悼錢先生

　　假使錢老還活著的話，那么再過兩天便是他107周歲的生辰。然而生者早已死去，死者又焉能復(fù)生呢？唯有深深地悼念錢老，遂作祭文以慰其在天之靈。

　　記憶里有這么一個老者，第一次看到相片里的他顯得溫文儒雅，一排書生學(xué)者的氣息頓時撲面襲來。

　　這是我第一次被一張因時間定格而泛黃的相片所深深吸引住。而吸引住我眼球的這位老者姓錢名鍾書，我則尊崇他為錢老，而錢老之所以叫鍾書，據(jù)說是他在滿周歲那年，抓周的時候，抓了一本書，故取名為鍾書，意為鍾情于書。

　　在那張照片中，能夠窺視到錢老斯文的臉上而不失桀驁之色，癡氣的臉上又不乏睿智之識，慈和的臉上卻又流露出俏皮之氣，嚴(yán)肅的臉上也不缺幽默之趣。在他那副老式黑框眼鏡下地雙眼，似乎早已洞穿了世俗的紛紛擾擾，以旁眼看待人情世故，任他人謗之，譽之，隨而一笑了之。

　　然而最令我深深觸動心弦的莫過于是錢老那恰如其分地抿嘴一笑，不深也不淺，深則露齒不雅，淺則冷面相對，你能夠感受到，錢老的微笑仿佛凝練著哲者洞悉人情練達的智慧，洋溢著無法抗拒的感染力。如果說達芬奇的名畫《蒙娜麗莎》的微笑是神秘而引人遐思的話，那么錢老的那抿嘴一笑，便是超然而引人哲思的。

　　當(dāng)錢老的長篇小說《圍城》剛出版，便掀起了一陣的文壇風(fēng)雨，一時之間，追慕者如雨后春筍般，驟然萌蘗，到了90年代時又因電視劇版《圍城》，而圍成一所研究地——錢學(xué)研究，當(dāng)《談藝錄》與《管錐篇》等著作陸續(xù)出版后，更有崇拜者尊崇為“文化昆侖”。“文化昆侖”這一高帽，其力直有泰山壓頂之重，可非一般文化學(xué)者所能承重的。

　　然而在高度褒譽這位錢老之時，不免會有反面鏗鏘質(zhì)疑之聲，這個世道便是如此，有黑便會有白，有直便會有彎，凡事都會有其雙面性，自然地，有譽便會有毀，所謂“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”于是有人執(zhí)筆書文批評這位“文化昆侖”，認(rèn)為他何德何能何為？然錢老笑看身后的譽與謗，淡漠處事，依舊呆在自己的文化小天地中，閉門讀書，謝絕訪客，只因為他通曉世故，有“自知之明”，明白自己是個地地道道的讀書人，一個跟書一輩子打交道的文人，一個沒有書便不能活下去的學(xué)者。莊子云：“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”，我以為，大抵言的便是像錢老這一類的人罷。

　　應(yīng)對“國宴”之請，他笑道：“我不去，哈，我很忙，我不去，哈！”，應(yīng)對“金錢”之誘，他淡談一笑：“我都姓了一輩子‘錢’了，還會迷信這東西嗎”，將趨炎附勢者一頭棒喝。無論是處于什么時代，名利與金錢，都會迷惑世人的心眼，以至于無數(shù)人如過江之鯽，趨之若鶩。然而，錢老的雙眼卻如孫悟空的火眼金睛一般，名利這東西，亦但是是過眼云煙，百年作古后也只是棺材蓋上的一縷塵埃。

　　錢老很清楚自己要的是什么，要的但是是靜靜地讀書與寫作的時光，“竭畢生精力，做做學(xué)問罷了”，這也是他這一生唯一的樂趣，除此無他。但是像老者這樣不慕名利且對功名利祿避而遠(yuǎn)之的學(xué)者，古往今來卻并不多見。孔子雖乃圣人，早年卻熱衷于官場職位；曹子建才高八斗，然卻不能得志而愁哉悲哉；李白號稱詩仙，卻因無能施展胸中抱負(fù)而浪漫詩詞間，雖能“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”然內(nèi)心處卻也是郁郁不得志；柳三變雖“凡井水之地，皆能詠柳詞。”，最終卻因皇帝道，“何用浮名，且去填詞罷。”而郁郁寡歡，留戀于秦樓楚館等煙花柳巷之地。蓋凡天下文人學(xué)者之人，真正能做到錢老這般淡泊名利者，不求功名之人，但是爾爾。

　　錢老的夫人楊絳先生曾翻譯過十九世紀(jì)英國詩人蘭德所寫的語錄，“我和誰都不爭，與誰爭我都不屑。”能夠看出，這一句話正能顯現(xiàn)出錢老與其夫人楊絳先生一生的寫照。

　　時間就是生命，是錢老一生的格言。也正是如此，他才會窮盡畢生之力用于書中，留給世人的是知識的饕餮盛餐，精華碩果。然人的生命終究是抵但是歲月的消磨，生命也但是是時間的曇花一現(xiàn)，匆匆綻放后而又歸落于寧靜。

　　就如莎翁所言：生命只是個行路的影子。我想，這就應(yīng)便是對錢老八十八載生命歷程中最完美的詮釋了。

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