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茨威格精選哲理語錄

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-12 09:59:50 | 移動端:茨威格精選哲理語錄

  春天讓路給夏天,夏天也在秋天之前隱退。 ——《巴爾扎克傳》

  光線愈強它所投的陰影也就愈深。 ——《巴爾扎克傳》

  和自己的土地接觸的時候,他就得到了新的力量,而越出了自己的范圍,他的天才和他的明智就損失殆盡,連侏儒都敢于戲弄他的巨力。 ——《巴爾扎克傳》

  在重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)史上,鼓舞人們前去冒險的通?偸蔷竦赖乱蛩;而促成這些發(fā)現(xiàn)的則往往是物質(zhì)方面的欲望。 ——《麥哲倫的功績》

  理論和實踐創(chuàng)造性地結(jié)合在一起,經(jīng)過多次探險,從普通的漁夫和水手中逐漸涌現(xiàn)出一代新的航海家和探險家,他們后來在事業(yè)上都有所建樹。 ——《麥哲倫的功績》

  一滴油不可能平息波濤洶涌的大海;一個針尖般大小的國家不可能讓那些比她大千倍的國家永遠(yuǎn)俯首稱臣。 ——《麥哲倫的功績》

  事實上,恰好是冰火兩極,只要互相補充,配合得當(dāng),才會產(chǎn)生最完美的和諧。表面看上去,最最出人意料之事,往往是最自然不過的事情。 ——《愛與同情》

  矛盾的地位畢竟難于維持長久。 ——《命喪斷頭臺的法國王后》

  我們的大腦是一部由極其纖細(xì)的物質(zhì)構(gòu)成的鍵盤,這部我們認(rèn)識事物的毫發(fā)不差的精密儀器是那樣的嬌嫩,只要一根微血管被堵塞,有一根神經(jīng)受到刺激,有一個細(xì)胞疲勞過度,任何一個這一類的干擾因素都足以使人的精神上的令人驚嘆的無所不包自成一體的和諧遭到破壞。 ——《舊書商門德爾》

  真實情況一向是劑苦藥…… ——《愛與同情》

  ——《麥哲倫的功績》

  每一個真理,(經(jīng)典語錄 ) 當(dāng)它還停留在口頭上的時候,不過是一半的真理。真理只存在于成功的活動中,信仰只存在于宗教中。 ——《羅曼·羅蘭傳》

  即使是最純潔的真理,當(dāng)強加于持不同意見者時,就構(gòu)成對圣靈的犯罪了。 ——《異端的權(quán)利》

  真理,只有當(dāng)它完全明確時,才是真理。 ——《異端的權(quán)利》

  有許多時候,最簡單的和最無分歧的真理,在它能傳播出去以前須偽裝一下,;最人道和最神圣的思想,得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運出,因為前門有巡捕和當(dāng)局的雇傭軍們看守著!懂惗说臋(quán)利》

  在每一時期,暴力會改頭換面重新出現(xiàn),堅持精神事業(yè)的人們也要繼續(xù)不斷更新以與之斗爭。他們決不應(yīng)借口說那對他們的壓力太大而去尋找避難之所。因此,凡是有必要要說的,不能說是說得太多了,真理決不會白說。 ——《異端的權(quán)利》

  真理可以傳播但不能強加。沒有一個教義能因為狂熱性而變得更正確;沒有一個真理能因為狂熱性而變得更真實。也不能靠吹捧一個教義或者一個真理而去傳播教義或者真理,更不必說通過殺害出于良心而拒絕那“真理”的人,來使一個教義或者哲學(xué)變得更真實。 ——《異端的權(quán)利》

  如果一個人順著它的自轉(zhuǎn)方向往西航行,就可以從無窮的時間中失去極少的一點。 ——《麥哲倫的功績》

  仇恨蒙住了人們的眼睛,他們不愿正視真理。 ——《三人書簡》

  生活經(jīng)驗只要一次已經(jīng)足夠。 ──《情網(wǎng)》

  世上沒有什么能使死灰復(fù)燃。 ——《奇遇》

  謀事在人、成事在天。 ——《命喪斷頭臺的法國王后》

  無火不冒煙!盡管無人能明確地告發(fā)什么,但其中一定有鬼。 ——《命喪斷頭臺的法國王后》

  有許多事情,沉默比狡辯更能說明問題。 ——《命喪斷頭臺的法國王后》

  令人憤慨的事,它的結(jié)局最終還是啟迪人的靈魂。 ——《一對酷似而又迥異的孿生姐妹》

  好事多磨。 ——《同情的罪》

  病急亂求醫(yī)。 ——《同情的罪》

  生活中任何違反規(guī)范的事,都會使人開頭覺得奇怪,然后感到憤怒。 ——《同情的罪》

  任何事物都是變化莫測的。 ——《同情的罪》

  一個人生活中二十五年前發(fā)生的往事,已經(jīng)和他不再相干,早已是另一個人的事情了。 ——《愛與同情》

  要煽起群眾,甚至全體人民的義憤,總比平息他們的義憤容易得多。 ——《麥哲倫的功績》

  識途老馬常比小馬可靠,即使是最壞的船只,經(jīng)過精心修整也能成為好船。 ——《麥哲倫的功績》

  一個被火燒過的孩子只怕見火。 ——《巴爾扎克傳》

  拉得過猛,結(jié)果這條弓總是斷在他的手里。 ──《巴爾扎克傳》

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