泰山，五岳之首，國山也。所以這幾年一直打算攜伴朝拜“泰山圣母”。今年閏月重陽節(jié)，在女兒的精心安排下，我們?nèi)��?口一行，朝拜了“泰山圣母”。

　　到達(dá)泰山下的天外村換乘游覽車，在崇山峻嶺之間，沿著崎嶇狹窄的山路蜿蜒盤旋，一路聽泉攬翠至中天門。在這里我們坐上纜車，空中遙望滿山景色，山巒含黛、層林盡染，十分秀麗!到達(dá)岱頂，從南天門上兩層臺階就是天街，這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且亦市亦街，具有特殊的風(fēng)俗。

　　沿“天街”東進(jìn)，時(shí)而平坦，時(shí)而登高，直達(dá)碧霞祠，這是人們朝山的精神向往。一走進(jìn)祠內(nèi)，香爐煙靄彌漫，游客肅嚴(yán)莊重，不由得就產(chǎn)生一種神秘的敬仰。人群熙熙攘攘，程序極為相近，排隊(duì)，請香，點(diǎn)燃，奉獻(xiàn)，跪拜，合掌，閉眼，祈禱，一系列動作都承載著人們的虔誠與祈望。老伴和家人是初次來，置身其境，更是格外虔敬，上香跪拜，不吝奉獻(xiàn)，也懇望我們那些心愿成真。在不大的祠院內(nèi)，有著11個(gè)不同“神通”的上香朝拜點(diǎn)。不斷有人上香，不斷有人許愿，香煙繚繞寄托著不同心愿，繚繞香煙傳送著不同秘密，真可謂“香燃九霄，法鼓三通，真靈下盼，虔誠如愿”。我在想，對這種民間風(fēng)俗不僅無可厚非，還可謂博大精深的傳統(tǒng)文化。人們自覺自愿的信仰，她蘊(yùn)含著多少淳樸善良的情愫，承載著多少現(xiàn)代人的夢想，或祈望、愿望乃至奢望，或還愿、感恩乃至恕罪，都托一縷青煙升騰帶向遠(yuǎn)方，都在叩首靜默中走向新生，這不就是精神的力量嗎?

　　離開碧霞祠，登進(jìn)玉皇廟。殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像，神龕上匾額題“柴望遺風(fēng)”。門前兩側(cè)有“五岳獨(dú)尊”等著名題刻，格外顯眼的是一塊碩大的“無字碑”，再前幾步有“極頂石”，標(biāo)志著泰山的最高點(diǎn)，上書“1545米”，護(hù)欄上掛滿了層層疊疊的銅鎖，“寓鎖于意”，蔚為壯觀，形成了一道特別的風(fēng)景。涌入廟內(nèi)的人群，又是一番上香祭拜，這里既不論趙錢孫李，也分不出貴賤高低，都是同樣的叩拜祈禱，卻藏著不一樣的秘密或心愿。這就是泰山的魅力，除了它本身古貌雄偉，能感受到“登泰山小天下”的意境外，人們更多的是賦予她“國泰民安”的特殊意義，也期望能在此祈福中求得平安和上蒼的保佑。

　　天近正午，山頭上忽然漫起好大的云霧，又濃又濕，很快又下起了蒙蒙細(xì)雨，一家人趕快吃了點(diǎn)隨身帶的零食，毅然選擇冒雨徒步“十八盤”。站在南天門或遙望或俯視，確實(shí)悟得“一覽眾山小”，“十八盤”陡峭雄偉，壯麗氣派!來此無論攀登還是走下，都是對體力和毅力的一種考驗(yàn)。老伴身體不是很好，可她最堅(jiān)強(qiáng)、最有激情，始終領(lǐng)在前面。斷斷續(xù)續(xù)的細(xì)雨，弄得上淋下滑，走在陡絕的石階上必須格外小心。上上下下的游客川流不息，盤道兩側(cè)的松柏璧刻紅綠相襯，景色奇美，可注意力放在安全上，而無暇多思，至到“昇仙坊”趁著小憩之際，再次仰望俯視一飽眼福。此處山勢陡峻，懸崖峭壁，上臨岱頂天庭，似感騰身云霄，飄然升仙，下近凡間地氣，頓覺征服艱難，親近自然;縱觀十八盤，猶如兩山崖壁削去一塊，陡峭的盤路鑲嵌其中，恰似天門云梯。“拔地五千丈，沖霄十八盤。徑叢窮處見，天向隙中觀”，泰山之壯美，盡在登攀中。我想，游客穿越十八盤無論再累，都是“樂在其中”，而“擔(dān)山工”為生活為他人的艱辛，是何等不易;再遙想前人當(dāng)初修建，是多么的艱難而偉大，是他們?yōu)楹笕藙?chuàng)造了這宏偉壯觀的建筑，成為中華文明的象征。云霧雨滴交替，不能久停，只好一鼓作氣來之“龍門”，正好用了兩個(gè)鐘頭。平安著陸，我們勝利了，踏過了陡險(xiǎn)，超越了自我，此時(shí)的興奮是無法用言語表達(dá)的!

　　回來的車上，垂目遐思，景色歷歷在目，感慨思緒萬千。泰山無愧為中華民族的驕傲、歷史文明的象征。幾千年來，從古代的帝王封禪到百姓朝山、文人審美，其崇高、莊嚴(yán)而充滿生機(jī)的圣神地位無可替代，凡我炎黃子孫無不敬仰，寄“泰山安，則天下安”之情，圖攀登中激勵(lì)人生，奮發(fā)向上，這是每個(gè)游客的共同愿望。由此我以為，與其說旅游泰山，倒不如說釋放泰山情懷，慕名而來，情了而歸，受沐著碧霞元君的慈悲圣靈，一路前行!

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