態(tài)度是基于人的內(nèi)心想法兒對(duì)人事物產(chǎn)生看法的反映。它既可以反映一個(gè)人的精神風(fēng)貌、人物性格，也可以反映人的思想方式。有時(shí)候就像是人心靈的一扇窗戶(hù)，可以透視人物的整個(gè)內(nèi)心世界。通過(guò)具體事例，我們有時(shí)還可以挖掘與之有關(guān)的人物故事。

　　哲學(xué)上說(shuō)世界觀是與方法論緊密結(jié)合的，因此態(tài)度與人的處事方式也息息相關(guān)。結(jié)合一個(gè)人的行為表現(xiàn)可以或淺或深地反映一個(gè)人的思想態(tài)度，二人的思想態(tài)度又會(huì)決定一個(gè)人或者一個(gè)集體未來(lái)的行動(dòng)和走向。

　　英文中態(tài)度與attitude最為相隨，但仍有一個(gè)詞可以表示態(tài)度，那就是manner。這個(gè)詞可用于表示方式方法、習(xí)慣態(tài)度、樣子舉止、禮貌規(guī)矩、生活方式等。但在人們的口頭表達(dá)中也時(shí)�，F(xiàn)身，足以見(jiàn)得態(tài)度與manner釋義的相關(guān)性。

　　而人生態(tài)度則與世界觀、人生觀、價(jià)值觀緊密相連。其中最主要的一點(diǎn)是思想意識(shí)與客觀事物的聯(lián)系。而我認(rèn)為，端正人的人生態(tài)度，首要的是接受教育和學(xué)習(xí)。這當(dāng)中包括了他人傳授和自我學(xué)習(xí)，又包含了間接習(xí)得他人經(jīng)驗(yàn)與自我實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。所以一個(gè)人的人生態(tài)度是豐富多彩，包羅萬(wàn)象的。正確的人生態(tài)度必然是掌握了實(shí)踐的精華，而有偏差的人生態(tài)度是因?yàn)槿鄙俳?jīng)驗(yàn)，也就是人們常說(shuō)的缺少歷練。所以端正人生態(tài)度的方法應(yīng)該是通過(guò)不斷地教育與自我學(xué)習(xí)思考，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)自身所面臨的種種問(wèn)題有正確的認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷的嘗試，不斷地失敗，不斷地成長(zhǎng)。

　　端正人生態(tài)度不可能一蹴而就，這必將是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程！

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