但求問心無愧

　　精選閱讀（1）：

　　但求問心無愧

　　每個(gè)人的一生都不可能事事如意。朱元璋的軍師劉伯溫是這樣自勉的：“豈能盡如人意，但求無愧我心”。

　　在記者招待會(huì)上，當(dāng)有記者問及劉德華的人生格言時(shí)，他說是：“不求完美，問心無愧。”不否認(rèn)從唱功或演技來說，劉德華可能不是最完美的，但是他的成績有目共睹。也許正正因這句格言讓劉德華坦然的評(píng)價(jià)自己，也正因但求無愧我心的想法讓他一向發(fā)奮到此刻，用他的坦誠和發(fā)奮造就了今日的成功。

　　人生在世，不可能做到盡善盡美，總會(huì)有種種遺憾。

　　人生如一盤棋，如果走錯(cuò)一步，也不至于滿盤皆輸；望而生畏造句

　　人生像足球賽，即使是最強(qiáng)的隊(duì)也會(huì)有在比賽中失手的時(shí)候。

　　回首自己的人生數(shù)十年，有過許多朝思暮想的心愿和期盼，同時(shí)也有過許多自愿的和非自愿的放下或遺失。有朋友說我的人生是成功的，更有許多人說我的人生是失敗的，正因我最終不是大款，也不是大官，更不是大腕，我的人生中丟失了許多機(jī)會(huì)，因此才會(huì)有我這天這樣的豁達(dá)和瀟灑。

　　是的，在每個(gè)人的生命歷程中，總會(huì)遺失掉許多機(jī)會(huì)，而不可能盡善盡美。但是我認(rèn)為，對于人生而言，絕對遺失的是時(shí)刻，時(shí)刻是一去不復(fù)返的；絕對迎來的是生命的重點(diǎn)，因步入衰老和走向死亡，那是人生的必然的，誰想躲也是躲不開，這才是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律。無論是達(dá)觀的人還是宿命的人都應(yīng)當(dāng)不求事事如愿，但求問心無愧。關(guān)愛留守兒童標(biāo)語

　　我知道我的人生是和文字結(jié)緣了，雖然我沒有文學(xué)天賦，只是喜愛暢所欲言，但是我喜愛看到我的觀點(diǎn)發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)或報(bào)刊上，讓更多的人了解。2006年以來，我參與《錦州晚報(bào)》一周BBS話題討論，幾乎每周都能看見“笑看人生”的觀點(diǎn)，這就是我的快樂。

　　我知道我的人生也沒有太大的出息，雖然沒有驚天動(dòng)地之舉，但是還能夠?yàn)槿嗣褡鳇c(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事。起碼能夠?yàn)樯磉叺娜藫?dān)負(fù)起自己的職責(zé)，履行自己的義務(wù)。

　　當(dāng)我發(fā)奮做好本職工作，和同事們愉快相處的時(shí)候，我覺得我還是有自己的人生價(jià)值。

　　當(dāng)我用心去呵護(hù)自己婚姻時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的生活還是很安逸和幸福的。

　　我知道我的人生有這樣或那樣的不足，盡管如此，只要自己做出了發(fā)奮，就會(huì)十分坦然，就能有快樂的情緒。正因我的人生格言也是：“不求萬事如愿，但求問心無愧。”

　　精選閱讀（2）：

　　人生只求問心無愧！

　　【導(dǎo)讀】：人一生的發(fā)奮，就是在證明自己是什么命。人生的價(jià)值就在“造命”。在正當(dāng)?shù)那疤嵯�，做自己喜愛做的事，不能只思考賺錢的多少。要本本份份做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，凡事順其自然。有好的結(jié)果更好，沒有好的結(jié)果也不消極。要有孔子的那種心態(tài)：不管什結(jié)果都要坦然應(yīng)對，“時(shí)也，命也”。人生只求問心無愧！

　　讀了《易經(jīng)的奧妙》這本書，有很大的教育和啟發(fā)。這本書的作者是臺(tái)灣興國學(xué)院首認(rèn)校長曾仕強(qiáng)著的。這本書也是《百家講壇》中的一個(gè)欄目。它凝聚著古圣先賢的古老智慧�！兑捉�(jīng)》長久的被認(rèn)為是算命的書，那么《易經(jīng)》是不是用來算命的呢？要不好算命呢？帶著這個(gè)問題，我仔細(xì)的讀了這本書，個(gè)性是第十二章：破解命運(yùn)。解開了我的疑惑，使我對《易經(jīng)》有了很深的了解。

　　文章一開始就指出：《易經(jīng)》是能夠用來算命的。當(dāng)你進(jìn)退為谷，左右為難時(shí)，就能夠去算一算命。但是當(dāng)你一切順利時(shí)，你又何必去算呢？你就這樣繼續(xù)走好了。但是，算過了就真的那么靈驗(yàn)么？這本書說：“測是測不準(zhǔn)的，正因人有可控的部分，也有不可空的部分。”現(xiàn)實(shí)生活中，有些人很理性，知道命是能夠算的，但是他不算。

　　不去算，每一天都有期望，算了以后，如果知道結(jié)果不好，只會(huì)給自己增加煩惱，失去了生活的樂趣！

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子太多了。筆者就聽說過這樣的事：有兩個(gè)病人，一個(gè)是感冒，一個(gè)是癌癥。醫(yī)生在檢查時(shí)把化驗(yàn)單弄混了：感冒的病人拿了癌癥病人的化驗(yàn)單，而癌癥的病人卻拿了感冒病人的化驗(yàn)單，結(jié)果是：感冒的病人認(rèn)為自己得了癌癥便背了沉重的思想包袱，茶不思飯不想，不久于人世。真正得癌癥的病人，拿了感冒的化驗(yàn)單，沒有了思想壓力，身體卻逐漸恢復(fù)。我們不必評(píng)價(jià)醫(yī)生的職業(yè)道德，就這件事來說，就說明了這樣一個(gè)道理：不知道自己的未來是什么樣，就會(huì)很簡單的生活著，而一但知道了自己的命不好，就會(huì)沮尚懊惱，失去了生活的樂趣。

　　那么，世界上有沒有“命定論”呢？回答是否定的。如果算命的說，命中是“當(dāng)官”的，是“富翁”就坐著等，這樣的好事是等不來的。世界上跟本沒有坐享其成這樣事。但命運(yùn)也不完全是自己創(chuàng)造的。正因機(jī)會(huì)，資源，壽命，人力都是有限的。

　　記得看過一部戲�。骸础磯言�與豈丐〉〉說的就是這樣的事：有兩個(gè)剛出生的孩子，叫算命的算，一個(gè)是狀元的命，一個(gè)是豈丐的命。算狀元的命的那個(gè)孩子，知道自己將來是狀元，就放松了對自己的要求，且好逸惡勞，不求上進(jìn)，結(jié)果他淪為豈丐。而那個(gè)算是豈丐命的孩子，由于知道自己的命不好，便有了危機(jī)意識(shí)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，卻成了狀元。這個(gè)故事就是在告訴我們：命是自己創(chuàng)造的，命里有時(shí)你不發(fā)奮也會(huì)化為烏有。

　　但是人生發(fā)奮了，就會(huì)有好的結(jié)果么？不是的。文章說，并不是所有的發(fā)奮都能有好的結(jié)果。人生逢其時(shí)，比你怎樣發(fā)奮都要強(qiáng)：生不逢時(shí)，你有在大的才能只能郁郁而終，正因沒有機(jī)會(huì)，根本不容許你發(fā)揮。

　　人的一生會(huì)怎樣呢？主要是看：一命，而運(yùn)，三風(fēng)水，四積德，五讀書。

　　作者把五讀書提到了最前邊，來說明它。文中說，讀書是為了明理，然而人生有崖，而知識(shí)是無崖的，生命有限，哪怕是從小就很用功，就很認(rèn)真，窮畢生經(jīng)力，把所有的道理都搞通也是不可能的。那么怎樣辦呢？退而求其次，用積陰德來秘補(bǔ)。然而，這也是靠不住的，正因往往是“好心辦壞事”。我們經(jīng)常出于好心，卻把事情搞砸了。如果真的這樣，怎樣辦呢？還是退而求其次，用風(fēng)水來彌補(bǔ)。風(fēng)水是存在的，但是是十分不可靠的。文章還說：福地福人居，只要你是有福之人，你住哪里，哪里風(fēng)水就必須好。積陰德和找風(fēng)水都不必須發(fā)，那么最后就只有靠運(yùn)氣。

　　文章最后講了“命”，每個(gè)人來到這個(gè)世界上，這輩子是來做不一樣的事情的，就叫做人各有命。社會(huì)是由各種不一樣的人結(jié)合起來的，大家彼此幫忙，彼此支援，也需要好好商亮，就是這么簡單的組織而已。命運(yùn)是自己的意志所創(chuàng)造出來的，作者推薦大家不好認(rèn)命，要造命。

　　人生的價(jià)值就在造命，但千萬記住，不好勉強(qiáng)。過與不及都不是合理點(diǎn)。文章引用了孔子的話：不好管你的命怎樣，必須要做你喜愛的事情，但務(wù)必是在正當(dāng)?shù)那疤嵯�，首先是正�?dāng)，然后才是喜愛。

　　文章對當(dāng)今的年輕人找工作提出了自己的看法：先把社會(huì)上正當(dāng)?shù)臇|西擺在一齊，不正當(dāng)?shù)母�本就不好思考。然后從這些正當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)里面去找喜愛的去做，而不能只思考賺錢的多少，此刻很多人都是選取賺錢的，這個(gè)取向十分有問題。

　　文章對當(dāng)前高考選取專業(yè)問題提出了自己的看法：高考就應(yīng)選自己有興趣的專業(yè)，但是此刻都在選熱門專業(yè)，其實(shí)這是跟自己過不去。文章告誡我們：要把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，孔子說“從吾所好”。我喜愛的，有樂趣做的，我兢兢業(yè)業(yè)去做，做到最后證明，我是成功的，我很高興；證明我是失敗的，也沒是么可埋怨的，正因人生只求四個(gè)字“問心無愧”。

　　文章最后回答了要不好算命的問題。當(dāng)你把這些問題都弄懂了，你就知道到底要不好算命，該不該算命了。必須要記住，算完命后，講的好的方面，你堅(jiān)信，講的不好的方面你就不堅(jiān)信。做到這一點(diǎn)你就是一個(gè)很理性的人。這就是〈〈易經(jīng)〉〉所講的趨吉避兇。但是很多人是你告訴他好的，他都不堅(jiān)信，真的說他壞的，他都堅(jiān)信，那就心想事成，真的不好了。因此懂得看命的人，看命是無害的，不懂看命的人，看命是有害的。

　　讀了這篇文章，使我受益匪淺，解出了我心中的疑惑，明白了許多道理。〈〈易經(jīng)〉〉真不愧是中國古代文化的精髓和瑰寶，它是一部揭示萬事萬物發(fā)展變化規(guī)律的哲學(xué)著作。在這天，仍不失為引導(dǎo)我們適應(yīng)各種復(fù)雜環(huán)境的寶鑒，為人處事的指南，也能夠說是一部完整的行為手冊。

　　讀了這篇文章，給自己的心靈進(jìn)行了一次洗禮。解出了我心中的疑惑，明白了許多道理。人一生的發(fā)奮，就是在證明自己是什么命。人生的價(jià)值就在“造命”。在正當(dāng)?shù)那疤嵯拢�做自己喜愛做的事，不能只思考賺錢的多少。要本本份份做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，凡事順其自然。有好的結(jié)果更好，沒有好的結(jié)果也不消極。要有孔子的那種心態(tài)：不管什結(jié)果都要坦然應(yīng)對，“時(shí)也，命也”。人生只求問心無愧！

　　精選閱讀（3）：

　　人生只求問心無愧！

　　讀了《易經(jīng)的奧妙》這本書，有很大的教育和啟發(fā)。這本書的作者是臺(tái)灣興國學(xué)院首認(rèn)校長曾仕強(qiáng)著的。這本書也是《百家講壇》中的一個(gè)欄目。它凝聚著古圣先賢的古老智慧�！兑捉�(jīng)》長久的被認(rèn)為是算命的書，那么《易經(jīng)》是不是用來算命的呢？要不好算命呢？帶著這個(gè)問題，我仔細(xì)的讀了這本書，個(gè)性是第十二章：破解命運(yùn)。解開了我的疑惑，使我對《易經(jīng)》有了很深的了解。

　　文章一開始就指出：《易經(jīng)》是能夠用來算命的。當(dāng)你進(jìn)退為谷，左右為難時(shí)，就能夠去算一算命。但是當(dāng)你一切順利時(shí)，你又何必去算呢？你就這樣繼續(xù)走好了。但是，算過了就真的那么靈驗(yàn)么？這本書說：“測是測不準(zhǔn)的，正因人有可控的部分，也有不可空的部分。”現(xiàn)實(shí)生活中，有些人很理性，知道命是能夠算的，但是他不算。

　　不去算，每一天都有期望，算了以后，如果知道結(jié)果不好，只會(huì)給自己增加煩惱，失去了生活的樂趣！

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子太多了。筆者就聽說過這樣的事：有兩個(gè)病人，一個(gè)是感冒，一個(gè)是癌癥。醫(yī)生在檢查時(shí)把化驗(yàn)單弄混了：感冒的病人拿了癌癥病人的化驗(yàn)單，而癌癥的病人卻拿了感冒病人的化驗(yàn)單，結(jié)果是：感冒的病人認(rèn)為自己得了癌癥便背了沉重的思想包袱，茶不思飯不想，不久于人世。真正得癌癥的病人，拿了感冒的化驗(yàn)單，沒有了思想壓力，身體卻逐漸恢復(fù)。我們不必評(píng)價(jià)醫(yī)生的職業(yè)道德，就這件事來說，就說明了這樣一個(gè)道理：不知道自己的未來是什么樣，就會(huì)很簡單的生活著，而一但知道了自己的命不好，就會(huì)沮尚懊惱，失去了生活的樂趣。

　　那么，世界上有沒有“命定論”呢？回答是否定的。如果算命的說，命中是“當(dāng)官”的，是“富翁”就坐著等，這樣的好事是等不來的。世界上跟本沒有坐享其成這樣事。但命運(yùn)也不完全是自己創(chuàng)造的。正因機(jī)會(huì)，資源，壽命，人力都是有限的。

　　記得看過一部戲劇：〈〈壯元與豈丐〉〉說的就是這樣的事：有兩個(gè)剛出生的孩子，叫算命的算，一個(gè)是狀元的命，一個(gè)是豈丐的命。算狀元的命的那個(gè)孩子，知道自己將來是狀元，就放松了對自己的要求，且好逸惡勞，不求上進(jìn)，結(jié)果他淪為豈丐。而那個(gè)算是豈丐命的孩子，由于知道自己的命不好，便有了危機(jī)意識(shí)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，卻成了狀元。這個(gè)故事就是在告訴我們：命是自己創(chuàng)造的，命里有時(shí)你不發(fā)奮也會(huì)化為烏有。

　　但是人生發(fā)奮了，就會(huì)有好的結(jié)果么？不是的。文章說，并不是所有的發(fā)奮都能有好的結(jié)果。人生逢其時(shí)，比你怎樣發(fā)奮都要強(qiáng)：生不逢時(shí)，你有在大的才能只能郁郁而終，正因沒有機(jī)會(huì)，根本不容許你發(fā)揮。

　　人的一生會(huì)怎樣呢？主要是看：一命，而運(yùn)，三風(fēng)水，四積德，五讀書。

　　作者把五讀書提到了最前邊，來說明它。文中說，讀書是為了明理，然而人生有崖，而知識(shí)是無崖的，生命有限，哪怕是從小就很用功，就很認(rèn)真，窮畢生經(jīng)力，把所有的道理都搞通也是不可能的。那么怎樣辦呢？退而求其次，用積陰德來秘補(bǔ)。然而，這也是靠不住的，正因往往是“好心辦壞事”。我們經(jīng)常出于好心，卻把事情搞砸了。如果真的這樣，怎樣辦呢？還是退而求其次，用風(fēng)水來彌補(bǔ)。風(fēng)水是存在的，但是是十分不可靠的。文章還說：福地福人居，只要你是有福之人，你住哪里，哪里風(fēng)水就必須好。積陰德和找風(fēng)水都不必須發(fā)，那么最后就只有靠運(yùn)氣。

　　文章最后講了“命”，每個(gè)人來到這個(gè)世界上，這輩子是來做不一樣的事情的，就叫做人各有命。社會(huì)是由各種不一樣的人結(jié)合起來的，大家彼此幫忙，彼此支援，也需要好好商亮，就是這么簡單的組織而已。命運(yùn)是自己的意志所創(chuàng)造出來的，作者推薦大家不好認(rèn)命，要造命。

　　人生的價(jià)值就在造命，但千萬記住，不好勉強(qiáng)。過與不及都不是合理點(diǎn)。文章引用了孔子的話：不好管你的命怎樣，必須要做你喜愛的事情，但務(wù)必是在正當(dāng)?shù)那疤嵯�，首先是正�?dāng)，然后才是喜愛。

　　文章對當(dāng)今的年輕人找工作提出了自己的看法：先把社會(huì)上正當(dāng)?shù)臇|西擺在一齊，不正當(dāng)?shù)母�本就不好思考。然后從這些正當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)里面去找喜愛的去做，而不能只思考賺錢的多少，此刻很多人都是選取賺錢的，這個(gè)取向十分有問題。

　　文章對當(dāng)前高考選取專業(yè)問題提出了自己的看法：高考就應(yīng)選自己有興趣的專業(yè)，但是此刻都在選熱門專業(yè)，其實(shí)這是跟自己過不去。文章告誡我們：要把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，孔子說“從吾所好”。我喜愛的，有樂趣做的，我兢兢業(yè)業(yè)去做，做到最后證明，我是成功的，我很高興；證明我是失敗的，也沒是么可埋怨的，正因人生只求四個(gè)字“問心無愧”。

　　文章最后回答了要不好算命的問題。當(dāng)你把這些問題都弄懂了，你就知道到底要不好算命，該不該算命了。必須要記住，算完命后，講的好的方面，你堅(jiān)信，講的不好的方面你就不堅(jiān)信。做到這一點(diǎn)你就是一個(gè)很理性的人。這就是〈〈易經(jīng)〉〉所講的趨吉避兇。但是很多人是你告訴他好的，他都不堅(jiān)信，真的說他壞的，他都堅(jiān)信，那就心想事成，真的不好了。因此懂得看命的人，看命是無害的，不懂看命的人，看命是有害的。

　　讀了這篇文章，使我受益匪淺，解出了我心中的疑惑，明白了許多道理�！础匆捉�(jīng)〉〉真不愧是中國古代文化的精髓和瑰寶，它是一部揭示萬事萬物發(fā)展變化規(guī)律的哲學(xué)著作。在這天，仍不失為引導(dǎo)我們適應(yīng)各種復(fù)雜環(huán)境的寶鑒，為人處事的指南，也能夠說是一部完整的行為手冊。

　　讀了這篇文章，給自己的心靈進(jìn)行了一次洗禮。解出了我心中的疑惑，明白了許多道理。人一生的發(fā)奮，就是在證明自己是什么命。人生的價(jià)值就在“造命”。在正當(dāng)?shù)那疤嵯�，做自己喜愛做的事，不能只思考賺錢的多少。要本本份份做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，凡事順其自然。有好的結(jié)果更好，沒有好的結(jié)果也不消極。要有孔子的那種心態(tài)：不管什么結(jié)果都要坦然應(yīng)對，“時(shí)也，命也”。人生只求問心無愧！

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