人就是自己命運(yùn)的主宰;靈魂能塑造一個(gè)老實(shí)而又完美的人，光明、聲勢(shì)、命運(yùn)全由它指導(dǎo);人的一切遭遇來(lái)得不遲也不早。

　　我們的行為如果善，就是我們的天使，如果惡，就是悄悄兒從我們身旁走過(guò)的勾命閻羅。相信你自己的思想，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為對(duì)你有益的東西，一定對(duì)一切人都適用――這就是天才。

　　不久之前的某一天，我有幸閱讀了一位杰出的畫(huà)家所寫(xiě)的幾首詩(shī)歌。它們新穎極了，不像那些庸俗陳舊的詩(shī)歌，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，總是那些陳芝麻爛谷子的事情。我們先不要對(duì)作品的題材說(shuō)三道四，因?yàn)�，敏感的靈魂總能夠從字里行間聆聽(tīng)到一種真實(shí)的告誡。與這首詩(shī)歌所包含的任何思想相比，它所洋溢出來(lái)的感情更加彌足珍貴。

　　我要做的事情，一定是與我有關(guān)的事情，而不是別人想要我做的事情。無(wú)論是在實(shí)際生活中，還是在精神生活中，這一規(guī)定都一視同仁，所以，完全可以用它做標(biāo)尺來(lái)衡量偉大和渺小。因?yàn)�，你總是發(fā)現(xiàn)一些這樣的人，對(duì)你的職責(zé)，他們認(rèn)為自己了解得比你自己了解得還要清楚，因此，這一規(guī)定就顯得更加嚴(yán)酷了。在茫茫人海中，按照世人的觀點(diǎn)生活很容易;在離群索居時(shí)，按照自己的想法生活也并不困難;可是，偉人之所以是偉人，就在于他在大庭廣眾之中依然完好地保持了自己遺世獨(dú)立的個(gè)性。

　　如果拘泥于一成不變的陳規(guī)陋習(xí)，那么偉大的靈魂就永遠(yuǎn)一事無(wú)成，或者說(shuō)，就永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生偉大的靈魂。

　　有一點(diǎn)我們必須說(shuō)在前邊，由于你桀驁不馴、特立獨(dú)行，為庸俗的陳規(guī)陋習(xí)所支配的世人一定對(duì)你吹毛求疵、橫加指責(zé)。因此，我們就要學(xué)會(huì)相面，懂得如何去判斷一張慍怒的面孔。無(wú)論是在大街上，還是在朋友的客廳里，這樣遺世獨(dú)立的人一定會(huì)遭人橫眉冷對(duì)。可是，如果這種反感，也像他自己的一樣，來(lái)源于輕蔑和反抗，他不妨垂頭喪氣地回家了事�？墒�，在大多數(shù)時(shí)候，群眾慍怒的面孔，同他們欣喜的面孔一樣，并無(wú)深沉的原因，而是像秋風(fēng)中的玉米一樣，隨著風(fēng)向而變化，受報(bào)紙的操縱而轉(zhuǎn)換。

　　然而，我們還要清楚一點(diǎn)，群情激憤比議院或?qū)W府的不滿(mǎn)要可怕得多。對(duì)一位閱歷深沉、性格堅(jiān)強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，忍受有教養(yǎng)的階級(jí)的憤怒倒不是什么困難的事情。

　　哪里有人類(lèi)，哪里就有大自然。他衡量你，衡量一切人，衡量一切事物在一般情況下，每看到一個(gè)社會(huì)上的人，我就會(huì)聯(lián)想到某件其他的事情，或者某個(gè)其他的人。而性格和真實(shí)，卻不會(huì)使你聯(lián)想到任何其他的東西，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪翘斓厝f(wàn)物。作為一個(gè)真正的人，我們一定要頂天立地，使周?chē)�的一切都顯得無(wú)關(guān)緊要。

　　每一個(gè)真正的人就是一個(gè)起因、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代。

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