經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說(shuō)。(有些話是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也)
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄誰(shuí)， 誰(shuí)入地獄。
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
一切有為法 如夢(mèng)幻泡影 如露亦如電 應(yīng)作如是觀
經(jīng)典二：不可說(shuō)。(有些話是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也)
眼睛有病 空中見花 花為幻化 說(shuō)生說(shuō)滅 皆是顛倒
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現(xiàn)量見物
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。
空性圓融 萬(wàn)法無(wú)礙 一一相 皆具無(wú)量義
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
因果循環(huán) 六道輪回
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
無(wú)相為體 相用無(wú)窮
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
迷者為苦 覺者成佛
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
空性為體
經(jīng)典十：我不入地獄誰(shuí)， 誰(shuí)入地獄。
地藏法門 諸佛之師
清風(fēng)拂面時(shí)，想起佛說(shuō)：隨風(fēng)而至、隨風(fēng)而逝。生命怎么來(lái)就怎么去，風(fēng)的自在象是禪的自在，也是生命應(yīng)該學(xué)習(xí)的自在。
春花遍地時(shí)，想起佛說(shuō)：慈悲的水紋流蕩，智慧的清風(fēng)徐來(lái)，妙法蓮花就要開了，請(qǐng)現(xiàn)在就啟顏歡笑...
白雪皚皚時(shí)，想起佛說(shuō)：生活的意義原本似雪，白凈、悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)。
漫漫時(shí)空里，我們都是一顆星子。用雪的意念，去做一位不倦的傳燈人。
把心靈之光，綿延至遠(yuǎn)方。
云破月來(lái)時(shí)，想起佛說(shuō)：法界無(wú)塵心月滿。便解悟了生命里面，那一束最美麗的月光撒自何方。
風(fēng)-花雪月樣樣都美，佛說(shuō)風(fēng)-花雪月本一味。一味禪便是禪宗的致高境界。用生活的樸素去開解禪的奧妙，何愁沒有如水的心情?
心靈里總有陣陣清風(fēng)。
佛說(shuō)：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會(huì)苦，愛別離苦，求不得苦，五陰過(guò)盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災(zāi)殃化為塵。我等凡人，難脫八苦，因此墜入輪回地獄中。
人生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所說(shuō)，所想，所做，所為，所用，所棄，所喜，所怨，所憂，所慮。皆為人之五行，心志之所發(fā)。那么人生百味有多少是苦的?生老病死，愛恨情仇，悲歡離合，陰晴圓缺，坎坷迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。糾其根源與禪說(shuō)不近相同，看看佛教所說(shuō)的人生八苦，了解人之痛苦之源。
人生第一苦――生苦。佛說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何時(shí)盡?痛苦源于本身，痛苦源于活著。所以人生下來(lái)的第一聲就是大聲的哭泣。
人生第二苦――老苦。佛說(shuō)，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱于日漸深刻的皺紋�；畹耐瑫r(shí)，已經(jīng)死了。人得本體隨時(shí)都是在新生和死去。相對(duì)與昨天來(lái)說(shuō)你已經(jīng)老了，生息代謝的變化人怎么能控制呢?
人生第三苦――病苦。佛說(shuō)，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現(xiàn)實(shí)之中，有誰(shuí)能保證不受到病魔的折磨?人吃五谷雜糧那有不生病的，隨時(shí)的病痛讓人飽受病之苦。
人生第四苦――死之苦。佛說(shuō)，死亡也許并無(wú)所謂痛苦，死亡的事實(shí)給活著的人帶來(lái)的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)死亡本身。死亡是新生的開始，輪回是下一個(gè)生命體的誕生，但死時(shí)的留戀是痛苦的。
人生第五苦――愛別離苦。佛說(shuō)，愛是追求融合克服分-裂的表現(xiàn)，愛上帝是追求精神的統(tǒng)一，愛情人是追求生命的統(tǒng)一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問(wèn)世間情為何物，直叫人生死相許。
人生第六苦――求不得苦。佛說(shuō)，人的欲望不能與欲望的對(duì)象聚合為一體，欲望就象拉長(zhǎng)的橡皮筋找不到掛靠的地方就會(huì)彈回來(lái)打中自己，痛苦。追求著痛苦著，同時(shí)也在失去著。
人生第七苦――怨憎會(huì)苦。佛說(shuō)，當(dāng)愛不能彌合時(shí)，就會(huì)用感性方式來(lái)實(shí)現(xiàn)――怨恨，所有外在的怨恨都會(huì)被反彈而傷及自己，所有內(nèi)在的怨恨都會(huì)傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源。
人生第八苦――五陰過(guò)盛苦。佛說(shuō)，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會(huì)迷失自我，陷入痛苦。世人常常為表象所迷惑，因而深陷其中。
記得以前聽過(guò)的潘多拉的故事，潘多拉由于受到眾神的祝福而變成一個(gè)完美幸福的女人，但是由于太完美而讓她覺得生活少點(diǎn)什么，于是她打開了那個(gè)盛滿罪惡的盒子。聽這個(gè)故事的時(shí)候還很小，當(dāng)時(shí)覺得很奇怪，這個(gè)女人怎么這么笨啊，放著好好的幸福不要，偏偏要去碰那個(gè)罪惡的盒子�，F(xiàn)在想想，如果世界真的有朝一日變成天堂，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)沒有饑餓沒有罪惡只有幸福和安寧，那那個(gè)時(shí)候的人們生存的動(dòng)力會(huì)變成什么呢?沒有黑暗的陽(yáng)光是否還能像現(xiàn)在那樣讓我們奮不顧身?人生八苦，真的很苦嗎?抑或是那顆小小的枇杷糖，入口苦澀最后卻甜蜜清涼，回味悠長(zhǎng)。
還有一個(gè)佛對(duì)愛情的理解的故事：
深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
人：圣明的佛，我是一個(gè)已婚之人，我現(xiàn)在狂熱地愛上了另一個(gè)女人，我真的不知道該怎么辦。
佛：你能確定你現(xiàn)在愛上的這個(gè)女人就是你生命里唯一的最后一個(gè)女人嗎?
人：是的。
佛：你離婚，然后娶她。
人：可是我現(xiàn)在的愛人溫柔，善良，賢惠，我這樣做是否有一點(diǎn)殘忍，有一點(diǎn)不道德。
佛：在婚姻中沒有愛才是殘忍和不道德的，你現(xiàn)在愛上了別人已不愛她了，你這樣做是正確的。
人：可是我愛人很愛我，真的很愛我。
佛：那她就是幸福的。
人：我要與她離婚后另娶她人，她應(yīng)該是很痛苦的又怎么會(huì)是幸福的呢?
佛：在婚姻里她還擁有她對(duì)你的愛，而你在婚姻中已失去對(duì)她的愛，因?yàn)槟銗凵狭藙e人，正謂擁有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
人：可是我要和她離婚后另娶她人，應(yīng)該是她失去了我，她應(yīng)該才是痛苦的。
佛：你錯(cuò)了，你只是她婚姻中真愛的一個(gè)具體，當(dāng)你這個(gè)具體不存在的時(shí)候，她的真愛會(huì)延續(xù)到另一個(gè)具體，因?yàn)樗诨橐鲋械恼鎼蹚臎]有失去過(guò)。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。
人：她說(shuō)過(guò)今生只愛我一個(gè)，她不會(huì)愛上別人的。
佛：這樣的話你也說(shuō)過(guò)嗎?
人：我…我…我……
佛：你現(xiàn)在看你面前香爐里的三根蠟燭，哪根最亮。
人：我真的不知道，好像都是一樣的亮。
佛：這三根蠟燭就好比是三個(gè)女人，其中一根就是你現(xiàn)在所愛的那個(gè)女人，蕓蕓眾生，女人何止千百萬(wàn)萬(wàn)，你連這三根蠟燭哪根最亮都不知道，都不能把你現(xiàn)在愛的人找出來(lái)，你為什么又能確定你現(xiàn)在愛的這個(gè)女人就是你生命里唯一的最后一個(gè)女人呢?
人：我…我…我……
佛：你現(xiàn)在拿一根蠟燭放在你的眼前，用心看看哪根最亮。
人：當(dāng)然是眼前的這根最亮。
佛：你現(xiàn)在把它放回原處，再看看哪根最亮。
人：我真的還是看不出哪根最亮。
佛：其實(shí)你剛拿的那根蠟燭就好比是你現(xiàn)在愛的那個(gè)最后的女人，所謂愛由心生，當(dāng)你感覺你愛她時(shí)，你用心去看就覺的它最亮，當(dāng)你把它放回原處，你卻找不到最亮的一點(diǎn)感覺，你這種所謂的最后的唯一的愛只是鏡花水月，到頭來(lái)終究是一場(chǎng)空。
人：哦，我懂了，你并不是要我與我的愛人離婚，你是在點(diǎn)化我。
佛：看破不說(shuō)破，你去吧。
人：我現(xiàn)在真的知道我愛的是誰(shuí)了，她就是我現(xiàn)在的愛人。
佛：阿彌陀佛，阿彌陀佛。
生命是場(chǎng)注定的圓舞，而輪回是時(shí)間的游戲。
我問(wèn)佛∶為何不給所有女子羞花閉月容顏?
佛曰∶那只是曇花一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼，
沒有什麼美可以抵過(guò)一顆純凈仁愛的心，
我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓她蒙上了灰
我問(wèn)佛∶世間為何有那麼多遺憾?
佛曰∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂。
我問(wèn)佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰∶每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，
多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生，
只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，
不是疏忽錯(cuò)過(guò)就是已失去擁有它的資格。
我問(wèn)佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?
佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;
和有情人，做快樂事，
別問(wèn)是劫是緣。
我問(wèn)佛∶如何才能如你般睿智?
佛曰∶佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛，
我也曾如你般天真。
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