失敗是一根繩子，有的人用來繼續(xù)攀爬更高更陡的山峰，有的人把它當(dāng)作了自縊的工具。

　　面對失敗這根繩子，很多人都明白，該把它當(dāng)作攀爬的工具，事實(shí)上很多人也做到了，所以就有了“失敗是成功之母”的安慰；可是也有那么一些人，硬是把失敗當(dāng)作了離開這個世界的通道——“不是我不想活，是我已經(jīng)沒有了退路”。

　　說實(shí)在的，當(dāng)生命和成功或者失敗聯(lián)系在一起的時候，這個生命已經(jīng)失去了生命該有的意義。

　　生命本身是一個過程，而成功和失敗不過是過程中的一個小小的片段。就像是人在旅途中，車輛或者輪船只不過是達(dá)到風(fēng)景區(qū)的一個手段，總不能因為某一輛車的拋錨而停止自己前行的腳步吧？

　　因此，把失敗當(dāng)作結(jié)束生命的理由的人除了證明了他的懦弱和愚蠢之外還能證明什么？

　　當(dāng)然了，不是所有的自殺者都是因為失敗。比如屈原之類的�？雌饋�，他是死于他的失敗。他沒能阻止楚國被并吞的命運(yùn)。他未能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　但是，作為我個人的理解，他是死于對前景的恐慌。國破了，山河易主了，屈大夫就要淪為階下囚了。他一個人的榮譽(yù)倒不是最重要的，重要的是他賴于呼吸的空氣被抽干了——除了為楚國效力，他似乎已經(jīng)找不到別的生存的理由。

　　找不到活著的理由比找到死的理由要難得多。

　　找死可以有很多借口，可是要讓人活著有一個理由就太難了。所以，很多人選擇了死。

　　這樣說來，一個人死和不死其實(shí)都是跟失敗無關(guān)的。失敗不過是個替死鬼。它的出現(xiàn)剛好被不想活的人找到了一個死的理由。

　　那么，如果你還想活，還有活的理由的話，不管是怎樣的失敗都是不能打垮你的。

　　所以，你該拿那根繩子去繼續(xù)攀爬，直到你認(rèn)為可以達(dá)到的高度。

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