生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。下面小編為大家分享生活隨筆美文3篇，希望能幫到大家！

　　存在與理由

　　戈家桃林在記憶中，成為星空。我的記憶存在，它便存在。

　　我們的去日，是春天。一路上，桃花綻放，吐出它們的芳華，令人想到“桃花依舊笑東風(fēng)”的詩句。

　　我們的車一到，是一個壩子。前有牌坊，上書“戈家桃林”，兩邊的柱子上，有楹聯(lián)，柱下有石鼓。

　　右側(cè)有一水車，木制，上掛一牌，寫著“禁止觸摸”四個字。少年活躍，將其撥轉(zhuǎn)。水車只供展覽，作為一個時代的紀(jì)念。

　　牌 坊后有一水池，上有一木板拱橋。橋右側(cè)是川西民俗紀(jì)念。石磨。兌窩。風(fēng)車。石牛。這些都是四川農(nóng)家常用的工具。廊子里懸掛壁畫：打枷圖。連枷是我熟悉的。 5月，龍山故鄉(xiāng)菜籽黃熟時，割下，曬干，鋪上篷布，將菜籽頭對頭并攏，一頭幾人，開始打。然后將菜籽翻面，再打。打后，抱走菜籽桿，再用漏篩漏，最后用篩 子篩。

　　踩秧圖。在龍山，秧苗長出，到5寸稿，農(nóng)人挽起褲管，一手叉腰，一手拄棍，一只腳蠕動，踩死田里的野草。

　　彈棉圖。一匠人，背一弓。弓上有弦，弦陷棉花，以垂彈之，將棉花彈散。

　　還有轆轤圖。舂米圖。推磨圖等。

　　給少年講解完民俗圖，便離開。從西側(cè)上山，一路上是現(xiàn)代民居，樓房，院墻，大門上由雅名，比如桃源居，靜雅居等。 走上公路，一路春陽暖暖，沿路野菊開放。在大自然中，一朵野花也能找到自己的領(lǐng)地。大自然的胸懷是博大的。遠(yuǎn)處是山，籠罩著煙，若有若無。

　　到達(dá)一農(nóng)家樂，院里桃花灼灼盛開，令人想到《詩經(jīng)》中“桃之夭夭”的詩句。我們在這里休息。我坐下飲茶，旁邊一盆桃花，一片桃花飄落，煞是美麗，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的句子在耳邊響起，只是太凄涼。我感到，我們只生活在此刻，此刻是唯一的。現(xiàn)在就是永恒。

　　丘山之美

　　久居城里，在人造物的世界，整日看到的是建筑物、車輛，聽到的是喧囂，人的影子晃 來晃去。城市是人類最集中的地方。許多人向往城市生活，認(rèn)為在那里有興旺發(fā)達(dá)，有榮華富貴。的確，城市是集中展示人類聰明才智的地方，人在那里過上群居的 生活，在那里，享受人類自己創(chuàng)造的便利。

　　回到江油，見到丘山。汽車的窗戶在閱讀它。窗外是自然之物：田野開滿了油菜花，田 邊有樹，柏樹是青翠的，所謂倉松翠柏，經(jīng)冬猶綠。自然之物與人造物不同，它是大自然的作品，無人料理，只存在，永久的存在，賞心悅目。人見到自然就有一種 安適，心中浮現(xiàn)陶潛的詩句：性本愛丘山。他回憶：“少時適俗韻”，年少時追求世俗的榮華，人到中年，才發(fā)現(xiàn)世俗是藩籬。當(dāng)他歸隱田園，他寫道：“羈鳥戀舊 林”、“池魚歸故淵”，表達(dá)他的歡欣。

　　我想，歷代文人喜歡陶淵明，是因為他達(dá)成了自己的心愿，他是人與自然達(dá)成諒解的標(biāo)志。

　　我想，我該回去了，與山林為舞。讓山林之氣洗掉我身上的浮華。我一生曾多次出去尋覓另一種生活，渴望發(fā)達(dá)興旺，每一次都失敗而歸。這一次回來，我再也不出去了，守著茅屋，過安寧的生活，看桃花開放，煙子飛過，細(xì)數(shù)流水上的花瓣。

　　山林。大地。田野，農(nóng)人在其中多么的適意。他們與天地溝通。而城里人，面對人造物，與人打交道，產(chǎn)生數(shù)不清的恩怨情仇，悲歡離合。呼吸塵埃和汽車的尾氣，被琳瑯滿目的商品吸引，心中充滿了欲望和焦慮。

　　我自愛我的山林，雙腳站在大地上，隔著田野，看村婦牽牛走過，臨溪看漁人垂釣，女子浣衣，幾只野鴨游過，風(fēng)吹竹林，田邊野菊開放。

　　偶爾拾到一枚銅錢。在陽光下，看打農(nóng)藥的婦女的投影。丘山之美，田園之美，天地有大美而不言。

　　在中國道家的哲學(xué)里，講歸樸返真，回歸自然。歸于樸素和平淡。人說，經(jīng)歷過絢麗的人，才可以談平淡。我沒有絢麗，也要質(zhì)樸安寧，見素抱樸。

　　盧梭認(rèn)為，自然是美好的，人類是丑惡的。而我認(rèn)為，人本是自然的一部分，只是后天，人自己拋棄了自然。莊子說得對，天地萬物與我為一。在這個意義上說，我就是丘山，丘山就是我。

　　朝圣水寺

　　綿陽有圣水寺，似乎是后來的事。上個世紀(jì)八九十年代，我來綿陽時，未曾聽說有之。

　　二十一世紀(jì)，我來到綿陽，綿陽有了圣水寺。我想，大約圣水寺是供奉觀音的。因為觀音左手持凈瓶，右手持楊柳枝，灑下圣水，洗凈人間83種煩惱。

　　2008年九月，我來到綿陽，一直想去圣水寺，奈何俗務(wù)纏身，不得一睹圣顏。

　　終于在12月的一天，我休一天假，便到圣水寺。我乘的是33路車。

　　圣水寺依山而建，前有路橋。路橋前里有一座牌坊，上會彩飾。

　　入口處有一男子以粉筆寫字乞討。另有兩三殘障人士要錢。我走上路橋，路盡為寺，但見一廟，供奉彌勒，一老頭于像旁設(shè)一桌，伏桌昏睡。善男信女在塑像前膜拜。

　　出殿門沿途而上，至觀音殿。于像前作揖，捐了一張人民幣，和尚敲了一下鐘，仿佛我的心意被接納。據(jù)說觀音在西方極樂世界。我曾把佛經(jīng)中的有關(guān)觀音的文字輯成一書。

　　再 上行，至大雄寶殿，拜于釋迦像前，捐錢。心中仿佛有燈照著，也許他有感應(yīng)――在另一個世界。說起佛，與我也算有緣。1985年，在江油武都極樂堂，一老僧 贈我佛書。后來，氣功熱潮興起，我讀了大量的佛書，學(xué)會了貼佛像，燒香，吃素。1998年，我患了瘋病，進(jìn)入瘋?cè)嗽�。出院后我過起了正常人的生活。但我的 腦海中常常出現(xiàn)佛說的話，令我沉思。

　　我想寺廟代表人的出世的愿望，代表人對另一個世界的渴求。我想，宗教的存在是必要的，它是世界的平衡。因為在世俗的生活中，我們有太多的無奈，絕望焦慮困惑著我們。

　　出大雄寶殿，至一側(cè)喝茶。一人一桌，居高臨下甚為清凈。我沉思，佛性存在于萬事萬物中。佛性，就是空性。存在與空沒有差別。所謂青青翠竹盡是真如，歷歷黃花無非般若。一切即佛。一切即真。煩惱就是菩提。

　　吃完茶，下山，為女兒買了一個符。又融入世俗生活的洪流中。

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