杜甫，漢族，河南鞏縣（今鞏義市）人。字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩(shī)人，世稱“詩(shī)圣”，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，下面是關(guān)于杜甫的感悟隨筆的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　杜甫的感悟隨筆1

　　中國(guó)有句古話：“自古寒門(mén)出賢士�！痹趹騽∥枧_(tái)上，我們見(jiàn)多了呂蒙正、鄒應(yīng)龍這樣少年孤貧而終成大器的人。因?yàn)樽x書(shū)讀的好，為人正派，他們總能得到美貌而富有的千金小姐的眷顧，而終究又金榜提名，在連撿塊抹布都要用蘭花指的極精致化的舞臺(tái)上，你看不到饑餓、貧窮的可怕，而每讀到杜甫的作品，我總是感到困頓兩個(gè)字像一只無(wú)形的手緊緊的扼住杜甫的咽喉。

　　不管是作家還是詩(shī)人，他們都是用兩條腿走路的：一是生活，另一條是對(duì)生活的思考�！白哌M(jìn)杜甫，猶如走進(jìn)一座大山”，每當(dāng)隔一段時(shí)間再讀杜甫的詩(shī)，少了崇拜的熱情，多了幾分冷靜；少了熱血沸騰，多了一分莫名的悲哀。

　　紅燒是一道雜文，涮火鍋恰如隨筆，爛燉的大鍋中當(dāng)然是長(zhǎng)篇小說(shuō)。那么清炒是一盤(pán)詩(shī)。杜甫的詩(shī)猶如在烈火中，在灼熱的炊具中翻來(lái)覆去，清清淡淡。正因?yàn)槿绱耍�才使杜甫的軀體乃至整個(gè)心靈都細(xì)膩起來(lái)：他想到的不只是自己，更多的是百姓。

　　面對(duì)這樣一個(gè)勇士，我在也不能說(shuō)什么了，我不想高唱他是多么偉大，多么的憂國(guó)憂民。因?yàn)檫@樣一哄而上，讀了會(huì)讓人很煩膩。文學(xué)創(chuàng)造上的雷同與平庸，也是一種資源危機(jī)。

　　然而他還是死了，死在了那個(gè)跟他的生命與信念一脈相承的時(shí)代。那個(gè)寒門(mén)賢士注定飽受煎熬的時(shí)代，這個(gè)未仍將從他的筆下汲取奮進(jìn)的力量，這也可以慰藉作家苦難的心靈。也許這就是他最終極的人生，盡管不算圓滿。

　　杜甫的感悟隨筆2

　　昨晚不經(jīng)意在電視上看到介紹唐朝詩(shī)圣杜甫的生平，心中不禁感到一些震蕩，雖說(shuō)杜甫是我自幼讀書(shū)就熟知的詩(shī)圣，但真正的了解剖析還真的是第一次，也許是到了中年，經(jīng)歷了世間滄桑，才有了些許的感悟吧。

　　其實(shí)近年來(lái)我喜歡讀一些類似曾國(guó)藩，范仲淹家書(shū)的文章，從這些古代先賢身上學(xué)習(xí)一些治家，修身，做人處事方法，也是有如獲至寶的感覺(jué)。當(dāng)我真正全面地聽(tīng)到杜甫生平所作所為，59歲客死他鄉(xiāng)的悲慘命運(yùn)之后，其實(shí)更多想到了我們現(xiàn)在作為社會(huì)中每一個(gè)擔(dān)負(fù)承上啟下的中年人應(yīng)該引以為戒的責(zé)任。

　　杜甫出生在一個(gè)唐朝比較繁榮的時(shí)期，就當(dāng)時(shí)家境而言，應(yīng)該是比較富足的，二十歲時(shí)參加進(jìn)京考試，落榜后，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)16年的游歷名山古跡歷程。在當(dāng)時(shí)，如果沒(méi)有好的家境如何能夠完成這些說(shuō)來(lái)很燒錢(qián)很奢侈的事情，古代人行走出門(mén)多是依靠車馬，當(dāng)然就免不了隨從人員，每天各項(xiàng)開(kāi)銷，按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，不是一般家庭能夠承受的。就這樣，當(dāng)36歲的杜甫回到家鄉(xiāng)時(shí)，仍然是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“啃老族”，此時(shí)他的父母已經(jīng)進(jìn)入老年。當(dāng)他的父親在杜甫40歲時(shí)離開(kāi)他到天堂的那一刻，杜甫是不具備養(yǎng)家糊口能力的。我們無(wú)法考證當(dāng)時(shí)杜甫父親是如何的心情，是否后悔沒(méi)有培養(yǎng)教育兒子要先學(xué)會(huì)生存再去吟詩(shī)游歷。但杜甫確實(shí)在父親離世遭受了沉重的打擊，家境敗落，不得已開(kāi)始為了養(yǎng)家糊口，四處找工作。從他的作品中也明顯感覺(jué)到他開(kāi)始接近底層人民生活的現(xiàn)實(shí)，看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，看到貧苦百姓的悲慘。想想看，今天的人們，如果四十多歲才開(kāi)始出門(mén)找工作養(yǎng)家糊口是什么光景。后來(lái)他再次遭遇因?yàn)樨毨�，自己兒子被活活餓死的厄運(yùn)。當(dāng)時(shí)杜甫的心情，不用描述，應(yīng)該我們都能體會(huì)，比切膚之痛還要大的創(chuàng)傷��！當(dāng)他最后被朋友收留后也算是幸運(yùn)的，但是好景不長(zhǎng)，安史之亂爆發(fā)，朋友暴死對(duì)他來(lái)說(shuō)，失去了最后一根救命稻草。最終顛沛流離，客死他鄉(xiāng)！

　　今天社會(huì)，和平年代，也是我們的福氣，但是作為同是上有老下有小的中年人，我們?cè)鯓咏逃�下一代。我認(rèn)為培養(yǎng)孩子的德行是必須的，但是教會(huì)孩子如何生存更是必不可少的。看看我們身邊發(fā)生怎樣的情況就知道，家境好的人，孩子自幼自恃清高孤傲，成人后，就業(yè)全靠父母包辦，買(mǎi)房子，買(mǎi)車子，等等都是基本啃老。工作久了怕辛苦，嫌棄工資低，抱怨沒(méi)有大堆的財(cái)產(chǎn)繼承等等不勝枚舉。最根本的原因，其實(shí)不是孩子的錯(cuò)，是我們做父母親的太溺愛(ài)造成的。在這個(gè)世界上，有誰(shuí)能夠保證一輩子甚至幾倍人都吃穿不愁呢！都說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家，我要說(shuō)，不是窮人的孩子也要早當(dāng)家，不當(dāng)家不知道柴米貴啊！假如杜甫的父親能早一些培養(yǎng)兒子如何生存，結(jié)果會(huì)怎樣？當(dāng)然這樣評(píng)價(jià)詩(shī)圣是很不尊敬的，但是可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)，也是一種借鑒。

　　曾國(guó)藩的家書(shū)中有這樣一句話，讓我受益，“不要給子孫留錢(qián)財(cái)，如若子孫有出息，要錢(qián)沒(méi)用，如若子孫沒(méi)出息，那樣會(huì)害了他！”真是這樣做的，曾國(guó)藩子孫后代各個(gè)都是自食其力，不是依靠祖宗遺產(chǎn)，曾國(guó)藩也沒(méi)有留下財(cái)產(chǎn)給子孫。這讓我真的很敬仰，他平時(shí)做官廉潔，對(duì)待父母孝順，對(duì)待家人親戚朋友的愛(ài)，讓我們后人欽佩。我們不求自己能夠成為偉人，但是起碼不能給社會(huì)添加負(fù)擔(dān)，這是我由衷感悟到的，讓子孫后代傳承好的德行和生存的能力，遠(yuǎn)比囤積一堆財(cái)產(chǎn)更重要。白手起家對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō)還是占大多數(shù)的，讓我們的子孫后代都要有這樣的能力，這才是我們的責(zé)任！

　　杜甫的感悟隨筆3

　　杜甫的一生是坎坷的，可他用他敏銳善良的心愛(ài)著他生活的那個(gè)世界。

　　杜甫細(xì)膩。寫(xiě)到“老妻”“稚兒”的詩(shī)歌，“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛”，苦難中充滿樂(lè)趣，調(diào)侃中充滿溫情。要知道，杜甫不是“丈夫正色動(dòng)引經(jīng)”的那種迂腐角色啊，他是那么熱愛(ài)生活。

　　杜甫憂郁。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的哭啼，“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”的悲嘆，“跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條”的凄涼，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的孤獨(dú)……遠(yuǎn)沒(méi)有李白“開(kāi)懷大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”來(lái)得豪邁瀟灑過(guò)癮。杜甫同樣有過(guò)凌云壯志萬(wàn)丈豪情，即便在二十五歲落進(jìn)士第后，依然有著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的神馳太虛目騁八極的激昂情懷；“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”里透露著自己的雄心壯志；而“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”中更多的是對(duì)自己詩(shī)歌的自信。這些詩(shī)句，就其豪邁爽快，絲毫不減任何一個(gè)豪放詩(shī)人。

　　杜甫憂民。他的《兵車行》是一首具有標(biāo)志意義的詩(shī)歌，它既代表著杜甫沉郁詩(shī)風(fēng)的成熟，也代表著杜甫為時(shí)代而泣為百姓而哭的詩(shī)歌內(nèi)容的開(kāi)始，它就像宣言書(shū)，從此，杜甫開(kāi)始了他表達(dá)人民思想、情感、要求、愿望的詩(shī)歌創(chuàng)作。國(guó)家不幸詩(shī)家幸，在這國(guó)家不幸的時(shí)候，有人放歌山水，有人隱姓埋名，有人自顧自命，更有人趁火打劫渾水摸魚(yú)，杜甫卻用他那羸弱瘦削的肩膀扛起了人民的苦難國(guó)家的不幸，雖然他那肩膀太瘦弱了。

　　杜甫忠君。因?yàn)槟菚r(shí)候，君就是國(guó)。杜甫忠，卻并不愚，從《兵車行》中“邊庭流血成海水，我皇開(kāi)邊意未已”到《秦州雜詩(shī)》中“唐堯真自圣，野老復(fù)何知”，從《憶昔二首》中“關(guān)中小兒壞紀(jì)綱，張后不樂(lè)上位忙”到《遣遇》中“貴人豈不仁，視汝如莠蒿”，杜甫對(duì)官宦甚至皇上的批判是貫穿了他的一生的。而這一切，都是為了百姓的憂樂(lè)。決定杜甫思想的，決不僅是“奉儒守官”的儒家教育，還有長(zhǎng)安“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的十年困守的屈辱和辛酸；還有“三年饑走荒山道”的和百姓共嘗艱辛的生活。這些，才是杜甫思想決定性的因素。

　　杜甫稀有。他是那樣熱愛(ài)李白，他一首又一首地寫(xiě)著李白的贊歌，能夠查到的，有十七首之多。 “筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，夸獎(jiǎng)李白的詩(shī)歌；“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”，感嘆李白的才思；“出門(mén)搔白首，若負(fù)平生志”，為李白鳴不平；“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，抒發(fā)對(duì)李白的思念；“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”，這是對(duì)李白的定論吧？在這些詩(shī)中，既有對(duì)李白詩(shī)歌積極的推崇，又有對(duì)他詩(shī)歌地位崇高的評(píng)價(jià)，也有對(duì)李白郁郁不得志的深厚同情，還有對(duì)他真摯的友誼，表現(xiàn)了“詩(shī)圣”謙虛的情懷和誠(chéng)摯的心靈。事實(shí)上，李白也從來(lái)不吝嗇自己的筆墨，他甚至對(duì)那些毫無(wú)名聲的后輩的評(píng)價(jià)都讓人羨慕之至，可唯獨(dú)對(duì)杜甫的詩(shī)歌，只字不提。所以我寧可相信，今天我們都在津津樂(lè)道天寶元年李杜的那次著名的相見(jiàn)，津津樂(lè)道中國(guó)詩(shī)歌天空最亮的兩顆星的交匯，是我們美麗的心愿和一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。

　　杜甫巍峨。這個(gè)自稱“老儒”的老頭，用他的一生詮釋了儒家標(biāo)舉的理想人格——人饑己饑，人溺己溺。這種偉大的人格，因有了杜甫的詮釋而洗去了“腐朽”的鉛華，光彩照人，令人神往。

　　世論杜甫詩(shī)，“沉郁”一詞用得最多，“沉郁頓挫”這是杜甫對(duì)自己詩(shī)歌風(fēng)格的概括。什么叫沉郁呢？陳廷焯《白雨齋詞話》解釋：“若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破。匪獨(dú)體格之高，亦見(jiàn)性情之厚。”有人說(shuō)杜甫的詩(shī)中淚水太多，而我想，如果杜甫的淚水僅僅是為了自己的不幸而流，那他也不過(guò)是一個(gè)多愁善感的詩(shī)人而已，可他不是，或者說(shuō)他多愁善感，卻不僅僅是為了自己，他把自己的憂愁和人民的痛苦、國(guó)家的前途緊緊聯(lián)系在了一起，他從自己的苦難中想到了百姓的苦難、國(guó)家的安危。這個(gè)時(shí)候，杜甫的憂愁就不再是單純的小夜曲，而是層次豐富、情感深厚的交響樂(lè)。

　　一個(gè)真正優(yōu)秀的詩(shī)人，總是與祖國(guó)生死相依，與人民休戚與共的。順?biāo)鞎r(shí)，不沉醉于安富尊榮；貧賤時(shí)，不沉淪于一己辛酸，他才擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹皞ゴ蟆倍�字。杜甫，就正是這樣一個(gè)偉大的人。

　　一個(gè)不熱愛(ài)生活的人，能熱愛(ài)這個(gè)世界嗎？一個(gè)不熱愛(ài)親人的人，能給別人熱愛(ài)嗎？我覺(jué)得杜甫是值得尊敬的詩(shī)人。在這個(gè)世界上也只有像他一樣敏銳善良的活著才不枉此生，也才配在靈魂的戶籍上大大的烙上“炎黃子孫”四個(gè)字。

　　賞析：杜甫在唐詩(shī)的樂(lè)章中，與陳子昂的悲慨，王昌齡的雄渾，王維的清麗，李商隱的雅艷同時(shí)存在，與飛揚(yáng)最高、飄揚(yáng)最遠(yuǎn)的李白齊名。但這些都還不夠，他更優(yōu)秀，更偉大之處，在于他以一顆敏銳善良的心愛(ài)著他生活的那個(gè)世界，他是那么細(xì)膩、憂郁、憂民、忠君、稀有、巍峨。正因?yàn)槿绱耍�千載而下，他的形象依然那么光彩照人，令人神往。

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