美和丑

　　談美，先說(shuō)丑，何以為呢？因眾所周知，美與丑是相對(duì)的，有美就有丑，如同善與惡一般，美也是相對(duì)的，個(gè)人眼中的美感不一樣自然所看到的就不一樣了。

　　誠(chéng)然所言，丑也是相對(duì)的，也許這件事物在你看來(lái)是丑陋的，但在他眼里就是美麗的，所以說(shuō)是個(gè)人的思維層次不一樣，理解觀念也不一樣，思考的所能理解的范圍也不盡相同。

　　說(shuō)美，個(gè)人注重心靈美，何為心靈美？?jī)?nèi)心完美，熱愛(ài)生活的自然美，不是膚淺的片面的注重外表的，也許有人要說(shuō)了，那裝飾出來(lái)的美該是什么定義呢？個(gè)人說(shuō)，唯有內(nèi)心向善自然流露出來(lái)的，其所裝飾上的實(shí)為加分，然心中不善而強(qiáng)加于身的自然是東施效顰了罷，心中有美自然不做作，舉手投足間能夠感受得到親切的感覺(jué)，讓人如沐春風(fēng)，而與同裝扮出來(lái)的美呆在一處，不多一會(huì)必然會(huì)覺(jué)得渾身不自在受到壓迫，充忙的就想要找借口逃離了，唯有這樣才能喘一口氣，畢竟是假，浮空作。

　　有人要說(shuō)了，三觀不一樣，取物不盡然，所選又非自我所愿何如？此般何為，必然是有原因的，但是爾等卻沒(méi)將原因倒出，誠(chéng)然個(gè)中原因爾等是明白的，不好意思說(shuō)還是不便外人明白，自然也該是有自我的想法了，若爭(zhēng)辯無(wú)原因則顯得無(wú)好處，若是把原因說(shuō)出來(lái)，倒是能夠理解的，當(dāng)然了，若是你說(shuō)，你受到了不明的引向，選取了這個(gè)選取，修飾一番完美形象之后說(shuō)，我是無(wú)心的，被迫的，你們看我本多美�。∧堑故秋@得有些可笑了。

　　有個(gè)故事，說(shuō)一生行善的一人某天做了件錯(cuò)事，眾人便說(shuō)，這個(gè)人心里沒(méi)準(zhǔn)多壞呢，平日里做的那些好事都是別有用心，原先都是假的，沒(méi)看出來(lái)這個(gè)人的內(nèi)心，都被騙了等等，又有一人一生行惡某天做了件好事，眾人便說(shuō)，其實(shí)這人心里其實(shí)也沒(méi)多壞，平日里做的那些壞事都是能夠理解的嘛，你看此刻都明白做好事了，棄惡揚(yáng)善了不是。

　　個(gè)人認(rèn)為，能夠理解的范圍就是，那件壞事還沒(méi)有落在個(gè)人頭上，作為旁邊觀看的人來(lái)說(shuō)，不處于事件中間，自然能報(bào)以清醒冷靜的目光注視，自然切身體會(huì)不到當(dāng)事人的喜怒哀樂(lè)，如果身在局中，誠(chéng)然不會(huì)這么想了。哦，到那時(shí)我等就又變作局外人了，自然會(huì)報(bào)以清醒冷靜的目光注視事情發(fā)展了，那時(shí)又會(huì)說(shuō)，其實(shí)這件事也是能夠理解的嘛！就不要再抱怨什么了，你看這樣的生活還不是一樣過(guò)，大家一樣其樂(lè)融融的有何不好？

　　美丑善惡只在人心中，是非自知，說(shuō)出來(lái)的，你不信有人信，自然分辨不得，如同人身上的衣物一般，穿上為美，脫下為丑，為丑辯解伸展正義，大打道義牌樹(shù)道德模范旗幟，聽(tīng)來(lái)倒是十二分的搞笑了，在下只好豎起大拇指嘆一聲，爾等真乃大美！可否留個(gè)種子乎？

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