”松下幸之助在自傳中如是說。 二十世紀(jì)初葉,日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)后,日本產(chǎn)業(yè)界進入...松下先生升任檢查員一兩個月之后,非但沒有滿意之感,下面是小編為大家搜集整理的讀松下幸之助自傳有感，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來幫助。

　　讀松下幸之助自傳有感【1】

　　去了一次成都，感觸頗為深刻，生活也許就是這樣，一直呆在一個地方不出去，思維與眼界受到局限，出去走走，放松心情，順便也能感悟和學(xué)習(xí)到很多東西，感悟一個地方的風(fēng)土人情，旅程中順便也讀完了《松下幸之助自傳》書籍，走之前已經(jīng)讀了一半，又把剩余一半讀完，這本書是博哥贈送的，上次8月8日在聽博哥講座后，他是我曾經(jīng)的同事，也是生活中的好朋友，從他身上也可以學(xué)到很多東西，他讀書特別多，把自己的經(jīng)歷拿出來與大家分享，他贈送的一本書，回來因為一直有事，斷斷續(xù)續(xù)的今天才讀完，感觸頗深，他屬于傳奇的人生。從這本書的一共十五章，不含序章與末章�？倳�共247頁數(shù)，也不是很多的，分天看一個周內(nèi)也就完成了，簡單的從松下電器，松下幸之助本人，對松下幸之助的管理企業(yè)的學(xué)問，及最后通過讀完這本傳記后的松下幸之助的感悟。

　　首先是對松下幸之助及松下電器的簡單的一個簡介

　　在一般人眼里，100日元是微不足道的，也就是現(xiàn)在的人民幣6.5元，但是有一個人卻用那100日元的資金，創(chuàng)造了電器界的奇跡，他就是松下幸之助。

　　松下幸之助說:“每一個天才曾經(jīng)都是一個孩子，每一個孩子日后都可能是一個天才。”而他自己就是這句話的一個典型論據(jù)。松下生在一個籍籍無名的農(nóng)家，因家庭貧困九歲輟學(xué)，獨自一人前往大阪，開始在火盆店當(dāng)學(xué)徒。10歲時進入腳踏車店當(dāng)學(xué)徒。在腳踏車店當(dāng)學(xué)徒時期，他一面學(xué)習(xí)關(guān)于腳踏車的修理技術(shù)，一面學(xué)習(xí)做生意，這為他日后開創(chuàng)松下電器奠定了最初的基礎(chǔ)。13歲做了第一筆生意后，松下定決心辭掉了腳踏車的工作，到大阪電燈公司做見習(xí)生，由此開始了他的“電器人生”。

　　進入大阪電燈公司后，他在努力學(xué)習(xí)、工作的同時，對電燈插頭進行鉆研，最終帶著創(chuàng)業(yè)的夢想離開大阪電燈公司。自此，開始了他漫長的創(chuàng)業(yè)過程，再到后來擴建工廠、成立公司、發(fā)展其它產(chǎn)品、走向世界。松下一路走來直至最終收獲成功，過程中有太多值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

　　其次就是松下幸之助其人

　　松下從小日子就過得十分艱辛，少年時代的他只受過4年小學(xué)教育，盡管環(huán)境一直都非常艱苦，但是松下從來沒有懈怠過，艱苦的生活才得以讓他銳意改變自己的生活狀況。1918年，23歲的松下在大阪建立了“松下電氣器具制作所”，當(dāng)時環(huán)境很艱苦，但松下幸之助帶領(lǐng)制作所員工一同努力、創(chuàng)新，連續(xù)推出了先進的配線器具、炮彈形電池?zé)�、電熨斗、無故障收音機、電子和真空管等一個又一個成功的產(chǎn)品。7年之后，松下幸之助成了日本收入最高的人。

　　松下幸之助很注重對員工的教育。松下從小因生活所迫沒有接受到正規(guī)教育，但是他對知識對教育相當(dāng)重視。當(dāng)年輕的他來到大阪電燈公司做練習(xí)工，明顯感覺到自己知識欠缺，主動上了夜間大學(xué)。白天他辛勤工作，晚上拼命學(xué)習(xí)科學(xué)知識。所以當(dāng)松下創(chuàng)辦了自己的企業(yè)，有了自己的員工后，他就著力培養(yǎng)員工的企業(yè)精神和企業(yè)文化，注重對員工的教育。松下每周都要在員工大會上作演講，并制訂了松下員工守則，還創(chuàng)作了松下的歌曲，使團隊凝聚力大大提升，每個松下員工都以自己是松下的一員而自豪。所以在松下的公司很少出現(xiàn)勞資糾紛。

　　松下對工作非常努力認(rèn)真，任何事他都絲毫不懈怠，致力追求完美。而且，他有著獨到的眼光，了解人們對產(chǎn)品的需求，進而投入大量的精力去研究，使得產(chǎn)品的品質(zhì)能最大限度地符合人們的需求。松下總是對任何事情都充滿信心和極大的熱情，他有著鍥而不舍的精神和良好的心理素質(zhì)，也正是因為這些，他才能不斷地走向成功的彼岸。

　　再次是對松下幸之助學(xué)徒、創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營、管理各個過程的學(xué)習(xí)與感悟。

　　1.松下在五代腳踏車店度過多年的學(xué)徒生活，對五代先生經(jīng)營之道耳濡目染，并親身體驗做生意的方法及各種經(jīng)營之道，在不知不覺中受益不少，這使得松下在后來自己創(chuàng)業(yè)后，能夠像五代先生那樣將服務(wù)顧客看作是最重要的事情，使顧客樂意買松下的產(chǎn)品，他認(rèn)為這是發(fā)展生意最重要的一環(huán)。從這一點上，我們可以體會到任何企業(yè)如果想要得到顧客的認(rèn)可，就必須了解顧客的需求并始終以為顧客服務(wù)為宗旨。學(xué)徒時期的經(jīng)歷，讓松下為自己的經(jīng)營定下一條基本原則：顧客就是上帝。松下強調(diào)“銷售產(chǎn)品要像嫁女兒”一樣，將自己的產(chǎn)品呵護負責(zé)到底。

　　2.松下電器的成功與松下獨特的經(jīng)營之道是分不開的。松下認(rèn)為，經(jīng)營的第一理想應(yīng)該是貢獻社會。以社會大眾為企業(yè)發(fā)展考慮的前提，才是最基本的經(jīng)營秘訣。企業(yè)如同宗教，是一種除貧造富度眾生的事業(yè)�？墒菦]有那么強悍的管理者，很多人依然很服從管理。這是宗教的最高智慧，松下幸之助曾直言不諱地說：“賺錢是企業(yè)的使命，商人的目的就是贏利”。但他同時又聲明，“擔(dān)負起貢獻社會的責(zé)任是經(jīng)營事業(yè)的第一要件”，他甚至把企業(yè)當(dāng)作宗教事業(yè)來經(jīng)營。這種從表面文字上看來是矛盾的經(jīng)營理想，但在松下的人生、經(jīng)營實踐中，卻是高度統(tǒng)一的。作簡單的解釋就是：正因為把自己的企業(yè)、事業(yè)納入到整個社會的發(fā)展中，才要不折不扣地強調(diào)賺錢、贏利，只有這樣才是對社會的貢獻；相反，企業(yè)虧損，社會也必將“虧損”。如果組成社會的團體、個人都虧損，何來社會的“贏利”？社會何以發(fā)展？賺錢贏利與貢獻社會的矛盾，是不難解決的，困難的是樹立服務(wù)、貢獻社會的信念，并把它付諸行動。

　　3.松下幸之助的管理理念中還有一部分就是松下對員工的管理，即松下的用人智慧�！八上码娖魇侵圃烊瞬诺墓�司，兼做電器生意�！彼上逻@樣看待他的事業(yè)，“當(dāng)我的員工是100名時，我要站在員工的最前面指揮部屬工作；當(dāng)員工增加到1000人時，我必須站在員工的中間懇請員工鼎力相助；當(dāng)員工到達10000名時，我只要站在員工后面心存感激即可�！庇纱�，我想到管理學(xué)上的一句話：“不管理的管理者才是最好的管理者�！蔽覀儜�(yīng)該學(xué)習(xí)松下對員工的態(tài)度，只有不把員工看成是你的勞動力而是把他們看成是跟你一樣竭力促進企業(yè)發(fā)展壯大不可缺少的主人，這樣員工才會從心里感受到自己是企業(yè)不可或缺的力量從而才能以更大的熱情和積極性投入到工作中。

　　最后是對于松下幸之助的感悟，也結(jié)合我當(dāng)時在北京培訓(xùn)時候，俞敏洪老師經(jīng)常講的，要多讀書，也告誡大學(xué)多讀書，讓平時的讀書成為一種優(yōu)秀習(xí)慣，把我好自己的生命過程，不要偷懶去走捷徑，去踏踏實實的走好人生的每一步，該放棄的一定要放棄，該爭取的一定要努力爭取。

　　第一句話是：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。

　　松下幸之助是優(yōu)秀者的代表，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說的。如果說優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。記得俞老師以前給老師們講，人出生的時候，除了脾氣會因為天性而有所不同，其他的東西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果。所以，我們的一言一行都是曰積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。我們有的人形成了很好的習(xí)慣，有的人形成了很壞的習(xí)慣。所以我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。讓我們習(xí)慣性地去創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對別人友好，習(xí)慣性地欣賞大自然。注解：要會“裝”，要持續(xù)的、不間斷的“裝”，裝久了就成了真的了，就成了習(xí)慣了，比如準(zhǔn)時到會，每次都按時到會，你裝裝看，你裝30年看看，裝的時間長了就形成了習(xí)慣。松下幸之助的優(yōu)秀就是我們典型的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。

　　第二句話是：生命是一種過程。

　　松下幸之助的人生是個艱難的過程，雖然非�？部琅c艱難，但是他把握好了人生的每一個過程，沒有跳躍。事情的結(jié)果盡管重要，但是做事情的過程更加重要，因為結(jié)果好了我們會更加快樂，但過程使我們的生命充實。松下電器的成功就是結(jié)果，人的生命最后的結(jié)果一定是死亡，我們不能因此說我們的生命沒有意義。注解：生命本身其實是沒有任何意義的，只是你自己賦予你的生命一種你希望實現(xiàn)的意義，因此享受生命的過程就是一種意義所在。

　　第三句話是：兩點之間最短的距離并不一定是直線。

　　在人與人的關(guān)系以及做事情的過程中，我們很難直截了當(dāng)就把事情做好。我們有時需要等待，有時需要合作，有時需要技巧。我們做事情會碰到很多困難和障礙，有時候我們并不一定要硬挺、硬沖，我們可以選擇有困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。大家想一想，我們和別人說話還得想想哪句話更好聽呢。尤其在中國這個比較復(fù)雜的社會中，大家要學(xué)會想辦法諒解別人，要讓人覺得你這個人很成熟，很不錯，你才能把事情做成。注解：如果你在考數(shù)學(xué)試題，一定要答兩點之間直線段最短，如果你在走路，從A到B，明明可以直接過去，但所有人都不走，你最好別走，因為有陷阱。在中國辦事情，直線性思維在很多地方要碰壁，這是中國特色的中國處事方式。

　　第四句話是：放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。

　　當(dāng)你擁有六個蘋果的時候，千萬不要把它們都吃掉，因為你把六個蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果，只吃到了一種味道，那就是蘋果的味道。如果你把六個蘋果中的五個拿出來給別人吃，盡管表面上你丟了五個蘋果，但實際上你卻得到了其他五個人的友情和好感。以后你還能得到更多，當(dāng)別人有了別的水果的時候，也一定會和你分享，你會從這個人手里得到一個橘子，那個人手里得到一個梨，最后你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個人的友誼。人一定要學(xué)會用你擁有的東西去換取對你來說更加重要和豐富的東西。所以說，放棄是一種智慧。松下電器憑借著松下獨特的經(jīng)營管理方式以及他的經(jīng)營理念和商業(yè)精神才取得舉世目睹的成功，他的經(jīng)營管理哲學(xué)值得大家認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

　　松下是平凡的，他與普通人一樣，一步一個腳印地對待人生；松下又是偉大的，他非凡的經(jīng)營才能、卓越的經(jīng)營藝術(shù)和堅韌的拼搏精神令每一個青年為之神往、為之敬仰。

　　松下說：“沒有一個人生來就完美，也沒有一個人天生就比別人差�！彼上碌睦�子說明，家庭、學(xué)歷這些并不是決定成功的關(guān)鍵，成功除了極少數(shù)外在因素，大多都來源于自己的拼搏！

　　讀松下幸之助自傳有感【2】

　　近日來有幸拜讀松下先生的自傳，覺得甚有裨益。松下先生不論為人還是做事，都可為我等志在行商者之輩的楷模，今天就略略聊聊在他身上吸收的養(yǎng)分。

　　松下先生最了不起的，自然是其為人。雖然出身貧寒，但松下先生，從不曾自暴自棄或自我憐憫的怨天尤人。與之相反，松下先生一生態(tài)度積極，勇于進取。不然日本國學(xué)徒成千上萬，比他出身好的更是難以計數(shù)，怎么輪到他出人頭地。另外，松下先生雖然收得正式教育不多，但為人智勇雙全。無大智，則其不能識天下之道而棄自行車而選電氣；無大勇，則其不會放棄待遇優(yōu)厚的小白領(lǐng)下海創(chuàng)業(yè)。這種見識上的卓越還體現(xiàn)在他的歷史觀上，如對傳統(tǒng)日本文化的尊重。另外，松下先生韌勁十足，頗有勁松之意，即使創(chuàng)業(yè)初、二戰(zhàn)后最艱難的時期也堅持了“不拋棄、不放棄”的原則。而最難得的是，雖然身價億萬，但松下先生從不曾得魚忘荃，一直記得“飲水思源，可賽礦泉”之理，努力回饋社會，頗有卡耐基等人的古風(fēng)，可謂德輶如羽。

　　松下先生的做事充分的體現(xiàn)了其為人。他做事并無邪門歪道，苞苴公行一事亦不曾見。松下先生之所以成功，完全在于其做事的態(tài)度。雖然松下先生不喜自詡，對自己的成就筆墨不多，從他年輕時候的經(jīng)歷就知道他做事態(tài)度認(rèn)真，不怕麻煩。不管是年紀(jì)輕輕就成為電氣公司的管理人還是從自行車行跳槽或離開電氣公司創(chuàng)業(yè)，都能看出此人做事甚為努力（即永澤口中的努力）。松下公司能夠成功非咄嗟之功，能夠數(shù)十年于一日的努力工作，實在讓人欽佩。

　　而能夠使得松下先生如此獨樹一幟的，要數(shù)其理想和哲學(xué)體系。松下先生雖然正式教育受得不多，但一生孜孜不倦，虛懷如谷，即使功成名就后亦是如此，可以算是“（死）讀書”無用論的楷模。先開始做生意，其目的自然是賺錢，而松下先生這一點做得很成功（按《公民凱恩》的話說，就是一個人如果只想賺錢那么其實并不難，雖然我其實覺得挺難的）。但掙了錢之后做什么，其實是有點難的。松下先生富甲天下，也可以和中國很多富人一樣找小姐、買悍馬，而且可以找一打美女、買百輛悍馬，但這并不是他的目標(biāo)。他的自傳中，甚至很少提及個人財產(chǎn)。

　　這也就是松下先生最了不起的一點。他能成為一個成功的商人，看似一小步，其實是東亞商人走的一大步（和Armstrong登月一樣）。在“唯有讀書高”的中國傳統(tǒng)文化中，商人地位不高，士農(nóng)工商中居末席。雖然對有一技之長的人士更重視，但受中國影響，日本（尤其是江戶時代受朱程理學(xué)影響）的社會情況也差不多。士是用來治國平天下的階層，所以受到尊重；而雖然大家都愛財，但一提錢還是俗了，所以商人地位不高。

　　這是一種比較有意思的現(xiàn)象，因為在西方（尤其是在美國），企業(yè)家（Entrepreneur）是社會的骨干；他們的實干精神和能力使得他們成為了西方社會中的士。松下先生的杰出之處在于，他完美的融合了這種西方理念，突破了東亞文化中“商”的瓶頸；他的自來水哲學(xué)講的就是讓所有商品都變得像自來水一樣便利便宜。正是這種責(zé)任感使其能夠不斷努力成為杰出企業(yè)家。錢不是目的，只不過是手段。

　　但在吸取西方養(yǎng)分的同時，松下先生又處處體現(xiàn)了其儒家思想的本質(zhì)。比如，西方哲學(xué)強調(diào)個人主義，但松下先生最重視的卻是本分和責(zé)任；他認(rèn)為，每個人不需要多做，只要完成了自己的份內(nèi)之事（不論是作為商人、丈夫、家長），那么社會就能完美的運轉(zhuǎn)進步。松下先生的儒家思想還體現(xiàn)在其家族式的管理。之后即使在虧損時也不裁員、照顧員工的老板，才能在被美國人罷免之際得到萬人簽名的支持。松下先生做的，并不是全盤否定東亞文明或全盤西化，而是求同存異、兼收并箸，真正做到了張之洞的“國學(xué)為本，西學(xué)為用”。

　　松下先生能夠融合東西文化的本領(lǐng)使其是成為了一個胸懷天下的仁者。比如他在日本人口稀少的地區(qū)辦工廠，就算少掙些錢也要維持社會穩(wěn)定，這種社會責(zé)任感在西方也不多見，而中國直至今日還幾乎沒有。同樣是去美國參觀，我國不少領(lǐng)導(dǎo)看到的是賭城的金迷紙醉，而松下先生看到的是美國的現(xiàn)代和人民的安居樂業(yè)，是作為日本人的他的自愧不如，想到的是如何讓自己的員工乃至更多的日本人獲得比美國人更好的生活。

　　松下先生通過腳踏實地做事達到了大輅椎輪的效果，其人和其文一樣，雖然樸實無華，但其實桃李不言，下自成蹊。說實話，這種實干精神正是我國套牢股民們所需要的。與其投機倒把、在虧損時就指望政府（完全不可行，但此處恕不贅述），不如老老實實干活，辛辛苦苦掙錢來得踏實。只要每個人干好自己的份內(nèi)之事，中國就有復(fù)興的一天。

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