西安事變觀后感

　　西安事變觀后感（一）：

　　紅色電影《西安事變》觀后感1000字

　　觀看完西安事變這部激情昂揚(yáng)影片后，情緒久久不能平靜。為張學(xué)良、楊虎誠(chéng)這兩位民族英雄的勇氣和大無(wú)畏精神所折服。由于蔣介石的南京國(guó)民政府奉行“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤決策，導(dǎo)致東北三省相繼淪亡，被日本關(guān)東軍踐踏在鐵蹄與炮火之下。日本帝國(guó)主義的狼子野心昭在光天化日之下，而南京國(guó)民政府的不抵抗政策，更使中華民族處在水深火熱之中。舊中國(guó)搖搖欲墜。而以蔣介石為首的國(guó)民黨反動(dòng)派仍然置大眾的生死于不顧，處在極度的花天酒地之中，人民的鮮血化成了他們杯中的美酒。

　　影片中的國(guó)民黨政府的晚宴更是層出不窮，沒(méi)有為國(guó)民做過(guò)什么實(shí)事。此時(shí)以毛澤東、周恩來(lái)為首的中國(guó)共產(chǎn)黨卻艱苦的為人民的完美未來(lái)奮斗，為將日本帝國(guó)主義軍隊(duì)趕出中國(guó)而做了不懈的發(fā)奮，但是應(yīng)對(duì)軍事力量強(qiáng)大的法西斯日本，中國(guó)共產(chǎn)黨的軍力也是不能抵的，此時(shí)只有聯(lián)合國(guó)民黨，構(gòu)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線才能將帝國(guó)主義趕出中國(guó)。但是要想蔣介石放下原有的錯(cuò)誤思想是何等的難！國(guó)民黨頑固派的不抵抗思想已經(jīng)根深蒂固，他們的心里只有爭(zhēng)權(quán)奪位，人民的死活和安慰不是國(guó)民黨反動(dòng)派所思考的。

　　這是，陷入水深火熱的中華民族需要一個(gè)偉大的人，一個(gè)英雄來(lái)促成國(guó)民黨放下錯(cuò)誤的“攘外必先安內(nèi)”的主張，構(gòu)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，和共產(chǎn)黨和全體中國(guó)人民，一道發(fā)奮，將日本鬼子趕出中國(guó)！帶著國(guó)恨家仇，偉大的張學(xué)良將軍和楊虎城將軍發(fā)動(dòng)起撼動(dòng)歷史的“西安事變”，將反動(dòng)派蔣介石軟禁起來(lái)，使他放下自己原有的錯(cuò)誤主張。二位將軍冒著生命危險(xiǎn)，他們深知，倘若再不抵抗日本鬼子，東北三省的死亡慘劇將在全國(guó)上演，張學(xué)良將軍再也不愿意被老家人成為“不抵抗將軍”，發(fā)動(dòng)事變最后成功將蔣介石軟禁，用真誠(chéng)幾經(jīng)周折沒(méi)有感動(dòng)蔣介石，不得不邀請(qǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨代表來(lái)做蔣介石的工作，在周恩來(lái)總理和所有堅(jiān)持建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的人一道發(fā)奮下，蔣介石最后口頭答應(yīng)：放下原有的不抵抗政策，聯(lián)合共產(chǎn)黨構(gòu)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，將鬼子趕出中國(guó)。然后，張學(xué)良將軍冒著大無(wú)畏精神將蔣介石送回南京。

　　整個(gè)影片讓我感動(dòng)最深的是張學(xué)良將軍的一句話：我們的槍不是打中國(guó)人自己的，更不是打大學(xué)生的，我們是打日本人的！英雄主義表現(xiàn)得淋漓盡致。簽名

　　我想，作為一名成長(zhǎng)在新中國(guó)光輝下的大學(xué)生，不用經(jīng)歷戰(zhàn)火，也沒(méi)有機(jī)會(huì)像張學(xué)良將軍那樣在戰(zhàn)場(chǎng)上報(bào)效祖國(guó)，但是我們能夠在學(xué)習(xí)上在工作上在生活中一切以國(guó)家的利益為重，以國(guó)家的大局為重，發(fā)奮學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，為共和國(guó)的建設(shè)添磚加瓦，為中華民族的偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)出應(yīng)有的力量。沒(méi)有張學(xué)良、楊虎城二位將軍發(fā)動(dòng)的西安事變，我們國(guó)家的偉大進(jìn)程不會(huì)有這么快，他們是共和國(guó)的功臣，是中華民族的英雄，值得我們學(xué)習(xí)，值得我們世世代代懷念和敬仰！

　　西安事變觀后感（二）：

　　《西安事變》觀后感800字堅(jiān)持的名言

　　總的來(lái)說(shuō)，該劇依然秉承幾十年來(lái)大陸主流觀念對(duì)“西安事變”的評(píng)價(jià)，即認(rèn)為該事件促成了國(guó)共合作全國(guó)抗日，“豐功偉績(jī)，永載史冊(cè)。”但是，該劇不像以前的一些侑關(guān)影視劇那樣把蔣介石丑化成不堪入目的“賣國(guó)賊”，也不再把“西安事變”完全歸結(jié)為張學(xué)良受共產(chǎn)黨“抗日主張”的“感召”，這使它減少了一些與歷史真相的隔膜。但另一方面，該劇仍然侑意無(wú)意地隱去了一些至關(guān)重要的歷史事實(shí)，比如共產(chǎn)國(guó)際在中共從“反蔣抗日”“聯(lián)蔣抗日”轉(zhuǎn)變中的關(guān)鍵作用，張學(xué)良、楊虎城“挾天子以令諸侯”的決策最初是出自于一些長(zhǎng)期隱藏在其軍隊(duì)中的中共黨員和一些被稱為“托派”的中共“左派反對(duì)派”，等等。因此，作為一部“歷史劇”，它帶給觀眾的“歷史認(rèn)識(shí)”仍然不免膚淺和偏頗。

　　西安事變發(fā)生的背景是：日本發(fā)動(dòng)九一八事變后，東北、華北相繼淪陷，紅軍三大主力長(zhǎng)征后勝利會(huì)師。當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是國(guó)難當(dāng)頭，停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外，成為中華民族的主要矛盾。但蔣介石倒行逆施，頑固抱住“攘外必先安內(nèi)”的內(nèi)戰(zhàn)政策不變，仍然調(diào)張學(xué)良和楊虎城的東北軍、西北軍繼續(xù)“進(jìn)剿”陜北延安的紅軍。中華民族了最危險(xiǎn)的時(shí)候，東北軍打回老家去的期望日漸渺茫，反戰(zhàn)情緒日益高漲，在民族大義的感召下，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)逼蔣抗日的兵諫“西安事變”。

　　以“大歷史”觀來(lái)看在“西安事變”歷史舞臺(tái)尙表演的各方，其“歷史邏輯”也清晰可見(jiàn)：蔣介石侑著使中國(guó)真正統(tǒng)一的“雄偉抱負(fù)”，其在日強(qiáng)中弱的現(xiàn)實(shí)下是否真侑“攘外”的決心暫且不說(shuō)，但先“安內(nèi)”以解除后顧之憂的策略也不能說(shuō)完全沒(méi)侑道理，只是祂缺乏了一點(diǎn)兒審時(shí)度勢(shì)的眼光;中共高舉“抗日”大旗自然是出于國(guó)家和民族的意識(shí)，但在當(dāng)時(shí)的狀況下顯然首先還是為了自身的生存，只但是其巧妙地將生存需要附著在了“國(guó)家大義”的口號(hào)之中;張學(xué)良，侑“大少爺”的狂傲自大脾氣，懷著殺父失地之恨，其亟欲以“抗日”洗刷“不抵抗將軍”的恥辱和想開(kāi)創(chuàng)自己的“新局面”的沖動(dòng)自然強(qiáng)烈，蔣介石想單純以“親如父子”的感情駕馭祂顯然是過(guò)于自信了。由此能夠說(shuō)，當(dāng)年國(guó)、共、張三方在“西安事變”舞臺(tái)尙的表演都侑其“合理性”，這“合理性”既包括祂們從各自思想理念出發(fā)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，也包含祂們對(duì)自身利益的考量，而這些在必須程度尙都是受“大歷史”操縱的結(jié)果。

　　在劇中，胡軍扮演的張學(xué)良英氣、帥氣、剛毅、果斷、霸氣，些許匪氣，豪爽偉岸，盡顯男子漢的陽(yáng)剛之氣，又不失兒女情長(zhǎng)，想象當(dāng)年的張學(xué)良似乎就應(yīng)當(dāng)是這樣。楊虎城老謀深算，沉穩(wěn)睿智，可歌可泣，令人敬仰。蔣介石兩面三刀、陰險(xiǎn)狡詐。宋子文眼界開(kāi)闊與大氣沉穩(wěn)，宋美玲外交風(fēng)范與茖人魅力，趙四小姐純情溫柔與堅(jiān)貞不渝，陳誠(chéng)聰明俊拔與唯命是從，都給人留下了深刻的印象。

　　周恩來(lái)：“政治是無(wú)情的。”的確，張學(xué)良、蔣介石金蘭之交，座尙賓、階下囚轉(zhuǎn)瞬間，令人嘆息和扼腕。張學(xué)良和楊虎城當(dāng)時(shí)的悲壯和后來(lái)的命運(yùn)又使人傷感，但我總以為，我們透過(guò)對(duì)“西安事變”這一歷史事件的客觀研究，以史鑒今，從而對(duì)此刻和將來(lái)的社會(huì)發(fā)展方向侑所思索，這卻是十分必要的

　　西安事變觀后感（三）：

　　弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神

　　——觀《西安事變》有感

　　在1936年12月12日，是中國(guó)瀕臨種族危機(jī)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正因當(dāng)年日寇侵犯我國(guó)領(lǐng)土，但我國(guó)當(dāng)時(shí)中處于國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，戰(zhàn)火激烈，日軍趁著中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，對(duì)我國(guó)東北領(lǐng)土進(jìn)行了強(qiáng)占。就在這段時(shí)期，擁有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神的東北軍首領(lǐng)張學(xué)良和十七路軍楊虎城十分不滿蔣介石所推行的政策“攘外必先安內(nèi)”十分不慢，他們就撇開(kāi)了成見(jiàn)，在中國(guó)***建立的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的感召下，毅然對(duì)蔣介石進(jìn)行了“兵諫”……

　　剛看完《西安事變》這部電影，深深地被張學(xué)良和楊虎城的愛(ài)國(guó)精神所折服，他們明知道以下犯上是不允許的，一旦兵諫不成功就意味著他們會(huì)面臨著人頭落地的危險(xiǎn)，但他們?yōu)榱苏麄�(gè)中國(guó)，整個(gè)民族的存亡，寧可冒著生命的危險(xiǎn)而去進(jìn)行了兵諫，他們的愛(ài)國(guó)情懷是多么的深，中國(guó)哺育了他們兩個(gè)，他們誓要保衛(wèi)自己國(guó)家的領(lǐng)土，保護(hù)自己的民族，保護(hù)自己的國(guó)家的尊嚴(yán)。這是多么偉大的愛(ài)國(guó)精神啊，身為和他們相同種族的中國(guó)人的你我，難道不就應(yīng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神嗎？

　　他們?yōu)榱藝?guó)家的存亡，最后卻落得客死異鄉(xiāng)的收?qǐng)�，但相比之下，使我想起了那個(gè)可惡的中國(guó)漢奸——川島芳子，中國(guó)可惡的女漢奸，縱觀她的一生，同樣是中國(guó)人民，但她卻絲毫不愛(ài)國(guó)，多次策劃大陰謀，完全不把國(guó)家人民的生命當(dāng)作一會(huì)事，多次賣國(guó)，真是令人發(fā)指。她的愛(ài)國(guó)精神去了哪里？竟然為了利益而放下自己的祖國(guó)，試問(wèn)這與楊虎城和張學(xué)良根本是天壤之別。身為現(xiàn)代主義的中國(guó)人，我們務(wù)必向張學(xué)良和楊虎城的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神學(xué)習(xí)，大力宣傳愛(ài)國(guó)精神，了解中國(guó)當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝的史實(shí)，知道他們的英雄事跡，學(xué)習(xí)他們的精神、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。

　　雖然在社會(huì)飛速發(fā)展的這天，也許不再需要學(xué)《西安事變》中的張學(xué)良和楊虎城那樣為中國(guó)而獻(xiàn)身，但是我們有職責(zé)愛(ài)國(guó)，在胡錦濤主席所提出的“八榮八恥”當(dāng)中也有提及到了“以以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”因此弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神是現(xiàn)代社會(huì)中不可卻少的，我們雖然是未成年人，但也務(wù)必?fù)碛袗?ài)國(guó)精神，也有職責(zé)去弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，使中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，使中華民族成為屹立在世界強(qiáng)大民族之林吧！

　　西安事變觀后感（四）：

　　西安事變觀后感

　　近來(lái)無(wú)事，我就觀看了《西安事變》這部電影，看完之后，深有感觸。西安事變，又稱雙十二事變，是當(dāng)時(shí)任職西北剿匪副總司令、東北軍領(lǐng)袖張學(xué)良和當(dāng)時(shí)任職國(guó)民革命軍第十七路總指揮、西北軍領(lǐng)袖楊虎城于1936年12月12日，在西安發(fā)動(dòng)的直接軍事監(jiān)禁事件，扣留了當(dāng)時(shí)任職國(guó)民政府軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)和西北剿匪總司令的蔣中正（即蔣介石），目的是“停止剿共，改組政府，出兵抗日”，西安事變最終以蔣中正被迫理解停止剿共一致抗日的主張，導(dǎo)致了第二次國(guó)共合作而和平解決。若沒(méi)有這次事變，國(guó)共合作抗日不知要推后多少年。若沒(méi)有這次事變，還會(huì)發(fā)生什么……

　　西安事變發(fā)生的背景是：1931年9月18日，日本關(guān)東軍發(fā)動(dòng)了九一八事變，張學(xué)良撤出了東北，退入山海關(guān)內(nèi)。1933年1月1日，榆關(guān)抗戰(zhàn)爆發(fā)。同年1月3日，山海關(guān)失守。1933年2月21日，熱河抗戰(zhàn)爆發(fā)。同年3月4日，承德失守，熱河抗戰(zhàn)失敗。張學(xué)良引咎辭職，出國(guó)考察。1935年秋，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍，經(jīng)過(guò)被毛澤東命名為兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的轉(zhuǎn)移，抵達(dá)陜北革命根據(jù)地保安縣吳起鎮(zhèn)會(huì)師。1935年12月9日中國(guó)共產(chǎn)黨在北平舉行了大規(guī)模的大學(xué)生示威游行，呼吁“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”、“打倒日本帝國(guó)主義”，獲得全國(guó)民眾用心響應(yīng)，全國(guó)人民抗日熱情高漲，給實(shí)行“攘外必先安內(nèi)”，“不抵抗政策”的國(guó)民政府巨大壓力。

　　在《西安事變》中，張學(xué)良看到周恩來(lái)率領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)到達(dá)西安后，聯(lián)想到國(guó)民黨中那些所謂哥們的表現(xiàn)，說(shuō)了一句富有哲理的話：共產(chǎn)黨最仗義！而重新拍制的《西安事變》也以雄辯的事實(shí)說(shuō)明，在國(guó)民黨內(nèi)部，最講民族大義的張學(xué)良也是最講哥們情誼的人。張將軍為了抗戰(zhàn)，扣壓了他的“大哥”蔣委員長(zhǎng)，就應(yīng)說(shuō)是一種為民族大義犧牲哥們情誼的表現(xiàn)，但是從以后的整個(gè)歷史發(fā)展的進(jìn)程看，他的這一壯舉也是最夠哥們的，由此成就了蔣委員長(zhǎng)的歷史地位。試想，如果不是在張學(xué)良、楊虎城的兵諫促進(jìn)下，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的和談，蔣介石改變了“攘外必先安內(nèi)”的政策，他怎樣能成為抗戰(zhàn)的總司令，又怎樣能在中國(guó)抗戰(zhàn)史上留下必須地位呢？直到這天，陳水扁將蔣介石的靈堂拆除，人們還能對(duì)他表示同情，也正是由于他在抗戰(zhàn)中有一些名副其實(shí)的表現(xiàn)。如果當(dāng)年他沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)抗戰(zhàn)，繼續(xù)打內(nèi)戰(zhàn)，他就會(huì)像汪精衛(wèi)那樣成為“不齒于中國(guó)人的狗屎堆”。

　　以“大歷史”觀來(lái)看在“西安事變”歷史舞臺(tái)上表演的各方，其“歷史邏輯”也清晰可見(jiàn)：蔣介石有著使中國(guó)真正統(tǒng)一的“雄偉抱負(fù)”，其在日強(qiáng)中弱的現(xiàn)實(shí)下是否真有“攘外”的決心暫且不說(shuō)，但先“安內(nèi)”以解除后顧之憂的策略也不能說(shuō)完全沒(méi)有道理，只是他缺乏了一點(diǎn)兒審時(shí)度勢(shì)的眼光；中國(guó)共產(chǎn)黨高舉“抗日”大旗自然是出于國(guó)家和民族的意識(shí)，但在當(dāng)時(shí)的狀況下顯然首先還是為了自身的生存，只但是其巧妙地將生存需要附著在了“國(guó)家大義”的口號(hào)之中；張學(xué)良，有“大少爺”的狂傲自大脾氣，懷著殺父失地之恨，其亟欲以“抗日”洗刷“不抵抗將軍”的恥辱和想開(kāi)創(chuàng)自己的“新局面”的沖動(dòng)自然強(qiáng)烈，蔣介石想單純以“親如父子”的感情駕馭他顯然是過(guò)于自信了，由此能夠說(shuō)，當(dāng)年國(guó)、共、張三方在“西安事變”舞臺(tái)上的表演都有其“合理性”，這“合理性”既包括他們從各自思想理念出發(fā)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，也包含他們對(duì)自身利益的考量，而這些在必須程度上都是受“大歷史”操縱的結(jié)果。

　　影片中的國(guó)民黨政府的晚宴更是層出不窮，沒(méi)有為國(guó)民做過(guò)什么實(shí)事。此時(shí)以毛澤東、周恩來(lái)為首的中國(guó)共產(chǎn)黨卻艱苦的為人民的完美未來(lái)奮斗，為將日本帝國(guó)主義軍隊(duì)趕出中國(guó)而做了不懈的發(fā)奮，但是應(yīng)對(duì)軍事力量強(qiáng)大的法西斯日本，中國(guó)共產(chǎn)黨的軍力也是不能抵的，此時(shí)只有聯(lián)合國(guó)民黨，構(gòu)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線才能將帝國(guó)主義趕出中國(guó)。但是要想蔣介石放下原有的錯(cuò)誤思想是何等的難！(fwsir)國(guó)民黨頑固派的不抵抗思想已經(jīng)根深蒂固，他們的心里只有爭(zhēng)權(quán)奪位，人民的死活和安慰不是國(guó)民黨反動(dòng)派所思考的。這時(shí)，偉大的張學(xué)良將軍和楊虎城將軍發(fā)動(dòng)起撼動(dòng)歷史的“西安事變”，將反動(dòng)派蔣介石軟禁起來(lái)，使他放下自己原有的錯(cuò)誤主張。二位將軍冒著生命危險(xiǎn)，他們深知，倘若再不抵抗日本鬼子，東北三省的死亡慘劇將在全國(guó)上演，張學(xué)良將軍再也不愿意被老家人成為“不抵抗將軍”，發(fā)動(dòng)事變最后成功將蔣介石軟禁，用真誠(chéng)幾經(jīng)周折沒(méi)有感動(dòng)蔣介石，不得不邀請(qǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨代表來(lái)做蔣介石的工作，在周恩來(lái)總理和所有堅(jiān)持建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的人一道發(fā)奮下，蔣介石最后口頭答應(yīng)：放下原有的不抵抗政策，聯(lián)合共產(chǎn)黨構(gòu)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，將鬼子趕出中國(guó)。然后，張學(xué)良將軍冒著大無(wú)畏精神將蔣介石送回南京。整個(gè)影片讓我感動(dòng)最

　　深的是張學(xué)良將軍的一句話：我們的槍不是打中國(guó)人自己的，更不是打大學(xué)生的，我們是打日本人的！英雄主義表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　作為一名新時(shí)代的大學(xué)生，不用經(jīng)歷戰(zhàn)火，當(dāng)然也沒(méi)有機(jī)會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，但是我們能夠在學(xué)習(xí)上在工作上在生活中做出貢獻(xiàn)。因此我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，為共和國(guó)的建設(shè)添磚加瓦，為中華民族的偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)出應(yīng)有的力量。

　　西安事變觀后感（五）：

　　西安事變觀后感

　　這個(gè)星期天，我觀看了一部電影《西安事變》。它講述了西安事變這一愛(ài)國(guó)戶外的起因，經(jīng)過(guò)、結(jié)果，讓我更加的了解了當(dāng)時(shí)中國(guó)的局勢(shì)。

　　西安事變的起因就是九一八事變：1931年9月18日夜，一聲巨響，南滿鐵路柳條湖一小段鐵軌被炸，打破了東北大地的寧?kù)o，原來(lái)是日本侵略有預(yù)謀制造的，但他們的目的卻是侵略東北，他們反誣中國(guó)軍隊(duì)破壞鐵路，并以此為借口，進(jìn)攻了東北軍駐地北大營(yíng)，炮轟沈陽(yáng)城。九一八事變爆發(fā)了，而這件事變的真相在戰(zhàn)后才被揭開(kāi)。

　　九一八事變爆發(fā)后，蔣介石的想法是借用日本人的刀殺掉共產(chǎn)黨。只是出于這一目的，他采取了不抵抗政策，他密電給張學(xué)良，“無(wú)論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)不予抵抗，力避沖突，”只有四個(gè)多月，東北一百多平米的錦繡河山，全部淪于敵手，但是當(dāng)時(shí)中國(guó)還有局部的抗戰(zhàn)力量。東北人民和未撤走的東北軍部隊(duì)，組織起抗日義勇軍，抵抗日軍的侵略；中國(guó)共產(chǎn)黨派楊靖宇等在東北組織游擊隊(duì)，開(kāi)展抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　東北淪陷以后，日本企圖把東北從中國(guó)分裂出去，1932年，日本扶植早已退位的清朝末代皇帝博儀，在長(zhǎng)春建立起偽滿洲國(guó)傀儡政權(quán)，從此在日寇的鐵蹄下，東北三千萬(wàn)同胞過(guò)著恥辱的亡國(guó)奴生活。

　　九一八事變爆發(fā)后，又出現(xiàn)了西安事變。

　　日軍占領(lǐng)東北后，又將侵略魔爪伸向華北，在中華民族生死關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨提出建立全國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，要求

　　國(guó)民政府停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。國(guó)民愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良，楊虎城理解了中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，停止向紅軍進(jìn)攻，并親臨西安督促?gòu)垖W(xué)良、楊虎城進(jìn)攻陜北的紅軍。

　　為了逼迫蔣介石抗日，1936年12月12日，偉大的愛(ài)國(guó)者張學(xué)良，楊虎城聯(lián)合行動(dòng)，扣押了蔣介石，實(shí)行兵諫。他們通電全國(guó)，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日。這就是震驚中外的西安事變，又稱雙十二事變。

　　西安事變后，西安局勢(shì)極為動(dòng)蕩。處死蔣介石，中國(guó)就有可能陷于紛爭(zhēng)四起，群雄割據(jù)局面而內(nèi)戰(zhàn)一齊，必使虎視眈眈的日本有機(jī)可趁，從而利于其進(jìn)一步獨(dú)霸中國(guó)，在此背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨從全民族的利益出發(fā)，不記宿怨提出了和平解決西安事變，釋放蔣介石的主張，有力地推動(dòng)了國(guó)民黨向停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日的方向轉(zhuǎn)變。

　　經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨和各方面的發(fā)奮。蔣介石被迫理解“停止內(nèi)戰(zhàn)聯(lián)共抗日”的主張，張學(xué)良釋放了蔣介石，西安事變得到和平解決。

　　西安事變觀后感（六）：

　　西安事變觀后感

　　自從有了網(wǎng)絡(luò)，就很少看電視了。前幾天偶爾看了一眼中央八套播放的連續(xù)劇《西安事變》，情節(jié)還算吸引人，于是也就斷斷續(xù)續(xù)的看下來(lái)了。不知道這部電視劇中真實(shí)再現(xiàn)歷史的情節(jié)有多少，虛構(gòu)的情節(jié)有多少，電視劇嘛，畢竟是文藝作品，只要大致貼合歷史就夠了。

　　有關(guān)西安事變的圖書(shū)資料、影視劇已經(jīng)出了不少，我也看過(guò)一些。從我所了解的來(lái)看，至少有三點(diǎn)是能夠肯定的：一是蔣介石也是想抗日的，但他的計(jì)劃是先統(tǒng)一中國(guó)（主要是消滅共產(chǎn)黨紅軍）后再抗日，所謂的攘外必先安內(nèi)的政策；二是張學(xué)良楊虎城二人發(fā)動(dòng)西安事變確實(shí)是受到了共產(chǎn)黨的感召和影響，西安事變前張楊已經(jīng)分別同共產(chǎn)黨接觸并達(dá)成了停戰(zhàn)的默契；三是張只是逼蔣抗日，并沒(méi)有想要?dú)⑹Y或者是長(zhǎng)期囚禁蔣已到達(dá)挾天子以令諸侯的目的，只是一次兵諫。從這幾點(diǎn)來(lái)看，該電視劇還是基本貼合歷史的。

　　我一向認(rèn)為，任何人作出的任何決定，都是他在當(dāng)時(shí)所處環(huán)境和各方面條件制約下，他所認(rèn)為的最佳選取。蔣介石的攘外必先安內(nèi)也好，張楊的兵諫也好，共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線也好，都是如此。西安事變是影響了中國(guó)歷史進(jìn)程的大事件，是非自有歷史評(píng)說(shuō)，因此我在那里不想去探討各方的功過(guò)得失，我的水平也不足以去探討歷史，只是想說(shuō)說(shuō)自己的一些感想。

　　一是關(guān)于時(shí)刻的感想。

　　蔣介石想在消滅紅軍后再去抗日，這種策略也是能夠明白的，但歷史沒(méi)有給他這個(gè)安內(nèi)的時(shí)刻，西安事變就發(fā)生了。其實(shí)即使沒(méi)有西安事變，蔣的這一策略能否付諸實(shí)現(xiàn)也未可知，正因紅軍不是那么容易就被消滅的。如果不能很快消滅紅軍，久拖不決的話，根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，那就有可能會(huì)出現(xiàn)其他的什么事變來(lái)。在西安事變之前，已經(jīng)有一個(gè)兩廣事變了，即廣東軍閥陳濟(jì)棠和廣西軍閥李宗仁白崇禧在1936年6月起兵反蔣，要求北上抗日的事變。因此說(shuō)，蔣介石的攘外必先安內(nèi)的想法很好，但沒(méi)有時(shí)刻去實(shí)現(xiàn)。歷史上類似的例子不少，如諸葛亮的“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。時(shí)不我待啊！

　　現(xiàn)實(shí)生活中這種狀況也比比皆是。一個(gè)很好的想法很好的策略，卻沒(méi)有時(shí)刻去實(shí)現(xiàn)。比如有人說(shuō)，等我賺夠了錢，我就到世界各地去旅游。想法很好，但等你賺夠了錢，你的身體還能夠支撐你去全世界旅游嗎？或許到時(shí)候你的大腦還會(huì)不會(huì)有類似的思維都不必須。這還是比較簡(jiǎn)單的需要時(shí)刻來(lái)實(shí)現(xiàn)的想法。

　　如果你的很好的想法牽涉到別的人，時(shí)刻上就更難說(shuō)了。比如感情上的問(wèn)題，你說(shuō)：“妞妞，等我事業(yè)有成，攢夠了錢，我就來(lái)娶你。”想法也能夠明白，但對(duì)方能等到你事業(yè)有成的時(shí)候嗎？即使她愿意等，她所處的環(huán)境容許她等嗎？文藝作品中的類似的變故太多了。(fwsir)《西廂記》中張生與崔鶯鶯私下幽會(huì)并訂了終身，但等到張生進(jìn)京趕考，半年后得中狀元再回來(lái)時(shí)，鶯鶯已被母親許給他人，幸好張生及時(shí)歸來(lái)，才使有情人終成眷屬。蘇三起解中的王公子和玉堂春，兩人情投意合，海誓山盟定下了終身，等到王公子回金陵老家苦讀圣賢書(shū)，準(zhǔn)備求取功名后再來(lái)娶蘇三時(shí)，王公子自己卻被父母逼迫先娶了妻，回到京城再去看蘇三時(shí)，蘇三也已被人販子拐賣到他鄉(xiāng)成了別人的小老婆。但是經(jīng)過(guò)一番磨難，兩人最終的結(jié)局倒還不錯(cuò)。但能夠看出，很多好的想法是需要時(shí)刻來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但現(xiàn)實(shí)能不能給你這個(gè)時(shí)刻卻不必須，個(gè)性是在當(dāng)今人心浮動(dòng)的年代。

　　二是關(guān)于勇氣的感想。

　　張學(xué)良在做出扣留蔣介石的決定之前，是經(jīng)過(guò)了激烈的思想斗爭(zhēng)的。他知道犯上作亂的后果。有可能人頭落地，即使能茍全性命，但他此刻擁有的一切都將付之東流。知道這種后果而敢冒天下之大不韙，勇氣實(shí)在可嘉。而在西安事變和平解決后，張又毅然決然地護(hù)送蔣回南京，把生死置之度外，這更是需要勇氣。我看那時(shí)候的地方實(shí)力派和軍閥中只有張漢卿能做得出來(lái)。拋開(kāi)張發(fā)動(dòng)西安事變的是非功過(guò)不說(shuō)，就憑他這種敢作敢為的勇氣，也足以令人欽佩。

　　其實(shí)，在我們的生活中，雖說(shuō)沒(méi)有能改變歷史的事情發(fā)生，但很多事情也是需要勇氣的，得失之時(shí)的選取，榮辱之間的態(tài)度，都需要勇氣。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)你能做到淡泊明志嗎？你能放下現(xiàn)有的一切去追求自己喜愛(ài)的生活嗎？你能真正做到走自己的路讓別人去說(shuō)嗎？得和失同樣需要勇氣。不好說(shuō)這些生活中的大事，就是小事也需要勇氣，比如，此刻外面北風(fēng)呼嘯，天寒地凍，你能冒著嚴(yán)寒去赴一個(gè)可去可不去的約會(huì)嗎？

　　在應(yīng)對(duì)生活中的困擾的時(shí)候，我真期望能有張漢卿那樣不顧一切的勇氣！

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