活著觀后感

　　活著觀后感（一）：

　　電影《活著》改編自作家余華的同名小說。影片在開頭就展現(xiàn)了一個富家少爺沉迷賭博玩樂的情景，最后被騙去了全部家產(chǎn)并氣死了自家的父親。從此這個人物開始了他坎坷的后半生。在幾十年里經(jīng)歷被捕，中年喪母喪兒等一系列打擊，最后剩下的唯有“活著”。

　　電影中的主人公富貴的生活十分曲折，曾是富家少爺之后淪為演皮影戲為生，又經(jīng)歷了喪兒的悲痛，最后連妻子也因為教授被饅頭噎著，而失血過多死亡。富貴經(jīng)歷了一系列的打擊，他的親人一次又一次地離開他。電影中一次又一次地提到活著，人活著不容易，小人物活著更不容易�；钪�，再苦再難也要活著；因為只要活著就有期望。人最基本的需求是活著，人最根本的需求也是活著。

　　命運給富貴開了一個又一個玩笑，電影中的表現(xiàn)手法也表現(xiàn)了對命運的諷刺�；钪�，這么不幸悲慘為什么仍然要活著，我們到底又是為了什么活著，這也是我們需要思考的一個問題。是寧愿光鮮的死去，還是悲慘的活著？我們每個人都有自我的答案。但不管怎樣說，我認為活著才有可能才有期望才有未來。

　　活著觀后感（二）：

　　中國有句古話：“好死不如賴活著”，一向以來我都認為這是一種很消極的人生觀，甚至我會鄙視這種沒有志氣的人。而很多人也跟我一樣都比較崇尚那種英雄般的壯烈的犧牲�？赐辍痘钪�》這部影片后，對于這句話我卻有了不一樣以前的理解，其實，不管怎樣活著、活得怎樣樣，能夠活著，便是一種幸福。

　　《活著》這部電影給我最深刻地印象是它跨度的時光之長，人物的經(jīng)歷和遭遇都深深的刻上了時代的印記。那是中國歷史上比較動蕩的30年：從40年代的小賭場、國共對峙的大戰(zhàn)場，到50年代的祖國山河一片紅，再到60年代末的浩劫結束。無論是小到一盞茶杯、一本賭帳，還是大到戰(zhàn)場上的軍車、大炮，都給我們留下了很真實可信的印象，從這印象中很自然的衍生出來了一種很切合電影主題的滄桑感，一種有些悲傷、有些凄涼，還有些懷舊的滄桑感，這種滄桑感是微妙的、不易察覺的縈繞在兩個多小時的電影過程中，很自然，卻給人很真實、很深刻的感受。

　　雖然電影《活著》在原著的基礎上改動了許多，但是我覺得這部電影不但很好地貼合了原著的精神，同時也不缺少導演獨特的理解。這也是使得電影同樣感動人的一個關鍵之處。能夠說導演張藝謀很深刻地理解了余華這部小說的內(nèi)涵，他用他自我的方式演繹了他心目中的活著。看著電影，我不知不覺地被感動了，我開始思考什么是人，什么是活著，為什么要活著。

　　電影里，故事主人公福貴是一個嗜賭如命的紈绔子弟，把家底兒全輸光了，老爹也氣死了，懷孕的妻子家珍帶著女兒鳳霞離家出走，一年之后又帶著新生的兒子有慶回來了。福貴從此洗心革面，和同村的春生一齊操起了皮影戲的營生，卻被國民黨軍隊拉了壯丁，之后又糊里糊涂的當了共產(chǎn)黨的俘虜。他們約定，必須要活著回去。歷盡千辛萬苦，最后平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病變啞了。

　　一家人繼續(xù)過著清貧而又幸福的日子。在“大躍進”中當上區(qū)長的春生不慎開車撞死了有慶，一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說：“你記著，你欠我們家一條命。”文革時，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說他也不想活了。這時家珍走出來對春生說“外面涼，屋里坐吧。”春生臨走時，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著！”

　　之后鳳霞認識了忠厚老實的二喜，兩人喜結良緣。然而不幸總是不肯放過福貴一家。不久鳳霞生下一子，自我卻因難產(chǎn)而死。鳳霞的兒子取名叫饅頭，聰明可愛。影片結尾，福貴對饅頭說，“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了。”

　　而從原著來講，作者是透過福貴的回憶來敘述的。作者在一個窮極無聊的下午，碰到了福貴和他的牛。然后一段故事從這個看似平凡的老農(nóng)嘴里講出來。國民黨抓丁，文革，疾病，死亡。福貴的親人一次次離開他，最后只剩一頭老牛。鳳霞先聾啞，然后有慶因輸血過多而死，鳳霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍是被餓死的。孫子苦根是被豆子撐死的（太餓了）。經(jīng)過一次次死亡的考驗，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒有怨天尤人，沒有尋死覓活，他心里的親人沒有死，都陪伴著他，他在回憶，繼續(xù)努力快樂地活著。他把他的一生，講給作者聽，竟然有些像一個哲人，但他的的確確是一個普通德再也不能普通的農(nóng)民。

　　能夠說電影里的活著遠沒有小說里的凄慘，但是張藝謀加入了一些諷刺的東西，卻同樣讓人看了心寒。給我印象最深刻的就是電影最后講到鳳霞生孩子的情節(jié)，那些沒有經(jīng)驗的小紅衛(wèi)兵變成了醫(yī)院的主治大夫，而真正有經(jīng)驗有技術的卻被判為“反動學術權威”而關進牛棚，最后鳳霞大出血，而小紅衛(wèi)兵卻不會處理，會處理的王教授又因為被饅頭噎著而不能動手術，而福貴一家人只能眼睜睜地看著鳳霞死去。這種諷刺性的情節(jié)還有很多，例如，大躍進期間，鎮(zhèn)長到福貴家收鐵，福貴的兒子有慶把福貴心愛的皮影箱拉出來，說要把那木箱上方的幾根鐵釘還有皮影上方的幾根鐵絲都拆出來。還有有慶那一句“那不解放臺灣啦”，連天真無邪的孩子說的話都印上了時代的烙印。

　　在看這部電影的過程中，我一向在琢磨“活著”這兩個字，其實不管怎樣活著，只要活著，就是一種幸福；只要活著，對家人、對朋友就是一種安慰、一種支撐。電影中，有好多個情節(jié)都讓我深深地感覺到只要活著，能見到自我的家人、朋友，就是已經(jīng)很幸福了。

　　第一次覺得活著好是在福貴被國民黨捉丁后，在一次戰(zhàn)役上戰(zhàn)友們都死光了，吃的穿的什么都沒有了，福貴只想快點回家，看看自我的母親、老婆和孩子。他把手高高地舉起的時候，我是多么地替他擔心，心里不禁替他祈禱，只要能活著就好，不管怎樣活著，都要回家看看。

　　第二次心里被活著感動是在龍二被槍斃的時候，聽到那響徹街巷的五聲槍響，福貴嚇得尿了褲子。要明白當初如果他不是把家產(chǎn)都輸給了龍二，那么那五槍就是福貴的了。雖然福貴那時候活得很艱苦，但是能活著看到老婆和孩子對他來說就已經(jīng)很好了。

　　第三次是在有慶被區(qū)長的車撞倒的墻壓死了。福貴看到血肉模糊的有慶時失聲痛哭，家珍悲痛欲絕。區(qū)長春生也因此無法原諒自我的過錯，之后春生在文革中受到迫害，老婆也自殺了，他把畢生的積蓄交給福貴，一來是當作補償，二來他覺得在世上已經(jīng)沒什么好留戀了，他想把錢交給福貴后就自殺。這些都被家珍聽到了，她最后原諒了春生，并叮囑春生說“你還欠我們家一條命，你要好好活著”。這是多么令人感動的質(zhì)樸的感情�。‰m然兒子死了，但是善良的家珍和福貴卻不期望看到自我的朋友也死去，春生能好好地活著對他們來說也是一種安慰啊！

　　電影《活著》沒有告訴我們悲慘的命運，里面的一次次死亡和不幸，沒有使我們看到絕望，去控訴那個社會或者命運，相反每一次都告訴我們必須要好好活著，認真的活著，因為這兩個字很重要。

　　活著觀后感（三）：

　　這次老師給我們放了一個名叫<活著>的電影，隨即我就猜到我們必定要寫影評或觀后感了。話說，大學沒有白看的電影。但是感到慶幸的是，老師讓我們寫的是觀后感。山川說，真正的影評人是不會帶著感情去看電影的，也就是用俯視的角度去看一部電影。去把握一部電影，就要用有如刀子般銳利的眼光去剖析和解釋。這對于我們這樣的普通觀眾可不就是有點難了，而是十分難。

　　“活著”，一看這電影名字我們也許會猜想，這影片究竟想要表達的是什么。畢竟影名它給我們陳顯的是一個比較沉重的話題——那就是生命。究竟是活著，還是死去。

　　<活著>這部影片講述的是一個名叫福貴的悲慘命運。影片背景是從內(nèi)戰(zhàn)到解放戰(zhàn)爭再到大躍進最后到文革，在這幾個叫轉(zhuǎn)的時期，福貴經(jīng)歷了命運加之在他身上的磨難和對他殘忍的捉弄。盡管他的人生經(jīng)歷了如此多的波折，最悲的就是他那兩次白發(fā)人送黑發(fā)人。但是這些磨難都沒有把他擊垮，他依然堅強的活著。

　　其實福貴的命運也就是那個時代人們生活的一個縮影，無論是兵荒馬亂還是政局動蕩，老百姓無論是頑強斗爭還是茍且偷生，目的都只有一個，那就是能好好的活著。是的，就算再卑微的活著，只要活著，那就比什么都好。富貴的一生雖然悲慘，我們看到這樣的結局也定會表示震撼，表示惋惜。但是影片的結尾福貴依然是笑著的，因為他明白，只有活著才能看到生活的期望。只要自我還活著，就能有機會感受到生命的完美。

　　影片中的福貴在開始時是一個典型的富家紈绔子弟，他也像一些典型的富家公子哥一樣喜愛賭博。他因為祖上留下的財富能夠揮霍，每一天就以賭場為家。他的妻子用他們的孩子勸說了他多次，但他沒有一次聽進去了，還是依然嗜賭。俗話說:坐吃空山，坐等其成，到頭來換來的只會是一無所有。最后，福貴終究是把家產(chǎn)都輸光了。從此，他走上了命運給他安排的軌道。加之之后發(fā)生的種種波折，使福貴變成了一個全心為家庭而奮斗的男人，也讓他慢慢懂得了幸福的真諦。

　　不去品嘗生活的苦就不會懂得幸福的真諦。從古至今，有誰沒有遭遇過挫折，又有誰沒有過不幸的時候呢?但無論如何，堅強的人都會努力克服艱難困苦而堅持活下去。有些人在曲折的生活道路上顯得十分脆弱，但人只要有毅力和決心，就會發(fā)現(xiàn)只要活著就是幸福的。

　　福貴經(jīng)歷了由富貴到貧窮，從悲痛到歡喜再到悲痛……命運的苦水侵蝕著他的一生。個中心酸，各種悲痛，我想只有福貴自我的體會才更透徹。一群人的死去到最后卻是一個人的留守。我們也許不會很清楚福貴活的到底是幸福還是不幸福，但經(jīng)歷了這么多次蛻變的福貴，也許活著，就算卑微，也一樣是幸福的。

　　生活本身就不會都是盡如人意的，他就像是一條路，不會總是平坦而筆直的。但是，只要付出努力，只要擁有信心，期望就會在前方出現(xiàn)�；钪�不僅僅僅是一種證明，它更是一種歷練。只要我們有勇氣，有毅力，有信心去應對和克服命運給你插之下來的種種困難、挫折與不幸，就會體會到幸福的甜蜜，體會到生活的完美。

　　活著觀后感（四）：

　　余華棄醫(yī)從文，這與魯迅相同，后成了一位名振海內(nèi)外的作家。我是看了小說《活著》后從內(nèi)心肅然對他敢于直面現(xiàn)實而起敬，這與魯迅又儼然相同了。

　　余華是這樣解釋“活著”的：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于盲目的進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。我贊同他的觀點，應對當今社會如此多的貪官污吏，我們也不就應苛求作家有多么高遠的社會職責心，他能勇敢地再現(xiàn)歷史，就足夠了。

　　當我看完由張藝謀導演的電影《活著》后，又有了直觀的感受，再次被電影中人物的命運所震撼。從我內(nèi)心早就想寫點什么，但頗感苦澀，很難落筆。不夸張地說，看《活著》小說和電影，我都是含著復雜的淚水看完的，我相信每顆淚珠都閃爍著人性本有的憐憫之光澤。

　　余華的《活著》透過徐福貴有些超脫的敘述，故事沿著倒敘展開。而電影則是張藝謀借用一支諷刺的椽筆，()給我們展現(xiàn)了一個寬度近達半個世紀中國農(nóng)民家庭悲歡離合的畫卷。雖說故事是虛構的，但我相信他的真實，真實地存在于廣大農(nóng)村的某個角落，是一部被官方扼殺的中國農(nóng)民的命運史詩。

　　故事平淡真實，福貴悲凄的大半生，伴隨著一個個生離死別的場景。但我不知不覺地被他們的“悲慘”命運感動了，我品味到了什么叫人生，人為什么要活著……不能說這部作品多么偉大，我只說他真切地告訴我什么叫活著……命運如此，福貴有得選取嗎？人在命運面前顯然渺小、茫然和脆弱。

　　《活著》就我感覺而言，是我目前看過的最貼合原著精神，又加入導演自我的理解的影片，可見，“老謀子”對原著的理解是超人的。有些人說張藝謀的電影是給外國人看的，但我覺得更是給我們看的。中國人最要命的就是不敢直面現(xiàn)實，中國的期望我以為要敢于否定我們的過去和自我。您說呢？

　　有些人生來就名聲顯赫，但更多的人生來是默默無聞；有些人生來就一帆風順，但更多的人生來就充滿了艱辛與坎坷。重要的不是出生怎樣樣，而是今后我們怎樣應對自我的人生，學會在苦難中鍛煉和忍受。人生漫長也短暫，也不要嫌過程太坎坷，因為只有歷經(jīng)磨難獲得的勝利才更讓人懂得珍惜！

　　生命是寶貴的，每個活著的人都應珍惜自我和他人的生命！

　　人是就應活著，因為世間還有很多值得我們?nèi)フ湎У母星椋?/p>

　　活著觀后感（五）：

　　這天，我看了一部電影，名字叫做<活著>，這部電影使我感受深刻，更加了解了生命的好處。

　　這部電影主要講了在民國時期，一個叫富貴的少爺，因為賭博，把自我的家產(chǎn)全都輸光了，妻子家珍也離開了，父親也去世了，過著貧窮的生活。一向到他妻子家珍回來，并得到一個皮影工作，日子才漸漸好起來。不幸的是，再一次表演中，富貴被國民黨兵給抓走了，在國名黨的兵團里，他感受到了死亡的氣息。之后富貴又到了共產(chǎn)黨的團隊里，最后最后回到了家。在他家里，妻子家珍每一天只能靠起早貪黑地送水來維持生活。以后，生活越來越好，但不幸卻不斷發(fā)生在他身上:唯一的兒子被兄弟撞死了，唯一的女兒因為生產(chǎn)時大出血也死了，但是最后他的妻子、外孫、女婿還一向陪伴著他……

　　看完這部電影后，我深刻感受到活著是一件多么完美、幸福、快樂的事。在富貴那時候，一剎那間就是幾條人命，但即使生活在艱難、困苦，他們從來沒有放下過生命，永遠抱著一顆求生的心。

　　而我們此刻的人，每一天都在浪費時光，浪費生命，沒有看重生命，從來沒認識到生命是多么完美的事物。

　　世界上沒有什么過不去的坎，只要你有求生的心，有熱愛生命的心，有堅強的心，無論是生活還是心理上的困難總會過去，幸福的大門總會向你打開。我們就應像富貴那樣，用堅強應對生活。

　　讓我們一齊熱愛生活吧!

　　活著觀后感（六）：

　　最近看了《活著》這部電影，讓我們感觸是十分深的。尤其是在電影中，每一個人物都給人印象深刻。

　　比如：福貴的妻子家珍在影片中始終是一個傳統(tǒng)婦女的形象——勤勞、善良。她的思想中的封建團圓觀念的根深蒂固程度更甚于福貴，她為了兒子的將來離開了好賭的福貴，卻也在得知丈夫改過自新后主動地歸來。這種行為具有兩面性，一方面反映了家珍對丈夫及其家庭的忠誠，另一方面卻從她對福貴抱有依戀、不離不棄的單純想法中折射出封建觀念中“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的盲從思想。

　　但是，在封建社會，婦女因為缺乏獨立的經(jīng)濟來源，被迫困守夫家，也有迫于無奈的因素。家珍這一人物形象的塑造在于更好地配合福貴的良民形象，家珍與福貴的本性相似，思想覺悟也在同一水平，只是兩人一張一合，互為平衡、補充，構成一條有矛盾，得以推動情節(jié)發(fā)展，但沒有根本沖突，得以保留家庭溫馨的氛圍的線索。

　　還有就是有慶和鳳霞的姐弟情深在電影中也得到了很好的表現(xiàn)，當小小的有慶和幾個欺負姐姐的小孩在扭打在一齊，當有慶將面條倒在“壞小子”的頭上，當鳳霞去砸汽車的玻璃的時候……在有慶、鳳霞，福貴、家珍一家的親情的細節(jié)的精細設計上，我承認我比起小說更喜歡這些生活化的場景，因為和小說的距離感相比，我更喜歡那里的真切和熱度。

　　我認為電影里的活著要比小說簡單些。那就是張藝謀加了一些諷刺的東西。例如：救風霞的教授因為太餓被饅頭噎著，而不能去動手術，眼睜睜地看著鳳霞被紅小兵們弄得大出血死亡，還有加了福貴靠皮影吃飯的情節(jié)。導演完全理解了原著，并在影片中注入自我的東西�；钪�這部電影十分的長。整個看電影的過程我反反復復的咀嚼著兩個字“活著”，活著真好，人只要活著，對家人，對朋友就是安慰，就是支柱。

　　從影片中我們不難看出，很多的地方都提到了活著，不單單是影片的名字，還有影片中給我們處處能夠聽到的詞語，那就是-----活著。例如：

　　第一次感覺到活著好是在福貴被抓丁，國民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了，沒有吃的，什么都沒有。福貴只想跑回家，看看家珍和孩子。當福貴舉手向解放軍投降的時候，使人心里喊出了“活著就好”。不管怎樣活著，都要回家看看。

　　第二次心里喊出活著，是在龍二被槍斃的時候，福貴嚇得尿了褲子。葛優(yōu)演得棒極了。真棒那一段聽到槍聲的時候。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔樱�那槍斃的就是地主福貴了。能活著看到老婆孩子就是好。

　　第三次是有慶死了，被車撞死的（書上更慘，是輸血輸多了，輸死的，無辜的生命被愚蠢的官僚主義害了MD）福貴看到血肉模糊的有慶，家珍哭得死去活來。之后那個春生被打成反革命，要自殺，來找福貴道歉，福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊“你還欠我們家一條命”。令人感動的質(zhì)樸的感情。心地善良的中國農(nóng)民。他們沒有很好物質(zhì)和精神生活，卻有最純樸和實在的心地。

　　第四次是鳳霞死了。導演在那里大大的諷刺了一下，竟然讓教授被饅頭噎著（真能想出來）電影沒有演到雙喜，苦根，家珍的死亡。導演在最后出現(xiàn)了一家人在一齊的場面。

　　余華的小說《活著》透過福貴的敘述有些超脫的感覺；而電影則有種入世的味道，是張藝謀拿了一個諷刺的筆，給我們展現(xiàn)了一個個生離死別，風風雨雨的那個時代的農(nóng)民家庭。那里沒有控訴什么，沒有要反抗什么，沒有埋怨什么，中國最被人看不起的農(nóng)民默默地在那個時代里承受著一切，努力地過著自我的生活。

　　在這部電影中，我比較喜歡的還是場景的設置。

　　影片中作為風雨同舟的妻子，家珍一向是福貴“活著”的一條重大精神支柱，有慶、鳳霞、饅頭都只是遠方的期望，但家珍這個相濡以沫的愛侶的位置卻是任何人都無法替代的，在小說原著中，作者最后還是無情地摧毀了這個福貴賴以慰藉的心靈港灣。

　　四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無數(shù)黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人就這么無聲無息地繼續(xù)活著。幕后資料這是一個十分美的故事，很親切，很真實，以貼近生活的小人物反映數(shù)十年來中國老百姓的生活觀，故事很親切，很真實，就像發(fā)生在我們身邊。一個小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自我的命運，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放下活下去的信念，從不怨天尤人，并且對生活和未來報著無限完美的期望。

　　雖然是大背景下小人物的平凡生活，但卻栩栩如生，將時代背景下人物的生活及生存狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致，而主人公的命運最終讓是發(fā)人深省……

　　在這部影片中，張藝謀花了最大精力琢磨處理的就是皮影了。這就體現(xiàn)了張藝謀導演一貫的拍攝風格，插入了很多的民族色彩。而皮影這個絕對的展示中國民族特色的事物，在那里用的絕對是淋漓盡致。

　　在影片一開頭就出現(xiàn)的皮影戲而且貫穿整部影片，其實也就是導演在反復把玩的一個主題——命運的玩偶。賭館里，福貴少爺?shù)胶笈_去唱上幾嗓子，皮影戲的風格就來個大轉(zhuǎn)變，臺下人也跟著樂。福貴哪里明白，龍二正在和賭館老板串通虎視耽耽著他家祖宅，他的命運也從此將有個大轉(zhuǎn)變，而命運在暗處樂和著：游戲開始了！()不僅僅僅是福貴，很多人都從此加入到這個游戲中，成為被命運手中操控的玩偶，無從選取的一步步走下去。皮影再次出現(xiàn)時，是福貴到龍二家借錢，龍二卻把整整一箱皮影給了他，兩人的主角調(diào)了個個兒。這個調(diào)個兒的影響龍二不知，福貴也不知，直到多少年后，才明白這只是命運和他們開的一個大玩笑，福貴輸?shù)袅思耶a(chǎn)，也同時輸?shù)袅吮驹摯髟谒�頭上的地主的帽子，輸?shù)袅四亲詈笤邶埗�身上開花的“打的死死的”五顆子彈。

　　福貴的皮影從街道演到國軍，從國軍演到共軍，再演到大煉鋼鐵和文革時期，他自我也如同身不由己的玩偶在命運中起伏。在影片中，每一次命運的小把戲，都伴隨著皮影的特寫。國軍的刺刀劃開白布，福貴和春生被抓了壯丁；共軍用刺刀挑起皮影在燦爛的陽光下舉向天空，福貴得到了那張支離破碎卻恭恭敬敬鑲在鏡框里掛在墻上的“革命證明”，而春生開上了“死也愿意”的汽車，之后也就是這么開著汽車撞倒了墻，砸死了福貴唯一的兒子有慶。對于有慶的死，皮影戲的象征好處在前面埋了個伏筆，那就是有慶端醋給福貴喝時，福貴噴在白布上的醋，這么蘊染開來，仿佛那塊蓋著血肉模糊的有慶身上沾滿血跡的白布。而那時屏幕上在一旁聲嘶力竭叫喊的福貴的特寫，身后同樣是那幅皮影戲的影窗。

　　皮影最后在福貴向鳳霞大聲的說“留不住了，燒！”后，隨著跳動的火焰在陽光下扭曲變形。皮影被燒了，但是命運的游戲并沒有停止。文革中，因為大夫被關牛棚學生當班，鳳霞生產(chǎn)大出血而得不到及時救治，本能夠救她一命的王教授卻被福貴好心買給他的七個饅頭撐得動不了。福貴帶著孫子饅頭坐在鳳霞的墳頭前，不停的念叨，我要是沒給王教授買七個饅頭就好了，正如當年家珍在有慶墳頭前不停念叨，我要是攔住你爹不讓你去學校就好了一樣。命運的強大力量自始至終都沒有放過福貴一家，沒有放過每個時代的每個人。張藝謀就是這么留意翼翼的處理著每個皮影的細節(jié)，每個命運把玩的游戲，不停的展示這種永恒的力量，翻云覆雨，滄海桑田，而一個個這些獨立的個體，只是棋子，只是命運手中相互聯(lián)系的玩偶。

　　這部電影在總體上給我們的啟發(fā)是很深遠的，我們也能看出他和小說的不一樣，我覺得這就是張藝謀導演要給我們展示的，也是我們要去學習和深深思考的東西。在影片完結的時候，很值得我們?nèi)ド钍�。比如我們就應珍惜現(xiàn)有的生活，就應向往完美的未來，無論此刻的狀況如何，我們都要好好的活下去，因為活著不容易，活著是很完美的。

　　活著觀后感（七）：

　　電影《活著》被譽為一部活生生的中國當代野史，確實名副其實。

　　這是一部安靜的影片，不曾出現(xiàn)多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底里，仿佛只是一段主人公福貴一路走來的注釋。

　　片名為《活著》，但是貫穿整部影片的卻是接踵而至的死去，主人公福貴先后在民國失去了父親，在內(nèi)戰(zhàn)中母親逝去，在“大躍進”中失去了兒子，在“文化大革命”中死了女兒。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是順應歷史發(fā)展的必然。動蕩、抑制的時代，是對生存在底層的百姓無情的掠奪，使他們和他們的家庭，從形式到內(nèi)在實現(xiàn)，一貧如洗。

　　作為一個旁觀者，看著他始終懷揣著海市蜃樓般的期望，踩在現(xiàn)實的浮冰上。無法掌控的表象迸裂之后，依靠自身本能的漫長耐心，在窒息狀態(tài)下延續(xù)生存。生命如同一塊海面，對所有的慘劇照單全收。

　　弗洛伊德對受虐狂的成因有這樣一種解釋：人若落入一種無法擺脫的痛苦之中，到了難以承受的地步，就會把這種痛苦看作是幸福，用這種方式來尋求解脫——這樣一來，他的價值觀就被扭轉(zhuǎn)過來了。

　　這是這部影片的主人公、也是從五六十年代乃至今日的中國普通老百姓，一種真實、麻痹的生活狀態(tài)。按這個定義來說，我們每個人成了受虐狂。

　　由是，觀眾，不僅僅是旁觀者，也是套入這個故事中的一員。每個人的自身，既是歷史鋪展開的卷軸，又是受歷史牽引壓榨而生的產(chǎn)物。現(xiàn)實沒有為人們怎樣活著帶給選取，而每一步前進的步伐都成了一種務必。

　　有人說這是張藝謀拍的最成功的一部片子。影片平實、樸素的記敘與情節(jié)持續(xù)了一致，場景永遠是灰蒙蒙的，一如那個荒謬的時代和蒙昧的社會。葛優(yōu)飾演的福貴，表情和動作維持在一種混沌的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)地敘述出了在那個時代的小人物身上那種自然而又悲哀的耐性，在被迫應對各種失去后，繼續(xù)平靜地生活下去，仿佛領略過了生命的各種真諦，但最終興許還是歸于無物，赤裸裸地來到這個人世，又赤裸裸地離去。

　　情節(jié)上，張藝謀在原著的基礎進行了大幅度的處理，還是比較成功的。插入了一些新的情節(jié)，例如鳳霞的死的過程中并沒有王教授這個主角。但是引入王教授這個主角，更加直白地揭開掩藏在鳳霞之死背后的隱情。觀眾在經(jīng)歷過視覺和心理的沖擊下，看到了那個時代對知識分子的無情摧殘。

　　另外一個重大的改動，是福貴謀生方式的改變。從小說中福貴向龍二借了兩畝田過活，變成了向龍兒借了一副皮影戲做流浪藝人。皮影戲又至始至終貫穿了整部影片，恰恰將小說的農(nóng)村背景搬到了城市，開拓了視角，利于電影語言的表達，到達了更加平民化、普遍性的效果。而給我的理解，“皮影戲”的意象又能夠有一種人生如戲、悲喜皆空的意味。

　　電影將有慶的死因由原先的為縣長夫人輸血過多而死改為疲勞中被拉去學校做工而導致被春生撞死。揭開有慶裹尸布的血淋淋的一幕，將人物的悲慘性充分視覺化。雖然不及原著的情節(jié)在政治上那么尖銳，但是學校逼迫學生擱置學業(yè)投入全民大煉鋼，在另一個層面上投射出大躍進背景下至上而下的思維模式的荒謬和行為方式的粗糙，中國走的社會主義的偽科學路線以及理想主義、功利主義和命令主義的肆意橫行。與之前工作人員來福貴家中收鐵器有慶翻開福貴放皮影的箱子提出箱子上的釘子和皮影上的鐵絲也是金屬又有某種隱秘的聯(lián)系。相較之下，改動之后的情節(jié)避免了絕對化，更顯意味深長。

　　在結尾也有大手筆的改動。原著的結尾是這樣的：鳳霞難產(chǎn)死了，她的丈夫在打工的時候被石板壓死了，二喜的兒子由福貴養(yǎng)著，之后吃豆子撐死了。福貴的家人全都離他而去，只有一頭老牛伴著他，他說：“人嘛，就是要活著。”

　　這是典型的黑色幽默，杯具而變態(tài)，在苦難深處，反而不知為苦。只有沉醉于苦痛，所有的傷口才會不藥而愈。

　　然而電影的結局顯得溫和得多，鳳霞死后，她的兒子取名為饅頭，福貴和家珍帶著二喜和饅頭一齊生活下去。這樣的處理使杯具停留在一個適可而止、容易讓人承受的范圍之內(nèi)，使觀眾的視角從純粹的杯具更多地轉(zhuǎn)移到生命和歷史的關系上。

　　有幾句比較經(jīng)典的臺詞。當年兒子問福貴：“小雞長大了變成什么？”有慶的回答是“雞長大了就變成了鵝，鵝長大了就變成了羊，羊長大了就變成了牛，等牛長大了，共產(chǎn)主義就到了。”而結尾處，孫子再次問起他同樣的問題，他不再回答“共產(chǎn)主義就到了”而改成了“等牛長大了，饅頭也就長大了”。我從一個普通老百姓身上看到了對社會寄托的塌陷、對社會主義共產(chǎn)主語完美夢想的粉碎，而后生活最終還是落實到生活，吃喝拉撒，生老病死，一部平鋪直敘的流水賬，所有的修飾都顯得剩余，這就是活著最堅實的表達。

　　還有是福貴和春生在戰(zhàn)場上方對尸橫遍野的情景，不像其他大多數(shù)電影，眼睛里流露出的不是悲傷，而是驚訝，這種情感也許是應對死亡更直接更真實的感受。他們目瞪口呆地說“家里人都不明白——就這么死了”，“福貴啊，我們可得活著回去了”，“回去了，可得好好活呀”。

　　“好好活”這句話深深刺到了我的神經(jīng)。這是每個人活著的最基本的意愿，但是“好好活”的標準又因人而千差萬別。而作為生活底層的普通百姓來說，他們的標準始終在不斷放低，最后完全依順于麻木與不幸的世界。

　　這部平靜的影片卻被列為中國十大禁片之一，在意識形態(tài)上強行批注了“不和諧”。時至今日，這個國家已經(jīng)有勇氣承認過去犯下的一些錯誤，但是又為什么沒有勇氣承認得徹底呢？既然有勇氣應對過去了，又為什么要遮遮掩掩，沒有勇氣應對此刻改正此刻呢？

　　活著觀后感（八）：

　　<活著>講述的是中國四十年代至六十年代一個富有家庭里發(fā)生的故事。故事的主人公是一對夫婦，丈夫徐富貴，妻子家珍。紈绔子弟福貴由于嗜賭如命從解放前的富家子弟由于吃喝享樂，沉迷于賭博，最終把家里的財產(chǎn)輸?shù)靡桓啥�凈。父親因為他的墮落氣得生病而死。從此，家破人亡，他們兩口子不得不應對苦難的生活，經(jīng)歷解放后的大躍進，人民公社和文革一家人的經(jīng)歷。

　　說實話，電影一開始，看著家珍的眼淚和富貴的嗜賭的鮮明比較，站在一個女人的角度，我是恨富貴的，心里一向在祈禱他轉(zhuǎn)身離開那個喧鬧的賭場，可他沒有，故事就這樣展開了。

　　富貴家境衰落，他妻離子散的杯具是他走上墮落的不歸路，成日不思進取吃喝賭博的結果。從影片中我們能夠看得出富貴固執(zhí)的本性，他漠視父親和妻子的多次規(guī)勸，執(zhí)迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過著痛苦的生活。他曾被國民黨抓住并差點喪命；他曾在被別人鄙視的環(huán)境中醒悟。也就是在那時候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價值。影片中有一個關于他教訓孩子的情節(jié)值得我們思考。"小雞長大會成鵝，鵝長大會成羊，羊長大會成牛。"小雞怎樣能變成鵝呢?或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強者吧。是啊!生活雖然不是什么時候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會更好。

　　另外，影片中另一重要的主角家珍又是怎樣樣的人呢?我在看到家珍流淚時心就開始痛，手牽著小孩，肚子還懷著小孩，在那里苦苦的哀勸那個不珍惜自我的所謂的丈夫，期望她轉(zhuǎn)身離開那個愛她還不如賭博、不顧家的富貴，期望她遇到一個上進的、疼她、惜她的男人…那也是只是我的"期望"，她兵沒有這樣。家珍是個既通情達理又溫柔賢惠的妻子。

　　人總是有喜怒哀樂的，家珍有時也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時帶著個啞巴女兒回娘家。但是富貴那時候怎樣明白家珍--一個已經(jīng)把自我的生命交給他，一個夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉(xiāng)艱難地供養(yǎng)著孩子，并且期盼著他早點醒悟。要是沒有毅力，沒有信心，說不定這個柔弱的農(nóng)村婦女早已經(jīng)沒有勇氣生活在這世上了。這個女人的生命是很苦的，也是很堅韌的。富貴這個男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過著艱難困苦的生活。

　　富貴和家珍的故事伴著前進的歷史走到中國建國初期，這期間，他們的孩子友慶被春生(他們的老朋友)騎車撞死了，這個可憐的孩子再也沒有機會品嘗媽媽給他做的12個餃子了。還有一個令人痛心的情節(jié)是富貴的女兒在生孩子時也不幸死去了。六十年代的文化大革命讓許多知識分子被批判為資產(chǎn)階級，影片中的醫(yī)生是個典型的例子。如果給富貴的女兒接生的接生員是個有經(jīng)驗的醫(yī)生的話，這個杯具就不會發(fā)生了。親眼看著自我的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀!多少人能承受住孩子死去的打擊而不喪失理智和生活下去的勇氣啊，可富貴和家珍他們卻能應對現(xiàn)實，承受苦難，頑強地活著!

　　令我感動的是福貴的妻子家珍對福貴的真誠的生死與共的感情，在福貴家庭沒落時，不離不棄，同呼吸共患難，以及對老人和孩子真誠的愛，有福同享，有難同擔，這看似偉大的感情其實同我們的父輩所經(jīng)歷過的和所擁有的感情沒有區(qū)別。想想這天，生活富足了，可能一齊吃苦一齊奮斗的年輕夫妻有多少。我在一個婚姻節(jié)目里看到一個真實的故事:妻子(年輕貌美)因為與丈夫吵架離開，丈夫沒有追出去而要求離婚，原因是因為覺得丈夫不夠在乎自我。比較的多么鮮明，諷刺的多么有力�？尚Γ�可悲!

　　余華是這樣解釋"活著"的:活著，在中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于盲目的進攻，而是忍受，去忍受生命賦予的職責，去忍受現(xiàn)實給予的幸福和苦難、無聊和平庸。

　　嗯，忍受，只是兩個字，可又有多少人能夠承受之重啊。此刻這個社會，不說遠處，就拿身邊的故事說事吧。才在這不久前，重慶大學的一女博士就這樣從高樓上從身一躍結束了她的"痛苦"，結束了她的生命。這就是我們國家和她家里人拿重金培養(yǎng)出來的人。她懂得道理和知識不比一般的百姓少吧。她還尚且這樣輕生，不能承受生活壓力之重，那還有的蕓蕓眾生呢?悲啊，嘆啊!

　　故事平淡真實，福貴兩口子悲凄的大半生，伴隨著一個個生離死別的場景。但不知不覺地被他們的"悲慘"命運感動了，品味到了什么叫人生，人為什么要活著…不能說這部作品多么偉大，只說他真切地告訴了什么叫活著…命運如此，福貴有得選取嗎?人在命運面前顯然渺小、茫然和脆弱。

　　累，悅納!

　　苦，理解!

　　痛，生并努力幸福!

　　活著就是幸福!

　　活著就是修行!

　　活著觀后感（九）：

　　“活著就是一切”。這是我看完電影<活著>后所想說的第一句話。雖然對于作家余華的小說至今還未拜讀，但是僅就看完電影我就深深的被故事的內(nèi)涵所折服，由此而想小說肯定所包含的東西要遠遠大于電影，有機會必須要好好讀一下小說，再次品味一下作家對于故事的敘述。

　　此刻我只能說一說我看完電影之后的一些想法，或者說是一種感悟吧。

　　電影<活著>主要是圍繞福貴的一生展開的，能夠說福貴的一生包含了人生的大部分不幸，有的人或許會說這樣的一生在正常的人類生活中是很少發(fā)生的，但是我們需要明白的是這正是藝術所需要的一種效果，不管是小說還是電影，它都是將故事所需要的矛盾集中在一點上盡情的表現(xiàn)它所需要的題。只要是這個世界上可能發(fā)生的事它都能夠運用，只要恰到好處，貼合故事情節(jié)的需要就能夠了。當然，<活著>正是恰到好處的將人生的不幸集中在了福貴的一生之中。

　　一個地主闊少在開始擁有人生的財富是沒有好好的運用或是創(chuàng)造一翻，而是將其應用于賭博之中，直至將其所有輸?shù)囊桓啥�凈的時候，他才慢慢的懂的了活著的些許好處。用唯物主義的觀點說，就是實踐給予了我們認識的一切，正是這大起大落的開端給了福貴認識的基礎。

　　緊之后正當福貴準備開始好好的與妻兒寡母好好生活的時候，他不幸又被拉去當壯丁，當他與春生看見滿山遍野的死尸時，他深深的感到了活著的完美。“回去，我們可要好好的活啊!”這是他當時給春生說的話，雖然樸實，但是正是這句話讓我們又一次看到了一個人應對死亡時對于生的渴望。在他與春生約定回去好好生活之后，他們最終回到了久違的家，但是接下來還有什么在等待著他呢?

　　回家之后，富貴的母親已死，女兒鳳霞也成了啞巴，雖然這不是怎樣好的情形，但是經(jīng)歷了許多事之后富貴已經(jīng)滿足了。之后富貴有開始了他那清貧但卻快樂的生活。然而生活并不會讓他就這樣快樂下去，因為編導所要講的不是這樣一個簡單的故事。

　　二十世紀五十年代，在“大躍進”中當上區(qū)長的春生不慎開車撞死了有慶，福貴一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說:“你記著，你欠我們家一條命”文革時，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說他也不想活了。這時家珍走出來對春生說“外面涼，屋里坐吧。”春生臨走時，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著!”。在那樣一中社會背景下，活著是多么艱難的意見事啊，但是無數(shù)黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人還是那么無聲無息地繼續(xù)活著。

　　初看完電影總覺的導演似乎過多的涉及那個時代的大背景，但是之后細細想來對于一部具有深刻主題的電影我們不能用靜止的思維去思考，活著的好處是跨時代的，他是不以任何的年代為局限的，我想這才是導演所要告訴我們的。

　　電影在繼續(xù)，福貴的不幸也在繼續(xù)著，可憐的鳳霞——富貴的女兒，生命就葬送在幾個衛(wèi)校護士革命小將的幼稚的手里。遭批斗的、三天沒有吃到飯的"反動學術權威"王教授因七個饅頭加水變成四十九個的典故暈在一邊，說不清什么感覺，你能夠之后拿這夸張細節(jié)作笑話，看時，卻無論如何笑不出來。家珍報著了無聲息的鳳霞哭喊"我只有這一個女兒"的時候，還是無法忍住自我的眼淚。想想自我是否有些濫情，卻覺得，這些眼淚是因為你還有新鮮的觸覺，你還沒有完全被生活折磨得麻木愚鈍。

　　聽同學說在余華的小說中富貴的妻子，外孫甚至女婿最終也難逃死亡的厄運。這不免讓我對導演的改編表示贊同，因為導演在給我們講述活著的深層含義時，在我們對于富貴的不幸深表悲痛時，導演給了我們些許安慰。影片結尾，福貴對饅頭說:“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了。”

　　不管怎樣說電影還是成功的，因為它已經(jīng)將活著的好處表現(xiàn)出來了，它給予觀眾的除了震撼還有更多的思索�；钪�就是一切，只有活著我們才能真正領略到生的好處。

　　活著觀后感（十）：

　　我去看<活著>這一部電影，只是因為上選修課的時候老師給我們介紹的，它是張藝謀在1994年拍攝的，年代有些久遠，但是卻如此真實。但是看過之后我卻久久不能忘懷，或許是因為主人公一家悲慘的命運，或許是因為他們堅強的活著的信念，我于這個周末又將這個電影看了一次。

　　電影<活著>，根據(jù)余華同名原著小說改編。影片以福貴一家的坎坷命運為主線，講述了福貴和他家人風風雨雨幾十年的遭遇，而不一樣年代的遭遇，透出一個時代的縮影，從解放戰(zhàn)爭、大躍進到文化大革命，最后，他們的生活已經(jīng)變得麻木，失去的太多，應對生活，大概只剩下“活著”。影片露出一股悲憫情懷和傷感的黑色幽默，它將歷史濃縮為個人命運，涵蓋著人在歷史中的命運無法掌控的生命之痛。也許涉及太多敏感話題，這部電影甚至有一段時光是禁播的。

　　。<活著>可說是張藝謀最好的電影，盡管它的成功在很大程度上源自故事本身，但是他的導演潛力和風格的確是適合這樣的故事的。在敘事上與余華原著精神相合，平淡而樸實。思考到受眾，他也在某些場景上加大了力度。小說中一筆帶過的最悲哀卻是務必在影像中濃墨重彩的。在那里如何把握好煽情的度顯得很重要。張藝謀做的比較內(nèi)，也就得到了受眾的尊敬和承認。

　　以前的紈绔賭棍富貴輸?shù)袅俗约以悍�，在恰好的時機恰好成了貧農(nóng)。被抓壯丁后回來發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)去世女兒鳳霞發(fā)燒后成了啞巴。在之后心頭肉般的兒子有慶被以前的好友此刻的區(qū)長春生無意中撞死。最后遇到相伴的男人二喜的鳳霞卻又因難產(chǎn)大出血而亡。唯剩外孫，二喜和老夫妻相守。

　　福貴命途多舛，先是嗜賭破家，氣死了自我的父親，氣走了自我的媳婦；好不容易一家團聚了，又被抓去當壯丁；等到戰(zhàn)后得以回家，團聚時光不長，小兒子卻死于意外；好不容易女兒嫁了人，卻死于難產(chǎn)。但是影片中卻穿插了幸運地一部分，他本是地主之后，卻因破家拜托了這個身份而免于一死。

　　也許張沒有想到，他做了那么多妥協(xié)，刪掉了原著中那么多的杯具，甚至給了一個相對光明的結局，結果卻是依舊被禁。這也是現(xiàn)實。原著結局是滿目蒼涼，只剩下富貴一人，妻子家珍死在三年自然災害，二喜工地事故而死，小外孫吃了太多豆子撐死。

　　而以前最讓我震撼的有慶的死卻也是被改了的。就應是原先的故事太尖銳太反動了的緣故——孩子為首長夫人獻血，無人問津，血被抽干。一向記得富貴說，以前每一天都能聽見有慶光腳跑回家的聲音，因為學校遠，鞋子耗得快，他就總是光著腳拎著鞋跑，而此刻卻聽不見了……

　　這些場面如果表現(xiàn)出來那必定是充滿力量的。但是生命里就是不得不存在那么多的妥協(xié)。張藝謀盡力了，我們明白。

　　把這些不足暫放一邊，單看這部電影，它仍不失為優(yōu)秀之作。一向很喜歡反映時代變遷的電影。<活著>的背景則剛好在分叉道上，關卡一個個如此密集。四十年代已經(jīng)逐漸敗落的以前奢靡，五十年代的戰(zhàn)亂漸息百廢俱興，六十年代的思想沖擊陣線混亂。最痛苦的便是這些百姓。他們永遠猜不到上頭的人下一步的方向，只能懵懂的跟隨，低著頭小步緊趕，生怕被大隊伍落下永追不上。

　　讓人想到<辛德勒名單>中的群戲，赤裸的男人女人被像牲口一樣趕來趕去，他們臉上甚至沒有表情。恥辱羞慚和憤怒早就被麻木掩蓋的找不到丁點依稀尚存的痕跡了。

　　中國百姓便是這中狀態(tài)，精神赤裸。沒有人真正嘗試去了解他們的生活到底是怎樣�？鄻繁�喜，全被圈在那些小院子里。生死，都沒有現(xiàn)今這般重要。

　　于是死亡才會那么頻繁。因為不在乎。因為沒有辦法在乎�？吹綉Q哭的女人，旁觀的人們只能緊緊拖住她，不讓她看到自我兒子杯具一樣的面孔。他們做不到別的。騰不出時光也根本沒有潛力去想一想這些濃黑色場面到底是什么造成的。在那些亂世，年代和住民都在茍延殘喘的活著。只管出氣，只求出氣。我們?nèi)耘f愿意相信他們都是善良的。不需要去重復愚昧單純，這些都是時代造就的。

　　自然，在這樣的巨大背景下，不能忘卻那些微弱的人性閃光。被打為走資派的春生在夜色中走遠的場景，張藝謀拍的很正。人在畫中央漸遠。畫外音是家珍的聲音:“春生，你要記得你還欠我們家一條命，你要好好活著!”夜風起了，墻上的大字報邊角輕微舞動。欲救而不得吧。

　　這些畫面，林林總總，在當代也仍舊是需喲啊被銘記的。這是我們的過去。因為有了這些，才會有此刻，才可能會有未來。這也是歷史存在的好處。并不必須是以史為鑒那樣大俗套一樣的存在原因，在多數(shù)時候，它們的存在就是因為它們是歷史，是我們的由來，是即使要忘記也仍舊存在揭不掉的瘡疤。

　　瘡疤在，但新的血肉從未也永遠不會停止生長。

來源：網(wǎng)絡整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《活著觀后感》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.weilaioem.com/gongwen/137033.html

• 上一篇：建黨偉業(yè)觀后感
• 下一篇：愛國電影觀后感