三國(guó)大概是中國(guó)最被廣泛了解和討論的題材了，解讀三國(guó)的書(shū)籍也是層出不窮，代代都有。單說(shuō)普及類(lèi)的書(shū)籍大多數(shù)是按照時(shí)間順序?qū)⒁恍┲匾�的歷史事件做以解讀，或者討論人物關(guān)系，或者研究事件走向、歷史規(guī)律，或者借機(jī)抒情感懷等等。而我所要介紹的這本《細(xì)說(shuō)三國(guó)》則是從另一個(gè)角度出發(fā)的。

　　《細(xì)說(shuō)三國(guó)》的體材跟《三國(guó)志》類(lèi)似，是將一個(gè)個(gè)人物拿出來(lái)，梳理其生平。得益于此，讀者能從三國(guó)繁雜錯(cuò)綜的人物關(guān)系、歷史事件中解脫出來(lái)，對(duì)這段歷史有一個(gè)較為清晰的直觀認(rèn)識(shí)。但優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)，突出了個(gè)人的生平脈絡(luò)的同時(shí)，對(duì)復(fù)雜事件的走向、人物關(guān)系的發(fā)展的描寫(xiě)就相對(duì)薄弱了一些。這是一個(gè)特點(diǎn)。

　　其次，本書(shū)的作者黎冬方被稱(chēng)為現(xiàn)代講史第一人，民國(guó)時(shí)因?yàn)槲飪r(jià)飛漲，所以他靠講史補(bǔ)貼家用，據(jù)他在前言中講到，講史效果很好、很賣(mài)座，有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)在的百家講壇。這本書(shū)就是他講三國(guó)史時(shí)的大綱，所以這本書(shū)在語(yǔ)言上可以說(shuō)是相當(dāng)好讀，而且作者所持的態(tài)度也是比較中正的，符合主流的印象。雖說(shuō)是迎合觀眾的作品，但作者的態(tài)度還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，�?shū)中所講都是有史料的依據(jù)，幾乎沒(méi)有什么民間傳說(shuō)、神話(huà)故事。同樣的，這也意味著，這本書(shū)沒(méi)有什么推陳出新的觀點(diǎn)，也沒(méi)有什么探幽入微的新發(fā)現(xiàn)，只是將史料梳理、綜合一遍，所以也就只能當(dāng)本閑書(shū)來(lái)看。

　　然后呢，書(shū)里具體的故事情節(jié)大家應(yīng)該比較熟悉，我就不具體分享了，和大家分享書(shū)中的一段話(huà)。

　　歷史的特性之一，就是它的不可深考性。沒(méi)有一件歷史的事實(shí)，曾經(jīng)留下了全部的史料；在留下的局部或零碎的史料中，又每每由于來(lái)源不一而相互抵牾；再加上傳寫(xiě)史料與傳說(shuō)史話(huà)的人，自然而然地加油添醋或張冠李戴，于是當(dāng)年的真相就越傳越失真、越模糊，甚至越來(lái)越胡扯、越顛倒。然而歷史這門(mén)學(xué)問(wèn)，雖則有撲風(fēng)捉影之嫌，卻不可廢。先民過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，我們總不能不參考，總不能不研究。往事不忘，后事之師。要緊的是，研究之時(shí)，在方法上不可不嚴(yán)謹(jǐn)。

　　這一段是作者的歷史觀，基本上也是被大家認(rèn)可的歷史觀，這也是歷史吸引我的原因之一。歷史具有確定性，同時(shí)也有不確定性。那些白紙黑字、斑駁文物就明明白白的在那里存在著，確定無(wú)疑的代表著一段歲月、一個(gè)故事，但同時(shí)更多的細(xì)節(jié)被史料遺落了，這就給我們后來(lái)者留下了一個(gè)馳騁想象的空間。一千個(gè)讀者有一千種哈姆雷特，一千個(gè)讀者也有一千種歷史，只要論據(jù)充分、論證有理，我們可以從各種各樣的角度去詮釋一個(gè)對(duì)象。我們會(huì)越發(fā)的趨近一種解釋?zhuān)�但我們永遠(yuǎn)到達(dá)不了真相。

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