在行動(dòng)里展開(kāi)生命

　　生命是一個(gè)很大的話題。其實(shí)十分的不好講。正因它比較家常，同時(shí)它又比較深邃。

　　這是一個(gè)迷人的話題，也是一個(gè)含糊、煩人的話題。正因關(guān)于生命這個(gè)大話題，所展開(kāi)的相關(guān)討論，往往似是而非，聽(tīng)起來(lái)是廢話，卻又是溫補(bǔ)雞湯。我們也先來(lái)說(shuō)句廢話：如果你想要活出自己的生命力，那么你需要深入你的生命。

　　是的，聽(tīng)著有點(diǎn)拗口。正因，什么是生命，我們始終還是沒(méi)有去定義。也不是很好定義。在那里我們嘗試這樣標(biāo)記一下：

　　你擁有你的生命，然后你在這世界，有你的生活方式，也許你面臨著生存的問(wèn)題，然后你在生存里，找尋你想要的生活方式，試圖實(shí)現(xiàn)你的人生，體現(xiàn)你生命的價(jià)值。因此，在這樣一個(gè)描述里，我們對(duì)生命的含義，作了一個(gè)無(wú)可描述的描述。

　　那么，就讓我們從那里開(kāi)始說(shuō)起吧。我們?cè)谧约旱纳�命里，�?jīng)驗(yàn)著自己的生命，但是，我們未必真的感受到了自己的生命。沒(méi)有感受到自己的生命，是正因我們活在自己的限制里。經(jīng)典qq個(gè)性簽名

　　身處這個(gè)不完美的世界，我們總是會(huì)應(yīng)對(duì)一些生命的限制。這些限制可能來(lái)自于很多方面。有的時(shí)候來(lái)源于原生的環(huán)境，比如說(shuō)，你沒(méi)有含著金鑰匙出世，卻生活在云南最貧窮的大山里，你是一個(gè)天才，但是缺少培育；有時(shí)候是來(lái)源于挫折的塑造，或者說(shuō)來(lái)源于失血的傷口，比如說(shuō)：你很悲催的成為一群白羊里的黑羊，或者反過(guò)來(lái)也成立，你成為了一群黑羊里的白羊。如是其他，凡所種種，限制重重，恰如西哲所言：每個(gè)人生而自由，卻無(wú)往而不在枷鎖之中。每個(gè)人對(duì)應(yīng)自己的生命去找尋這些痕跡。

　　總的來(lái)說(shuō)，我們帶著沉重的負(fù)擔(dān)或者說(shuō)包裹，生活在這個(gè)世界。然后在我們的生命里經(jīng)歷日月的輪回，人事的流轉(zhuǎn)，在歲月里累積經(jīng)驗(yàn)、舔舐傷口，在經(jīng)驗(yàn)里抽象簡(jiǎn)化、歸納總結(jié)，自覺(jué)不自覺(jué)的在找尋一些生命的密碼。

　　這是一個(gè)關(guān)于人的靈性在試圖超越生命的限制的一個(gè)偉大的探索過(guò)程。每個(gè)人，每個(gè)靈性，每個(gè)意識(shí)體，都試圖在展開(kāi)屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的生命，或者說(shuō)在試圖重新回歸自己的生命。最憂傷的網(wǎng)名

　　這是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)關(guān)于生命超越的過(guò)程，是一個(gè)生命不斷攀登的過(guò)程。

　　我們能夠在內(nèi)心里首先去勾勒這樣一副內(nèi)在景象，我們的一輩子其實(shí)很像是在登山。

　　在生活里，有些人，會(huì)去攀登一些山峰，甚至珠穆朗瑪，享受這個(gè)登山的樂(lè)趣。

　　而同樣的，在我們的生命里面，在我們的精神里面，我們也是在攀登我們心中的珠穆朗瑪。

　　我們假設(shè)在精神里面有一個(gè)山，這個(gè)山它是我們生命的潛能得到最高表達(dá)的時(shí)候，在這個(gè)時(shí)候，我們的精神、我們的現(xiàn)實(shí)生活，能夠呈現(xiàn)出來(lái)一種什么樣的形態(tài)�；蛘哒f(shuō)，如果你的人生有一個(gè)巔峰，有一個(gè)最高點(diǎn)，這個(gè)最高點(diǎn)是什么。

　　如果我們把它比作我們的珠穆朗瑪峰，擁有8848的高度，是屬于我們的珠穆朗瑪。那么，在你到達(dá)這個(gè)8848的時(shí)候，你成為了這一輩子里面，你能夠成為的，那個(gè)最好的你。這個(gè)時(shí)候，代表的是你的潛能最大化的去成長(zhǎng)了，或者說(shuō)你實(shí)現(xiàn)了你在生命里所能取到的最大的成就，在那里，你完成了一些生命好處的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了一些目標(biāo)和成果，你到達(dá)了你人生的巔峰。

　　其實(shí)不管我們的生命是怎樣過(guò)，必須會(huì)有一個(gè)巔峰。有些人卓越一點(diǎn)的話，他的巔峰可能會(huì)高一點(diǎn)，就像馬云、馬化騰他們此刻就應(yīng)是到了人生的巔峰。有人平凡一點(diǎn)的話，他的這個(gè)珠穆朗瑪可能會(huì)低一點(diǎn)，但是在他的人生里面，定然會(huì)有一個(gè)屬于它的珠穆朗瑪峰。每個(gè)人都有這樣一個(gè)點(diǎn)，我們能夠在意念里大致的想象下這個(gè)景象，然后在睡覺(jué)的時(shí)候問(wèn)問(wèn)自己：我們的生命里，這個(gè)珠穆朗瑪，它是什么？我們想要實(shí)現(xiàn)最高價(jià)值是什么？

　　如果你找到了答案，那么你就找到了屬于你的那座山。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。如果山都不在那里，怎樣去攀登呢。另外一個(gè)問(wèn)題是，找錯(cuò)了山頭，那就是另外一個(gè)悲傷的故事。我見(jiàn)過(guò)有人活到五十歲，才驀然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己并不想這樣生活。

　　接下來(lái)我們的敘述，建立在我們找對(duì)了山頭的狀況下。你真的知道你需要什么。你錨定了你的珠穆朗瑪。你真的需要或者說(shuō)你真的確定你的生命力想要向什么方向與目標(biāo)移動(dòng)，然后你去確定你的展開(kāi)路徑。我們知道，珠穆朗瑪是有兩條線路能夠登上去，一個(gè)是在南坡，一個(gè)是在北坡，路徑不一樣，但是它們都能夠到達(dá)珠穆朗瑪最高峰頂。選好路徑。然后我們接下來(lái)談?wù)劇?/p>

　　在攀登前，我們所要做的事情：登這么高的山，我們要打點(diǎn)一下行囊，對(duì)吧，我們需要一些防寒的裝備，我們需要高空營(yíng)養(yǎng)物，帶上一些壓縮食品。

　　那么，對(duì)于我們精神里面登山，我們需要做一些什么——我們需要在生命里面，去學(xué)習(xí)登山的技能與知識(shí)，還有要去鍛煉我們的潛質(zhì)，還有，在登山過(guò)程中，我們還需要去學(xué)習(xí)怎樣和人去合作，如果你不是想一個(gè)人去攀登珠峰的話，或者還有其他的一些準(zhǔn)備——但是，最重要一點(diǎn)是——你需要行動(dòng)。

　　我們務(wù)必在生命里移動(dòng)，才能真正去到峰頂。

　　那么，在生活里，你行動(dòng)了多少，你有多少正因自己的這樣那樣的理由，而停下了自己的腳步。

　　山就在那里。我們生命的最高潛能，就在那里。但是，你是否有勇猛的務(wù)必要去到的心，這是“獨(dú)上高樓，望見(jiàn)天涯路”的心，還有你是否擁有持續(xù)的熱情和行動(dòng)，去真正去朝向8848移動(dòng)，這是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的行。

　　你是否正因8848太過(guò)的高遠(yuǎn)而停下自己的腳步。

　　這其實(shí)是經(jīng)常的、很正常的事情。正因人的基本屬性，就是懶惰。身體不想動(dòng)為懶，精神不想動(dòng)就是惰。我們都有自己原生的懶惰。在生命里行走，我們的身體會(huì)疲憊，我們的精神會(huì)倦怠，懶惰是本能，懶惰是需要，懶惰是理所當(dāng)然。

　　只是對(duì)真正的行者來(lái)說(shuō)，你需要有逆轉(zhuǎn)本能的熱情。

　　我們聽(tīng)過(guò)一句話：成功的路上并不擁擠，正因堅(jiān)持到最后的人并不多。而在生命這個(gè)更大的參照系里，能夠走到巔峰的人，自然是更加的稀少。

　　有多少人走到，并不是我們談?wù)摰闹攸c(diǎn)。我們需要追問(wèn)的是，為什么有的人到了，有的人沒(méi)有到。區(qū)別在哪里？

　　區(qū)別在于，你是否自帶生命的發(fā)動(dòng)機(jī)，是否找到你真正有熱情去做的事情，你是否有你務(wù)必去實(shí)現(xiàn)的人生好處。好處與熱情就是你的動(dòng)力引擎。而熱情來(lái)源于哪里？來(lái)源于你對(duì)生命好處的追尋和認(rèn)定，還有那個(gè)更核心、更深入、更靈性的部分。

　　是誰(shuí)帶來(lái)遠(yuǎn)古的呼喚/是誰(shuí)留下千年的祈盼/

　　難道說(shuō)還有無(wú)言的歌/還是那久久不能忘懷的眷戀/

　　是誰(shuí)日夜遙望著藍(lán)天/是誰(shuí)渴望永久的夢(mèng)幻……

　　漫漫人生路，孑然而行的你，是否聽(tīng)見(jiàn)了靈魂里響起的聲音，像是遠(yuǎn)山的低語(yǔ)，像是風(fēng)中流散的神性因子，又像是冥冥中的召喚，在召喚你向某個(gè)方向去移動(dòng)……如果你已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)，那么會(huì)明白這代表了什么。

　　舉個(gè)例子，迪斯尼多次對(duì)人提過(guò)：總是會(huì)有一塊白光在前方吸引著他——這是一個(gè)無(wú)法描述的部分，作為現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，我們會(huì)很自然的想起電影——迪斯尼動(dòng)畫(huà)是借助電影這個(gè)形式，才走向了巔峰。

　　但是，那里面有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是：迪斯尼在說(shuō)這些話的時(shí)候，電影還沒(méi)有被發(fā)明出來(lái)。這些例子，還有很多。例如，喬布斯說(shuō)：在你的靈魂深處，或多或少都知道你能夠或者說(shuō)你想要成為什么樣的人，你唯一需要做的是去追尋這個(gè)聲音。

　　我們需要在另外的時(shí)刻來(lái)專門(mén)談?wù)勥@個(gè)聲音，而此刻，我們要聚焦的是：你的生命要不斷去攀登，攀登就是不斷的超越自己生命的限制，不斷的升級(jí)你的靈性，這個(gè)內(nèi)在的軟體。

　　你的生命要很踏實(shí)的一步一步的，在行動(dòng)里攀登你靈性成長(zhǎng)的這個(gè)高峰，攀登我們這一輩子能夠成長(zhǎng)到的最高峰頂。在這個(gè)過(guò)程中，我們靈性的每一步成長(zhǎng)，都會(huì)波及、影響我們生命的方方面面，重新塑造我們的內(nèi)外世界。當(dāng)我們內(nèi)在靈性獲得了成長(zhǎng)，而外在，我們也會(huì)找到屬于自己的珠穆朗瑪。

　　道理很簡(jiǎn)單。佛說(shuō)，外在世界，都是內(nèi)在心之顯化。想要改變命運(yùn)，只需轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)念。心念一轉(zhuǎn)，外在世界就轉(zhuǎn)變了。因此，向內(nèi)去求。專注我們的內(nèi)在，持續(xù)不斷的升級(jí)和成長(zhǎng)，這是行動(dòng)的全部好處。

　　然后我們來(lái)談?wù)�。怎樣成長(zhǎng)，怎樣升級(jí)。在那里有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：行、德、道。剛才我們已經(jīng)提到了第一個(gè)字，我們說(shuō)要去成長(zhǎng)，必須是要行。行動(dòng)才能改變生命。廣義來(lái)說(shuō)，我們?cè)谏�命里面，不管你是想�?dòng)還是不想動(dòng)，甚至，你不動(dòng)也是一種動(dòng)，這個(gè)生命是生生不息的。我們能夠狡辯，我每一天都在動(dòng)啊。但是我們要有一個(gè)意識(shí)，叫動(dòng)得其法，行之有向。我們向左動(dòng)四百米，再向右動(dòng)四百米，然后就回到了原點(diǎn)，對(duì)不對(duì)。

　　如何才是行之有向，什么才是我們能夠依據(jù)的方向。我們能夠用常識(shí)來(lái)說(shuō)說(shuō)：當(dāng)評(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，往往會(huì)說(shuō)“這個(gè)人德行怎樣樣”，那么，成為一個(gè)有德行的人，就是標(biāo)準(zhǔn)，就是方向。

　　當(dāng)我們說(shuō)德行的時(shí)候，我們很容易穿透這個(gè)詞語(yǔ)的表層意思。我們會(huì)明白為，正直并值得人尊重的行為。然后，我們會(huì)放下。許多時(shí)候，我們并沒(méi)有去探究這個(gè)詞語(yǔ)背后更深的含義。我們借由詞語(yǔ)來(lái)溝通。卻忘記了詞語(yǔ)只是一個(gè)瓶子，我們往往只會(huì)留意瓶子表面的花紋，而忘記了瓶子里面的資料物。

　　深入來(lái)看看，“德”這個(gè)詞，包內(nèi)含方向的意思，其實(shí)它本身就是方向。它代表的是一個(gè)人依循正確的方向，遵守大自然的規(guī)律去行動(dòng)，然后得到一些東西——德，也包含了得到的意思。

　　德字。最常見(jiàn)的組合就是，品德，有道德。當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人有德行的時(shí)候，往往描述的是這個(gè)人：他的行為比較無(wú)私，對(duì)不對(duì)。一個(gè)有私心的人，去做一些損害他人利益的時(shí)候，那么他很顯然是沒(méi)有德行的。那么反過(guò)來(lái)說(shuō)，這個(gè)人有沒(méi)有德行，是要透過(guò)他行為的結(jié)果去決定。

　　一個(gè)有德行的人，代表著他的行為不損傷他人的利益，代表他的言行舉止是禮貌的，讓人如沐春風(fēng)的，帶給人正向用心的影響的，愿意為他人的靈性、幸福、快樂(lè)去做一些事情，愿意去付出自己的一些時(shí)刻、能量、溫度去支持他人走過(guò)艱難的苦痛……

　　總結(jié)一下，德行，包含的意思是，行之有德，行之有向，行之有道，人遵循這個(gè)天地間最本身的規(guī)律，依循最純善、最和諧的路徑去行動(dòng)。按照我對(duì)這些的明白，粗略列為兩個(gè)維度：

　　一、心善，無(wú)傷眾生。這是一顆善心，也是一顆道心。心中不好有去傷害眾生的念頭。這個(gè)眾生包含了他人，包含了自己，自己也是眾生。按佛說(shuō)，還包含，一切有情的生命。

　　二、行善，有益人性靈。你的行為、你的行動(dòng)，是不是能夠有益于別人的性靈，借由我們生命的行動(dòng)與交互，我們是否能夠成為一個(gè)像春風(fēng)一樣的人，給予他人正向支持。

　　我們是否還持續(xù)著心的火熱，即使受傷也不放下對(duì)真善美的追求。我們是否愿意遵守社會(huì)的一些秩序和規(guī)則，是否愿意約束自己桀驁不馴的像野馬一樣的心，為它套上韁繩，不去傷害到其他的生命。我們能不能有更多的溫潤(rùn)、更多的恭敬、更多的禮讓，以更好協(xié)調(diào)自己和他人的關(guān)聯(lián)，讓關(guān)聯(lián)不是糾纏勾連、怨恨仇爭(zhēng)，而是溫暖的，純善的，互相支持，互相促進(jìn)。

　　這是關(guān)于修行的全部密碼。但是修來(lái)那里，需要不斷的去覺(jué)察，不斷的去成長(zhǎng)，不斷的去超越。這是心靈回歸的一條路。我們是否能夠回到我們心靈的凈土，回到人性的最初，回到真愛(ài)的世界。

　　那個(gè)世界很完美，我們內(nèi)在其實(shí)知道。只是，那是不可言的部分。就不去嘗試多說(shuō)了。祝愿你深入自己的生命，到達(dá)生命的珠穆朗瑪，也祝愿你我，都能去向生命的超越。

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