巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》里大膽地說(shuō)道:“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘控訴’。”他做到了。在這封建大家庭分崩離析的過(guò)程中,他赤裸裸地揭露了那個(gè)時(shí)代國(guó)民的麻木愚昧和社會(huì)“吃人本性”真實(shí)的一面。
作為主人公之一的覺(jué)新,無(wú)疑是全書最“華麗”的悲劇。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品,他是新思想和守舊勢(shì)力之間抗衡的矛盾產(chǎn)物,他以自己無(wú)數(shù)次的無(wú)奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生,也注定成為舊時(shí)代陪葬之一。他欠梅的,欠瑞玨的,欠剛出生就永失母愛(ài)的新生兒的,該拿什么償還?可憐的人啊。新的號(hào)角已經(jīng)吹響,公明的審判即將開(kāi)始,陽(yáng)光刺穿陰霾,撕裂開(kāi)一條口子,他分明地看見(jiàn)了,那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來(lái),他退縮了屈服了,雖然心有不甘但還是接受了。如果當(dāng)初他勇敢些爭(zhēng)取和梅的幸;蛟S一切都會(huì)迥乎不同。
覺(jué)新只是其中的一部分。縱覽全書,覺(jué)新覺(jué)民覺(jué)慧三兄弟最后的不同境遇,正是由他們不同的個(gè)性決定的。
鳴鳳的抽泣,梅的落淚,瑞玨的慟喊,盡湮沒(méi)于千百年來(lái)的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路,上面躺滿了年輕女子的尸體”,“這條路是幾千年前就修好了的,地上浸飽了那些女子的血淚,她們被人拿鐐銬鎖住,趕上這條路來(lái),讓她們跪在那里,用她們的血淚灌溉土地,讓野獸們撕裂、吞食她們的身體!边@里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史!
但是終于出現(xiàn)了一個(gè)“舊禮教的叛徒”,一個(gè)幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的希望,帶給我們一點(diǎn)新鮮空氣,尤其是在自己房間門口義正詞嚴(yán)義憤填膺地痛批要來(lái)他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人,令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個(gè)時(shí)代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神,更何況還是一只風(fēng)雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺(jué)慧,他終于沖破了黑暗,踏上了光明,他在身先士卒地宣告“我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要給自己把幸福爭(zhēng)取過(guò)來(lái)!
如今再通過(guò)此書穿越那腥風(fēng)血雨的年代,不由地為覺(jué)慧倩如存仁喝彩,他們奏響了舊制度的葬歌,奏起了那一整代進(jìn)步青年所夢(mèng)想著的新社會(huì)的催生曲,他們向舊禮教滅絕人性的罪惡,令人齒寒的污穢發(fā)起了強(qiáng)有力的控訴!昂H丈鷼堃,江春入舊年。”他們是勇敢的新生代。
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