高中必修四第4單元作文粵教版：我們?yōu)槭裁匆�“炒古�?/p>

　　讀了《我們?yōu)槭裁匆�“炒古”》后，有一些感想。也不知為何，我是有些贊同作者的觀點，卻又有些不贊同。

　　讀這篇文章，總覺著有些針砭時弊的味道，確實有一針見血的味道。

　　誠然，正如作者所說，李白、陶潛等古人是“考場萬金油”，在一些同學的作文中，滿篇都是“杜甫的山，李清照的水”，看似很有韻味，其實只是空洞無物，人云亦云。寫這樣的文章，有百害而無一利。為何?我們寫文章的本意，應該是抒發(fā)自己的情感。可是，那些“古文”，絲毫沒有自己的思想情感，沒有一點韻味。東漢時的魯丕、徐防一致認為：解釋六藝經(jīng)典，學習知識，不能有自己的思想，只能用自己的語言來解釋儒家大師們?nèi)缈鬃拥鹊乃枷�，甚至還說，誰若寫文章有自己的觀點，而不是體現(xiàn)孔子等圣人的思想，不用看，他一定犯了錯誤。哎，何等的“至理名言”啊!如果正如他們所說去做，那我們生活在這個世界有何意義?沒有了自己的思想，那我們不等于行尸走肉?還好，那是東漢時期的人說的，離我們畢竟遙遠。但我覺得，我們的某些同學就有點像魯丕和徐防那樣，有種惰性思維，不允許有另類思想。為什么他們喜歡用一些老掉牙的例子，寫那些古人古事?因為他們寫不出自己的思想，寫作文只是為了應付，只企圖以此得個高分罷了。如果每個學生都用這種方式寫作文，那么我建議取消高考作文，為何?因為那時的高考作文已經(jīng)完全背離了設置高考作文的原本意圖。這樣，就沒了高考作文存在的價值了。

　　但是，我覺得，作者的觀點也有點片面。以他的觀點，似乎‘炒古文’就是壞的。這就有點像新文化運動中，人們絕對否定中國傳統(tǒng)文化一樣。從廣義上講，‘炒古文’也有好處。用一些古人的事例，有增加論證力度，使內(nèi)容更為充實的好處。我們不是說要繼承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化嗎?在我們的作文中用一些古人古事，不正體現(xiàn)我們對國學的更加深入的了解嗎?并且，我們用事例來突顯論點，有錯嗎?既然可以用平常的生活小事來論證觀點，又為何拒絕用典故?辛棄疾可是個名垂千古的大詞人，可用典是他詞中最大的特色呀!難道我們因為他用典的緣故而輕視他?他為什么會那么有名?這不可能跟他的用典一點關系都沒有吧!事實上，詞中典故更加體現(xiàn)了作者的滿腔悲憤。那么，我們有為何不去效法他呢?只要我們有自己的思想體現(xiàn)在我們的作文中，讓那些古人古事為我們的論點服務，又有何不可?我是一個對歷史感興趣的人，因而也鐘情于古典文學。因此，在我的作文，總會用一些古人的事例，如劉秀、祖逖、石勒、王猛、符堅等，但我的作文有我的思想啊!因而，語文老師不覺得我的作文空泛，反而說我的作文內(nèi)容很充實。我想，這和那些一味“炒古”的作文有很大區(qū)別吧!為什么有區(qū)別呢?因為兩個字：思想。為什么《赤兔之死》至今為止仍讓我們津津樂道?因為它不是空談，有它的靈魂呀!

　　我們要用正確的方式來“炒古”，只要方法正確，“炒古”就是好的。

　　我們要辨證地對待每一個事物，對于“炒古”，也應如此!

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