暑假里拜讀朱永通先生新作《教育的細(xì)節(jié)》，感觸尤深，《朱永通：教育的細(xì)節(jié)》讀后感。它是深入教育現(xiàn)場(chǎng)多年觀察和思考的結(jié)集，“散發(fā)著親切的泥土氣息”。這部作品是一個(gè)獨(dú)立教育研究者在常識(shí)的框架內(nèi)的平實(shí)述說(shuō)，說(shuō)出了教育的本質(zhì)，是以敏銳的眼光，透視了教育行為中的真善美和虛假丑。讀完之后能明晰什么是好的教育，什么是好的學(xué)校，什么是好的教師，感受一種“夢(mèng)在遠(yuǎn)方，路在腳下”的平靜和力量。整本書沒有高深的理論，拋卻新潮的術(shù)語(yǔ)，矚目于教育的小事、細(xì)節(jié)，帶你抵達(dá)教育現(xiàn)場(chǎng)，為教育做最真實(shí)、深刻的“側(cè)寫”。

　　感觸最深的是書中“教育中的習(xí)以為�！边@個(gè)章節(jié)。第120頁(yè)，朱先生借引意大利人洛利斯馬拉古齊（Loris Malaguzzi）的名詩(shī)《其實(shí)有一百》，質(zhì)問(wèn)孩子的九十九種語(yǔ)言哪里去了？

　　孩子是有一百組成的。

　　孩子有一百種語(yǔ)言， 一百只手，一百個(gè)念頭，一百種思考問(wèn)題的方式，還有一百種聆聽問(wèn)題的方式，驚訝和愛慕的方式。

　　一百種歡樂(lè)，去探索，去發(fā)現(xiàn)；一百個(gè)世界，去發(fā)明；一百個(gè)世界，去夢(mèng)想。

　　孩子有一百種語(yǔ)言，一百、一百、再一百，但被偷走了九十九。

　　學(xué)校和文明，將孩子和身心分離。

　　他們告訴孩子，不需用手操作，無(wú)須用腦行事，只要聽，不必說(shuō)，理想世界不必伴隨快樂(lè)……

　　他們要求孩子，去發(fā)現(xiàn)只存在的世界，在孩子一百個(gè)世界中，他們偷去了九十九。

　　朱永通先生指出：“我們習(xí)以為常的教育行為，也極有可能存在諸多可怕的盲區(qū)，比如，無(wú)視過(guò)程，無(wú)視原理，無(wú)視他人的情感和感受，遇事不及思索，甚至隨心所欲”。于一些隨意的教育細(xì)節(jié)中滅失了學(xué)生的天知，我與此有著很深的共鳴。在2013年第8期《教育新理念》我曾經(jīng)撰有《語(yǔ)文課堂：教師引導(dǎo)拒絕先入為主》一文，剖析教師本位先入為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式是如何形成的，指出首要原因是緣于對(duì)兒童的誤讀——兒童是什么？“語(yǔ)文界先入為主派的教師用他們的教學(xué)行動(dòng)確認(rèn)兒童就是一張白紙。兒童天生應(yīng)該什么都不知道，一切問(wèn)題理應(yīng)由老師先來(lái)發(fā)問(wèn)，讀后感《《朱永通：教育的細(xì)節(jié)》讀后感》。那么，兒童真的是一張白紙么？”

　　其實(shí)，兒童天生會(huì)學(xué)習(xí)，兒童的學(xué)習(xí)力幾乎與生俱來(lái)�？墒牵瑢�(duì)兒童的誤讀使得教育者對(duì)此視而不見。面對(duì)這樣的窘態(tài)，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》會(huì)刊主編李紅云曾撰文呼喊：“哪一個(gè)孩子生下來(lái)，對(duì)世界不是睜著一雙好奇的大眼睛呢？哪一個(gè)孩子不是急切地想探索未知的世界呢？是誰(shuí)把孩子的求知欲望銷減了？是誰(shuí)把孩子的求知火苗撲滅了？”

　　回想起傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂：使用精美的語(yǔ)言導(dǎo)入新課，解讀文本由教師率先發(fā)問(wèn)，迫使學(xué)生跟進(jìn)。教師上課講究起勢(shì)、勾連、承轉(zhuǎn)、收合，教學(xué)預(yù)設(shè)程式化，追求教師表演嚴(yán)絲合縫、至臻至美，“三維目標(biāo)”精準(zhǔn)達(dá)成，師生課堂表現(xiàn)常�！熬�彩紛呈”。這類課堂，教師課前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)往往苦心孤詣，對(duì)文章內(nèi)容、特色已然凝練概括，對(duì)作者生平、寫作動(dòng)機(jī)更是反復(fù)推敲，課堂上只幾下“蜻蜓點(diǎn)水”，便極為輕巧地“幫助”學(xué)生清除了閱讀障礙，省時(shí)、高效、創(chuàng)境、激趣，一舉數(shù)得，教師顯得游刃有余，學(xué)生的學(xué)習(xí)也似乎順順利利。但這樣的課堂真的可取嗎？2011新版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（部頒）明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神”，“語(yǔ)文課程要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“語(yǔ)文教學(xué)中，內(nèi)容的確定、方法的選擇、評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于新型學(xué)習(xí)方式的形成”。顯然，新的語(yǔ)文教育思想并不支持這種課堂上以教師為本位，強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)先入為主的做法。但是，現(xiàn)實(shí)中我們發(fā)現(xiàn)，以教師引導(dǎo)先入為主為范式的教師本位課堂在當(dāng)今小語(yǔ)界的教學(xué)中仍比比皆是，是主流的教學(xué)樣式。為何遲遲不見變革？教師本位課堂，以及教師在小語(yǔ)課堂上先入為主的引導(dǎo)底氣從何而來(lái)？

　　現(xiàn)在讀讀朱先生的作品，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)也體現(xiàn)了很多老師，平時(shí)對(duì)一些教育細(xì)節(jié)的忽視，其中包括對(duì)兒童的仔細(xì)觀察，漸漸的導(dǎo)致自己累積了一些教育的“惡習(xí)”，生出許多“反教育”的行為，滅失學(xué)生的天性，這其實(shí)是極為可怕的，教育方式方法的選擇很多時(shí)候取決于對(duì)細(xì)節(jié)的觀察與領(lǐng)悟！

　　朱永通《教育的細(xì)節(jié)》一書共五輯——“活在觀念里”“守住教育的重心”“一厘米之變”“教育中的習(xí)以為�！薄斑^(guò)有思考的較教書生活”，文字雖很樸實(shí)，卻正如網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的那樣“能穿透靈魂、體現(xiàn)育人智慧”，確實(shí)是一本教育界的好書。

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