試，但卻沒有什么效果，于是，他放棄了這個方法，又去繼續(xù)尋求。不久，他來到一座廟宇，望見一個老和尚在洞里修行，面帶微笑，看起來是個智慧的人。

　　他深深地鞠了一個躬，向老和尚說明來意。

　　老和尚說：“你想尋求解脫嗎？”

　　他說：“是。”

　　老和尚說：“有人把你捆住了嗎？”

　　他說：“不是。”

　　老和尚又說：“既然沒人捆你，談什么解脫呢？”

　　人往往是自己不能醒悟，凡事執(zhí)迷不悟，豈不知做人要幾分淡泊，名和利都是羈絆，你若太執(zhí)著，哪能有解脫呢？

　　煩惱和羈絆都是因為自己的不能舍棄或是看得過重引起的。尤其是名利二字，人人都離不開，誰能撇開這兩個字去為人處世呢？人生在世，君子圣賢雅士也好，小人俗人凡人也罷，誰也不會做無所謂的舍棄。俗人愛財，君子就不愛么？圣賢若是沒了一日三餐，也要去賺錢的。但君子愛財，取之有道。不要太過執(zhí)著，要懂得放棄，這樣才能做到俗世的淡泊。

　　人世間最難得的就是擁有一顆淡泊名利的平常心，不為虛榮所誘、不為權勢所惑、不為金錢所動、不為美色所迷、不為一切的浮華沉淪。所以在老和尚看來，一個人能將功名利祿看穿，將勝負輸贏看透，將榮辱得失看破，就能自我解脫，從而到達時時無礙、處處自在的境界。

　　有聰明才智的人，比別人更容易獲取事業(yè)上的成功，但是，才智出眾的人，卻往往思想比較復雜，心中的欲望和野心也比一般人更強烈，因此他比普通人更不容易擁有一顆“平常心”。他們往往由于復雜的思想、太過強烈的欲望和野心而迷失了自己，忘卻了做事的根本，這時，聰明才智就會成為一種障礙、一種負累。所以我們常常說“聰明反被聰明誤”。

　　淡泊名利的人表面給人一種不敢追求、沒有理想的感覺，實際上他們是在踏實沉穩(wěn)地走完每一段路，對自己的事業(yè)、生活總有一個適宜于自己的現實規(guī)劃。所以，持續(xù)一顆淡泊名利的平常心，堅持做事的原則，做一個普普通通、平平淡淡的人，持續(xù)專注于事情本身，而不被其他因素所干擾，不被其他目的和欲望所影響，這樣反而能成就一番偉業(yè)。

　　徐遲寫的報告文學《哥德巴赫猜想》曾影響和激勵了一代人，文中描述了世界震驚的數學奇才陳景潤，在6平方米的小屋里，借一盞煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，竟然攻克了世界著名的數學難題。雖然他傻到邊走邊想數學題，幾次頭撞到樹上、電線桿上……可他最終成功了！他最終贏得了感情、名譽——而所有的一切都不是他研究數學難題時一心想要的，他長年累月堅持不懈的動力只是他對數學的熱愛。

　　這就是一個人最難得的心態(tài)：淡泊名利的平常心。正由于陳景潤的不尚虛華，他才贏得了許多東西。

　　宋祁的《花木蘭》中有兩句詞：“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。”其實人生的壓力和苦惱并不是由于自己擁有的太少，而是自己的奢望太多，太在乎得失，太計較輸贏，心靈的負荷令人沉重不堪，也就不可能一心一意地把事情做好，從而不可能獲得成功。就算最后得到了自己想要的東西，也難以感受到快樂，因為心都累了，又怎能享受快樂呢？

　　持續(xù)一顆淡泊名利的平常心，在樸實無華的心境中生活，于寂然中品味人生的艱辛，于寧靜中凈化自己的靈魂，你才不會因懷才不遇而怨天尤人，才不會為暫時的得失而牢騷滿腹，才能做到得意時不輕狂，失意時不沮喪。平常心，它能使我們在沉迷中變得清醒，在貪求中變得淡泊，對什么事都能拿得起，放得下，甩得開。

　　《名師談禪》一書中說：“一個擁有安詳的人，他沒有不滿，沒有懷疑，沒有嫉妒，沒有牢騷，沒有抱怨，沒有恐懼。所以他是生活在滿足中的人，他的人生是享受的人生。”有了淡泊名利的平常心，你就會發(fā)現，快樂其實就在生命中不為人注意的某個瞬間、某個角落，快樂就在你身邊。

　　淡泊名利，看到別人享受榮華富貴而不羨慕；看到別人擁有家財萬貫而不嫉妒，珍惜自己所擁有的一切；從精神上擺脫物欲的羈絆，懂得欣賞他人的榮耀、成就和秀麗。持續(xù)平常心就是對功名利祿、榮華富貴視為過眼云煙；把匆匆過往的人生看作一次旅行，所有的成功和失敗，所有的輸或贏都是自己參與在內的一場觀光。

　　記得有一首《什么歌》，寫得很幽默，也很有哲理：

　　榮華富貴眼前花，傲什么？

　　他家富貴因緣定，妒什么？

　　治家勤儉勝求人，奢什么？

　　一旦無事萬事休，忙什么？

　　……

　　欲望產生時，得到再多都不會滿足，只會變得越來越貪婪。淡泊名利，就不會浮躁，不會焦灼，不會被欲望腐蝕，更不會讓靈魂擱淺在無氧的空間里。人生沒有真正的輸贏，萬事萬物都是互為因果、互相轉變的。今日的富翁，說不定就是明天的乞丐。持續(xù)一顆淡泊名利的平常心就擁有了一份自我超脫、自我肯定的信心和勇氣，不會高估自己，更不會自甘墮落，不會只追求物質上的奢華，而把自己的靈魂淹沒在如潮的塵海中。因為更多時候，生活不是讓我們去追求外在的虛華，而是尋求內心的平靜與安寧。

　　感悟精選（7）：

　　談淡泊名利

　　古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。錢學森以前說過“我是一名科技人員，不是什么大官，那些官的待遇我一樣也不想要。”

　　“名利”是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。而只有淡泊名利的人才會被后人所欣賞！

　　關麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。他經過長期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕理解隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經國你子曾數度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一向過著淡泊的隱居生活。

　　可能有許多人會認為偉人就是一個很神圣、至高無上的“群種”，而在偉人中卻有著這么一個人---居里夫人！

　　一天，居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋后望見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居里夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：“這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎樣能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小明白榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不能夠太看重它，如果永久守著它，就不會有出息。”居里夫婦重視事業(yè)、淡泊名利。不被功名迷惑了雙眼，這也造就了她們的輝煌！

　　像這樣的人比比皆是：陶淵明不為五斗米折腰；周恩來為人民服務，不求回報；錢鐘書不參與任何采訪！這些人都是有才華的人，但他們卻不被功名利祿而蒙住了自己的良心！

　　但是在社會生活中卻有著這么一個“企業(yè)”——傳銷！有許多的人被這個團體所蒙騙，個性是年輕人！許多傳銷的人就是以一種欺騙別人說這個“工作”很賺錢，一年年薪好的話能夠有上百萬！就是在這個誘惑面前，就有許多人被蒙蔽了雙眼！

　　對于我們中學生來說，我們的主要目的就是珍惜時間、好好讀書為將來釣大魚做一個高智能的魚竿！所謂說：放長線釣大魚嘛！

　　諸葛亮曾說：“是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。”所以于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當今，有志者更應守住淡泊，向自己的目標前進！

　　感悟精選（8）：

　　淡泊名利

　　“名利”似乎是人生活在世界上的必需品，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。但我卻認為：如果受到名利的拘束，以這樣的姿態(tài)前行，前行的路上必定如履薄冰，寸步難行。因此，淡泊名利是在人生道路上行走中必要的前行姿態(tài)。

　　人生道路上有各種包袱把我們壓彎了腰，而最為沉重的便是名利，現代社會中，攀權附勢的人大有人在，對于名利而孜孜以求的人更是不勝枚舉，居里夫人的言行是否應引發(fā)我們的深思？

　　居里夫人把自己的金質獎章給小女兒玩，應對朋友的質疑，她卻說：“我想女兒明白，名利就像玩具，只能玩玩，絕不能看的太重，否則將一事無成。”居里夫人挺起脊梁，淡泊名利，不在原地打轉，而是以一種超脫名利的姿態(tài)為世人做出榜樣，以一種超脫名利的姿態(tài)在科學的道路上前行。

　　人生長路，人們需要的是不斷前行，而以什么樣的姿態(tài)前行是最至關重要的。名利會使人滿足于現狀，生活和學習中的我們是不是也就應將名利、榮譽置身于外，以這樣的姿態(tài)在茫茫書海中揚帆前行，在知識懸崖上奮力攀登，這樣前行的路程不是會更令人感到歡樂嗎？

　　只有超脫名利才能到達至高境界，才能一身簡單，無所顧慮，奮力奔跑。淡泊名利如一瓶香檳沖破了瓶塞的迸發(fā)，我們更就應摒棄名利，以一種超脫名利、淡泊名利的姿態(tài)向高峰邁進。

　　感悟精選（9）：

　　淡泊名利，甘愿奉獻

　　從古至今，世界上涌現出了很多偉大的科學家，他們像天空上的星星一樣數不清，比如：李四光、鄧稼先、愛因斯坦、諾貝爾、居里夫人……但我最敬佩的是居里夫人。

　　居里夫人是波蘭裔法國籍女性物理學家、放射性化學家。因放射化學方面的成就獲得諾貝爾化學獎。她是第一個榮獲諾貝爾獎的女性科學家，也是第一位兩次獲得諾貝爾科學獎的偉大科學家。她一生中共得過包括諾貝爾獎在內的十種著名獎金，得到國際高級學術機構頒發(fā)的獎章16枚，世界各國政府和科研機構授予的各種頭銜107枚，為人類的科研事業(yè)做出了偉大的成就。

　　雖然她功勛蓋世、聞名天下，但是她卻極端藐視名利，視名利為糞土。

　　居里夫人曾把英國皇家協會頒發(fā)給她的金質獎章給女兒當玩具，用她自己的話說：“我是想讓孩子從小就明白，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能看得太重，否則將一事無成。”

　　伴隨著榮譽接踵而來的是繁忙的社交活動和頻繁的記者采訪。這本是宣傳自己的好機會，但她不為名利所動，反而覺得這是對自己科研工作的騷擾，居然躲到了鄉(xiāng)下去。正如偉大的科學家愛因斯坦所說：“在我認識的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所寵壞的人。”

　　居里夫人的偉大之處，不僅僅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高貴品質，更在于她的自我奉獻精神。

　　她從小就有高度的自我奉獻精神。早年，她為供姐姐上學，甘愿去別人家做傭人；當她在科研事業(yè)上取得巨大成就的時候，并沒有用自己的科研成果獲取物質利益，而是毫不保留地將自己的科研成果看成全人類的共同財富；當居里去世后，她承受著巨大的喪夫之痛，毅然接過了居里所有的擔子，把放射學這門課教得更好，建設起一個能讓居里的亡魂感到安慰的實驗室，使更多的青年科學家在那里成長，共同發(fā)展科學事業(yè)……

　　居里夫人為人類科研事業(yè)的發(fā)展貢獻出了自己全部的才智和心血，她一生創(chuàng)造和發(fā)展了放射性科學，長期無畏地研究放射性物質，直至最后把生命貢獻給了這門科學，她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學者轉成科學教科書里的新名詞“放射線”，轉成物理學里的一個新計量單位“居里”，轉成一條條科學定理，她轉成了科學史上一塊永恒的里程碑。

　　居里夫人高貴的品格就像她杰出的科學成就一樣在人類禮貌史上閃爍著令人崇仰的光輝，激勵著我們不斷地完善自己……在拜金主義思想日益盛行的這天，我們更就應以居里夫人為楷模，傳承和發(fā)揚她的優(yōu)秀品質和自我奉獻精神，開創(chuàng)完美的未來！

　　感悟精選（10）：

　　淡泊名利寧靜至遠

　　淡泊是寒冬時節(jié)傲然開放的梅花，堅守著自己潔雅的操守，放棄了大紅大紫的追逐；淡泊是暖春三月奮然抽芽的小草，堅守著自己平淡的品格，遠離了高大雄偉的追求；淡泊是金秋時節(jié)獨握鋤頭的陶潛，堅守著自己質樸的心靈，拋棄了污濁官場的屈膝。

　　淡泊能夠使一個人的素質得到提升，靈魂得到凈化。一顆遠離擾擾凡塵的心。能夠感悟出世間的完美。諸葛亮寄居于南，品讀詩書，感受自然，終成一代名仕；雷鋒寄心于平淡，助人為樂，無私奉獻，終成時代楷模；沈浩托心于小崗村，一心為民，排憂解難，終成時代先鋒。假如諸葛亮一心追求權貴，一心想擁有高官厚祿，他又怎樣會領悟到天人合一的境界？假如雷鋒想成為“一品高官”，放棄行善，他又怎樣會成為人人效仿的模范？假如沈浩渴望金錢利益，總是追逐著最高的官職，他又怎樣會贏得一方鄉(xiāng)親的愛戴和尊敬？只有將自己的心靈回歸平靜，才可能會成為“一品百姓”。

　　淡泊能夠培育一個良好的社會風尚，營造一個完美和諧的社會。一個人的寧靜，能夠使一群人致遠。吳孟超沉心于肝臟研究之中，以醫(yī)德治愈了一位位病人，社會上也逐漸有了一種“醫(yī)德為先”的治病潮流；白方禮投身于慈善事業(yè)之中，以愛心幫忙了一位位學子，于是越來越多的人開始效仿白方禮老人的善舉。只有不斷立足于平凡大眾的生活中，吳孟超才會贏得人們的贊譽，人們也才會以其為自己行事的榜樣。只有不斷奉獻自己愛心，追求一種平淡的生活，白方禮才會成為后人心中的人杰，社會上才會不斷涌現出更多的白方禮。

　　淡泊能夠幫忙一個國家的繁榮強大。“親賢臣遠小人，此先漢之所以興隆也；親小人遠賢臣，此后漢之所以傾頹也。”真正的賢人是不會計較得失的，因為他們一心投身于事業(yè)之中；而小人是百害無一利的。因為他們只會追名逐利。錢學森放棄美國的高薪，毅然回國，投身于科技研制之中，終使中國國力發(fā)展，生活水平提高。沒有像錢學森這樣于淡泊中明志的賢臣，又怎樣會換得祖國的迅速崛起？正因為祖國中少了一些汲汲于名利，只為做高官的小人，祖國才會不斷發(fā)展，不斷繁榮。

　　梅花凌寒獨自開，讓人們記住了它的淡泊；小草一生默默無聞奉獻，讓人們記住了它的寧靜；陶潛性本愛丘山，讓人們記住了他的高遠，他們雖然沒有很高的官職，也不是“一品大員”，但他們是一位位光彩照人，彪炳史冊的“一品百姓”！

　　將心歸于平靜之中，這樣才會做到“淡泊以明志，寧靜以致遠”。才會成為“一品百姓”。

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