反其道而行

　　精選閱讀一：

　　反其道而行

　　咱們中國(guó)有句老話："反其道而行之"，其實(shí)在有些數(shù)學(xué)問(wèn)題上，咱們也能夠運(yùn)用這種思維方法解決問(wèn)題。

　　在昨日的數(shù)學(xué)課上，老師給咱們出了這樣一道頗搞笑的數(shù)學(xué)題：有一池荷花，生長(zhǎng)的速度是一天增一倍，要20天才能長(zhǎng)滿整個(gè)池塘，請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)滿半個(gè)池塘的時(shí)候是第幾天?

　　如果按照傳統(tǒng)的方法來(lái)思考的話，咱們就應(yīng)從條件出發(fā)，一步步的推。最后推出結(jié)論。但是在這道題中這種方法是行不通的，這個(gè)時(shí)候，我就想起了"反其道而行之"這句話。于是，我就從后往前推：長(zhǎng)滿一池需20天，已知荷花的生長(zhǎng)速度是一天增一倍，因此19天的時(shí)候就長(zhǎng)了半池。本來(lái)是日增一倍，此刻便成了日減一倍，因此這個(gè)問(wèn)題的答案是19天。

　　反其道而行之，以這樣的思路，這個(gè)問(wèn)題就很容易得解。

　　精選閱讀二：關(guān)于創(chuàng)新的名言

　　反其道而行

　　一道頗搞笑的數(shù)學(xué)題：有一池荷花，生長(zhǎng)的速度是一天增一倍，要20天才能長(zhǎng)滿整個(gè)池塘，請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)滿半個(gè)池塘的時(shí)候是第幾天?

　　如果按照傳統(tǒng)的方法來(lái)思考的話，咱們就應(yīng)從條件出發(fā)，一步步的推。最后推出結(jié)論。但是在這道題中這種方法是行不通的，這個(gè)時(shí)候，我就想起了"反其道而行之"這句話。于是，我就從后往前推：長(zhǎng)滿一池需20天，已知荷花的生長(zhǎng)速度是一天增一倍，因此19天的時(shí)候就長(zhǎng)了半池。本來(lái)是日增一倍，此刻便成了日減一倍，因此這個(gè)問(wèn)題的答案是19天。文雅

　　反其道而行之，以這樣的思路，這個(gè)問(wèn)題就很容易得解。

　　精選閱讀三：

　　反其道而行

　　之后前兩話，還記得山頂和與圓心嗎，這個(gè)話題大部分人會(huì)寫(xiě)邊緣，平凡而不平庸，少部分人會(huì)寫(xiě)山頂，要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟不滿足，但是，其實(shí)還能夠這么寫(xiě)，為什么會(huì)有山頂圓心，和山腳邊緣之分呢

　　世界本無(wú)中心

　　人，生而具有征服的欲念與雄心。自古以來(lái)，人就善于把自我所在的人群分成不一樣的階級(jí)“俾睨天下”、“九五之尊”、“位極人臣”、“吃得苦中苦，方為人上人”無(wú)不透露出這一思想。好像人群中真有那么一座隱形的金字寶塔，下方的人只能對(duì)上層的人翹首仰望。但是，人群何來(lái)山頂？世界哪有中心？

　　記得曾有榜單云“世界歷史上最偉大科學(xué)家排行”，似乎弄清玻爾與愛(ài)因斯坦誰(shuí)人更具其上真有什么重大深意。咱們笑古人的封建制度，蔑視人與人之間的平等，卻又在一次又一次的較量和競(jìng)爭(zhēng)中默認(rèn)人與人之間真有什么高下可分。心理學(xué)家以山和圓來(lái)比喻世界，我卻不禁大笑：人群何來(lái)山頂？世界哪有中心？

　　漢武帝站上了權(quán)利的巔峰，那位與他同時(shí)代的司馬遷不也占據(jù)了史學(xué)的高位了嗎？人與人性情相遠(yuǎn)，資質(zhì)不一樣，學(xué)術(shù)造詣確有高下之分，品德性格亦有好壞之別，可這能把人與人完全的區(qū)分甚至排出一個(gè)序列來(lái)嗎？我記得一次面試經(jīng)歷中考官問(wèn)眾生：你認(rèn)為世界上最偉大的女性是誰(shuí)？一人搶答：居里夫人。“為什么不是你母親呢？”考官問(wèn)。咱們好像已經(jīng)被漫天的勵(lì)志名言和心靈雞湯洗了腦，以為真的有什么人上人，從前以為地位帶來(lái)差距，此刻想著學(xué)識(shí)區(qū)分人群，金錢(qián)和成功告訴你什么叫人生的成就和失敗者的定義。

　　昔日的高考狀元，劉寧淪落為街頭流浪漢，他告訴記者平常的工作沒(méi)有好處。他抱著影響世界的憧憬來(lái)到大學(xué)，又在發(fā)現(xiàn)自我但是尋常人的失意下走向社會(huì)，最終脫離生活軌道。我猜，是否“發(fā)現(xiàn)自我并非山頂上的人”才是對(duì)他的致命打擊？一方面，我認(rèn)為人群中有所高下的思想本就是畸形的價(jià)值觀，另一方面我認(rèn)為平凡的生活不代表平庸的人生。

　　我的身邊，大多是普通人，你能夠說(shuō)咱們?nèi)缤�草芥，但咱們就沒(méi)有享受生活嗎？不是人人都能做出偉大的貢獻(xiàn)，不是人人都有天才的頭腦，但人人都有過(guò)好這生命的權(quán)利，如果僅僅是以自我沒(méi)有超出常人的才能或特質(zhì)就自甘墮落，那么蕓蕓眾生是否早已失去存在的權(quán)利？咱們自小被教育要做那個(gè)山尖尖上的人，一朝不在山頂就一朝否認(rèn)自我，對(duì)自我的內(nèi)心狠狠踐踏，對(duì)自我的人生不負(fù)職責(zé)。踏實(shí)地走完平凡的生命并非愧對(duì)自我，因“未站上山頂”就全盤(pán)放下實(shí)在可笑至極！

　　其實(shí)咱們對(duì)山頂，圓心的概念大多來(lái)自外界的灌輸，幽蘭與牡丹同沐恩澤，共放繁花，蘭卻因靜麗之姿被推為君子，牡丹卻因艷麗之態(tài)被貶為下乘。成者王侯敗者寇，因此項(xiàng)王便被指沽名釣譽(yù)，正因大家只推崇最后的勝利者，人生贏家�？晌也�，幽蘭與牡丹同樣活的滋潤(rùn)，我與奧巴馬也比不出誰(shuí)更幸福。如果有一個(gè)群體，那么群體之中總會(huì)有不一樣方面的差距，總會(huì)有不一樣職能的分配，山腳的石頭果真就不如山頂之石更有存在的好處嗎？

　　我不堅(jiān)信人與人之間真有什么高下，所謂“對(duì)人類發(fā)展做出的貢獻(xiàn)”也許但是一紙戲言。畢竟，沒(méi)有人類，世界也許會(huì)更好，因此，無(wú)論，咱們過(guò)著怎樣的生活，做怎樣的事，這個(gè)世界并不會(huì)產(chǎn)生焦點(diǎn)，凝聚中心。

　　我不在世界的中心，可我存在于此，便可享受這處的風(fēng)景。

　　寫(xiě)在后面的話：

　　其實(shí)客觀來(lái)說(shuō)，這篇作文寫(xiě)的一般，但其立意新穎，細(xì)心的同學(xué)可能發(fā)現(xiàn)，這篇立意，和推崇邊緣的立意是一樣的，只但是改一下措辭就能夠了，其實(shí)是這樣的，但會(huì)給評(píng)卷老師一個(gè)不一樣的感覺(jué)，這篇文章，也因此能夠到達(dá)一類中

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