一代宗師影評

　　一代宗師影評精選（一）：

　　《一代宗師》：殘卷之外，功夫別樣

　　對于王家衛(wèi)的電影，我們不能用類型片來概括，武俠片和功夫片是華語電影最重要的兩大電影類型，是中國電影獨特的電影類型，是他們存在讓中國電影走向了世界，讓世界的觀眾都認識了中國電影，武俠和功夫都承載了不一樣的文化特質，俠的精神一向在我們的精神世界蕩漾，而功夫則一向存在我們肌肉之中，是我們特有的基因。

　　當年一部《俠女》在世界的揚名，更是讓全世界觀眾領略到了武俠片的獨特之處，“武俠大師”胡金銓將武俠片提升到了精神思考和人生的參悟的境界，而不再是飛劍飛刀，那些玄幻而只有招式的演繹，則是精神氣質的表達；功夫，則因李小龍的成名，讓“功夫”一詞寫進了牛津詞典，同時也成為了世界功夫迷的偶像，刮起了功夫熱潮，功夫片也成為了華語電影的代名詞，談到華語電影則是繞不開功夫電影。然而，這個兩個電影類型，在王家衛(wèi)手中，似乎不再純粹，不再簡單的演繹，對于《東邪西毒》這樣具有武俠片元素的電影，我們能否簡單歸結為武俠電影呢，或許不能，正因導演是在借武俠人物之名在解讀此刻都市中男女情感，始終是王家衛(wèi)的情感解析和表達的方式；而對于此刻的《一代宗師》呢，我們似乎無法正確的說出這樣功夫片嗎？沒錯，功夫是有，但是這部電影仍舊充斥著王家衛(wèi)的個人文藝風格，慢條斯理的調情狀態(tài)，以致于某些觀眾反應在觀影的過程中，睡著了，看不懂。但不可否認，《一代宗師》是一部不可翻頁的電影，或許是殘卷（以公映版本為準），卻是一部值得回味的經(jīng)典作品，留下了太多值得我們去探討和思考的地方。

　　回看過去的功夫片，我們總能見到高手展現(xiàn)技藝的時候，故事總是簡單的交代，不外乎勤學苦練，成就一番事業(yè)；或是拜師學藝，身兼血海深仇，結局或是將惡人懲治，仇得以報，或是在師傅的點化之下，放下恩怨；等等，功夫片似乎總逃不開這樣的模式，然也是功夫片的魅力所在，觀眾更多的是見到拳拳到肉的快感和瞬間的刺激，拳腳的聲音才是更渴望得到，故拍攝功夫片的人，總是盡情的展示各種奇淫技巧，目的是觀眾過癮，觀眾叫好就OK了。當然在那里不是數(shù)落功夫片的不是，我們也能見到好的功夫片，像是劉家良師傅文武結合，功夫以實為主，故事總是教人行善，叫武德的，畢竟劉師傅往上算也是少林功夫一脈，黃飛鴻但是祖師爺；還有徐克導演的《黃飛鴻》系列也是功夫片的經(jīng)典之作，將習武之人與國家的命運聯(lián)系在一下，展現(xiàn)時代時局之下的，習武之人的心態(tài)和精神世界。

　　我們再看看《一代宗師》卻有不一樣之處，實實在在展現(xiàn)習武之人的精神氣質和內心世界，既見招式，也見氣質。我覺得這是過去功夫片所缺少的一種的人物氣質，有宗師氣派，卻少見宗師氣質。這種宗師氣質，更多是來自于王家衛(wèi)對于演員的要求，讓劇中主要演員拜師學藝，真正感受習武之不能承受之痛，感受習武是多么辛苦，多么的累，堅持方能體會其中所包含的做人做事之道，才能真正體會一個人物形體還有精神世界。故我們看到臺灣演員張震一步留意成為了八極拳的高手，同時，我們也看到章子怡苦練形意拳的辛苦，雖有舞蹈拉伸底子，但是練功不是跳舞，更多的時候需要苦練；而梁朝偉為練詠春拳更是傷筋動骨的，很是受傷，然這一切都是值得。正因我們知道優(yōu)秀的演員總是需要去體會人物，將其化為身體的一部分，電影中人即我，我即主角，才不會使得觀眾產(chǎn)生一種疏離感。王家衛(wèi)的這種做法，有個響亮的名字“方法派”，是世界著名的表演方法，我們知道方法派需要演員以自身經(jīng)歷來激發(fā)表演，而不僅僅僅作為僵化的類型人物，更多的是需要一種真實情感的表達，或許高超的表演技巧也是達不到一體的效果，唯有人“神”合一！著名的方法派代表人物，羅伯特德尼羅為了拍攝《出租車司機》真實的去體驗出租車司機的生活，便開微信名字大全女生

　　上幾個月的出租車；為了《憤怒的公�！穭t與過上了拳擊生活，等等人物，就像新科奧斯卡影帝，丹尼爾戴劉易斯也是一樣的，為了到達與劇中人物一體，服裝上也是要求與時代持續(xù)一致，已到達一種真實的表演狀態(tài)，或許這是表演潔癖吧!正是由于真實的感受，才能讓觀眾看到一種無痕的狀態(tài)，一種忘我的情景，我們不再想這個演員是在演，而是他就是這個人物。故我們總能感受到子怡以往不一樣的一種人物狀態(tài)，觀眾已經(jīng)認可宮二這個人物；梁朝偉版葉問更具宗師氣派；連趙本山老師也呈現(xiàn)出與其喜劇主角不一樣的詮釋，或許我們覺得是由于趙本山活躍的狀態(tài)一向已經(jīng)成為了他在我們記憶中的唯一的狀態(tài)，當他以一種深沉內斂的形象出現(xiàn)時，我們也會不禁而笑，或許是由于我們沒有分離出來，但是我覺得趙本山的表演在這邊是成功的，好歹飾演的“李存義”是八卦形意拳大師，中華武士會的會長，武林的宗師人物，起碼王家衛(wèi)看到了趙本山的宗師氣派。

　　《一代宗師》我們還有一個人物是不可忽略，就是本片的編劇武術編劇徐浩峰，是作家也是導演，作為作家有《逝去的武林》、《大成若缺》、《國術館》等武俠紀實文學和武俠小說，作為導演有《倭寇的蹤跡》和《箭士柳白猿》，兩部導演作品都在臺灣的金馬獎上獲得過提名，也算是不錯的表現(xiàn)了，或許是正因電影顯得小眾些了，正因至今我也只看到過《倭寇的蹤跡》，至于《箭士柳白猿》不在金馬獎上提名，我都不知道存在這部電影。我們能夠從中尋到《一代宗師》中人物的蹤影，要了解形意拳，可從其《逝去的武林：1934的求武紀事》中，了解形意拳到底是怎樣一種拳法，還有弟子是如何學拳的，他們的師傅到底是一個怎樣的人；而至于電影中經(jīng)典段落“掰餅”，或許是來自講述大成拳的《大成若缺》，當然“大成若缺”是出自《道德經(jīng)》之中，也有可能徐浩峰在那里植入了廣告（呵呵），“拳無拳，意無意，無意之中有真意，拳中的玄機就是拳到自然！”既然講拳，講功夫，也是能夠存在的。從徐浩峰的《倭寇的蹤跡》與《一代宗師》在某些氣質上還是存在著一向的，在《倭寇的蹤跡》中，我們看到雙方?jīng)Q斗的一種狀態(tài)，還有身形步伐，而《一代宗師》也不少展現(xiàn)功夫的身形步伐和決斗的狀態(tài)，表現(xiàn)出功夫的展示是由內在的一種氣質而

　　自然展開的，人物不再是拳腳人物，更多是一種“含”的狀態(tài)，非匹夫之勇，拳腳之間由內而外，又由外而內，收放自如。自信的名言

　　《一代宗師》雖有完整版，或許是內部人士看的，但是殘卷更具趣味，有很多地方是值得我們去回味，去想象的，還有探究的，畢竟王家衛(wèi)走過了一段宗師之路，我們要了解和解讀，也需吸取更多，才有資格去論！

　　一代宗師影評精選（二）：

　　王家衛(wèi)在采訪中說：“宮寶森是面子，丁連山是里子；葉問是面子，一線天是里子。我想講的，不止是葉問一棵樹，而是整個武林。這條路上，有些人留下了，有些人繼續(xù)走。我期望觀眾看到的是一個武林，而不是單純的一個人，既然是武林，樹林里就就應有樹也有草，張震的戲份不脫節(jié)也不剩余。”

　　張震飾演的一線天正是宮二那位"沒有露面的"未婚夫，八極拳的傳人。

　　回想到之前的一些情節(jié)，老宮對宮二說過江湖險惡打打殺殺的事情你就別參與了，你已經(jīng)是訂了親的人，這是一門好親事。在那個時代那個條件下，好親事指的必是門當戶對。

　　何為門當戶對？”一線天”是八極門傳人。他脫離幫會的時候，那幫人說的誓詞“我們要忠于領袖……”是國民黨的誓詞，張震一句“朝天宮的規(guī)矩在那里也好使？”是要反出國府。張震是國民黨人，為了陪著宮二先生，與同僚恩斷義絕，打翻一幫弟兄，護著宮二南下，引開日本人的注意力，之后到了香港。宮二終生不嫁，張震便開白玫瑰理發(fā)店默默相守，之后開門授徒促成八極拳傳入香港。

　　其實在一開始我也并沒有看的很明白，但是故事末尾的黑屏字幕上的“八極拳”才讓我有所察覺，八極拳發(fā)揚光大的時刻，和同時葉問在香港開武館是同期的，這段事情里穿插的了就是張震和小沈陽的那段戲。這段戲說了張震開了白玫瑰理發(fā)店后遇到了小流氓小沈陽并且收他為徒，白玫瑰代表對宮二的等待，理發(fā)店代表的是他對宮二斷發(fā)入道的遺憾和念想，收小沈陽為徒說明了他在香港開館授徒。

　　再來到章子怡和張震在火車上的那段戲，年三十宮二先生老猿掛印廢了馬三，之后回家吐血，再之后跑路上火車逃避鬼子追殺便是張震陪著，盡管這時候倆人已經(jīng)沒有婚約了，但兩人互動真是生分尷尬中又充滿默契，何況一件貂裘道盡張震對章子怡的溫存。即使拋卻二人之間悱惻不談，張震手上有血，正是為宮二保駕護航，料理手尾的證據(jù)。

　　宮二是面子，而一線天是他的里子。正如趙本山飾演的老鬼是老宮的里子，宮二是葉問的里子，葉問是面子，一線天是里子，葉問和老鬼之間也有那么一絲這種感覺在里面。

　　《一代宗師》是一部真正能夠用來叫做電影的電影，正因，它在人物內心的推拿定奪、環(huán)境氣氛的鋪設營造、打斗場景的細節(jié)展示方面，無不讓這部民國武俠片彌漫了一種電影化的詩意情緒，能夠稱其為詩意武俠。

　　時刻感一向是貫穿王家衛(wèi)電影的一條細細的紅線。不論是古裝片、年代戲還是現(xiàn)代戲，都會讓我們思考時刻的存在。在《一代宗師》中，對于時刻的闡釋多到我們來不及明白便進入到下一個流程，“世間所有的相遇，都是久別重逢”、“說人生無悔，那是賭氣的話……生若無悔，該多無趣啊”、“我選取留在我自己的歲月里了”、“人活一世，有的成了面子，有的成了里子，都是時勢使然。”……諸如此類的時刻金句灑落滿地。

　　王家衛(wèi)對時刻概念的明白不僅僅僅有著如許的哲理式臺詞，更有著他一貫超脫現(xiàn)實的影像風格。在王家衛(wèi)的影像世界中，總會有那么一點跳脫、一絲奢靡、一份詩意，拒日常生活經(jīng)驗于千里之外，在《一代宗師》中，那是宮二復仇的東北火車站，是葉問大展拳腳的那個雨夜，是宮二為父送殯時的漫天飛雪，是二人不斷交錯時一個脈脈的眼神……唯美詩化的鏡頭讓時刻駐足。影片中隨處可見的是對時代和動作細節(jié)不遺余力的展示，尤其是宮二和葉問唯一一場功夫切磋戲處理得到位得體。在金樓的一段打斗之后，二人在一齊過招的特寫畫面經(jīng)過了升格處理，既拉伸了時刻，也延宕了情感，這種調度方式形似《臥虎藏龍》中玉嬌龍與李慕白二人在竹林上的那段竹葉滑過人臉的段落，李安把那場戲叫做“意亂情迷”，而王家衛(wèi)也透過這個鏡頭奠定了葉問和宮二幾十年的情感基調——欲拒還迎、欲說還休。二人的感情配合著王家衛(wèi)式的慢板音樂，似乎將我們拉到《花樣年華》中的那種用眼神交流的曖昧情境。

　　哲學家的要義是將一個現(xiàn)象上升為一個概念，將一個個體體驗上升為人類普遍的情感。在《一代宗師》中，王家衛(wèi)在對武俠世界的想象和認知之外，傳達了一個人所必經(jīng)的成長過程——“見自己，見天地，見眾生！”，在《東邪西毒》中，王家衛(wèi)表達了對人生不一樣階段的認識，“每個人都會經(jīng)過這個階段，見到一座山，就想知道山后面是什么�？赡芊�過山后面，你會發(fā)現(xiàn)沒什么個性�；赝�之下，可能會覺得這一邊更好。”在《一代宗師》中，這個認識變成“一個人只有翻過一座山，才能將眼界打開”。

　　“念念不忘，必有回響，有一口氣，點一盞燈。有燈就有人……”王家衛(wèi)用這句話表達對武林世界的構想，它同樣能夠被用來為王家衛(wèi)做注解，為了自己心頭的這口氣，他打破了《2046》籌拍五年的記錄，將它刷新到了八年，并三度更改檔期，只為了心中的那片武林。好電影不可能速成，需要的是精心的手工打磨，在方便面時代，王家衛(wèi)以苦行僧般的修煉，文戲武做，武戲文唱，讓我們看到了機械復制時代的大師修為。

　　一代宗師影評精選（三）：

　　《一代宗師》：如洋蔥，得一層一層剝

　　給阿基米德一個支點，他能翹起地球。給王家衛(wèi)十年時刻，《一代宗師》顛覆了武俠。

　　《一代宗師》像枚洋蔥，有味，耐剝。乍看是功夫片，內嵌詠春拳、八卦掌和八極拳暗斗；細品是情感片，有江湖怨、家門仇和兒女情交織；剝到最后你才發(fā)現(xiàn)，片子內里的哲思和禪意無限大，它其實是部包容并蓄的紀錄片，諸位武學宗師在片里的命運無常，各自的人生曲線卻編織出一片有血有肉的武林。

　　《臥虎藏龍》畫下了寫意的一筆，《一代宗師》邁出了寫實的一步。

　　功夫，每一幀都經(jīng)得起考據(jù)

　　《一代宗師》里，梁朝偉演詠春葉問，章子怡演八卦掌宮二，張震(微博)的主角則是八極拳一線天。入組之前，三人都找了師傅各自練拳，張震更是一練三年，去年11月，拿了個八極拳比賽全國冠軍。這不是炒作，而是拍片需要，《一代宗師》就應是金牌武指袁和平最頭疼的一部戲，正因片中三人的動作戲，都需要按照各自門派的打法來設計。

　　真實，是《一代宗師》動作戲的標桿。如果你是內行，能僅憑套路就分清每個主角各自出自何門何派。影片開篇，梁朝偉雨夜以一敵眾的打戲，便為全片定下基調。這場戲在雨中進行，輔以慢鏡，觀賞性極佳。但觀賞性之外，透過慢鏡展示詠春奧妙，才是王家衛(wèi)的真實訴求。

　　打斗中，敵人多是拳腳還未擊出便被梁朝偉用招式擊退，這是詠春最精髓的敏捷、快速原理；雖然被眾人圍住，梁朝偉不退反進，喜愛往人堆里鉆著打，這不是�？幔�而是正因詠春有著貼身緊打的特點。如果你注意看，這段戲里還有一個梁朝偉一腿劈在銀幕正中間的鏡頭，毫無疑問，它是在強調詠春最經(jīng)典的中線理論。

　　到了章子怡的打斗段落，鏡頭變得很美。甚至章子怡跟梁朝偉金樓過招時，配樂放起了歌劇。章子怡像只蝴蝶一樣在梁朝偉周身打轉、翻飛，這不是正因她學過舞蹈，也不是正因王家衛(wèi)追求單純地“好看”，而是正因八卦掌以掌法變換和行步走轉為主——務必這樣打。

　　按照這個標準，張震的打斗戲是什么效果便很好猜測了。八極拳向以樸實簡潔、剛猛脆烈聞名，因此張震在影片中后段一口氣挑翻十余人的打戲，比梁朝偉的兇狠，比章子怡的簡練。這場戲的收尾，是張震一腳將最后一個敵人踹上墻檐，墻檐應聲碎裂，上方鮮血淋漓，畫面上，它體現(xiàn)了八極拳的霸道，內里的道道上，它秀了把八極拳名聲在外的“搓踢”。

　　正正因《一代宗師》的打斗段落跟拳法特點緊密聯(lián)合，推薦大家在看片前稍微簡單了解一下各種拳法的技術特點，這樣看起片來，能夠把熱鬧和門道一網(wǎng)打盡。

　　情感，每回合都透著古典美

　　至于劇情，《一代宗師》講了段南北武林紛爭，講了場幫派內訌。雖然故事并不新鮮，但把武林間那點糾葛都說全了，加上充斥禮儀、規(guī)矩的細節(jié)展示，情感充沛，好看得緊。

　　先是南北武林紛爭，即將隱退的北派八卦掌宗師宮老爺子南下搦戰(zhàn)。梁朝偉代表南派出馬，金樓闖三關完畢后，跟宮老爺子的對決不比武，比想法。倆人拽著一塊餅撕來扯去，但是是“斗智斗勇”的另一種寫法。

　　宮老爺子回東北后，逆徒馬三投奔日本人后將其殺死。章子怡要為父報仇，本是天經(jīng)地義，但長老一句“徒弟滅師就夠丟臉的了，你還要師妹弒師兄嗎？”就把她打入道德困境。從小到大看那么多武俠片，學到最多的就是武林中人都圖個面子。但金庸古龍們總是用簡單的“親情大過天”，就解決了主角手刃仇敵的動機，細心的王家衛(wèi)在《一代宗師》里告訴我們，他們其實都忘了同門規(guī)矩、輩份差異。毋庸置疑，王家衛(wèi)的邏輯，更接武林的地氣。

　　除了武林這點兒事，梁朝偉與章子怡的感情戲份也處理地相當朦朧。倆人金樓初次交手時，便有倆人臉對臉在慢鏡中擦過的鏡頭，這其實哪里還是你死我活的打斗，完全是借比武在調情嘛。但王家衛(wèi)不明說，你得自己透過功夫的方式，去揣度羞澀的宗師們內心的想法。

　　類似這種欲說還休、只隔一層窗戶紙式的情感拿捏和表達，《一代宗師》里比比皆是。

　　哲理，每句詞都是段大道理

　　《一代宗師》里出場的宗師有很多，但命運各不相同。套用片中面子和里子的比喻，不是每個宗師，都能光宗耀祖。

　　片子的時刻跨度，從民國到解放初期。之因此選取這段近代史上最混亂、最無序的時刻段，蓋因它更能說明亂世出英雄，也沒英雄。梁朝偉飾演的葉問到香港開武館授徒，混得最好；章子怡飾演的宮二力挫馬三后開始吸鴉片，早早病逝；張震飾演的一線天流落街頭開理發(fā)店，碌碌終了；趙本山飾演的丁連山一向隱于鬧市，下落不明。

　　幾位在武林都是宗師，但在生活中，發(fā)展軌跡各不相同。這是一種顛覆，也是《一代宗師》片名中的“代”字的最佳釋義。

　　除了主角們最終命運講述的這個哲理，片中很多臺詞也都頗具深意。比如宮老爺子評價宮二那句，“出家能做高僧，唱戲能成名角”（人的選取性注定了命運走向），再比如宮二抱著宮老爺子遺像時那句，“寧可一思進，莫再一思停”（別再猶豫）�；�本上，《一代宗師》這次的臺詞跳脫出了王家衛(wèi)以往晦澀的喃喃自語，結合上下劇情語境來看，或點明主角性格，或暗示了劇情走向的可選取性。

　　寫到這，突然莫名覺得，《一代宗師》整部影片給人的那種出世基調，很容易讓人想起編劇徐皓峰所著的《大成若缺》中的一句話：研究冷門的學問，追求遲暮的美人，結識落魄的英雄。

　　一代宗師影評精選（四）：

　　很遺憾沒能在電影院里看《一代宗師》，正因先看了一些劇透的影評和觀眾差評，先入為主的認為但是是一部跟風的《葉問》系列，對于南拳的拳師，香港的電影拍了太多太多，不論是七日鮮時關德山飾演的黃飛鴻，國人初看港劇時黃元申扮的霍元甲，亦或黃金時代李連杰中西合璧的新派黃飛鴻，到現(xiàn)如今獨挑大梁的甄派葉問，武俠片實際就是國人在科技遠遠落后西方，近代禮貌再難執(zhí)牛耳時找到的心里慰藉，正所謂，你有科技我有神功�？雌饋砀饔懈骱�，實際上，西方是真正的近代禮貌，而我們則一向是在發(fā)揚阿Q的精神勝利法。君不見不管是霍元甲、陳真還是霍東閣總會和日本女生牽扯不清，各路大俠揚名的途徑和故事的****不外乎是痛扁外國佬。可現(xiàn)實里，老外船堅炮利，兩萬聯(lián)軍足以橫行神州大地，而我們唯一能做的就是在還珠樓主創(chuàng)造的武俠、仙俠世界里駕著飛劍聊以****了。

　　《一代宗師》是不是也走大俠痛扁外國佬的萬金油橋段呢？一看之下，我被深深吸引，其實這不是一部某某大俠的系列片，而是大陸武林南傳香港的史話。被人詬病的主角不突出，三個人物都交代不清，走馬觀花的缺點，恰恰是本片最成功的地方。正因，這部片子，不是葉問傳、不是宮二傳，不是一線天傳奇、更不是打醬油的趙本山、小沈陽師徒的二人轉，而是香港近代武林的發(fā)源。葉問作為一個不掛招牌，不開武館的武師，只教自己看得上的人，正因他認為學武不是買菜，不能有教無類；宮二則是流落香港，心灰意冷，寧愿家學失傳，不愿再入江湖；一線天則是走打流氓立威，開館授徒的武夫路線。三條線交織之下，中原武林的拳法、做派就流入了香江，從此，香港也有了武林。

　　如果電影改一個名字，觀眾拋開葉問去看，那么這將是一部中國電影史上開山立派的影片，一部講述近代武林傳奇的半紀實電影。作為編劇的徐皓峰成功地把自己文學作品中的紀實風格引入了影片，簡介犀利的臺詞，武林門派的規(guī)矩一一呈現(xiàn)，佐以王家衛(wèi)的迷幻色彩，就是武林那種令人迷醉的氣息補面而來，其能不為之浮一大白。

　　武林和江湖不一樣，前者真實存在，后者看不見摸不著。記得以前看過一篇報道，說是九十年代后期，大陸功夫高手參加泰國搏擊比賽，折戟沉沙不算，還多有折臂斷腿的打敗。為此，國家曾下令要痛下決心訓練一批絕世高手去爭回面子。未曾想，一個旅居美國的螳螂拳門人教的一個白人徒弟，連續(xù)蟬聯(lián)該項賽事冠軍。為啥子，老外練拳就行，我們就不行呢？

　　《一代宗師》有這樣一句臺詞千拳歸一路，此話深得我心。中國的武功（不是飛來飛去的那種）最早的時候叫做武術，之后民國時期開始叫國術，不管怎樣變都有一個術在里面、千萬不好小看這個術字，日本在奧運會上的金牌大戶柔道在明治維新前就叫做柔術的，當美國人佩里轟開日本國門之后，日本的部分柔術流派也開始求新求變，具體的過程一點不比政治革新簡單，那里不做熬述，改變的最大一點就是把術改作了道。不好小看這一個字的變化，以前柔術就是一門防身的技法，為的是在搏斗中戰(zhàn)勝對手，保存自己，而變成柔道就加了些玄之又玄的味道在里邊，似乎很是上了一個層次。大約相當于煎餅攤和藍月亮餅業(yè)工作室的區(qū)別，當然這是對外人，尤其是文化以外的外族人說時自抬身價的普遍做法。以柔術本身來說，由術而道，最大的變化就是取消了很多反關節(jié)技，也就是說柔道殺傷力變小，更適合體育競技和強身健體，再也不是一種殺人的技巧了。

　　與柔術相類似，武術創(chuàng)立的目的是為了殺人，中國五千年文化源遠流長，殺人的技巧也是千錘百煉，原始人用大棒子互相毆打，之后改用青銅器，再之后有了鐵器，當雙方裝備差不多時，殺人者和被殺者之間的差距就是技巧，于是中國人發(fā)明了武術，終極殺人技巧。最早時的武術都是用器械，簡單來說就是用刀槍劍戟、斧鉞鉤叉這些個十八般兵器，脫胎于立刻對決，兩人見面都是一閃而過，勝負也在這一瞬間決定，很有些古龍小說里的味道。

　　盛唐時期武術到達了最盛，君不見，詩仙李白16歲鬧市仗劍殺人，十步殺一人，千里不留行殺人的水平直追職業(yè)殺手�？上У搅嗣髑鍟r代朝廷大力禁止民間習武，于是就有了《一代宗師》里劉詢所說脫槍為拳的形意拳，不是說拳頭比刀子好用，而是人家不讓你用，只能退而求其次用拳頭了。

　　世間萬事萬法究其根本，大體相同。所謂千拳歸一路也就是萬變不離其宗，武術的目的就是殺人，怎樣能又快又利索的干掉對手保存自己，就是練武的目的。打倒對手無外乎速度、力量和技巧三者結合的效果，不管是詠春、八卦還是形意，最終的目的就是擊倒對手。詠春的速度十分快，據(jù)說是正因開創(chuàng)者是女生，力量不足只能用速度彌補，這就好像電子游戲中人物的設定，速度快的力量必須不會太大，比如我們看甄子丹演的葉問快速打擊日本鬼子的片段很過癮，幾十拳干掉了一個，換做泰森，估計一拳也就KO了，但是泰森的速度肯定比不上電影里的葉問，能夠這樣比喻，葉問打的十拳和泰森一拳的殺傷力一樣。如果只是思考速度和力量的話，高手PK，雙方一登場基本就勝負已分了，為什么，力量和速度從外觀是能夠看出來的，至少八九不離十。這時，至關重要的就是技巧，舉一個比較邪惡的例子，一拳打出在力量和速度必須的狀況下，攻擊的目標決定了攻擊的效果，同樣一拳打在胸部和打在下陰，又或者打在鼻梁、眼睛、太陽**，造成的傷害絕對不一樣。這就是為什么被神話成泰山北斗的少林有撩陰腿，武當太極拳有指襠捶，詠春、八卦還有一路拳專門戳眼睛了。(veryok)如何有效的打擊對手的要害，避開自己的要害，這就是武術的技巧。入選

　　小學課本的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》就是很好的武術指導手冊。魯智深和鎮(zhèn)關西兩人從外貌描述上似乎差不多，體格相仿，速度和力量就應相差仿佛，單從攻擊力上來說，鎮(zhèn)關西有刀在手，可能還強一點點，當兩人放對，魯提轄但是就勢按住左手（鄭屠右手有刀），望小腹上一腳（直接攻擊下陰），隨后三拳，第一拳鼻子，第二拳眼睛，第三拳太陽**，匪號鎮(zhèn)關西的鄭屠就嗚呼哀哉了，而魯提轄但是打死人之后驚出了一聲冷汗，能夠說毫發(fā)無傷，這就是武術中技巧的作用。

　　眾人相搏，最快的解決對手就能夠保存體力，應付下一個對手，從而實現(xiàn)以少打多，因此一上來就要打的對手喪失攻擊力�！度~問》中甄子丹一對十的打戲，就深得武術三味，君不見，基本上就是踢關節(jié)，打咽喉的毒手，幾秒一個，絕不拖拉。如果一上來就抓對方腰帶試圖將其摔倒，既費力又耗時，哪里有掰斷手腕，戳瞎眼睛來得干脆呢？因此，柔術從一開始就是為了殺人，改變了這一目的，也就成了柔道，華而不實了。

　　如果看完這部電影，你還覺得這不是人物傳記，至少不是葉問傳，那么唯一能夠吐槽的就是本片的名字起的偏了，壓根不就應是《一代宗師》而就應是一波宗師或者是宗師時代才對。

　　葉問連闖三關取得代表南方武林的資格，第一關的八卦掌就有拆祠堂的手法，寓意是告訴他，八卦手法毒辣，需多加提放。第二關劉勛一套形意拳，意在提醒葉問，半步崩拳打天下的形意，剛猛無雙，不可正應對攻；第三關劉家良的雜家猴拳，是在暗示拳怕少壯，宗師就是老頭子，全力搶攻，可事半功倍。這一段體出現(xiàn)了不一樣流派，不一樣武者，不一樣推薦，這才是武林，而目的只有一個，就是一橫一豎站著的才是對的。

　　宮二挑戰(zhàn)葉問，僥幸贏了一招，之后斷發(fā)明志，終身不嫁，挑戰(zhàn)叛徒馬三，報仇雪恨，講的是武林規(guī)矩。

　　一線天本遇到小混混三江水，一招八極拳打人如掛畫，揚名立威從此開了武館，講的是武者的生活。三個武林中人的故事組合起來成為了近代武林的傳奇。

　　一代宗師影評精選（五）：

　　對于一部影片的考量，通常參照必須的類型系統(tǒng)，對于《一代宗師》來說，這個系統(tǒng)是武俠類型片。王家衛(wèi)在電影中引入了通俗的武林爭霸與江湖恩仇的故事套路，他也因此遭到通俗電影觀眾的圍剿。作為反類型的作者電影的代表，王家衛(wèi)的電影從來都未受制于任何類型的桎梏，一切以既有經(jīng)驗作為參照標準的考量都是徒勞。拋卻敘事邏輯的考量，《一代宗師》是一部真正能夠用來叫做電影的電影，正因，它在人物內心的推拿定奪、環(huán)境氣氛的鋪設營造、打斗場景的細節(jié)展示方面，無不讓這部民國武俠片彌漫了一種電影化的詩意情緒，能夠稱其為詩意武俠。

　　在《一代宗師》中，這種詩意首先表此刻王家衛(wèi)摒棄了傳統(tǒng)的敘事架構和完整的人物線，把緊湊的主線敘事轉化為松散的群像敘事。在這部反映“逝去的武林”電影中，王家衛(wèi)在八年的籌備之中，從最初想拍“一個人”的念頭就演變成拍“一群人”和“一個武林”的野心。這也是為什么很多人看完影片之后，覺得結構支離破碎，人物有始無終的原因。于是有人質疑，影片到底是在說“一袋宗師”還是“一代宗師”？對于一部電影來說，這樣的追問未免過于匠氣。

　　誰說王家衛(wèi)就是在拍一部武俠或者是功夫宗師的電影？

　　大師級的導演往往都是言在此而意在彼。作為華語導演中最杰出的代表，李安和王家衛(wèi)可謂雙峰并峙，前者的《臥虎藏龍》一向被當做武俠片的一個標桿，如果扒下武俠這個外衣，其實李安表達的是他電影的一貫主題——“欲望”，只但是這種欲望被表層熱鬧的打斗所掩蓋，而李慕白與玉嬌龍的情欲更是被深埋不被發(fā)覺；王家衛(wèi)也對武俠有自己的明白，“武俠就是功夫，功夫就是時刻”。如果要高度提煉王家衛(wèi)電影一貫的主題，那就應是——“時刻”，從這個角度來說，李安是欲望大師，而王家衛(wèi)則是哲學詩人。

　　在王家衛(wèi)的電影中，時刻從來是打通的，無論主角是武林高手還是毒梟警察，題材是古裝的亦或是時裝，王家衛(wèi)永遠是立足于當下人的情感狀態(tài)，用詩意的語言去表達人生的“滄桑”（侯孝賢總結自己的電影是表現(xiàn)人的蒼涼，王家衛(wèi)則認為自己的電影表現(xiàn)“滄桑”）。

　　時刻感一向是貫穿王家衛(wèi)電影的一條細細的紅線。他的很多電影都會讓我們思考時刻的存在。有的電影名字本身就具有是時刻感，比如《2046》（1997+50-1），《花樣年華》……大部分電影則會透過人物的情緒狀態(tài)讓我們關注時刻的流逝，比如《阿飛正傳》中對一分鐘朋友的明白，“一九六零年四月十六號下午三點之前的一分鐘你和我在一齊，正因你，我會記住這一分鐘。從此刻開始我們就是一分鐘的朋友，這是事實，你改變不了，正因已經(jīng)過去了。”；在《重慶森林》中，金城武每一天執(zhí)拗地去買5月1號過期的鳳梨罐頭，原來感情也會過期；《墮落天使》中的一個天使從來不放下任何跟人磨擦的機會，正因他認識到，“每一天你都有機會和很多人擦身而過，有些人可能會變成你的朋友或者是知己”，《春光乍泄》中，何寶榮在每次墮落的生活后就會對黎耀輝說“不如讓我們重新開始”，

　　同樣，《一代宗師》講武林是假，講人生的滄桑是真。我們寧愿堅信，王家衛(wèi)再次用了一個華麗的功夫片講了做人生在世的道理，“人活一世，有人成了面子，有人成了里子，都是時勢使然”、“世間所有的相遇，都是久別重逢”、“說人生無悔，那是賭氣的話……生若無悔，該多無趣啊”、“我選取留在我自己的歲月里了”，這些道理，連同王家衛(wèi)之前的電影臺詞，勾連成一片王氏金句名言……

　　作為影像詩人的王家衛(wèi)，他的電影從未遵循絲絲入扣的戲劇性敘事邏輯，這是王家衛(wèi)獨特的電影美學。就如同不就應用小說的標準要求詩人作詩，我們也無須要求王家衛(wèi)務必給人物關聯(lián)和故事結構一個說法。在公映的130分鐘的版本中，王家衛(wèi)照顧到現(xiàn)代觀眾的理解習慣，使用了通俗的編年體作為時刻上的結構，以避免人物存在的無所依據(jù)，但是王家衛(wèi)依舊沒有放下自己的風格，在每個時刻的節(jié)點上，不一樣的人物呈現(xiàn)不一樣的情感狀態(tài)，而在將來的4個小時版本中，王家衛(wèi)會把這個風格化放大，他傾向于章回體小說的結構，如此一來，人物線會更加斑駁，人物的情感狀態(tài)以及人物關聯(lián)會更加缺乏表層的因果關聯(lián)。這是現(xiàn)代電影的最大的表現(xiàn)形式——遵循心理邏輯以及生活邏輯。

　　除了在敘事上的超脫傳統(tǒng)之外，《一代宗師》的詩意更在于它繼承了王家衛(wèi)一貫的超脫現(xiàn)實的影像風格。在王家衛(wèi)的影像世界中，總會有那么一點跳脫、一絲奢靡、一份詩意，拒日常生活經(jīng)驗于千里之外：大特寫、升格鏡頭、唯美的燈光布景、時代和動作以及細節(jié)場景的不遺余力的展示都讓他的電影充滿了極強的形式感和風格化特征……在《一代宗師》中，那是宮二復仇的東北火車站段落，是葉問大展拳腳的那個雨夜場景，是宮二為父送殯時的漫天飛雪的情境，是葉問和宮二不斷交錯時一個脈脈的眼神……唯美詩化的鏡頭讓時刻駐足。宮二和葉問唯一一場功夫切磋戲處理得到位得體。在金樓的一段打斗之后，二人在一齊過招的特寫畫面經(jīng)過了升格處理，既拉伸了時刻，也延宕了情感，這種調度方式形似《臥虎藏龍》中玉嬌龍與李慕白二人在竹林上的那段竹葉滑過人臉的段落，李安把那場戲叫做“意亂情迷”，而王家衛(wèi)也透過這個鏡頭奠定了葉問和宮二幾十年的情感基調——欲拒還迎、欲說還休。二人的感情配合著王家衛(wèi)式的慢板音樂，似乎將我們拉到《花樣年華》中的那種用眼神交流的曖昧情境。

　　在《一代宗師》中，王家衛(wèi)在對武俠世界的想象和認知之外，傳達了一個人所必經(jīng)的成長過程——“見自己，見天地，見眾生！”，在《東邪西毒》中，王家衛(wèi)表達了對人生不一樣階段的認識，“每個人都會經(jīng)過這個階段，見到一座山，就想知道山后面是什么�？赡芊�過山后面，你會發(fā)現(xiàn)沒什么個性。回望之下，可能會覺得這一邊更好。”在《一代宗師》中，這個認識變成“一個人只有翻過一座山，才能將眼界打開”（大意）。“念念不忘，必有回響，有一口氣，點一盞燈。有燈就有人……”王家衛(wèi)用這句話表達對武林世界的構想，它同樣能夠被用來為王家衛(wèi)做注解，為了自己心頭的這口氣，他打破了《2046》籌拍五年的記錄，將它刷新到了八年，并三度更改檔期，只為了心中的那片武林。好電影不可能速成，需要的是精心的手工打磨，在方便面時代，王家衛(wèi)以苦行僧般的修煉，讓我們看到了機械復制時代的大師修為。

　　一代宗師影評精選（六）：

　　周五一個人看了一代宗師，對的，一個人的周末，看電影，我覺得這種格調比較適合看王家衛(wèi)的電影。看電影前一個發(fā)小說：網(wǎng)上說這部電影文藝青年看哭了，普通青年看睡著了。我喜愛有爭議的東西，就像矛盾才是這個世界的本質。

　　這是一部向中華武術致敬的文藝片，傳承了王氏電影一貫的風格，在內地上映是它最大的喜劇也是最大的杯具。這是我對這部片子的總體評價，為什么會這么說，稍后我會說明。

　　首先要談的是立意，這部片子沒有大談宗師是如何成為宗師的，正因宗師成為宗師的套路都差不多，這部片子主要寫的是宗師成名之前。要成為宗師，首先是要有過人的想法，志存高遠方得始終。而宗師并非神話，那里的宗師是個人失敗過，也遇到過生活的問題，也有感情。這比葉問那種純粹的武打片，至少在我看來，要好許多。談到葉問，就不能不討論一個問題，那就是一代宗師到底是誰？葉問肯定是，這是最明面上的解釋，葉問是一條主線，他帶著我們經(jīng)歷了那個時代，把所有的情節(jié)串了起來，這是第一層的含義。第二層是什么？第二層是宗師一代，無論是宮家老爺子，還是其他宗派的掌門，他們都是宗師，信奉者統(tǒng)一的武道，都是那個時代傳承者。第三層是什么？還是一代宗師，這個重點在一代上，僅僅也就是那一代了，一代之后，再無宗師，這是那個時代的選取。

　　說到時代，就不能不說宗師出現(xiàn)的環(huán)境，環(huán)境是什么？就是江湖。那里面至少有三個江湖，民國時期的沒落江湖，抗戰(zhàn)時期的風雨江湖，香港的末路江湖。民國時期的江湖是沒落的，那廣闊自由的天地已經(jīng)僅僅局限在了金樓里，對那時的大俠來說，這樣的江湖本就是一種悲哀。于是他們放眼整個武林，無論是北拳南傳還是南拳北傳都是為了讓中華武術在槍炮橫行的時代傳承下去。但那個時代的江湖人保留著最原始的道義，金樓搭手前的前輩們指導，便是最好的武道�？箲�(zhàn)時期的江湖是風雨飄搖的，宗師們受到了極大的打擊，肅殺之后，盡是凋零，但這個時代雖然江湖形毀，但是江湖的精神還在維系，因此導演并沒有在此浪費過多的筆墨，而是把這個時代的特寫留到了十年后。十年后的江湖在香港，是末路江湖。這個江湖只停留在一個個的招牌中，江湖規(guī)矩、師脈傳承均以崩塌，就連江湖人也開始了改變。一線天開了理發(fā)店，小沈陽來收保護費，之后改成了拜師。很多人覺得這段是剩余的，在我看來這段并不剩余，至少這是王家衛(wèi)所無法回避的，讀懂這個情節(jié)也就讀懂了香港的兩大組織武師和黑幫。那里面似乎少了一個時代，沒錯，解放戰(zhàn)爭時期的江湖。影片中明明白白提到過解放戰(zhàn)爭時期，為何沒有？我覺得很可能是被審核掉了，以至于一線天

　　的出現(xiàn)那么突兀，好像沒有任何緣由就出現(xiàn)了，我更期盼4個小時完整版的一代宗師。

　　接下來說規(guī)矩，有江湖的地方就有規(guī)矩，江湖在，是正因規(guī)矩在。宮老先生金盆洗手找人搭手是規(guī)矩；許了人的姑娘不能代表宮家是規(guī)矩；奉了道不結婚不留后不傳藝是規(guī)矩，點顆煙務必抽也是規(guī)矩。在這天大多數(shù)國人看來，這些個規(guī)矩有點怪，這便是這部片子在大陸上映最大的悲哀，你跟一群不信道的人談武道，能獲得什么呢？有人說趙本山的出場是剩余的，我只能說他們真心沒看懂，他象征著規(guī)矩本身，他跟宮老先生一明一暗是正因門派的規(guī)矩，他對葉問說：六十四手你一手也見不著。這也是正因規(guī)矩，但他，也有他的無奈，最后的點煙是規(guī)矩最后的守護者一點點的尊嚴，是那個時代下為數(shù)不多的還在堅持的宗師。你不能說他錯，也不能說其他人錯了，正因那個時代是末路江湖，是規(guī)矩崩塌，是重新整合的時代。

　　再來談談情，夜里藏花一度，夢里踏雪幾回？宗師們也是人，也有自己的情感，這一段三角戀中，其實包含著相濡以沫和相忘于江湖的兩種情感。宮二是個信奉規(guī)矩的人，而葉問是個守規(guī)矩的人，這就注定了葉問看了半生看不懂宮二。這段糾結的相忘江湖啊，宮二問：十年前的夜里你為什么不來？我替她說下去：你是我爹南方隱退的搭手，由你來報仇也許更適宜，若你真的來了，也許，我此刻已經(jīng)委身于你。宮二信奉著規(guī)矩，一輩子守著她的承諾，他呢？他是愛她的，不然不會保留了那顆扣子那么久，但葉問是個守規(guī)矩的人，守規(guī)矩的人注定不會出現(xiàn)，十年前他錯過了她，十年后，他已經(jīng)開始擯棄了規(guī)矩，卻離那個信奉規(guī)矩的她越來越遠。而她，我想也并非完全是正因規(guī)矩，在那次決斗后，她受的重傷就應是留下后遺癥，以至于她最終選取了放下。也許一個轉身，便能成就一段完美，然后終究，我們都沒能等到那一剎那。在糾結的一生中，另一個相濡以沫的人，也走到了人生的終點。

　　最后說說招式，這是我最想看明白的地方，我覺得王家衛(wèi)就應在招式上下了很多功夫，這些招式如果是練武的行家來看也許更能看出門道來，可惜，我沒練過武，如果某人能夠把影片中所有的招式寫出來并解釋其中的精髓，我想，我們也許能挖掘出更多的東西來�？上В�我們只能看看那些招式，覺得很熱鬧而已。然后導演似乎并不死心，他點明了老猿掛印這一招，做了特寫期盼引發(fā)更多的明白。因此我說，這是一部向中華武術致敬的文藝片，不僅僅在情節(jié)上，在招式上也下足了功夫，力求留下每一門派的東西，因此影片里的打戲部分很精彩，可惜終究是沒有那么深的底蘊，算是一點遺憾吧。

　　一代宗師影評精選（七）：

　　《一代宗師》影評

　　王家衛(wèi)還是那個王家衛(wèi)，武林卻不太像過去的那個武林。我原本也不是想著看傳奇去的，我深知，無論他的浪漫放到哪個故事里，最終講的都是他那固執(zhí)濫情卻又讓人無法抗拒的愛之殤。小弟這天總結下一代宗師觀后感，留個紀念。

　　但是隨著王家衛(wèi)自己也在不斷積淀，他的人生感悟以及對電影創(chuàng)作的訴求，已不會完全如原來那般私人情緒化，他勢必要在精神層面上轉向更高的領域。武林，成全了王家衛(wèi)的這種訴求，王家衛(wèi)也用這部電影鞏固了武林在電影美學中的地位。體此刻他電影里的，便是“見自己、見天地、見眾生”。

　　從頭到位，王家衛(wèi)都把影像處理得很暗，超多暗色塊兒填充在畫面里，虛焦重影，這是他喜愛的一貫風格，再加上他摯愛的流淌著情傷與變遷感的音樂，都是他以往作品氣質的延續(xù)，進而造就了這部辨識度極高的王家衛(wèi)作品。

　　王家衛(wèi)用整部電影成全了一個“韻”字，也證明自己是這個時代里的毫無疑問的電影大師。

　　宮二這個主角太適合章子怡了，她仿佛是《臥虎藏龍》里的玉嬌龍跟《2046》里的百靈，混合蛻變以后的女生！章子怡這次的綻放，是主角給她的，也是她“自己找回來的”。

　　葉問與宮二過招的那段動作戲，流暢又富有美感，兩個人的情愫在切磋間的來往交流，也透過鏡頭語言表達的清楚明白。王家衛(wèi)在這部作品里，的確變得接地氣了一些。

　　梁朝偉的表演完整、穩(wěn)當。本山跟小沈陽我都能夠理解。但是《鄉(xiāng)村感情》的趙玉田竟然也出來了，而且還有一大段臺詞，沒看過這劇還好，對這劇很是熟悉的我，在那一段徹底出戲了……

　　還有就是來無影去無蹤的張震，幾場戲，冷峻，莫名，干凈利落。在這個人物身上，王家衛(wèi)有意的留白，這也是他的癖好。他電影里總要有一個讓人思考其存在的用意的主角，他的電影也需要這樣的主角來增加電影本身不確定性的感覺。

　　毫無疑問，宮二是所有人物中最立體豐富的一個，葉問刻畫得反倒單薄，有點反客為主的意思，如果認為“一代宗師”意指葉問，或許不準確，王家衛(wèi)只是假借了葉問的視角，見天地見眾生，見一個時代的氣度，見一個時代的俠風道骨。因此《一代宗師》，你見到的不是招，是意，王家衛(wèi)并沒有濃墨重彩的渲染熱鬧的打斗，而是更多的將視角聚焦在門派的師承關聯(lián)，武者的禮儀氣派上，因此功夫的一招一式，臺詞的一言一句都深有講究，所謂外行拍熱鬧，內行拍門道，這點正是《一代宗師》與以往功夫片的最大不一樣。在影像的建構上，依舊延續(xù)了王家衛(wèi)電影一貫精致曖昧的視覺風格，每一幀畫面都能成其為一張獨立的攝影作品。慢鏡，窺視同樣沒少。人物塑造上比較遺憾的是張震和宋慧喬，宋的驚鴻一瞥如過眼云煙；張模糊不明的人物交代，與劇情看似毫無瓜葛的突兀存在更是讓人大感意外。可能戲份被刪了很多，王家衛(wèi)說之后會出四個多小時導演剪輯版的藍光版，但愿會在此交代清楚。念念不忘，必有回響。

　　說實話，這部戲我期盼已久——除了五年前的長江七號，。畢竟是第一次在影院看王家衛(wèi)——之前10月份在北京百老匯舉辦的香港影展有《花樣年華》，我本來買了套票，但正因《花樣年華》是國語版，轉給別人了。

　　影片打得挺不賴，其實這片更適合叫《功夫》，不僅僅打，還有要領講解。道具場景做的好才重要。你看，別看就七八年功夫，這片渾身上下都透露著一股古董泛出的光澤。片里的金樓，那一鏡一窗一閣子，都跟這片一樣，精致。一看攝影就知道是王家衛(wèi)的片，即使不是杜可風，也把墨鏡肆無忌憚的特寫、近景發(fā)揮得如夢似幻——老早之前說可能是李屏賓，之后又說是個白人，結尾字幕上寫著攝影指導果然是一串字幕。就是配樂梅林茂掉了份兒，一會兒是蜘蛛俠大破沙人，紐約重新和平；一會兒是美國往事可堪回首，人去樓空茶涼。哎，音樂出色的那幾段還是人家王家衛(wèi)自己配的：一段歌劇，襯出宮二爺?shù)难蟮鬃樱幻倒迕倒逦覑勰�，張震在香港看來是如魚得水不愁吃穿了。

　　宋慧喬負責穿旗袍，好賴人家穿起來也標致，看起來舒服；張智霖唱曲兒，貴氣，不知道還以為這個龍?zhí)资墙o張國榮留的呢。就說趙本山出來你笑沒笑，沒有，忍住了——到了香港，趙老師就原形畢露了，蓋不住大忽悠的氣質了。張震挺可惜的，被剪沒了都；小沈陽竟然不是我所料的那個哭喪報仇的，好！特此提醒，各位敬請留意王家衛(wèi)新片，《一線天與三江水》，主演張震，小沈陽。

　　真讓那誰給說中了，半部武俠版的《花樣年華》。當章小姐一開口說“有句話從來沒給別人說過。。。”時，我還順口接了“如果多一張船票。。”呢。跟王導以前的電影一樣，不少聽上去不錯的臺詞，關于感情的。

　　一代宗師影評精選（八）：

　　王家衛(wèi)的電影似乎是一面篩子，硬是要在滾滾人潮中，將面目模糊不清的人群分成兩種：文藝青年和普通青年。有段子云：文藝青年如癡如醉，普通青年昏昏欲睡。本人不知道自己能不能夠格稱為文藝青年，但是確實是一向都十分鐘愛王大師的電影，尤其是這部“一代宗師”，因此不揣淺陋，想為這部電影寫一寫影評。

　　大師的電影，表達上一貫含糊曖昧，但是又十分招惹話題，因此自然出現(xiàn)了許多以解讀大師電影為樂的影評家，那里姑且稱之為“王學家”吧。猶記得有某位“王學家”以前下過十分精辟的論斷：王家衛(wèi)的電影無非是四個字：二人世界。此語實在是深得我心。

　　那還是順著這個思路，先看里面兩位主角的二人世界。葉問，佛山南海人，按照出場時（1936年）計算，年紀就應已經(jīng)是43歲了；宮二，芳名若梅，芳齡不知幾許。但是在金樓中，她父親以前談到，20年前第一次到金樓時宮二小姐尚未出生，因此年齡肯定是小于20歲，那里姑且算19歲好了。且讓本人先梳理一下兩人相識相交的脈絡，再細細剖析之。

　　第一幕：宮老爺子在南方的隱退儀式上與葉問搭手，輸了。宮二小姐要為父親討回面子，兩人約在金樓比武。高亢的歌劇中，二人默默對視。翻飛錯落的打斗中，眼看宮二要失足墜下樓梯，葉問抓住了宮二的手臂，宮二借力躍起，坐于扶梯之上，卻將葉問一掌擊下。葉問立在樓梯上，木板裂掉了。正因有言在先：功夫是纖毫之爭，要真打壞東西，算你贏。因此這場比武就算是葉問輸了，宮二贏的微妙，葉問輸?shù)膬?yōu)雅，二人相視一笑。

　　第二幕：一場風波化于無形，二人似乎是情愫已生。宮二回到了冰天雪地的東北，葉問則留在佛山，二人開始通信，相約一齊切磋武術。鏡頭里（那里參考3D電影版），宮二對著窗外漫天飛雪，若有所思，腦海里不斷閃回著當日金樓比武的畫面，又幻想著二人在漫天的飛雪中打斗，甚至有跌落在葉問的懷抱中。而千里之外的葉問，拿著宮二的信箋，同樣是若有所思，后面又開始做大衣，與家人一齊照全家福。

　　第三幕：正因可怕的戰(zhàn)亂，二人終歸沒能在東北相見，再相見時，時刻已經(jīng)過去了一十四年整，地點換到了彈丸之地的香港。此時宮老爺子已經(jīng)離世，二人見面的第一個鏡頭即是一齊拜祭，然后便是一齊吃飯，飯席之中，葉問送了宮二一個紐扣，這個紐扣即是當年葉問為東北之行準備大衣的紐扣。離亂之中，大衣早就送進了當鋪換錢果腹，這顆扣子卻當成信物留了下來。宮二推說不收，最后還是收下了這顆紐扣。

　　第四幕：時刻又過去了2年，香港大南，二人在一齊聽戲，又有一番對白。從對白上看，就應是宮二約葉問出來。宮二吐露了心聲：我心里以前有過你，但是也只能到喜愛為止了。此次見面，二人均感到極度傷感，宮二更是留下了幾行清淚。

　　第五幕：嚴格講，已經(jīng)不是兩個人再有互動了，正因宮二已經(jīng)去世了。宮二的老仆人福星按照她的遺愿送來了一只錦盒，里面裝的是一把剪刀和宮二燒掉的發(fā)絲。老仆人含淚說道：宮家沒人了，我把二小姐交給您了。

　　好吧，羅列完了，開始分析。金樓比武自不必說，宮二或有爭強之心，但是葉問卻絕無斗狠之意，但是相讓卻讓的微妙，宮二贏了她要的宮家的面子，葉問輸?shù)膬?yōu)雅，對此宮二自是心領神會。兩人開始尺素傳情，葉問寫到：葉底藏花一度，夢中踏雪幾回。那里面又有講究，葉底藏花，按照金樓燈叔的說法：人家宮家六十四手千變萬化，一手葉底藏花更是防不慎防。這就應是六十四手中的一手絕招，但是漢語就是這么曖昧，似乎也能夠這樣明白，葉能夠明白成葉問，花，則能夠說是宮二，宮二芳名若梅，花即是梅花，葉底藏花的意思自不必說；夢中踏雪幾回，意思則更加直白，古人素有踏雪尋梅的雅趣，在那里，踏雪當然是為了尋梅了，那么梅，不消說，肯定是指宮二了。這樣的含蓄表達宮二豈會不知，她的回信則充滿著期盼：一約既定，萬山無阻。

　　但是蒼天總是播弄人，命運讓人在頃刻之間變得一無所有。葉問本是錦衣玉食，富貴優(yōu)游，但是無情的戰(zhàn)亂卻把這一切打成粉碎。日寇占領佛山，葉問對著前來利誘的漢奸朗聲說道：我喝慣了珠江水，吃不慣日本米，但是之后，卻不得不吃漢奸在金樓喝完花酒后剩下的殘羹。這時他才感慨：原來最難越過的高山就是生活。劇中對宮二的背景并無太多說，但是宮老爺子既然是如此有大成就者，想必生活條件絕對不會太差，但是一夕之間，師兄馬三投日，父親清理門戶反為馬三所害，自己要背上為父親復仇的使命去殺死師兄。請注意一點，那里有兩年的時刻差，葉問做好大衣準備去東北，就應是在1938年，而馬三投日是1940年，也就是說，宮二是在這一年生活的平靜才被打破。試想這兩年之中，葉問都在想什么了，宮二又在想什么了？葉問是否在顛沛的生活里，還是遙望東北，期盼最終能夠成行？一約既定，萬山無阻，葉問不是不想去，而是沒辦法去，正因生活才是最難越過的高山，這樣的苦衷宮二有沒有想到了？又或否，在這段平靜的時光里，宮二還懷著淡淡相思在牽掛著葉問？導演寫了一個未完成的故事，留下多少未盡之意讓人慢慢咀嚼。

　　再見面時，二人都已經(jīng)歷經(jīng)滄桑，葉問的兩個女兒在戰(zhàn)亂中餓死，其錐心之痛可想而知，為了維持生計，他不得不和親人分離，漂泊輾轉來到香港，以教拳為生。宮二苦心孤詣，殺了師兄，報了父仇，自己也孑然一身，帶著一身的傷，來到香港以開醫(yī)館謀生。但是情絲相牽，葉問找到了宮二，含蓄的表達了自己的情意，就是那枚大衣的紐扣。這樣是等于告訴宮二：其實一向對你有心，但是只是形勢所逼，蹉跎了多少時光。宮二推說不收，但是葉問離開之時，那枚紐扣卻還留在宮二的飯桌上，那么這樣就算是收下了，自是認可了這份情意，二人似乎是面臨著一個新的開始。既然是郎有情，妾有意，二人此時的心態(tài)又如何了，二人是否又有其他顧慮？對此2013年上映的版本比較隱晦，倒是今年上映的3D版本比較直露，增加了老仆人福星與宮二對話的情節(jié)，福星：這但是天大喜事啊，老爺要是知道了，會樂得從棺材里爬出來。宮二：。。。。。（一言不發(fā)）。福星（已經(jīng)看出了小姐的顧慮）：此刻不是以前了，你奉道的事情只有你知我知，我不說出去沒有人知道。宮二：但是天知地知，你知我知�？垂僖呀�(jīng)看出來了，并非宮二沒有想法，而是顧慮奉道這碼子事。那里又要岔開話題，談談本人明白的奉道，正因絕大多數(shù)人對此都是十分陌生。這得從中國

　　傳統(tǒng)社會的結構說起，中國自古是個男權社會，家庭的利益往往又透過血緣關聯(lián)同家族綁在一齊，在男權社會里，只有男生才能繼承財產(chǎn)，也只有男生才能代表家庭和家族。假設某人去世，又只有獨生女兒，那么家族往往會安排有血緣關聯(lián)的堂兄弟，作為此人的繼子來繼承財產(chǎn)，而親生的女兒卻有可能得不到，這樣是為防止家族的財產(chǎn)落到外姓之手，比如紅樓夢里的林黛玉，隱約就透露出這些意思。那么女兒怎樣樣才能代表家庭了？大概就是片中所講的奉道了，不傳藝，不婚嫁，不留后。正因絕藝是財產(chǎn)，如果傳藝就會落入外姓之手；婚嫁后如果有后，財產(chǎn)也會落入外姓之手，因此要奉道杜絕此種可能。這些舊規(guī)在現(xiàn)代人看來，當然是不值一哂，但是當時卻是社會普遍認同的法則。宮二為報父仇，只能走奉道一途。

　　此時是1950年，按照前文所述，宮二就應是32歲左右，其時正當華年，如果與葉問結成秦晉之好，人生能夠說是又有了新的開篇。但是宮二選取了因循舊規(guī)，讓人扼腕嘆息。影片中有大段的留白，比如說，從1940年報得父仇起到1950這十年間，宮二是如何度過的？到底是什么機緣讓她漂洋過海來到香港？她的選取是否又與她這段時刻的經(jīng)歷有關？我們當然不得而知。二人再次相聚在戲院，已經(jīng)又是2年之后了。這其中兩人是不是又經(jīng)歷了很多事情？從相見的態(tài)度來看，葉問依然沒有放下。且截取他們的對話來分析之，葉問：宮先生學過戲啊？宮二：皮毛而已。當年，要真是擰著性子把戲學下去，我定會是臺上的角。千回百轉，一悲一喜。唱膩了楊門女將，就換游園驚夢唱唱。。。。葉問：。。。。。。。其實人生如戲，這幾年宮先生文戲武唱，但是唱的有板有眼功架十足�？上�，就差一個轉身。宮二：想不到你把我當戲看，我的戲，不管別人喝不喝彩，也只能這樣下去了。。。。這段對話頗耐人尋味，請看宮二列舉的戲名，楊門女將，自不消說，一幫女性要在沙場征戰(zhàn)，做男生要做的事情，自然是宮二自比。游園驚夢又是怎樣回事？故事情節(jié)主要是杜麗娘喜愛上柳夢梅，兩人歷經(jīng)波折，最后修成正果。宮二此語，何嘗不期望自己有這樣的結局了

　　。人生如戲，文戲武唱，是葉問對宮二這十年的概括，但是他依然期望她能“轉身”，也許這些含蓄表達激發(fā)了宮二，也許是她預感到來日無多，這次她直接吐露了心聲：我心里以前有過你，但是只能到喜愛為止了。故事到了那里，似乎是戛然而止，直到宮二病逝，老仆人福星送來了錦盒。那里又有很多人不明白，為什么送來一個錦盒，只裝了一把剪刀和燒掉的發(fā)絲。其實這才是解讀電影的關鍵，正因發(fā)絲就是情絲，燒掉發(fā)絲實際上是宮二明志，表示情絲已經(jīng)燒成了灰。古語有云：身體發(fā)膚，受之父母。古人把頭發(fā)看得個性寶貴，正因又有早婚的傳統(tǒng)，男女之間訂婚，往往是男方將聘禮送至女方，而女方則將自己的頭發(fā)剪下作為信物，象征著身心已經(jīng)屬于男方。這樣的故事只要諸位看官留點意，在三言二拍這樣的小說里面也能看到。宮二送來錦盒，我覺得是兩層意思：一是證明自己守志奉道，一生未曾違背，二是表示以前愛過，表示自己的情分。

　　故事到了那里就真的結束了，宮二去世時，年紀就應是35歲，正當華年，讓人嘆息。中國人習慣于含蓄表達，但是傳遞的意思又十分的明確，在那里到達了極致。兩人并非只是一點曖昧，而是郎有情，妾有意，心意相通。但是歷經(jīng)波折，最后沒能夠走到一齊。還是應了葉問那句話：最難越過的高山其實就是生活。

　　當然了，電影并非只有二人世界，而是有多個平行視角，且讓本人再選取幾個視角剖析之。其一，宮寶森、馬三、宮二，有多少人在幻想這樣的家庭：父母慈祥豁達，能與晚輩和睦相處，自己奮發(fā)有為，家庭生計不愁，妻子賢惠孝順，能夠照顧老小，兒女平安健康，成長如同春起之苗。可惜，這些不是真實的生活。吊詭的命運總是把人推向尷尬的處境，讓人難以抉擇，似乎怎樣選都是錯。馬三，是宮老爺子的真?zhèn)鞯茏�，又是老爺子一手養(yǎng)大的，相當于是義子。但是樹大有枯枝，族大有乞丐，家族里面出現(xiàn)一兩個逆子又有什么個性。馬三的投日，將老爺子推向了尷尬的境地。到底要不好清理門戶？不清理的話門戶蒙羞，清理的話則相當于是大義滅親，毀掉了一段親情，毀掉幾十年培養(yǎng)的心血，同時自己的絕藝也將后繼無人。老爺子怎樣想的，我們不得而知，或許老爺子真的下了決心，要大義滅親，但是待到交手，最后下不了手，以至于反被馬三打傷致死。又或者，老爺子實在下不得手，又不能不清理門戶，最后甚至有借馬三之手自戕的意思。從老爺子留下的遺言來看，不是沒有這種可能。至于馬三，似乎一切都由他而起，那么他是個十惡不赦之徒嗎？馬三和宮老爺子的決斗到底發(fā)生了什么了？是否正因過于懼怕師傅，因此全力以赴，出手太重，又

　　或者師傅臨時讓他一招，他已經(jīng)來不及收手，失手將師傅打傷。片中于此處著墨甚少，我們也無從揣測。但是我堅信，馬三絕無故意殺師之心，不然老爺子約他前去的時候他壓根就能夠不去。馬三在與宮二決斗之時，對宮二說到：我再三讓著你，不外乎是想替你們宮家留人留面，別不知進退。這句估計也并非是虛言，如果真的要斬草除根，以馬三的武功和勢力，就應有很多機會才是，根本不需要躲躲藏藏。再看宮二，性格決絕剛烈，眼睛里容不得半粒沙子。雖然父親留下遺言，不問恩仇，雖然叔父輩再三勸說，都只當是耳旁風。其實二位叔父的勸喻，真的是句句都切中要害。且看兩位叔父是怎樣勸解宮二：你和馬三各成了你爹的一手絕活，你倆齊全了，你家這門武功才算齊全。再說，這件事情要是由你出頭，不管是誰死誰傷，傳出去都是個笑話，你們宮家門里，徒弟殺了師傅，師妹要殺師兄，這不是一窩子不仁不義的畜生嘛？況且他連你爹都拿不下來，你憑什么？報父仇似乎是天然道德正確，但是站在死者的立場分析，未必是這樣，不然老爺子也不用留下不問恩仇的遺言了。宮二如果去報父仇，不成反為馬三所殺怎樣辦？即使殺了馬三又怎樣樣，師門盡毀，老爺子辛辛苦苦打拼幾十年留下的名聲和門派，突然變成了一個笑話，老爺子的一身絕藝

　　，從此湮滅于江湖。上方這幾件事情，哪一件是是老爺子在天之靈期望看到的了？棋局難解，終有人解，宮二最后還是選取了復仇。

　　其二，里子和面子。說的是宮寶森和他師兄丁連山的故事，兩個人一個是面子，代表著師門，譽滿江湖，德高望重；一個是里子，孑然一身，孤身遠引，在佛山燉了幾十年的蛇羹。正如宮老爺子所說：有的成了面子，有的成了里子，全是時勢使然。宮寶森身懷感恩，知道自己有這天的地位全是師兄成全，同時也正因感恩，他心懷使命，要提拔后進培養(yǎng)人才，成全后輩，相當于是把師兄對他的恩情傳給下一代。對于宮寶森的態(tài)度，影片傳遞的十分準確，但是對丁連山卻著墨甚少，我們也無從揣測了，其實他的態(tài)度更加值得研究。

　　其三，葉問和老婆。說了半天葉問和宮二的感情線，不知道女同胞會不會有意見，葉問明明是有老婆的，怎樣能在外面再去談情說愛？其實分析什么事情都不能脫離時代背景，其實那個時代，三妻四妾又有什么好個性。（女同胞勿拍，正如宮老爺子所說，這世間的事，你不看它就沒了？看看無妨嘛。）耐人尋味的反而是葉問老婆張永成的態(tài)度，3D版本清楚說明，葉問北上的大衣其實是張永成找人訂做的，夫妻二人各一件，二人準備一齊北上，但是要說她很支持老公，那才是滑天下之大稽。劇中葉問在房間拿著宮二的信箋，若有所思，鏡頭切換到房外，張永成神情黯然。后面去照全家福，DVD版中是葉問提議，3D版則是張永成提議，兩個版本有矛盾，但是按照本人明白，就應是張永成提議更為貼切。她是不是正因擔心失去丈夫，想要留住這些完美時光？盡管心有不舍，但是她是個柔順的女生，還是愿意一切順著丈夫。葉問對張永成又如何了？他就應是個寬厚體貼的丈夫，影片中有很多溫馨的鏡頭，比如他幫張永成搓腳就可見一斑。3D版本則又補充了一些鏡頭，葉問為生計所逼，來到香港，入境照是借來的西裝。正因有人告訴他：這是香港的風范，但是到得香港落腳，他卻再也沒有穿過西裝，而是終身長衫。這又是為什么了？郎心自有一雙腳，隔山

　　隔海會歸來。他曾向愛人許下這樣的諾言，卻正因種種原因無法兌現(xiàn)。他只穿長衫不穿西裝，是要向愛人證明，自己只是一個香港的過客，心始終都留在佛山。

　　曲終人散，意猶未盡。電影講的是個不完整的故事，因此也留給了我們更多的思考空間。如果有天有了新的領會，我還是會再寫出來，送給我親愛的小魚ZW。

　　一代宗師影評精選（九）：

　　最后能夠叫好了——評一代宗師3D重映版

　　所有人都會想知道，一代宗師重映版和之前的版本有什么區(qū)別。

　　其實重映版和之前最大的區(qū)別不是轉3D了，而是故事結構做了脫胎換骨的調整。換句話說，這部片就應叫《一代宗師正式版》才對。而之前的版本，也許正如傳言中所說，是一個正因拍了太久，迫于商業(yè)壓力而不得不在不成熟狀況下就“流向市面”的“試玩版”。

　　拍一部好電影是需要時刻的。十年前王家衛(wèi)導演就在籌備一代宗師的劇本，這么多年，葉問都被別人搶拍爛了，擂臺上你方唱罷我登場好不熱鬧，燈火闌珊處，一個人卻還在不緊不慢的琢磨著招式與想法。

　　之前的版本，有一個最大的問題，就是你看完了不知主角是誰，也不知究竟是在說“誰的故事”，你在期盼一個結局，或是一場高潮的打斗，但是它卻突然結束了。

　　究其原因，是導演的心太大，但給他的時刻卻太少。葉問這塊餅在別人眼中只是一個手撕鬼子拳打洋人大力士的霍元甲翻版，在王家衛(wèi)眼中卻是一個武林，一個世界，一段歷史。

　　一代宗師并不僅僅是葉問，也是宮寶森，也是宮二，也是一線天。王家衛(wèi)想講一個武林的故事，想講在一個烽火連天，不再需要武術的時代，那些武術家離亂飄泊的一生。

　　于是這部電影中葉問只能在家園淪陷時默默的忍耐，他沒有也不可能用拳腳對抗鬼子的機槍。他能做的只是在日軍來利誘時說一句：“我這一生沒有窮過。”卻看著自己兩個女兒活活餓死。他對一個北方的女子許諾必須會去看她，但戰(zhàn)爭使他們分別，十數(shù)年后再相見，卻早已物是人非，只能淡淡的說：“人生若是無悔，該多么無趣啊。”

　　沒有瘋狂的誓言與愛戀，所有的一切都被深埋在心底。獨步天下的武功，自成一派的境界，卻無法用來戰(zhàn)勝時刻，那人就在眼前，卻也沒力量說出一個愛字。

　　有太多的東西要講，發(fā)妻、知已、宗師、勁敵、武林、南北、家仇、國恨、彈指數(shù)十年的一生，都要溶在一部電影里，也難怪即使是王家衛(wèi)，也要顧此失彼。

　　重映版中，王家衛(wèi)最后下狠心不再企圖在一部電影里講全本中國近代武術史。而是認真的精致的開始講葉問和宮二的故事。

　　但我們卻最后能夠看懂那段歷史，葉問和宮二一南一北，遙遙相望，串起了這個國家半個世紀的巨變與恩仇。他們所信仰與守護的，不只是武學，而是千年來的一種精氣神。武藝再高，斗但是機槍坦克，但不能動搖的是風骨與魂魄。

　　宮寶森說：“武學能分南北，國家能分南北么？”

　　葉問說：“一口腰帶一口氣，要為一口氣而活。”

　　宮二說：“這不是你還給我的，是我自己拿回來的。”

　　他們這一生，從未為自己而戰(zhàn)，甚至無法為自己而活。世事變幻，他們也蒼老，忘記了招式，卻忘不記那傳承。

　　念念不忘，必有回響。

　　是為一代宗師。

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