《旅行的藝術》是英國作家阿蘭·德波頓創(chuàng)作的隨筆集。下面是關于《旅行的藝術》經(jīng)典語錄語句的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　1、自然的最小部分已是無窮�！�—阿蘭·德波頓

　　2、讓我們在前往遠方之前，先關注一下我們已經(jīng)看到的東西�！�—阿蘭·德波頓

　　3、構成幸福的關鍵因素并非是物質(zhì)的或審美的，而永遠是心理上的。——阿蘭·德波頓

　　4、人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在自己的房間里�！�—阿蘭·德波頓

　　5、只有早上吞下一個蟾蜍，才能保證一整天不會遇到更惡心的事情。——阿蘭·德波頓

　　6、強大卻卑劣之物讓人有被羞辱質(zhì)感，但強大且尊貴之物使我們敬畏。——阿蘭·德波頓

　　7、我的目標并不是把一名工匠調(diào)教為一名藝術家，而是使他成為一名更加快樂的木匠�！�—阿蘭·德波頓

　　8、你的藝術是對某些你所喜歡的東西的贊美。它或許僅僅是對一片貝殼或是一塊石頭的贊美�！�—阿蘭·德波頓

　　9、我們從旅行中獲取的樂趣或許更多地取決于我們旅行時的心境，而不是我們旅行的目的地本身。——阿蘭·德波頓

　　10、現(xiàn)實的生活正像是纏綿在一起的長長的膠卷，我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩圖片。——阿蘭·德波頓

　　11、拙劣的藝術可以被定義為一連串錯誤選擇的后果，該表現(xiàn)的沒有表現(xiàn)出來，該省略的卻又呈現(xiàn)出來�！�—阿蘭·德波頓

　　12、一個人從旅行中得到多少不在于他去過多少美麗的地方，而在于他在一個地方發(fā)現(xiàn)了多少美麗的故事。——阿蘭·德波頓

　　13、現(xiàn)實的生活就像是一家醫(yī)院，每個人都疲于更換自己的病床。有人喜歡靠近暖氣片地病床，有人喜歡靠窗�！�—阿蘭·德波頓

　　14、我們可能從繪畫中獲得的另一個好處是：我們可以對某些風景和建筑吸引我們的深層原因有一種清醒了解�！�—阿蘭·德波頓

　　15、與其嘗試著去精確再現(xiàn)展示在我面前的圖景，我更加傾向于隨心所欲地運用色彩，為的是有力地表達我自己。——阿蘭·德波頓

　　16、我強迫自己遵循一種特殊的精神命令：環(huán)顧我的四周，仿佛我從未來過這里。慢慢地，我的旅行開始有了收獲�！�—阿蘭·德波頓

　　17、在惠斯勒畫出倫敦的霧之前，倫敦并沒有霧。在梵高畫出普羅旺斯的柏樹以前，普羅旺斯的柏樹一定也少得多�！�—阿蘭·德波頓

　　18、畫家并不單純地再現(xiàn)，他們有所選擇，有所強調(diào)，同時他們還致力于表現(xiàn)他們眼中的真實，因而值得讓人真心喝彩。——阿蘭·德波頓

　　19、但是美是短暫的，它常常在那些我們無緣再見之地被發(fā)現(xiàn)，或者是在一定季節(jié)、光線及天氣情況下才能形成的相逢之景。——阿蘭·德波頓

　　20、什么是旅行的心境？感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方。對于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見�！�—阿蘭·德波頓

　　21、使用者們不是把攝影作為積極而有意識的觀察的一種補充，相反，他們將它作為一種替代物，以為只要有一張照片，自己就把握了世界的一部分�！�—阿蘭·德波頓

　　22、拍照可以稍稍滿足那種擁有的渴望，這種渴望是被一個地方的美麗所激起的；我們對將要失去一幅珍貴的圖景的焦慮，會隨著快門的每一次閃動而逐漸消失�！�—阿蘭·德波頓

　　23、福樓拜對祖國的定義在福樓拜看來，一個人的國籍應該取決于他喜歡的地方�！皩ξ襾碚f，祖國是我熱愛的國度，換言之，是一個給我夢想，讓我舒暢的國家�！薄�—阿蘭·德波頓

　　24、華茲華斯說，大自然會指引我們從生命和彼此身上尋找“一切存在著的美好和善良的東西”，自然是“美好意念的影像”，對于扭曲、不正常的都市生活有矯正的功能�！�—阿蘭·德波頓

　　25、大榕樹洞里的老靈魂：回憶和期待一樣，是一種簡化和剪輯現(xiàn)實的工具�，F(xiàn)時的生活正像是纏繞在一起的長長的膠卷，我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩圖片�！�—阿蘭·德波頓

　　26、真正珍貴的東西是所思和所見，不是速度。子彈飛得太快并不是好事；一個人，如果他的確是個人，走慢點也并無害處；因為他的輝煌根本不在于行走，而在于親身體驗。——阿蘭·德波頓

　　27、城市人毫無主見，只限于在街邊或飯桌上道聽途說、人云亦云。雖然他們生活舒適，卻從未放棄追逐新鮮事物，即使他們什么都不缺、而幸福也根本與他們想要追逐的東西無關�！�—阿蘭·德波頓

　　28、旅行的一個危險是，我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光，而造成時機錯誤。正如缺乏一條鏈子將珠子串成項鏈一樣，我們所接納的新訊息會變得毫無價值，并且散亂無章�！�—阿蘭·德波頓

　　29、無論是賞心悅目的事物，還是實實在在的東西，我們從中獲取幸福的關鍵似乎取決于這樣一個事實，那就是我們必須首先滿足自己情感或心理上的一些更為重要的需求，諸如對理解、愛、宣泄和尊重的需求�！�—阿蘭·德波頓

　　30、有些人知道如何利用他們的日常生活中平淡無奇的經(jīng)驗，使自己成為沃土。當我們觀察到這一切后，我們會把人分類兩類：一種人可以化腐朽為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽，絕大部分人是后者，前者則為數(shù)寥寥�！�—阿蘭·德波頓

　　31、在與美邂逅的那一刻，我們會有一種強烈的沖動，就是一種握住它不放的渴望：將它占為己有，并使它成為自己生命中舉足輕重的一部分。我們有一種迫切地表達的欲望：“我曾在這里，我看見了它，它對我很重要�！薄�—阿蘭·德波頓

　　32、祖國的觀念，亦即一個人必須生活在地圖上用紅色或藍色所標示的一小塊土地上，并且仇恨那些生活在用綠色或黑色標示的地塊上的人們，在我看來，這是狹隘、蒙昧和極端愚蠢的。我是所有活著的生物的兄弟，是人的兄弟，同樣地，也是長頸鹿和鱷魚的兄弟�！�—阿蘭·德波頓

　　33、繪畫可以教我們?nèi)ビ^察：不是走馬觀花地看，而是關注。在用我們的手再創(chuàng)造眼前的景物的過程中，我們似乎自然而然地從一個松散的方式觀察美的位置轉向了另一個位置，在這個位置上，我們可以獲得對美的組成部分的深刻理解，繼而獲得關于美的更深刻的記憶。——阿蘭·德波頓

　　34、在藝術作品和期待中找尋有價值的因素遠比從現(xiàn)實生活中找尋來得容易。期待和藝術的想象省略、壓縮，甚至切割掉生活中無聊的時段，把我們的注意力直接導向生活中的精彩時分而無須潤飾或造假，結果是，它們所展現(xiàn)的生活氣韻生動、井然有序。這種氣韻和秩序是我們紛擾錯亂的現(xiàn)實生活所不能呈現(xiàn)的�；貞浐推诖�一樣，是一種簡化和剪輯現(xiàn)實的工具。——阿蘭·德波頓

　　35、“為了豐富生命”而從旅行中獲取只是意味著什么？尼采提供了一些建議。他想象有這么一個人，對德國文化的現(xiàn)狀和任何嘗試改善它的辦法皆感到沮喪。這個人到了意大利的一座城市，比如錫耶納或佛羅倫薩，竟發(fā)現(xiàn)廣為人知的“意大利文藝復興”，只不過肇因于幾個意大利人之努力。他們憑著運氣、毅力和恰當?shù)馁澲�人，使這個歌社會風尚和價值取向得以變更�！�—阿蘭·德波頓

　　36、我們在旅行時，如果我們放棄每小時走100英里，從從容容地行進，我們或許學會變得健康些、快樂些、或明智些。世界之大，遠超過我們的眼界可以容納的范圍，不管人們走得多慢；走得快，他們也不會看到更多。

　　37、尼采：“現(xiàn)實主義畫家“完全忠于自然”——天大的謊言：自然怎么會被局限于一幅畫中？自然最小的部分已是無窮！因此他只是畫出了他喜歡的。那么什么是他喜歡的？他喜歡他所能畫出的！”畫家并不是單純的再現(xiàn)，他們有所選取，有所強調(diào)，同時他們還致力于表現(xiàn)他們眼中的真實，因而值得讓人真心喝彩。我們發(fā)現(xiàn)許多事情，最初畫布上的圖景讓我們感到愉悅，而后我們在畫作所描繪的那個地方喜歡上他們�！�—阿蘭·德波頓

　　38、獨自旅行似乎有一個優(yōu)點。我們對世界的看法通常在極大程度上受到我們周圍人們的影響，我們調(diào)和自己的求知欲去滿足別人的期待。他們或許已認定我們是怎樣的人，因此我們不得不有意識地隱藏自己身上的某些東西。“我沒想到你是那種對公路路橋感興趣的人，”他們也許會以一種讓你不自在的口吻說出他們的看法。被一個同伴近距離的觀察會阻止我們觀察別人，我們忙于看上去更正常，這樣一來便影響了我們的求知欲。——阿蘭·德波頓

　　39、愛美之心人皆有之，但所謂“愛”，本身就非常復雜，這個命題本身并非如此淺顯。僅旅行中的美，阿蘭說愛即占有，去拍照、簽到、買紀念品，繪畫和寫作，不止步在技術提供的接觸上，而是真正進入但擁有美或欣賞美的過程。但一步步來倒推，他所提倡的繪畫法，把眼前景象依次拆解，明暗、色彩、尺寸、角度、構圖，在再造的過程中從松散的觀察轉向另一位置，獲得對組成部分的深刻了解，繼而獲得關于美的更深刻記憶�！�—阿蘭·德波頓

　　40、我們或許會讓當?shù)厝烁械讲唤庖驗槲覀冊隈R路上或狹窄的街道上，欣賞那些他們認為有些奇怪的細節(jié)。我們冒著被車輛撞倒的危險是因為我們?yōu)橐蛔�政府建筑的屋頂或是刻在墻上的題字所吸引。我們發(fā)覺一間超市或是理發(fā)店不同尋常地迷人。我們用很長的時間思索著一份菜單的設計或是晚間新聞里主持人的服裝�！�—阿蘭·德波頓

　　41、有些人知道如何應用他們的日常生活中平鋪直敘的教訓，使自己成為膏壤。當我們察看到這所有后，我們會把人分類兩類：一種人可以化腐敗為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽，絕大部門人是后者，前者則為數(shù)寥寥。

　　42、我們在旅行時，如果我們放棄每小時走100英里，從從容容地前進，我們或許學會變得健康些、快樂些、或理智些。世界之大，遠超過我們的眼界可以包容的范疇， 不論人們走得多慢；走得快，他們也不會看到更多。真正可貴的東西是所思和所見，不是速度。槍彈飛得太快并不是好事；一個人，如果他確實是個人，走慢點也并 無害處；因為他的光輝根本不在于行走，而在于親自休會。

　　43、應用者們不是把攝影作為踴躍而有意識的視察的一種彌補，相反，他們將它作為一種替換物，認為只有有一張照片，自己就掌握了世界的一部分。

　　44、繪畫這種愛源于一種盼望�！辈粸槊�聲，不為服務于別人，也不為自己，而是來自一種像吃或喝一樣的本能�！岸�繪畫、吃飯、喝水這三件事之所以可以等量齊觀，是由于它們?nèi)�體波及本人從這個世界接收好的元素，把好的東西輸進來。

　　45、你的藝術是對某些你所喜歡的東西的夸獎。它也許僅僅是對一片貝殼或是一塊石頭的謳歌。

　　46、咱們可能從繪畫中取得的另一個利益是：我們能夠對某些景致和建造吸引我們的深層原因有一種蘇醒懂得。

　　47、寫作就是用文書畫畫。

　　48、我們從旅行中獲取的樂趣或者更多地取決于我們旅行時的心情，而不是我們旅行的目標地自身。

　　49、什么是旅行的心境？感觸力或許是它最重要的特點。我們懷著謙卑的立場瀕臨新的處所。對于什么是有趣的東西，我們不帶任何偏見。

　　50、我逼迫自己遵守一種特別的精神命令：環(huán)視我的四處，好像我從前從將來過這里。緩緩地，我的旅行開端有了播種。

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