煮酒論英雄讀后感

　　讀過這段文字后，首先感受到的是那時人與人之間的機謀詭詐。短短的幾句對話，句句里面都包含著不盡的揣測與試探。曹操一個飛騰于宇宙之間的升龍與劉備一個潛伏于波濤之內(nèi)的隱龍，兩個英雄兩個境地，但恰恰代表了一個人生的兩種不同階段。隱則要韜光養(yǎng)晦，待機而動；升則要縱橫四海，兼顧天下。不盡人意之時就要對強者表現(xiàn)出一種謙遜的態(tài)度，必要時甚至是謙卑。我不認為這是人生的圓滑，而是人生的智慧--處在什么樣的階段，就要作出什么樣的行為。逆勢而動，無疑要遭到失�。�！而當升騰之時，同樣應該時刻謹記自己的使命。人生有盡頭，事業(yè)無終端。暫時的成就不足以夸耀，對后世的照耀才能算是一定意義上的成功。

　　經(jīng)歷了這么多年的成長，最后發(fā)現(xiàn)整個三國我最喜歡的還是那個奸雄曹操！拋開羅貫中的忠君思想，曹操根本就一他媽的真英雄。他傲世寰宇縱橫四海，他機制多謀善斷識人，他做事果敢細致入微，他甚至才情過人建安風骨。他是一個真實存在于生活中的曹操，并不是神化的諸葛。他有缺點，有勁敵，有無數(shù)次的失敗，有無數(shù)次的失意�？勺罱K他卻是三國主要的締造者，最成功的三國霸主。他的眼光，他的能力，他的才情無一不讓人唏噓感嘆。崢嶸歲月中，面對緊張激烈的戰(zhàn)事，依然能夠何以解憂，唯有杜康；成功后對四海聚集的人才，依然能夠周公吐哺，天下歸心；后期殘酷的政治斗爭，依然能夠老驥伏櫪，志在千里��！誰能想象他的胸襟，他的氣魄。不錯，他沒有自夸，他就是整個三國時代最大的英雄�。�！

　　不管做英雄還是成事業(yè)都要忍受寂寞，心靈或生活的寂寞。恰如此時的劉備，不只寂寞，亦有危機，亦有無奈。沒有隨便的午餐，經(jīng)受歷練是一種珍貴的機會，因為不是每個人都有這樣的魄力與機會去接受，去完成歷練。英雄不問出處，是真金總會閃光，所以沒必要空嘆時運不寄，嘆多了反倒讓人瞧不起。另外我從中看到，真正成功的人都是自私的，自己的東西就是自己的，不容他人觸碰，不管是什么東西都不行。做一個十全十美的人根本就是無可救藥的愚蠢。少不讀水滸，老不讀三國--從三國中可以讀出人生的智慧，讓我們浮躁的心境變的沉穩(wěn)，不成熟的待人處事變的有條有理。

　　夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也�。�

　　要做英雄不需先做英雄的事跡，先學習英雄的胸懷吧！

　　煮酒論英雄讀后感

　　煮酒論英雄想必是很多人都會很熟悉的，它的出處是出于《三國演義》第二十一回。故事的梗概是這樣的，曹操外出見青梅掛滿了枝頭，望去覺得很美，忽然想到了“望梅止渴”這一成語典故。恰逢此時又是煮酒的佳節(jié)，他就心生一念，何不邀劉備來共飲，借此機會也可試探一下劉備，看他有無稱帝和自己共爭天下的野心。劉備如約而來，酒席宴上，曹操問天下英雄有哪些，劉備隨便答了幾個，可都被曹操否定了，相反曹操則認為天下英雄唯有自己和劉備兩個人而已。聞此言劉備驚得筷子落地，正逢此時窗外雷聲大作，劉備從容的拾起筷子，借口害怕雷聲才驚落自己的筷子，這才遮掩了過去，消除了曹操的懷疑。

　　這則章節(jié)和故事是《三國演義》中我最喜歡讀的，就因為它被描寫得很具有文學的趣味，意境很美也很有詩意。看中國古代文學史我們不難知道，曹操是建安時期著名的大詩人，其詩更有“建安風骨”的美稱。他邀劉備來飲酒是想考驗劉備，這點是無疑的。不過于此同時這也顯示了他詩人的本色。青梅著在枝頭，望去景象已經(jīng)是很美，可以說是賞心悅目的。此等美景激發(fā)了曹操詩人的豪興，想要賦詩一首，但一時間詩思不來，只好暫時作罷，若用青梅煮酒，那當更能突顯英雄的本色，所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會。我對小說不是很喜愛，這可能是由于個人的偏好吧，《三國演義》的其它章節(jié)雖然讀過了，但覺得沒有什么印象和回味，唯獨這一節(jié)我卻是很喜歡的。對我而言，它是小說中最有詩意的回目和章節(jié)。

　　也正是由此節(jié)，不能不讓我們聯(lián)想到曹操，他是三國時期的一位杰出的文學家和軍事家。小說畢竟就是小說，它是可以虛構的，但作者羅貫中的尊劉貶曹傾向實在是很嚴重的。所以曹操被描寫成了反面的人物，在人們的印象中是一代的奸雄。這從影視評書和戲曲中表現(xiàn)得更為突出，所以人們就人云亦云地認為曹操是奸雄了。另一個原因是人們對《三國演義》的熟悉和喜愛畢竟遠勝于《三國志》。文學的影響有時會超過和左右歷史于此可見一斑。人們對于曹操的認識由于小說的影響雖然是有曲解之嫌，但是依我看這也沒有什么關系的，我們不是專門做學問的學者何必當真呢？小說也原本就是共人消遣的和休閑娛樂的，只要快樂那樣才是最好的生活方式。

　　今天我們實際生活當中許多俗而不雅的人呼朋引類地聚在一起，推杯換盞高談闊論，往往也自命為煮酒論英雄。這一則也可以想見這典故影響的深遠和廣泛了。其實說這話的人也未必就知道這典故的出處，或許也有知道的。結果是往往自命不凡，酒過三巡，菜過五味更是飄飄然，然飄飄了。在醉意朦朧中都認為自己是大英雄，借英雄的豪氣還想在多喝幾杯。實際上真正的英雄確有著他獨具的品格，胸懷坦蕩，腹有良謀，行俠丈義，智勇雙全，試問當世真能做到者又有幾人。英雄不是嘴上的空話，不是憑空的幻想，不是醉意朦朧里的豪言壯語，他是一種優(yōu)秀的品格，這種品格是超凡人的，一般人難以企及的精神境界。

　　現(xiàn)代是科學昌明的時代，釀酒業(yè)也發(fā)達了，也許再也不用青梅來煮酒了。我們談到青梅煮酒有些印象依稀了，實際上是有名無實了，只留給了詩人的某些詩意的想象和美學的熏陶。不具備英雄資格的人卻來煮酒論英雄，實在是有些僭越古人之嫌。不過在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來充一次英雄也無妨。我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分，苦中也有樂。不妨開懷暢飲，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說，這酒桌的聚會簡直就成了另外的娛樂逍遙的小世界。劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些放浪于形骸之外，但這也是盡人情的一種表現(xiàn)，是一種曠達的風度。

　　俗語說飲酒不醉才為高，多喝酒，喝個酩酊大醉于身體不益，喝酒過量也容易誤事，此種事情屢見不鮮，要引用例子真是不勝枚舉。以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒有什么不對的地方，但問題是拿了這個作為了借口，成為了不可救藥的酒徒與酒鬼，不問世事，枉費了光陰，踐踏壞了身體，那可真是一件得不償失的事情。古人的酒酒精含量少，即是所謂的度數(shù)低，不比今日的白酒那樣的猛烈，所以古人于喝酒之余還可以對詩賦詞彈琴流觴盡雅興之樂。今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人。

　　另一則對煮酒論英雄想到的是人們對于英雄的向往。我想向往英雄的境界也是我們精神生活的一部分吧，這從武俠小說的廣受歡迎中可以看得出來。而這一則青梅煮酒論英雄的小說段落尤其是寫得精彩，讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂。從這一點來說這典故真是大有裨益了。

　　每當回想這個典故的時候，自己也好象回到了從前，一想起那時三五知己友朋，會聚在一起，放談高笑，引酒作樂的情景，真有一種說不出的感覺，一種豪興往往會不自覺的涌上心頭。好小說好的文學作品好的典故能夠耐人尋味的地方，于此也可見一斑了。

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