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貴族可棄,然貴族精神不可棄

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貴族可棄,然貴族精神不可棄

  前段時光,英國喬治小王子穿著睡衣會見美國總統(tǒng)奧巴馬的新聞紅極一時,小王子的睡袍、拖鞋甚至也成為媒體追逐的焦點。小王子人氣如此之高,除了擁有可愛的高顏值外,還因為他的皇家血統(tǒng)和貴族身份。“貴族”這個詞對國人來說,已經(jīng)有些渺茫遙遠,在我們的思想意識中,也容易不自覺將貴族與封建結(jié)合起來。然而,縱觀人類發(fā)展史,貴族階級務(wù)必也必然要退出歷史舞臺,但貴族精神卻就應(yīng)長久地留在人類世代的血液中。

  所謂貴族精神,最核心的價值觀就是榮譽高于一切,守信勝過性命。也許從此刻某些主流觀念中,崇尚貴族精神的行為似乎是不可理喻,甚至帶有一些傻氣。在中華歷史中,比較早的典型就是宋襄公。公元22年,宋、楚兩國交戰(zhàn),雙方主力部隊在泓水相逢,楚國是蠻族部落出身,打仗從不講究規(guī)矩,看到宋國軍隊二話不說直接渡河,打個你死我活。當(dāng)楚國渡江過半時,宋國將領(lǐng)推薦趁機對楚軍發(fā)動突襲,必能大獲全勝。宋襄公卻斷然拒絕了這個提議,認(rèn)為趁人之危不是君子所為,違背禮儀道德。之后,楚軍登陸,列隊整理陣容。宋將領(lǐng)又提議,趁楚軍整隊混亂之機,發(fā)動突襲,必能大獲全勝。宋襄公再次嚴(yán)詞拒絕,認(rèn)為趁敵人立足未穩(wěn)發(fā)動突襲,違背自古以來的禮儀道德,寧死不做。于是,等楚軍整隊完畢,卻絲毫未給宋軍任何機會,各種手段齊上,宋軍大潰,宋襄公被亂矢射死,據(jù)說還是毒箭,夠陰損!對于這位奇葩老兄的行為,個別史書對其的評價基本都是腦殘一枚。

  無獨有偶,垓下之圍,西楚霸王項羽率27騎突圍,愣是以極高的軍事手段從幾萬人的包圍圈中沖了出來到了烏江邊。此時江邊只有一艘船,船主人對項羽說,快上船,將軍只要回到江東,必能東山再起。而項羽卻只是把它的烏騅馬送上了船,期望船家?guī)兔λ妥撸晕覅s堅持要留下,決一死戰(zhàn)。與他一齊的還有突圍出來的24個人,他們沒有一個人害怕,沒有一個人投降,他們毅然決然,以與霸王同日戰(zhàn)死為榮。據(jù)說項羽手刃了上百人之后,才被洶涌的漢軍殺死,他被剁成了無數(shù)塊,供漢軍官兵領(lǐng)賞。后世不少論著皆評論項羽鴻門宴不殺劉邦乃懦弱之舉,垓下不夾著尾巴逃跑也是與腦殘無異。但后世有個著名的女詞人卻說:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。”她能理解項羽身上這股傻氣其實是貴族精神的體現(xiàn),他視榮譽重于生命,他絕不用下三濫的手段來玷污自我高貴的血液。他也不是懦弱的代名詞,因為他從未畏懼過什么,而是始終背負著擔(dān)當(dāng)默默前行。以至于他在楚漢爭霸的后期,提出過一個十分有意思的推薦。他向劉邦提議,與其讓天下百姓為我們倆充當(dāng)炮灰流離失所,不如我們約個地方來場決斗,一決勝負。但是劉邦的出身,又怎能明白項羽作為貴族之后的驕傲呢?

  以前在我們春秋時期,魏晉風(fēng)骨時期,乃至大宋,貴族精神都是被世人所尊敬所敬仰。而恰恰是這幾個時期,是我們在文化上最繁榮,禮貌上最發(fā)達,道德感最強的年代。諸如宋襄公、項羽的事情在那個時代比比皆是,備受認(rèn)可和追捧。時至今日,是不是覺得有些不理解,腦殘,神經(jīng)?

  貴族精神和流氓意識是精神世界的兩種形態(tài),當(dāng)貴族精神為主流思想價值的時候,表現(xiàn)出的就是禮貌和高素質(zhì)。當(dāng)貴族精神總是完敗于流氓意識的時候,表現(xiàn)出來的就是野蠻和低素質(zhì)。貴族精神,并不在于財富有多少,也不在于權(quán)力有多大,而在于具有一種高貴的品質(zhì)。而缺乏這種精神的人,即便富可敵國,也但是是暴發(fā)戶而已;即使權(quán)傾朝野,也依然是獨夫民賊。與貴族精神相生相伴的是誠信和高尚,只有把誠信看得比生命還中央,才能帶來高尚,帶來尊嚴(yán),帶來生命高貴的價值。中國古代的一些史官,寧愿被殺頭也不為帝王篡改歷史,正是對誠信高尚的死守。特殊符號網(wǎng)名

  歷史是一面鏡子,我們看到的歷史有何感受,也許并不是歷史事件本身所傳達的,而是我們的內(nèi)心的覺悟。當(dāng)下的世代,貴族固然可棄,但貴族精神真的不可棄,反而應(yīng)當(dāng)重拾。

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