蒙娜麗莎的微笑影評

　　蒙娜麗莎的微笑影評（一）：

　　《蒙娜麗莎的微笑》所告訴我的

　　談到教育的問題，有部電影不可不提，《蒙娜麗莎的微笑》，這也是我最喜歡的一部電影。影片中的傳奇老師，茱莉亞羅伯茨扮演的凱瑟琳華森，以及她和學(xué)生們的情誼，讓我很受觸動。教育到底所為何物？教育到底就應(yīng)是怎樣的？這部電影告訴了我很多很多，也讓我思考了很多。

　　影片開頭，一部老式打字機(jī)“啪嗒啪嗒”的發(fā)著聲響。那是衛(wèi)斯理學(xué)院的伊麗莎白華倫（克里斯汀鄧斯特飾演）在寫一篇文章。畫外音是用伊麗莎白的聲音讀的她寫的文章資料，“她（凱瑟琳華森）一生夢寐以求的就是在衛(wèi)斯理任教。所以當(dāng)藝術(shù)史系有教職空缺時，她一心申請教職，直到受到任用。謠傳凱瑟琳華森，這位奧克蘭州來的菜鳥教師，以頭腦彌補(bǔ)她的出身寒微。這也是這位在加州長大的玩世不恭的教師，會來到全國最保守的校園的原因。但是凱瑟琳華森并非想來衛(wèi)斯理融入其中，她之所以來衛(wèi)斯理是因為她想改變。”此段開頭就把凱瑟琳華森引入我們的視野中。

　　1953年秋天，美國馬薩諸塞州的名校，衛(wèi)斯理女子學(xué)院，開學(xué)典禮正在舉行。教師們整裝肅立在禮堂里，禮堂大門緊閉。女學(xué)生們都在大門外等候。學(xué)生的代表，瓊布蘭，拿著一把木槌敲了四下大門。校長高聲問道：“是誰在敲打?qū)W習(xí)之門？”瓊大聲回答：“我代表所有女性。”校長問：“你尋求什么？”瓊答道：“透過努力學(xué)習(xí)喚醒我的心智，并奉獻(xiàn)畢生于知識。”校長說：“那么我們歡迎你。所有想追隨你的女性都得以進(jìn)來。我宣布，本學(xué)期就此開始。”隨著校長的話音，大門開啟，學(xué)生們進(jìn)入禮堂。

　　電影開頭便呈現(xiàn)給我學(xué)校的含義—刻苦求知、健全心智的圣殿。記得我看過的一篇文章上有這樣一句話：“上天給我們有限的物質(zhì)，但給我們無限的精神”，是精神帶領(lǐng)人們上升到環(huán)視全球的高度。教育就應(yīng)讓學(xué)生經(jīng)過不斷求知武裝起最先進(jìn)的思想和環(huán)顧世界的眼光。因為，先進(jìn)的思想才能促成、推動先進(jìn)的行動。美國立國的政治根基，三權(quán)分立和聯(lián)邦制，均是出自孟德斯鳩的《論法的精神》。此外，教育首要的目的，就應(yīng)是為國家培養(yǎng)合格的國家公民，為世界培養(yǎng)合格的世界公民。心智不健全、品質(zhì)低下之人，即便有知識也只是危害國家和世界。聯(lián)合國維和部隊的那些人們令我們尊敬，正是因為他們是一群為世界的完美未來而工作的人。

　　然而，建學(xué)校、辦教育的目的不止于此。隨著故事情節(jié)的展開，教師如何教導(dǎo)學(xué)生的課題呈此刻我們面前。

　　1953年的衛(wèi)斯理，來了一個凱瑟琳華森。教授藝術(shù)史的她，期望改變衛(wèi)斯理學(xué)院。但是她在第一堂課上，就被衛(wèi)斯理學(xué)院聰明的女生們給了個下馬威。這些女孩子們開學(xué)前就已經(jīng)把藝術(shù)史的所有教材讀得滾瓜爛熟。凱瑟琳每開始介紹教材上的一張作品時都被一個女生以直接說出這部作品的名字而打斷。最后，一個女生還輕蔑地說：“州立大學(xué)水準(zhǔn)差多了。”

　　應(yīng)對這個打擊，同事安慰她：“她們的白手套下面藏著一雙利爪。你要留意，太獨立自主的個性會嚇壞她們的。給你個忠告，別讓那些孩子們明白她們整倒你了。”凱瑟琳笑著回答：“她們沒有。”

　　凱瑟琳決定劍走偏鋒，重整旗鼓。她先是詳細(xì)閱讀每個學(xué)生的檔案資料，了解每個女孩子的狀況。第二次課，她不按大綱和課本上課，給學(xué)生們看她們的美術(shù)課本上沒有的作品。第一張幻燈片，一副畫動物尸體的油畫，學(xué)生們先是一愣，隨即開始翻閱教材找這張圖，整個教室一片翻書的聲音。伊麗莎白華倫問：“那是什么？”看到大家在翻書的凱瑟琳說：“你們告訴我啊”，停頓一小會兒，她回答：“《尸體》，蘇亭的作品，1925年畫的。”蘇珊說：“教材里沒有。”凱瑟琳說：“是沒有。這畫好看嗎？拜托，女士們，沒有錯的答案，也沒有教科書告訴你該怎樣想。這沒那么容易，對吧？”伊麗莎白說：“好吧。它不好看。實際上，我甚至不愿稱它為藝術(shù)，它太怪異了。”康妮反駁：“有規(guī)定藝術(shù)不能怪異嗎？”吉賽爾說：“我覺得它很前衛(wèi)，也很煽情。”伊麗莎白批駁：“對你而言，一切都很煽情。”吉賽爾漫不經(jīng)心地重復(fù)：“一切都很煽情。”女生們哄笑。凱瑟琳拖長聲音表示制止：“女孩們。”蘇珊問：“難道沒有標(biāo)準(zhǔn)嗎？”伊麗莎白搶著回答：“當(dāng)然有。否則俗氣的天鵝絨畫也能與倫勃朗的杰作相提并論。藝術(shù)是有標(biāo)準(zhǔn)的，技巧、構(gòu)圖、色調(diào)，甚至是主題。（轉(zhuǎn)向凱瑟琳）所以如果你說腐肉是藝術(shù)，更別提還是好藝術(shù)，那我們還學(xué)什么

　��？”凱瑟琳接過話題：“就是這樣。你點出了我們的新主題，貝蒂（伊麗莎白），謝謝你。藝術(shù)是什么？又何謂好壞？由誰決定？下一張。”第二張幻燈片，一副孩子畫的奶牛圖。凱瑟琳說：“25年前，有人認(rèn)為這很棒。”康妮說：“看得出來。”伊麗莎白問：“這人是誰？”凱瑟琳說：“我母親。這是我畫的，用來祝賀她生日。（學(xué)生們都笑）下一張。”第三張幻燈片，一張女性的照片。凱瑟琳說：“這是我母親。這是藝術(shù)嗎？”蘇珊答：“這只是張照片。”凱瑟琳說：“我如果說這是安瑟亞當(dāng)斯拍的，那會不會有所不同呢？”伊麗莎白說：“務(wù)必有人說它是，它才是藝術(shù)。”凱瑟琳大聲說：“它是藝術(shù)！”女生們都笑。伊麗莎白說：“得是恰當(dāng)?shù)娜恕?rdquo;凱瑟琳問：“是誰？”吉賽爾答：貝蒂華倫，多么榮幸我們中間就有一位。”全場哄笑。伊麗莎白回嘴：“去你的。”凱瑟琳又說：“請回到蘇亭那一張圖。再看一次，別拘泥于圖像本身，讓我們打開心胸理解新的想法。（停頓）好，讓我們回到第三章，有人讀過了嗎？”所有學(xué)生都舉手。看到那里就明白，凱瑟琳完美的扳回一局。

　　另一場景。瓊布蘭寫有關(guān)布魯格爾的評論文章時，抄襲了專家史特斯的評論。華森老師只給了這個一向所有成績都得A的女生一個C。當(dāng)布蘭去找她時，她說：“如果我想明白史特斯的觀點，我會買書。”隨后，她把一本布魯格爾的作品集交給布蘭，讓她仔細(xì)研讀后重寫作業(yè)，給了瓊布蘭一個改過的機(jī)會。

　　凱瑟琳帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)�參觀一部杰克遜波洛克的作品。當(dāng)學(xué)生們竊竊私語時，凱瑟琳說：“幫我一個忙，也幫你們自己一個忙。別說話，用眼睛看。你們不用寫任何作業(yè)，你們甚至不用喜歡它（杰克森波拉克的作品），你們該做的是思考。這就是這天的功課。看完之后，就能夠走了。”

　　這些情節(jié)讓我我想到，教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生足夠的多元化發(fā)展空間，教師自己應(yīng)當(dāng)有獨特的風(fēng)格及內(nèi)涵，讓學(xué)生們有自由獨立思考的潛力。在評判一件事物之前，先去全面了解它。人之所以為人，是因為有自己的思想。拋棄僵化的標(biāo)準(zhǔn)，每一個學(xué)生都就應(yīng)有自己的想法，并且能夠找到支持自己想法的理由，從而不害怕自己和別人不同，為了一個獨特的自己而驕傲。如同影片臺詞所說，“沒有錯的答案，也沒有教科書告訴你該怎樣想”。也如同蔡元培先生所提出的“兼容并包”。在學(xué)生接觸足夠多來自各方面的信息和材料并經(jīng)過老師引導(dǎo)以及自己充分的比較和分析，樹立獨立鮮明的個人觀點就不再那么困難。

　　影片繼續(xù)展開。50年代的美國，守舊勢力仍舊強(qiáng)大而頑固。很多女性、即使是理解高等教育的女性最終歸宿都是做家庭主婦。對女孩們來說，結(jié)婚戒指比畢業(yè)證書重要。頭腦再聰明、再有見識和本領(lǐng)的女性最終也是龜縮到家庭中，放下自己的抱負(fù)和才華。離婚是一件不光彩的事情，甚至是大逆不道。給學(xué)生們發(fā)放避孕用品的校衛(wèi)生院護(hù)士被趕出衛(wèi)斯理。衛(wèi)斯理一項自從1880年開始的比賽，傳聞贏的人就能夠先結(jié)婚，所以女生們樂此不疲。學(xué)校里有專門開設(shè)家政課程，教導(dǎo)女生如何成為合格的妻子。家政課的老師說：“幾年以后，你的最重要的職責(zé)就是相夫教子。你們這門課，可能都能拿A。但最重要的分?jǐn)?shù)是那個他（女生們未來的丈夫）給你的，不是我。”

　　凱瑟琳認(rèn)為，衛(wèi)斯理那里有太多標(biāo)簽，正確的家庭、學(xué)校，正確的藝術(shù)，正確的思考模式。她認(rèn)為，女學(xué)生們就應(yīng)勇敢地追求夢想，活出自己的人生。

　　在梵高作品的欣賞課上，凱瑟琳給大家看梵高的代表作《向日葵》。她評價說：“他（梵高）畫出感受，而非眼睛所見。人們不能理解。對他們而言，它幼稚又粗糙。（她翻到梵高的另一代表作《星空》）人們許多年之后才明白他的技法，看出他的畫風(fēng)筆觸，讓整個星夜活了起來。但是他畢生沒有賣出任何畫作。（翻到梵高的自畫像）這是他的自畫像。沒有掩飾，沒有美化，只有真誠。60年以后的這天，他怎樣樣了”吉賽爾回答：“出名了？”凱瑟琳說：“很出名，實際上大家都有他的畫的復(fù)制品。明信片上有。”康妮接話：“日歷上也有。”凱瑟琳說：“由于復(fù)制藝術(shù)的潛力提升，普通大眾也能夠擁有它。沒有必要擁有一幅梵高的真跡。”蘇珊答：“我家有。在紐波特的房子里。但是它不大，很小。”凱瑟琳說：“大家能夠自己畫一幅梵高的《向日葵》，（把一盒速成繪畫工具放在大家面前，讀盒子上的廣告語）‘盒子里的梵高，超多流通的藝術(shù)新形式：按步驟來畫’。”康之后念盒子上的廣告語：“此刻大家都能夠試梵高，很容易，只要依照簡單的說明，不用多久，你也會是藝術(shù)家。”吉賽爾接過盒子看了看，說：“按步驟成為梵高？”凱瑟琳說：“很諷刺，不是嗎？看我們是怎樣對待一個拒絕媚俗，不迎合通俗喜好，拒絕妥協(xié)的人。我們

　　把他放進(jìn)一個盒子里，讓人復(fù)制他。所以，選取在你們手上，小姐們，你們能夠迎合其他人的期望，或者你能夠—”度完蜜月回來的伊麗莎白出現(xiàn)，接下話頭：“我明白，做我們自己。”凱瑟琳對伊麗莎白說：“你婚后落了6節(jié)課，1篇作業(yè)，還有期中考。”伊麗莎白說：“我在度蜜月，還要布置新家。（轉(zhuǎn)向同學(xué)），她（凱瑟琳）還指望什么？”凱瑟琳說：“指望你來上課。”康妮打圓場：“已婚學(xué)生缺席一兩堂課，大多數(shù)老師都不會追究。”凱瑟琳對伊麗莎白說：“那你為什么不一入學(xué)就結(jié)婚？這樣你就能夠幾乎不來學(xué)校就能夠畢業(yè)了。”伊麗莎白說：“不要因為你是個破壞分子就能夠無視我們的傳統(tǒng)。”凱瑟琳說：“不要因為你結(jié)婚了就不尊重這門課。”伊麗莎白說：“不要因為你沒結(jié)婚就不尊重我。”凱瑟琳說：“按時上課，寫作業(yè)，不然我就讓你不及格。”伊麗莎白說：“如果你敢讓我不及格，就要留意后果。”凱瑟琳說：“你在威脅我？”伊麗莎白說：“我在教育你。”凱瑟琳說:“那是我的工作。”

　　當(dāng)時除了頑固守舊的名門閨秀伊麗莎白華倫，學(xué)生們都理解并親近凱瑟琳。她們還讓凱瑟琳作為唯一的教師來賓參加自己的秘密社團(tuán)“亞當(dāng)肋骨協(xié)會”。

　　當(dāng)凱瑟琳得知瓊布蘭想申請耶魯大學(xué)的法學(xué)院時，她在考試時把拿到的耶魯大學(xué)入學(xué)申請表連同考卷一齊發(fā)給了瓊。

　　影片演到“校報事件”。伊麗莎白華倫在校報上發(fā)表攻擊華森老師的文章。在文章中，她寫道：“衛(wèi)斯理的已婚同學(xué)很能平衡自己的職責(zé)。有人聽過這樣一句話，‘我能一手烤雞，一手寫論文提綱。’在我們的母親加入女性解放團(tuán)的時候，我們有職責(zé)，不，有義務(wù)來重新?lián)��?dāng)起我們在家庭里的主角，生兒育女并教養(yǎng)他們繼續(xù)維護(hù)我們的傳統(tǒng)。我們該停下來想，為什么藝術(shù)史的凱瑟琳華森老師會決定向神圣的婚姻宣戰(zhàn)。她顛覆性的且具政治色彩的教學(xué)，鼓勵我們衛(wèi)斯理的女孩拒絕她們的天職”。所有學(xué)生都看了這篇文章。華森看到文章后，神色嚴(yán)肅的來到課堂上。學(xué)生們都一臉擔(dān)心和凝重地看著凱瑟琳。凱瑟琳向?qū)W生們展示幾幅廣告圖的幻燈片，放幻燈片時，她命令道：“安靜。這天你們只要聽就好。”第一張圖上面的廣告語是：“你能做一位稱職的家庭主婦嗎？用你的老婆清潔器。”凱瑟琳大聲說：“未來學(xué)者研究我們時會看到什么今日女性的肖像？沒錯，小姐們，完全貼合衛(wèi)斯理校友的形象。優(yōu)等生完全照著她所受的訓(xùn)練去做。”換另一個廣告圖時，她說：“領(lǐng)羅氏獎學(xué)金的學(xué)生，不明白她在替丈夫熨衣服時會不會還在背誦喬叟的詩句？”第三幅廣告，一個主婦正給丈夫及孩子端上做好的菜肴。華森說：“此刻你的物理知識讓你能計算你做的

　　肉面包的質(zhì)量和體積！？”最后，她對著束腰廣告大喊：“‘能讓你自由地束腰’！這是什么意思？！”然后她轉(zhuǎn)身應(yīng)對學(xué)生，說：“我放下，你們贏了，這個國家最聰明的女性。我以前沒有認(rèn)識到，我要你們優(yōu)秀卓越，竟然卻是挑戰(zhàn)，--校報上面怎樣說來著？--‘你們的天職’。是嗎？是我錯了。”包括伊麗莎白在內(nèi)，所有學(xué)生啞口無言。

　　下課后，她對校長說：“她們（學(xué)生）當(dāng)中一半已經(jīng)結(jié)婚了，另一半，一兩個月之內(nèi)也要結(jié)婚，這只是時間問題。這就是他們在那里做的事，他們在有人求婚前，磨耗時間。”校長說：“100年前，女人讀完大學(xué)，是件無法想象的事情。也許你該回頭看看，我們進(jìn)步了多少。”凱瑟琳說：“對不起，在我看來，這是另一種束縛。”她對同事說：“把新娘學(xué)校偽裝成一般大學(xué)，他們騙了我。”同事問：“你還期望什么？”凱瑟琳回答：“更多的東西。我以為這是培養(yǎng)未來的領(lǐng)袖的地方，而不是培養(yǎng)那些領(lǐng)袖的妻子的地方。”

　　伊麗莎白的丈夫一向冷落她，之后還出軌，她陷入痛苦之中，這時安慰她的正是以前一向跟她唱反調(diào)的“新潮派”吉賽爾。伊麗莎白因為丈夫的冷落去娘家尋求安慰和庇護(hù)的時候，她的母親居然不讓她留下，而是命令她回家等丈夫。母親冷酷無情，寧要名聲不要女兒的幸福，讓伊麗莎白心寒。伊麗莎白以前就已經(jīng)認(rèn)清真相，只是不肯對自己承認(rèn)，也由于自己多年所受的教養(yǎng)不允許她有別的做法。她從前認(rèn)為傳統(tǒng)的價值觀才是正確的，并且竭力維護(hù)，“校報事件”給她巨大的震動，那之后她逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，凱瑟琳的特立獨行和與學(xué)生們交流時顯露出的人格魅力潛移默化的影響了她，她漸漸認(rèn)同并喜歡凱瑟琳。伊麗莎白決定要結(jié)束婚姻，遭到母親的反對。伊麗莎白讓母親看書上的《蒙娜麗莎》這幅圖，說：“媽媽看這個，她在笑，她快樂嗎？”母親說：“重要的是不要讓別人發(fā)現(xiàn)（婚姻不幸福）。”伊麗莎白說：“她看起來很快樂，所以有什么關(guān)系呢？”母親說：“家丑不可外揚(yáng)。”伊麗莎白說：“我告訴你。實情往往和表象不同。”

　　之后，華森老師得到所有學(xué)生的愛戴。選修她的課的人數(shù)創(chuàng)造藝術(shù)系的最高紀(jì)錄。那里有一個場景，學(xué)生們在課堂上熱烈討論自己對于《蒙娜麗莎》的看法，暢所欲言，各抒己見。凱瑟琳在一邊充滿喜悅和欣慰地聽著大家的見解。耀眼的陽光穿透玻璃，照耀整間教室。那里影片用了一個很好的象征好處。燦爛的陽光代表了知識和獨立人格的光芒，照耀著這群求知的新女性。

　　學(xué)生們每個人模仿梵高的《向日葵》畫了一幅具有自己風(fēng)格的向日葵送給凱瑟琳作紀(jì)念�？的菡f：“這是瓊的主意。”瓊說：“不然你要怎樣記得我們？”望著學(xué)生們，凱瑟琳十分感動。

　　畢業(yè)典禮上，伊麗莎白請求凱瑟琳幫自己聯(lián)系凱瑟琳在格林威治的朋友。伊麗莎白的母親聞言把她拉到一旁，問她在格林威治鎮(zhèn)要做什么。伊麗莎白回答：“找一間公寓。我這天早上提出離婚了。既然你不歡迎我住在你房子里。你還記得吉賽爾李維嗎？你是怎樣說她的？‘紐約猶太佬’，沒錯。我們即將成為室友了。”這時吉賽爾走到這母女倆身邊說：“嗨，（轉(zhuǎn)向伊麗莎白）你準(zhǔn)備好了嗎？”伊麗莎白回答：“好了。”吉賽爾就拉著她離開她母親，走到凱瑟琳面前。吉賽爾先跟凱瑟琳打招呼，然后問伊麗莎白說：“你還好吧？”伊麗莎白點頭。吉賽爾就先走到別處。凱瑟琳問：“格林威治鎮(zhèn)？”伊麗莎白說：“住一陣子。之后誰明白呢？也許上法學(xué)院，甚至是耶魯。”凱瑟琳笑著說：“嗯，我可不想在任何法院應(yīng)對你。”伊麗莎白說：“我能夠明年來看你嗎讓你持續(xù)警覺。你會在那里吧？華森老師？”從影片一開始就針鋒相對的師生兩位在那里的關(guān)系已經(jīng)完全改變，凱瑟琳已經(jīng)不是單純的老師，而是伊麗莎白的朋友和榜樣。伊麗莎白決意擺脫不幸的婚姻，主宰自己的命運并且開拓未來。

　　保守的校方對凱瑟琳開出一系列繼續(xù)上課的條件，如講課資料限于大綱、教學(xué)計劃送交核準(zhǔn)、不給學(xué)生課外咨詢等。但凱瑟琳拒絕妥協(xié)。她選取了離開學(xué)校，前往歐洲。臨行前，她給每一個學(xué)生寫了一封信。在給伊麗莎白的信中她寫道：“我來衛(wèi)斯理，是因為我想做出點改變。但是為了別人而改變，對自己是不誠實的。”鏡頭轉(zhuǎn)向伊麗莎白華倫，她在敲擊打字機(jī)，寫社評，呼應(yīng)影片開頭的打字場景。她寫道：“我的老師，凱瑟琳華森，堅守自己的信念，不輕易與人妥協(xié)，就算衛(wèi)斯理也一樣。我謹(jǐn)將這篇最后的社論獻(xiàn)給一位非凡的女性。她是我們的榜樣，讓我們用全新的視野看世界。”鏡頭切換，華森老師坐車離開衛(wèi)斯理學(xué)院，畫外音繼續(xù)是伊利莎白的聲音在讀她的這篇社論，“當(dāng)你們看到此篇文章時，她已前往歐洲。她在那里會克服新的挑戰(zhàn)，獲取新的想法。她曾說，輕易放下的人是漫無目的的流浪者。但并非所有流浪者都是漫無目的地流浪。”與這段畫外音并行的是，女學(xué)生們騎自行車緊跟在汽車后面向凱瑟琳揮手告別。最前排的是伊麗莎白和瓊，瓊在車子的左邊車窗外緊跟著，笑著揮手，而伊麗莎白則在右邊車窗外拼命緊跟著，眼睛里滿是不舍的眼淚。凱瑟琳一邊笑著，一邊向?qū)W生們揮手。畫外音繼續(xù)響著，“尤其是那些突破傳統(tǒng)尋求真理

　　、不僵固受限、不受拘束的人。我不會忘記你的。”影片中，司機(jī)喝令學(xué)生們讓開路，學(xué)生們停下來，落在車子后面，只有伊麗莎白依然哭著騎車緊跟凱瑟琳的車。凱瑟琳眼睛里溢出眼淚。雖然這一幕是結(jié)尾，但可謂全片的最高潮。深深的師生情誼，已經(jīng)無需多言。我每看到這一幕都不禁隨著片中人物落淚。

　　凱瑟琳華森來到衛(wèi)斯理，以她的特立獨行，為守舊的校園帶來了新風(fēng)，為女生們展示了一個全新的世界和視角。老師教導(dǎo)學(xué)生時的一個重要任務(wù)，或者也能夠說是學(xué)生們理解教育的一個任務(wù)，就是學(xué)生們能夠明白自己需要什么，獨立地思考和選取，并且堅定勇敢地追求屬于自己的人生道路和夢想，突破傳統(tǒng)和世俗的局限，克服自己的恐懼膽怯。按華森老師的說法，就是“你能夠做你們自己”。這一點對于女性而言尤其重要。因為女性追求在追求自己的理想的道路上的障礙更多。

　　老師務(wù)必讓學(xué)生們懂得，學(xué)生們自己也務(wù)必認(rèn)識到，不就應(yīng)讓自己遵循世俗為他們設(shè)計的軌跡而活，不就應(yīng)讓自己依附于他人，不就應(yīng)犧牲全部的自我，而就應(yīng)活出自己的人生。這一點沒有男女的差別。堅持信念固然會遇到困難，可若不堅持，命運困局將永遠(yuǎn)不會被破解，糟糕的現(xiàn)狀也不會有任何改變。要有邁出第一步、承受艱難和未知的決心和勇氣，掌握自己的命運并且為自己的命運負(fù)責(zé)。

　　蒙娜麗莎的微笑影評（二）：

　　從《蒙娜麗莎的微笑》看女性主義

　　記得大四導(dǎo)員在進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時對男同學(xué)說過的一句話：“你們有很多優(yōu)勢明白嗎？首先，你們是男生。”

　　一句簡單的話，印證了男權(quán)社會的主導(dǎo)地位如今依然不可動搖。自19世紀(jì)末起，婦女解放運動的浪潮就沒有平息過。在電影中，雖女性運動的成果非凡，但許多現(xiàn)代女性主義者仍然認(rèn)為尚有許多與男權(quán)社會打不完的丈，比如《蒙娜麗莎的微笑》。

　　故事發(fā)生在1953年，第二次婦女解放運動逐漸興起。然而，以美國威斯利女子學(xué)院為代表的教育機(jī)構(gòu)依然執(zhí)著地履行著男權(quán)社會賦予的使命：培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?rdquo;的家庭主婦。但當(dāng)凱瑟琳，一位滿懷自由改革理想的女子來此校任教之后，其前衛(wèi)的女權(quán)思想便與校方及男權(quán)教育下熏陶出來的學(xué)生產(chǎn)生了矛盾。無論誰都想將自己的思想強(qiáng)加給別人，故事就在各種思想的互相抗?fàn)幣c影響中展開。

　　凱瑟琳和吉賽爾這些反抗傳統(tǒng)父權(quán)制的女子總是受到批評和排斥。對她們進(jìn)行批評的人，不僅僅是父權(quán)制的統(tǒng)治者——男人，更是一些把父權(quán)制的規(guī)則、想法內(nèi)化了的女人。

　　貝蒂是威斯利學(xué)院傳統(tǒng)的捍衛(wèi)者，任何對學(xué)院傳統(tǒng)的懷疑和動搖都將受到她尖苛的批判。較之凱瑟琳和貝蒂，瓊則顯得更加理性、成熟。她放下耶魯大學(xué)的深造機(jī)會并不是沒有思考過凱瑟琳的一番苦心，也非向好友貝蒂妥協(xié)，而是忠于自己內(nèi)心的選取。

　　在電影中，女性通常被視為性客體，唯其美貌和性吸引力才有價值。有時充當(dāng)蛇蝎美人，以誘惑或阻礙男主人公，如《本能》；有時又成為性感佳麗，以協(xié)助英雄式男主人公完成其“偉大的使命”，最終往往成為戰(zhàn)利品為男主人公所有，如《007》、《諜影重重》、《奪寶奇兵》等。后者的例子簡直不勝枚舉。

　　盡管如此，女性電影依然在增多。《末路狂花》探討了兩個好友的親密友情，兩人周末的偷閑卻因遭受男性的侵犯而演變成橫越美國的大冒險。

　　末路狂花

　　這部電影探討了婚姻、工作、獨立、女性情誼、大男人主義等主題。搞笑的是，電影的結(jié)構(gòu)卻受惠于兩個傳統(tǒng)男性的類型——哥們兒電影（buddyfilm)以及公路電影（roadpicture)。

　　較之傳統(tǒng)女性主義，后現(xiàn)代女性主義追求在差異中尋求平等，努力建立與男性的和諧共存。窮在應(yīng)對凱瑟琳極力反對自己放下耶魯大學(xué)的深造機(jī)會時說：“我明白自己在干什么，這并不是愚蠢的行為。......對你來說，做家庭主婦和把自己淪為殖民地是一樣的。主婦們沒有內(nèi)涵，沒有才智，缺乏情趣。你說過我們能夠做自己想做的任何事情，而這正是我想做的。”

　　瓊的一番回答使凱瑟琳認(rèn)識到，唯有獨立思考、理性選取自我人生才是女性幸福的歸宿。真正的女性主義不應(yīng)囿于形式，而應(yīng)依照具體狀況和自身的意愿而選取。

　　如果《蒙》單純地表現(xiàn)高舉女性獨立大旗的教師戰(zhàn)勝腐朽的教育體制，感化了無知懵懂的學(xué)生，那么影片就流于俗套了。它的與眾不同之處，便在于它不是任何一種女權(quán)主義的宣講，而是借由影片的幾個女主人公的成長之路，向觀眾傳達(dá)一種態(tài)度：

　　“女性真正的獨立解放，不在于擁有怎樣的社會地位，更不在于特立獨行的處世態(tài)度和放蕩不羈的生活方式，而在于是否擁有不受外界眼光驅(qū)使而獨立選取人生的潛力。”

　　蒙娜麗莎的微笑影評（三）：

　　這部電影不比好萊塢大片，不緊張，不刺激，沒有天馬行空的想象，沒有眼花繚亂的特技，朋友很好奇這么“無聊”的電影我竟然看過不下6遍。但是，它有思考，有感動。我個人覺得每個女孩子都該看一次，涵養(yǎng)一下氣質(zhì)。

　　電影的情節(jié)我就不贅述了，google一下就明白了。很多人看這部片子充滿疑惑，我想是因為對歷史大背景和衛(wèi)斯里傳統(tǒng)的陌生。

　　這部電影反映的是50年代的美國，那時候二戰(zhàn)剛結(jié)束，經(jīng)濟(jì)大蕭條。因為二戰(zhàn)中，男人都上前線了，所以政府就號召女人要自力更生，出來工作。但是二戰(zhàn)結(jié)束，男人歸國了，卻發(fā)現(xiàn)以前的工作機(jī)會都被女人搶占了，于是，政府又號召女人要回歸家庭，照顧老公和小孩，這才是她們生來的職責(zé)和使命。這就導(dǎo)致以前的liberal（自由解放）話語重新回歸到conversative（保守）話語。這種話語的轉(zhuǎn)變首先就滲透到學(xué)校教育體系中，Catherine期望改變這樣一種教育，讓女生學(xué)會為自己而生活學(xué)習(xí)。

　　衛(wèi)斯里女子學(xué)院，美國最有名的女子學(xué)院，貴族女校，校友中大家比較熟悉的當(dāng)屬宋氏三姐妹，還有克林頓夫人。我有個朋友表示，如果她女兒申請到這所學(xué)校，她砸鍋賣鐵都要讓她念。50年代美國的大學(xué)逐漸開放女生名額，讓她們有高等教育的權(quán)利。衛(wèi)斯里的女生都是來自富裕保守的中產(chǎn)階級家庭，她們期望女兒在那里被培養(yǎng)成為得體的淑女，找到理想的丈夫（常青藤名校之一的哈佛就在附近），組成體面的家庭。所以那里的女生要修藝術(shù)，文學(xué)和歐洲語言，還有家政課，但是她們學(xué)習(xí)并不是為了讓自己有所成就，她們最大的成就是成為高貴端莊的妻子，輔佐丈夫的事業(yè)。因此，衛(wèi)斯里每年都有個滾鐵環(huán)的傳統(tǒng)，據(jù)說第一個滾到終點的就能第一個步入禮堂。她們大學(xué)四年就是趕快找到優(yōu)秀的男人，把自己嫁出去。

　　電影中的四個衛(wèi)斯里女生對這種話語和學(xué)校教育有的維護(hù)，有的認(rèn)同，有的懷疑，有的不屑。最終，她們因為各自的遭遇都改變了自己原先的想法，都學(xué)著從表面看本質(zhì)，不要為外象迷惑，要獨立思考和做人。

　　電影里面最大的爭議就是女人是否生來就是要履行妻子和母親的主角，她們是否只能成為領(lǐng)導(dǎo)者的夫人而不是領(lǐng)導(dǎo)者，這個討論在當(dāng)時歷史背景和衛(wèi)斯里語境中，答案就是肯定的。

　　這天女人有了更多選取，但是也掙脫不了性別的宿命。一旦結(jié)婚，就面臨生育的壓力，事業(yè)和家庭難以兩全的顧慮。當(dāng)全職太太不簡單，蠟燭兩頭燒更辛苦。雖然沒有人規(guī)定女人生來務(wù)必當(dāng)妻子，當(dāng)媽媽，此刻很多女人選取不婚不孕，但是沒人否認(rèn)生理上只有女人能夠擔(dān)負(fù)這項社會生產(chǎn)的職責(zé)。如果你放下了社會生產(chǎn)，就會制造很多社會問題，老齡化，少子化。

　　這個社會對性別還是無法絕對公平的。女生從小要和男生一樣，千軍萬馬擠破頭，受高等教育，研究所畢業(yè)，發(fā)現(xiàn)自己到了尷尬的年齡，要事業(yè)還是要生育？怎樣都有遺憾。有了孩子，要付出全部的心力還要力圖持續(xù)自我，擔(dān)心對孩子的付出不夠也擔(dān)心對老公的照顧忽略，還擔(dān)心自己的事業(yè)陷入瓶頸。社會的話語也是一樣，一會兒要獨立自主新女性，一會兒要新全職太太，但是社會保障體系還是停滯不前，無論扮演什么主角，都沒有十足的安全感。大眾輿論就更可怕了。不管怎樣，我們得明白，任何時候都會有矛盾出現(xiàn)，船到橋頭自然直。

　　蒙娜麗莎的微笑影評（四）：

　　《蒙娜麗莎的微笑》就應(yīng)說也是一部十分精美和有思想的影片。

　　該片實地拍攝于美國著名的威斯理女子學(xué)院（WellesleyCollege）。該校是目前全美排行第一的私立女校，被譽(yù)為“沒有男子的長青藤”。學(xué)院的學(xué)生來自世界各地，個個都是精英中的精英。美國前第一夫人、現(xiàn)任參議員希拉里、前國務(wù)卿奧爾布賴特都畢業(yè)于此學(xué)院；中國的著名女作家、詩人冰心和蔣介石的夫人宋美齡也是該校早期的畢業(yè)生。

　　《蒙娜麗莎的微笑》所反映的時代背景是上世紀(jì)五十年代，人們的觀念依舊很保守，女子要以結(jié)婚為神圣的使命。在威斯理女子學(xué)院，對學(xué)生的教育并不是教她們?nèi)绾潍@得自己感興趣的知識，而是把這些女孩子訓(xùn)練成賢妻良母，以便嫁個好丈夫。

　　《蒙娜麗莎的微笑》是從正面描述女性追求自我意識與自我價值實現(xiàn)的優(yōu)秀影片，它探討了女性該如何定位的問題，其中包括結(jié)婚、離婚、婚外戀、女性與家庭的關(guān)系等等一系列與女性相關(guān)的話題，透過對不同人物的塑造，回答了“女性到底就應(yīng)如何生活？如何有價值地生活？”這一困擾女性多年的問題。然而，影片并沒有叫囂著讓女性從廚房走出來，而是透過主人公之口，溫和地表達(dá)了女性完全能夠家庭與事業(yè)并重的看法。

　　由茱莉亞羅伯茨扮演的凱瑟琳·沃森老師給女生們上的第一堂課十分失敗，但她沒有退縮，而是勇敢地堅持自己的教學(xué)理念，大膽地開拓嶄新的教學(xué)思路與方法。在第二節(jié)課上，凱瑟琳給學(xué)生們展示了教學(xué)大綱外的幾幅藝術(shù)作品，并順著爭論不休的學(xué)生們的思路，自然而然地提出了這門課所要回答的最重要的問題——“什么是藝術(shù)？是什么決定了藝術(shù)的好壞？又由誰來決定？”影片在此實際上是借凱瑟琳之口引出了故事的真正主題——“什么是人生？是什么決定了生活的好壞？又由誰來決定？”正如“什么是藝術(shù)？”一樣，這些問題看似簡單，實難回答，它往往使人陷入更深層次的思考。凱瑟琳不畏艱難，執(zhí)著地影響著威斯理的這群女生們，引領(lǐng)她們找回自我，啟迪她們大膽選取自己的道路，最終實現(xiàn)自我價值。

　　盡管影片的故事發(fā)生在女子學(xué)院，但從廣義上來講，這部“肯定女性”的電影實際上對兩性都十分適用。“其實它講的是個體的掙扎和奮斗，無論男女，每個人都在尋找生命中屬于他們自己的位置，在那里他們能夠發(fā)揮最大的能量，成為最棒的人。”人們常常會追問自己，什么是自己需要的？自己到底在干什么？或是自己就應(yīng)干什么？當(dāng)社會的主流價值觀受到挑戰(zhàn)時，很多人會無所適從。其實很簡單，堅持自己的內(nèi)心，以寬容之心看待他人的選取，像凱瑟琳、貝蒂和瓊那樣，在遭受挫折后勇敢地延續(xù)自己的生活。

　　《蒙娜麗莎的微笑》十分善于用情節(jié)來做暗示和比較。從影片開始處，凱瑟琳因為“不能使用電熨斗”而搬出學(xué)校宿舍，暗示她并不是一個循規(guī)蹈矩的人；學(xué)校護(hù)士的被迫離去，暗示不遵守學(xué)校規(guī)定、給學(xué)校帶來新觀念的人的下場；凱瑟琳一意孤行，不顧校方的警告，讓學(xué)生們感受現(xiàn)代藝術(shù)，暗示了新思想與傳統(tǒng)觀念的矛盾和斗爭。之后，影片在更大的一個范疇內(nèi)將貝蒂和瓊做了比較：貝蒂原先在母親的教導(dǎo)下，是“結(jié)婚生子”路線最堅決的領(lǐng)導(dǎo)者和實踐者，她甚至不惜在課堂上和�？�上與凱瑟琳老師針鋒相對。而瓊似乎有著更高遠(yuǎn)的追求，一方面，她期望過貝蒂一樣的婚姻生活，另一方面，她又想到耶魯法學(xué)院繼續(xù)深造。這二人在影片結(jié)尾處出現(xiàn)了讓人意想不到的結(jié)局——在經(jīng)歷了不幸的婚姻之后，貝蒂勇敢地選取了離婚，并開始邁向自己的新生活，她選取到紐約去求學(xué)，不再活在母親的影響下；而被凱瑟琳寄予著厚望的瓊卻退回到了“結(jié)婚生子”的陣營中，“心甘情愿”地放下了耶魯大學(xué)法學(xué)院的就讀機(jī)會。然而，瓊的這種“退回”并非是向傳統(tǒng)觀念的妥協(xié)，它實際上是一種巨大的進(jìn)步，因為它標(biāo)志著威斯理的女生們已經(jīng)開始獨立思考和自主選取。

　　另一處強(qiáng)烈的比較體此刻凱瑟琳和南希的身上。作為反叛者的凱瑟琳，最引人注目的一點就是她對婚姻的棄絕。雖然威斯理學(xué)院的單身女教師并不少見，但是她們都像凱瑟琳的房東——在學(xué)院教《禮儀和演講》的南希一樣，是被清規(guī)戒律所異化了的修女式的人物，這些老處女用自己的貞潔和犧牲維持著既定的傳統(tǒng)婚姻制度，她們的獨身是對這種禁錮女人的制度的配合，而不是反抗。凱瑟琳與她們恰恰相反，她在影片中表達(dá)了自己的婚姻觀——“并非每段感情都務(wù)必走上婚姻的殿堂，人生不是圍著婚姻來計劃的，結(jié)婚不就應(yīng)成為女性惟一的出路”。她主動離開加州的男友，就是為了在更高的層次上爭得自己的一席之地。這種不甘于女性固有地位的自覺意識，在當(dāng)時忽視女性存在的群眾無意識氛圍中顯得尤為難得。

　　蒙娜麗莎的微笑影評（五）：

　　《蒙娜麗莎的微笑》：完美的只是微笑

　　關(guān)于蒙娜麗莎著名的微笑，人們似乎不止于欣賞，而是喜歡猜測背后的含義。人們說她美，而對我來說，她微笑的恬靜與溫暖或許才是重點，至于美，這看法不說大相徑庭，也可能千差萬別。人類一思索，上帝就發(fā)笑。蒙娜麗莎一微笑，人類就思考。兩者有某種異曲同工之妙。

　　關(guān)于蒙娜麗莎的微笑的原因，人們給出了五花八門的原因，其中甚至把模特兒與畫家的關(guān)系考量在內(nèi)。人們的理由無非是，這畫里大概看出了作者的些許愛意。愛是創(chuàng)作的永恒推動力不假，但也大可不必這樣大費周章、生搬硬套，你且好好看她的微笑就好了，何必猜測那么多呢。

　　美國電影《蒙娜麗莎的微笑》，對于女性的幸福進(jìn)行了探討。衛(wèi)斯理學(xué)院有才能有個性的女學(xué)生們，在一位女老師的帶領(lǐng)下，努力尋找自身幸福的真正含義。因為這些女學(xué)生自己在如何幸福——學(xué)業(yè)還是家庭之間苦苦掙扎，于是難免向?qū)ο笪锿蹲⑼瑯拥乃妓鳎�于是鄧斯特演的走入無愛婚姻的女學(xué)生之后憤怒地對婆婆說，蒙娜麗莎的笑只是表面的，我不會以虛假的微笑維持這段婚姻，我要離婚。她決定讓自己笑，不對別人笑。

　　我愿意相信蒙娜麗莎那一刻的笑是發(fā)自內(nèi)心的。請注意，蒙娜麗莎也不會永遠(yuǎn)微笑，她也有煩心事，但是畫家用畫筆留下了她永恒之動人微笑，這微笑給了看客以美以溫暖以勇氣。因為這微笑如此誠摯，發(fā)自肺腑，所以才感動我們，所以，請相信它不僅僅是表面的。

　　好以己度人是人之通病�；蛟S看起來足夠?qū)捄竦拿赡塞惿�不介意你這樣解讀她。她明白你的迷惘，也許。那位羅伯茨演的女老師就沒那么寬厚，她以為她墜入了情海，有天發(fā)現(xiàn)當(dāng)過兵的教師愛人沒去過意大利，輝煌的戰(zhàn)場經(jīng)歷都是假的，于是選取退出來，她的生活里不能忍受欺騙。那人說，你太完美了，所以我不敢說出真相。那人還說，沒有人是完美的。那人還說，你以為你到那里是給別人方向，其實你也需要別人給你方向。強(qiáng)韌的女老師聽不下去了，她抽身而去，如此決絕。是啊，選取一個人就是選取了一種生活。她要的是完美。但從來沒有完美。最完美的就是她的學(xué)生經(jīng)歷曲折后都理解了她。按照她說的，去找自己真實的需要。于是有去法學(xué)院求學(xué)的，有去當(dāng)家庭主婦的，即使她們一樣有才華，她們?nèi)松�的重點不一，但她們都學(xué)會了遵從自己的內(nèi)心。

　　其實我覺得那位男老師說的沒錯。我想起看木心的一篇文章，里面質(zhì)疑白娘子為什么不早點告訴許仙自己是蛇精，然后說，白娘子太珍視他了，所以不能允許他們之間有哪怕一絲一毫的罅隙。這位男老師像白娘子一樣，反而最后失掉了他的許仙，而許仙和白娘子最后還是心心相惜的。不免覺得許仙的寬厚，和女教師的不厚道。

　　我們都是在彼此給予方向。我們用一生成長。我們明白人生的不完美想盡力修正。就像那句話說的，慢長才能長好。只是那個微笑是完美的，而不是別的。

　　蒙娜麗莎的微笑影評（六）：

　　教育，似乎是電影中永遠(yuǎn)經(jīng)典的話題。《蒙娜麗莎的微笑》是部帶著古典浪漫氣質(zhì)的校園愛情喜劇。發(fā)生的環(huán)境是上世紀(jì)50年代的衛(wèi)斯理女子學(xué)院，校園裡的楓葉飄擾在爽朗的天空，落在校園的小路上，洋溢著古典的浪漫氣息。50年前的女子穿著打扮顯然和我們現(xiàn)在有很大不同。當(dāng)時的衛(wèi)斯理女子學(xué)院裡的學(xué)生都要求要束胸，隱藏女性美麗的曲線。上個世紀(jì)美國女子大學(xué)的生活，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，還是蠻吸引觀眾的。影片美麗的秋冬校園，劃艇、推圈、游泳等趣味橫生的比賽也挺有一番看頭。

　　茱莉亞蘿勃茲的招牌燦爛笑容依舊，也更讓影迷期盼她最新的演出。她在片中飾演一位剛從藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)、熱情洋溢的新鮮人，畢業(yè)的第一份工作，竟然是被派往東岸一間作風(fēng)保守的藝術(shù)學(xué)校任職，在老師與校方教學(xué)理念不同之下，惹出了許多的問題。但她是一個敢於挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、敢於實現(xiàn)自我的女老師，終能堅持自己的教學(xué)理念，更因此對人生有了新的體悟，不但讓當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生重新對藝術(shù)、人生、愛有了新的見解，也重新教育了自己。

　　茱莉亞羅勃茲所飾演的老師激勵並且感動了她所任職的女校學(xué)生們，而電影中的女校則是位於美國東岸的衛(wèi)斯理學(xué)院，是美國一個相當(dāng)優(yōu)秀，並且申請入學(xué)門檻相當(dāng)高的學(xué)校。而臺灣的第一女子學(xué)校，當(dāng)然就是臺北市立北一女中，兩者都是頂尖的女子學(xué)校，培養(yǎng)出來的校友大都成為對社會有貢獻(xiàn)的人士，由於正值北一女百年校慶相當(dāng)喜氣洋洋的日子，電影公司特別走入北一女的校園，在電影還未上映之前，就先讓北一女的學(xué)生們欣賞到這部片子！

　　年的美國，時代正處於轉(zhuǎn)變之中，婦女解放運動進(jìn)行得如火如荼。雖然女性的地位漸漸受到重視，但在上層社會封建思想依然十分嚴(yán)重，在衛(wèi)斯理這所著名的女子學(xué)校，學(xué)院對學(xué)生的教育並不是教他們?nèi)绾潍@得自己感興趣的學(xué)科知識，也不是重視心理教育，而是常以女學(xué)生的結(jié)婚對象作為評量其地位的標(biāo)準(zhǔn)。把學(xué)生的成功與否定義為以後的婚姻，她們學(xué)習(xí)的目的就是嫁個好丈夫。標(biāo)榜著女性獨立自主優(yōu)先的茱莉亞蘿勃茲成為保守校園裡的怪女人，不過在她的引領(lǐng)下，一票女學(xué)生卻受到她影響與啟發(fā)，大膽選擇更寬廣的人生道路。溫馨的劇情加堅強(qiáng)卡司，讓本片的奧斯卡呼聲很高。

　　一場女子熱鬧的快樂懷舊，一部介於嚴(yán)肅正劇和情感喜劇之間的影片。演員們伶俐的表演，歡快且搞笑的情節(jié)，很好的表現(xiàn)了反對學(xué)院傳統(tǒng)勢力、勇敢尋求女性自由的思潮。茱莉亞領(lǐng)導(dǎo)的是一場革命，不僅是對學(xué)校制度，更是對女性的未來。在她身上有一種大無畏的精神，看著她堅定的眼神，就讓我們相信：這個世界不只一種規(guī)則。

　　《蒙娜麗莎的微笑》像面鏡子，映照女性肯定自我的心路歷程。自信的女人，不管是不是蒙娜麗莎笑起來都美。片中用柔中帶剛的自覺喚醒女人拒作菟絲女蘿的認(rèn)知；讓女人思考蒙娜麗莎的微笑，她的微笑發(fā)自內(nèi)心嗎？為誰而笑？還是強(qiáng)顏歡笑？

　　這是一部感人肺俯的女性勵志影片，以正面表現(xiàn)人性的明亮面，春風(fēng)化雨又激勵人生。告訴我要堅持自己的理想，縱使遭遇困難，也不要輕言的放棄。幾乎每個人都經(jīng)歷過這麼一段時期，我們在自我的理想和現(xiàn)實中徘徊，不明白如何把握這抉擇，不明白應(yīng)該偏向哪方，慶幸的是在這群衛(wèi)斯理學(xué)院的學(xué)生中，有這麼一個老師，能幫助他們找到自我的價值。期望自己能夠像電影中的主角一樣，勇於向僵化的前途與生活提出挑戰(zhàn)，勇敢追求自己的夢想！

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