余秋雨的作品中毒帶有很多種情感的，下面是小編為大家收集整理的余秋雨的傷感語(yǔ)錄，歡迎閱讀。

　　余秋雨的傷感語(yǔ)錄一

　　1) 善和愛(ài)是歷史的結(jié)果。.... 善和愛(ài)是一場(chǎng)代代相傳而又艱苦卓絕的接力賽，只是為了把人類拉出無(wú)邊的黑暗。 --余秋雨 《君子之道》

　　2) 中華文化的終極成果，是中國(guó)人的集體人格。復(fù)興中華文化，也就是尋找和優(yōu)化中國(guó)人的集體人格。 --余秋雨 《君子之道》

　　3) 世間最讓人消受不住的，就是對(duì)美的祭奠。 --余秋雨 《筆墨祭》

　　4) 直到近代，吳儂軟語(yǔ)與玩物喪志同義。 理由是簡(jiǎn)明的：蘇州缺少金陵王氣。這里沒(méi)有森然殿闕，只有園林，這禮拜不開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，徒造了幾座城門。這里的水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點(diǎn)撩人。這里的小食太甜，這里的女人太俏，這里的書法過(guò)于流利，這里的繪畫不夠蒼涼遒勁，這里的詩(shī)歌缺少易水壯士低啞的喉音。 --余秋雨 《文化苦旅》

　　5) 健全的人生須不斷立美逐丑， 然而，有時(shí)我們還不得不告別一些美， 張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。 世間最讓人消受不住的， 就是對(duì)美的祭奠。 --余秋雨 《文化苦旅》

　　6) 如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構(gòu)， 那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。 --余秋雨 《文化苦旅》

　　7) 他們就像焦距不一樣的鏡頭，對(duì)著同一個(gè)拍攝對(duì)象選擇自己所需要的清楚和模糊。 --余秋雨 《文化苦旅莫高窟》

　　8) 過(guò)于玄艷的造化， 會(huì)產(chǎn)生一種疏離， 無(wú)法與它進(jìn)行家常性的交往。 ... 人與美的關(guān)系，竟是如此蹊蹺。 --余秋雨 《文化苦旅》

　　9) 墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國(guó)虧待了你們，因此歷史也虧待了中國(guó) --余秋雨

　　10) 更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(zhǎng)、山河無(wú)恙。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　11) 我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。--余秋雨 --余秋雨 《文化苦旅》

　　12) 你以為，我可以很迅速的恢復(fù)過(guò)來(lái)，有些自私的以為。 從陰雨走到艷陽(yáng)，我路過(guò)泥濘、路過(guò)風(fēng)。 一路走來(lái)，你不曾懂我，我亦不曾怪你。 我不是為了顯示自己的大度， 也不是為了體現(xiàn)自己的大方。 只想讓你知道，感情不在，責(zé)備也不存在。 --余秋雨 《你不懂我，我不怪你》

　　13) 在google上輸入“故事”，可以得到條結(jié)果，但輸入“結(jié)局”，卻只能得到條結(jié)果�？梢�(jiàn)，并不是每個(gè)故事，都有結(jié)局。 --余秋雨

　　14) 再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬(wàn)古湖山。 --余秋雨 《文化苦旅》

　　15) 有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　16) 沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高 --余秋雨 《文化苦旅》

　　17) 你的過(guò)去我無(wú)法參與，你的將來(lái)我奉陪到底。 --余秋雨

　　18) 堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。 --余秋雨 《文化苦旅》

　　19) 該慶幸的是年歲還輕，時(shí)光未老。怕只怕杜鵑過(guò)早鳴叫，使百花應(yīng)聲而凋，使荃蕙化而為芽。 --余秋雨 《譯離騷》

　　20) 最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無(wú)字的曠野。最可笑的假話，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監(jiān)察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的將士，總是柔聲細(xì)語(yǔ)。最無(wú)聊的書籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動(dòng)聽(tīng)的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨(dú)，總是屬于大師之門。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡著，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫著，越描越淡。 --余秋雨 《我等不到了》

　　余秋雨的傷感語(yǔ)錄二

　　1) 原來(lái)我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩。 --余秋雨 《千年一嘆》

　　2) 第一，正在苦惱的名譽(yù)，大多無(wú)足輕重。 第二，真正重大的名譽(yù)，自己無(wú)能為力。 第三，一旦名譽(yù)受誣，基本不要在意。 第四，更高一層修煉，排除“名執(zhí)”“我執(zhí)”。 第五，面對(duì)他人受誣，應(yīng)該仗義執(zhí)言。 --余秋雨 《君子之道》

　　3) 蔑視是一把無(wú)聲的掃帚使大地干凈了許多。 讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)尊重的同時(shí)，也學(xué)會(huì)蔑視。 --余秋雨 《君子之道》

　　4) 一個(gè)人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠(yuǎn)比聰明重要。 --余秋雨 《君子之道》

　　5) 最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　6) 我們一生所做的比較像樣的大事，連父母也未必能夠理解。父母生育了我們卻理解不了我們，這便是進(jìn)化。 --余秋雨 《君子之道》

　　7) 青年人應(yīng)該知道，這個(gè)世界在我們出生之前已經(jīng)精精彩彩，復(fù)復(fù)雜雜地存在了無(wú)數(shù)年。 --余秋雨 《余秋雨散文精選》

　　8) 像很多年輕人一樣，在一個(gè)意想不到的瞬間，在一個(gè)意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無(wú)法卸掉的宿命。從這一刻，一步長(zhǎng)大。 --余秋雨 《冰河》

　　9) 社會(huì)污濁中也會(huì)隱伏著人性的大合理， 而這種大合理的實(shí)現(xiàn)方式 又常常怪異到正常的人們所難以容忍。 反之，社會(huì)歷史的大光亮， 又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價(jià)。 --余秋雨 《文化苦旅》

　　10) 一切危難都是從興高采烈開(kāi)始的。當(dāng)興高采烈成為一種群體約定，那就誰(shuí)也不準(zhǔn)醒來(lái)，誰(shuí)也不能停步。 --余秋雨 《冰河》

　　11) 安適的山寨很容易滯留人生。 --余秋雨

　　12) 還歷史以真相， 還生命以過(guò)程。 --余秋雨 《文化苦旅》

　　13) 放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來(lái)完成最徹底的收斂與服從。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　14) 嘲笑受難的人，當(dāng)某種災(zāi)難也降落到他們頭上，他們當(dāng)然絕對(duì)不會(huì)去救別人，因?yàn)閯e人有道德缺陷，正在接受懲罰，于是他們就趁火打劫、謀財(cái)害命，來(lái)幫助完成那種處罰。事后，他們?nèi)f一幸存，又會(huì)滔滔不絕地成了一個(gè)出淤泥而不染的道德學(xué)家。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　15) 中國(guó)文人在整體上傾向于歷史體驗(yàn)，既迷醉于感同身受的歷史幻想，又迷醉于匹夫有責(zé)的責(zé)任，只可惜歷史太長(zhǎng)，步子太慢，循環(huán)太多，經(jīng)常同意反復(fù)，不能不滿心徒嘆無(wú)奈，滿嘴陳詞濫調(diào)。產(chǎn)生于羅馬的興亡感慨不會(huì)重蹈中國(guó)文人的吟詠老套，不會(huì)終結(jié)于白發(fā)漁樵、廢殿碧苔、老月青山。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　16) 如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史無(wú)意于羅馬，勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　17) 沒(méi)有對(duì)象的咆哮可能更其響亮，沒(méi)有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　18) 不管是春溫秋肅， 還是大喜悅大悲憤， 最后總得要閉一閉眼睛， 平一平心跳， 回歸于歷史的冷漠， 理性的嚴(yán)峻。 --余秋雨

　　19) 我相信，一次又一次，夜雨曾澆息過(guò)突起的野心，夜雨曾平復(fù)過(guò)狂躁的胸襟;夜雨曾阻止過(guò)一觸即發(fā)的斗爭(zhēng)，夜雨曾破滅過(guò)兇險(xiǎn)的陰謀。當(dāng)然，夜雨也折損過(guò)壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)，火燙得情懷。 將軍舒眉了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，赦 --余秋雨 《夜雨詩(shī)意》

　　20) 有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海之間。在我看來(lái)，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開(kāi)通者大街，快樂(lè)大街。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　余秋雨的傷感語(yǔ)錄三

　　1) 就人生而言，也應(yīng)該平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　2) 空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　3) 干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊。 --余秋雨 《千年一嘆》

　　4) 面對(duì)誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對(duì)話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒(méi)有陰影的高樓，一定還未曾建造;沒(méi)有藤纏的大樹(shù)，一定還氣節(jié)未到。 --余秋雨 《北大授課》

　　5) 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾 --余秋雨

　　6) 最讓人動(dòng)心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩(shī)作賦，可以用自己的一點(diǎn)溫暖去化開(kāi)別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種。 --余秋雨 《山居筆記》

　　7) 熟悉也有毛病，容易失落初見(jiàn)時(shí)驚艷的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光有仰視變?yōu)槠揭�，很難說(shuō)是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過(guò)于熟悉就變成尋常溝通，有時(shí)突然見(jiàn)到他翩然登臺(tái)或宏著面世，才覺(jué)得要刮目相看。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　8) 我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。 --余秋雨 《文化苦旅》

　　9) 一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強(qiáng)。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　10) 在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì)拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會(huì)超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會(huì)思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會(huì)變得滋潤(rùn)蘊(yùn)藉 --余秋雨 《文化苦旅》

　　11) 向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可長(zhǎng)久駐足安坐?上已無(wú)路，下又艱難，我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。 --余秋雨 《文化苦旅》

　　12) 既然大樹(shù)上沒(méi)有一片葉子敢于面對(duì)風(fēng)的吹拂、露的浸潤(rùn)、霜的飄灑，整個(gè)樹(shù)林也便成了沒(méi)有風(fēng)聲鳥聲的死林。 --余秋雨 《山居筆記》

　　13) 再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。 --余秋雨 《文化苦旅》

　　14) 偉大見(jiàn)勝于空間，是氣勢(shì);偉大見(jiàn)勝于時(shí)間，是韻味。古羅馬除氣勢(shì)外還有足夠的韻味，使它的氣勢(shì)也沁水籠霧，千年不燥。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　15) 所謂偉大的時(shí)代，也就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代。 --余秋雨 《借我一生》

　　16) 當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之后，那一桿竹管毛筆偶爾涂畫的詩(shī)文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。 文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。 --余秋雨 《陽(yáng)關(guān)雪》

　　17) 在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對(duì)日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國(guó)庫(kù)財(cái)務(wù)逃奔，容忍無(wú)恥之徒誘騙自己家人，簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量，令人生厭。但越看到后來(lái)越明白，他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無(wú)意于羅馬，勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　18) 長(zhǎng)大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類自己，一時(shí)還輪不到牛。然而即使心腸已經(jīng)變得那么硬也無(wú)法面對(duì)斗牛，因?yàn)樗�分明把人類平日眼開(kāi)眼閉的忘恩負(fù)義，演變成了血淋淋的享受。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

　　19) 許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗(yàn)，當(dāng)這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國(guó)他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。 --余秋雨 《山居筆記》

　　20) 光天化日之下的巨大身軀，必然會(huì)帶出同樣巨大的陰影。 --余秋雨 《行者無(wú)疆》

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