和而不同

　　孔子說：“君子和而不一樣，小人同而不和。”本是簡單的一句話，但做起來卻并不容易。

　　和而不一樣需要學會包容。所謂和，不是“和為貴”的“和”。前者是發(fā)自內(nèi)心的接納，后者多多少少有些勉強。但說實在的，要我們發(fā)自內(nèi)心的理解別人，實際上是很難做到的。人是群居的動物，都害怕孤獨。但如果將人放在群體中，自己的芒刺卻會伸出來傷人。每個人的思維方式、思想理念和生活習慣都不相同，偏偏我們都很執(zhí)著。我們總以為自己是好的，是對的，并以此為標準對別人的表現(xiàn)作出評判�？赡鼙容^陌生的人，合則聚，不合則散，容易被我們認同。但如果是相處久了，與我們親近的人，我們會越來越多的發(fā)現(xiàn)他的缺點和不足。偏偏正因關聯(lián)親近，這樣的發(fā)現(xiàn)會慢慢淤積下來，構成我們生活的不如意。有很多人覺得自己不幸福，其實往往只有一個原因，那就是你不能接納你周圍的人。還有一些朋友，總覺得每過一段時刻需要出去走走。何以如此？還是你積攢的負面感受太多了。選取出去走走，確實是很有用的方法——我們不僅僅僅需要過自己每一天的生活，其實更需要有機會從這生活里跳出去，冷靜地審視它。但僅僅出走只是一時的舒緩，我們每個人都無法逃離自己的生活。因此，我們最終還是需要做到對周遭人事的接納。而要接納別人，首先就要放下自己的執(zhí)著。先讓自己謙卑起來，當你開始用恭敬的心與他人相處，你會發(fā)現(xiàn)

　　也許他們不是你的障礙，而是你的好老師。在自己的生活里，常常生不出謙卑和感激，那要做到“和”，便幾乎是不可能的。

　　和而不一樣也要做到有自己。放下了自己的執(zhí)著，不是讓我們隨便去附和。相反，它讓我們要學會保留自己。當我們不再用自己的標準去要求別人時，就要注意，更不能用別人的要求來改變自己。在某種好處上來說，不管你做什么，在別人的眼里，你都無法完美。正因他在用他的標準要求你。明白了這個道理，那就和別人自在的相處。對于人言，聽則聽之，是否要堅信和遵守，那是你自己的事情。除非你消化了別人言語中的滋養(yǎng)，否則，不好著急給自己評判。有一些朋友覺得痛苦，便是正因常�；钤趧e人的看法里。別人的一句話，能夠讓他一下子掉進冰窟窿里。其實，這是你不尊重自己的原因。我們每個人都有自己的性格，有自己的感觸，有自己的追求，如果你擰巴了自己去討好別人，那注定會失望的。唯有自愛，而后人愛之；唯有自重，而后人重之�？鬃诱f：“人不知而不慍，不亦君子乎？”管別人怎樣看你，自己呵護好自己柔軟的心吧！

　　培根說孔子這位老人家，只說了一些教育人的格言。這是一個外國人對中國文化完全不通的表現(xiàn)�？鬃诱f的那些話，沒有半句是來教育人的。他像一位行吟的詩人，說的都是自己人生的感悟。他在適宜的時刻，把一些恰當?shù)脑捳f給適宜的人聽，期望能點撥他們，讓他們也萌生智慧。這哪里是什么教育格言？便如陽光普照，你如果不是顆種子，便是在這陽光里泡著，也不會發(fā)芽的。宣傳語

　　孔子說君子和小人，也不是我們今日常說的“君子”和“小人”�？鬃诱f的君子，是些有涵養(yǎng)，有修為的人。他們?nèi)缛绮粍�，總用一雙慧眼，在這紛擾之外做壁上觀。而小人，則是迷茫、倉惶如你我，隨著自己的悲喜在流轉，常常感到無奈和孤單。因此孔子說“小人同而不和”，也不是在批評這些人，他只是慈悲地看到了普通人的悲哀——常常為了得到別人可憐的認同，而做些違心的事，說些違心的話，然后，在應對自己的時候感到惡心和悲哀。

　　古語說：“君子樂得做君子，小人冤枉做小人。”“和而不一樣”，是尊重別人，也是珍重自己。它是一種涵養(yǎng)，也是一種智慧。而“同而不和”，則是在委屈自己，更是在和別人之間豎一道道阻隔的墻。“和而不一樣”，領悟了這句話，你便學會了平和、平淡的與人相處。做一個謙謙君子，生活自然其樂融融。

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