我曾經(jīng)以為，我在了解自己和控制自己這點上，可以做得比別人好很多。

　　我以為我可以清楚地覺知自己。

　　意思就是說，我自己怎樣思考，會有怎樣的情緒，我自己都能了解到，不會有一時頭腦發(fā)熱的時候。

　　后來我接觸到《正念的奇跡》這本書的時候，我覺得我可以完全不用練習(xí)，就可以輕松地做到覺知自己。

　　只要我想，我就做得到。

　　可是我最近想到了一個問題。

　　當(dāng)我吃飯，嚼東西的時候，我的舌頭在什么位置，有什么動作呢？

　　我想到這個問題時，我就發(fā)現(xiàn)，我并不能完全地覺知自己。

　　我在做一些事情的時候，也和大多數(shù)人一樣，不能維持正念，也就是說，不能專注于當(dāng)下正在做的事，也不能專注于當(dāng)下身體每個部位的感受。

　　在我讀過《英雄之旅：自我發(fā)現(xiàn)的旅程》之后，我對于自我觀照，自我催眠等，有了更進一步的認(rèn)識。

　　再結(jié)合正念的概念來看這本書中提到的一些訓(xùn)練方法，就會得到一點新的理解。

　　在《英雄之旅》這本書中，提到一個概念，叫做中正。

　　這個狀態(tài)是說，把自己的情緒與身體狀態(tài)，都調(diào)整到一個沒有偏移的狀態(tài)。

　　在這個狀態(tài)下，我們的身心都是開放的，平靜的，不帶任何情緒。

　　這應(yīng)該是可以借助正念的方法來實現(xiàn)的。

　　我們可以調(diào)節(jié)呼吸，覺知身體所有部位的感覺。

　　就是我們要知道我們身體每個部位的感覺。

　　我認(rèn)為，這個中正的狀態(tài)，可以理解為，專注于當(dāng)下的感覺而沒有任何情緒和思考的狀態(tài)。

　　在這個狀態(tài)下，我們能更好地對外部環(huán)境的氣氛進行感知，也能對來自自身的想像更有代入感。

　　是容易接受自我催眠與自我暗示的狀態(tài)。

　　這可能也是《英雄之旅》這本書中，把中正作為基本概念來講，來使用的一個原因。

　　書中提到了很多方法，是用來發(fā)現(xiàn)自己生活的意義的。

　　有自己完成的，有需要找他人合作完成的。

　　如果我們不是專業(yè)從事心理學(xué)相關(guān)工作的，可能不會熟練地應(yīng)用這些方法。

　　但是中正的狀態(tài)本身，就能起到與正念差不多的效果，可以讓人感受到平靜，減少我們的焦慮。

　　而且，這是一個需要不斷練習(xí)的技能。

　　練習(xí)這個技能本身就能給我們的身心都帶來好處。

　　所以還是值得學(xué)習(xí)，嘗試的。

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