通天塔影評(píng)

　　通天塔影評(píng)（一）：

　　解讀《通天塔》

　　了解“通天塔”在圣經(jīng)中的寓意，是看懂這部的片子的前提——據(jù)說(shuō)“巴別”在希伯來(lái)語(yǔ)里的語(yǔ)意，就是“變亂”，上帝變亂了人們之間的語(yǔ)言，使之無(wú)法交流，才阻止了人類試圖修建“通天塔”的愿望。

　　影片《通天塔》由三個(gè)獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的故事組成：

　　第一段是兩個(gè)摩洛哥山地男孩偶然得到了一支獵槍，為了試驗(yàn)這槍的威力，他們朝著一輛偶然經(jīng)過(guò)山下的旅游車胡亂開(kāi)槍，打傷了車上的一位美國(guó)女游客。

　　一件如此匪夷所思的事故，被美國(guó)政府視為一齊針對(duì)美國(guó)公民的恐怖事件，一面是不遺余力的破案，一面是人為復(fù)雜化了的搶救過(guò)程。歷盡曲折之后，女游客被美國(guó)直升機(jī)接到卡薩布蘭卡搶救，并最后保住了性命。開(kāi)槍男孩的哥哥則被摩洛哥警察胡亂地?fù)魯馈?/p>

　　這起事故的唯一正面收獲，是女游客和他的丈夫在生死之旅中走出不睦的陰影，真正實(shí)現(xiàn)了以非洲之旅拯救婚姻的目的。

　　第二段，一個(gè)美國(guó)家庭的男女主人雙雙出外旅游，墨西哥女傭獨(dú)自在家照顧兩個(gè)孩子。女傭的兒子要在家鄉(xiāng)結(jié)婚，主人未歸，女傭又臨時(shí)找不到人照顧主人家的孩子，只好帶著他們一同回到墨西哥參加婚禮。當(dāng)晚回家穿越美墨邊境時(shí)，女傭與孩子之間的關(guān)系受到美國(guó)邊境警察的質(zhì)疑，女傭的侄子駕車搶關(guān)奔逃，無(wú)奈中把女傭和孩子仍在黑夜中的沙漠。次日，女傭被迫將孩子留在樹(shù)陰下，獨(dú)自前去求援。女傭和孩子分別獲救之后，女傭因非法勞工身份而被遞解出境，中斷了她已經(jīng)持續(xù)了16年，并寄予了更多期盼的美國(guó)生活。

　　第三段，日本一家富戶人家的一位聾啞女孩，因?yàn)闊o(wú)法與他人正常交流而郁郁寡歡，找一個(gè)男人做愛(ài)，似乎成了她與人交流的最后的期望，以至于竟邀請(qǐng)一位辦案警察深夜來(lái)訪，并將自己的裸體展示給警察。但警察還是鄭重地給女孩披上衣服，并離她而去。女孩的父親歸來(lái)，在陽(yáng)臺(tái)上發(fā)現(xiàn)裸體佇立的女兒，父女在暗夜中的頂樓陽(yáng)臺(tái)上相擁無(wú)語(yǔ)。

　　前兩個(gè)故事聯(lián)系得比較直接，兩個(gè)美國(guó)孩子就是在摩洛哥受傷女人的兒女。第三個(gè)故事與第一個(gè)故事的聯(lián)系比較牽強(qiáng)，那兩個(gè)摩洛哥兄弟得到的獵槍，是日本啞女的父親在摩洛哥打獵時(shí)，送給導(dǎo)獵員的禮物，后被轉(zhuǎn)賣給兄弟們的父親。

　　不明白《圣經(jīng)》的原意如何，反正《通天塔》要表現(xiàn)的決非僅僅是語(yǔ)言的隔膜。在第一個(gè)故事中，美國(guó)游客與當(dāng)?shù)厣矫裰�間，有一個(gè)翻譯能夠幫忙他們實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的溝通，但政治的、貧富的、文化的、種族的隔膜，使他們完全無(wú)法進(jìn)行正常的交流和溝通。尤其是恐怖主義這個(gè)政治陰影的存在，更使一件極其偶然的事件，完全失去追索真相的可能。摩洛哥警察在追查兇手上的不遺余力和快捷高效（迅速找到并擊斃疑兇，并順著那支獵槍的線索一向追到日本），與美、摩兩國(guó)政府在搶救受傷婦女上的冷漠低效，使政治與人性之間的隔膜，呈現(xiàn)出荒誕的錯(cuò)位和無(wú)情。

　　在第二個(gè)故事中，墨西哥人與美國(guó)白人警察之間的交流障礙，與去年的《撞車》有些相像。在墨西哥人那里充滿人情的行為（女傭堅(jiān)持要求其侄子深夜駕車越過(guò)國(guó)境送她和兩個(gè)孩子回家），卻撞上了美國(guó)法律的鐵墻。美國(guó)警察看似恪盡職守的執(zhí)法行為下面，始終蓋不住時(shí)時(shí)浮上來(lái)的歧視的底色。沒(méi)有歧視的語(yǔ)言，沒(méi)有任何有違政治正確的言行，制度的規(guī)范、法律的訓(xùn)練，顯得卓有成效。但那種為了規(guī)避政治不正確而刻意不予任何有形表現(xiàn)的情感歧視，認(rèn)人懷疑制度的約束和真實(shí)的情感之間，其實(shí)存在著某種相互強(qiáng)化的作用。“白人”和“警察”的雙重身份，在墨西哥人面前筑起了一道堅(jiān)硬的鐵壁。

　　就單一段落而言，日本故事更為深刻和意味深長(zhǎng)。雖然我不確知“口不能言”的境遇，究竟給聾啞人帶來(lái)多么嚴(yán)重的心理障礙，也不明白以“做愛(ài)”作為“終極交流”的唯一期望，是否確是聾啞人的真實(shí)心理，但影片對(duì)這一心理邏輯的呈現(xiàn)無(wú)疑是成功而且強(qiáng)烈的。所以盡管有報(bào)道稱此片在大陸上映只刪節(jié)了5分鐘，我還是懷疑公映版會(huì)大大削弱了本來(lái)的張力。如果啞女的那具不具備誘惑力的裸體不在銀幕上呈現(xiàn)，她所感受到的連肉體交流都不可得的杯具感，必然失去力量。所謂“藝術(shù)創(chuàng)作需要的暴露鏡頭”，在中國(guó)是一個(gè)很難說(shuō)服人的“詭辯”，但這部影片是一個(gè)很好的注腳。至于啞女那個(gè)殘缺又畸形的家庭里究竟隱藏著怎樣的秘密，因?yàn)橹豢戳艘槐椋�我還不敢妄測(cè)。

　　嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，第一和第二個(gè)故事之間，也缺少劇情上的有機(jī)關(guān)聯(lián)，在非洲遇險(xiǎn)的夫婦，與美國(guó)的兩個(gè)孩子和保姆的遭遇，本質(zhì)上是兩個(gè)獨(dú)立展開(kāi)的故事。他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，其實(shí)是“美國(guó)”這個(gè)概念和形象。在摩洛哥人和墨西哥人那里，“美國(guó)”意味著同一個(gè)形象——財(cái)富、機(jī)遇，同時(shí)又是冷漠和威脅。兩位摩洛哥少年誤傷他人之后在當(dāng)?shù)匾�起的恐慌，和他們的父親表現(xiàn)出的震怒和恐懼，乃至最終讓他的一個(gè)兒子付出了性命，都是只有“美國(guó)”這個(gè)形象才能引發(fā)。在墨西哥人那里，美國(guó)的形象也大致如此：富足、誘惑，又冷漠而堅(jiān)硬。這樣的外部形象，為大多數(shù)美國(guó)人所不能自覺(jué)，無(wú)論是用心有為，為別國(guó)人民送去民主自由的美國(guó)大兵，還是出于好奇而為異域百姓送去財(cái)富的美國(guó)游客，都未必明白除了解放者和慷慨的施主形象之外，他們還扮演著什么別的主角。所以由一位墨西哥裔導(dǎo)演說(shuō)破這一層，正是必然。

　　當(dāng)然，這位墨西哥導(dǎo)演并沒(méi)有把自己的作品，拍成一部對(duì)美國(guó)人的譴責(zé)之作，如果是那樣，這部影片的認(rèn)識(shí)價(jià)值也會(huì)大打折扣。在“上帝”制造的隔膜和“變亂”中，美國(guó)人也是受害者。美國(guó)人在給異族人帶去壓力和緊張的同時(shí)，也同樣為失去安全感而恐懼、焦慮。影片的最大懸念和緊張，在于受傷的美國(guó)人何時(shí)能夠被一架從天而降的直升飛機(jī)帶到禮貌而安全的地方，和他們的兩個(gè)孩子能不能平安地離開(kāi)墨西哥那個(gè)嘈雜、喧鬧、骯臟，充滿了難以控制的勃勃活力和野性的環(huán)境。在整個(gè)看片過(guò)程中，我似乎始終被一種“逃離”的焦灼所籠罩。不明白現(xiàn)實(shí)中的美國(guó)人是否有這種“逃離”的恐懼，如果有，他們是不幸的。我估計(jì)至少在伊拉克的美國(guó)大兵有。

　　至于第三個(gè)故事被安排在日本，我覺(jué)得基本是策略的需要，一是能夠增加語(yǔ)言的差異，呼應(yīng)“巴別塔”在《圣經(jīng)》中的本意，二是也能夠豐富視覺(jué)元素，增加影片的觀賞性。如果再繆托一下導(dǎo)演的知己，還能夠說(shuō)選取日本作故事背景，也是與美國(guó)之間的“互文”，由于日本社會(huì)與美國(guó)社會(huì)的同構(gòu)性，表現(xiàn)日本就是表現(xiàn)美國(guó)。

　　這部片子在奧斯卡上只得了一項(xiàng)音樂(lè)獎(jiǎng)，不明白是美國(guó)人看不懂，還是不喜歡來(lái)自異族人的犀利，或者僅僅是要給馬丁一個(gè)補(bǔ)償？但愿是后者。

　　通天塔影評(píng)（二）：

　　電影《Bable》（《通天塔》）——一個(gè)墨西哥導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的一部美國(guó)大片，講述了一對(duì)美國(guó)夫婦在一次旅行途中，妻子不幸被一個(gè)摩洛哥少年用一桿從一名日本狩獵愛(ài)好者那里得來(lái)的來(lái)復(fù)槍擊中肩膀，在生命垂危等待救援的同時(shí)，他們的墨西哥保姆正帶著他們留在圣地亞哥家中的兩個(gè)孩子越過(guò)邊境去參加她兒子的婚禮。

　　Bable在希伯來(lái)語(yǔ)中意為“混亂”，導(dǎo)演AlejandroGonzálezIárritu（阿加多·岡薩雷斯·伊納里多）透過(guò)四個(gè)國(guó)家（摩洛哥、墨西哥、美國(guó)、日本），四個(gè)家庭（放牧人家庭、美國(guó)夫婦家庭、墨西哥保姆家庭、日本人家庭），以及11個(gè)主要人物分線索多情景地拉開(kāi)了一個(gè)為期11天的“bable”局面！《通天塔》是他和編劇GuillermoArriaga（吉勒莫·阿里加）繼《感情是狗娘》和《21克》之后的第三次聯(lián)手，作為最初約定的三部曲的終結(jié)篇。顯然這部影片充分顯示了兩位大師在多線索敘事角度上的爐火純青，加上布拉德·皮特和凱特·布蘭切特等人的出色獻(xiàn)演，讓它能在1月15日剛落幕的64屆金球獎(jiǎng)上包攬了7項(xiàng)提名。

　　英國(guó)王牌制片人大衛(wèi)·普特南爵士說(shuō)過(guò)：處于巔峰狀態(tài)的電影永遠(yuǎn)是屬于全世界的，是向大眾開(kāi)放的，而且永遠(yuǎn)處于公眾注意的焦點(diǎn)。

　　而我認(rèn)為觀眾對(duì)于一部影片的編排及焦點(diǎn)通常是仁見(jiàn)仁、智見(jiàn)智，在此無(wú)法臆測(cè)導(dǎo)演和編劇本身的意愿，至少影片的結(jié)局是不夠清晰的，比起一部呈現(xiàn)線性敘述的常規(guī)電影的固定結(jié)局模式來(lái)講這顯然不能算是一個(gè)結(jié)局，但是故事到那里從資料上是該結(jié)束了，這是一個(gè)十分美式的結(jié)局，每一個(gè)主角都鮮明地呈現(xiàn)了最終的態(tài)度，結(jié)局沒(méi)有令人過(guò)于絕望，反而像是透過(guò)一系列鏡頭的歷練，獲得拯救。

　　影后感歸納如下：

　　1、六度分割（SixDegreesofSeparation）

　　顯然，“六度分割”原理是這部影片的主線或者說(shuō)噱頭，近日有看到評(píng)論說(shuō)東京的那一部分情節(jié)與整部影片之間的連接稍顯生硬，但是我認(rèn)為，只要有六度分割原理的大框架，任何貫穿在人與人之間匍匐的明線或者暗線都不會(huì)是牽強(qiáng)附會(huì)的。

　　2、契機(jī)和宿命（Chance&foreordination）

　　我只能說(shuō)生活是不同的態(tài)度。

　　3、溝通不暢（Failedofmunication）

　　站在一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的角度，《通天塔》顯然是繼《燕尾蝶》之后第二部能讓我在語(yǔ)言角度為之傾心的影片。影片在語(yǔ)言角度是粗糙的，沒(méi)有出現(xiàn)一些臺(tái)詞讓人沒(méi)齒難忘或者若有所思，但是又似乎所有的不幸都起源于溝通不暢。以溝通作為切入點(diǎn)再來(lái)看影片的走勢(shì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)發(fā)生在東京的那部分情節(jié)反而成為了主線，所謂的溝通不暢不僅僅僅會(huì)發(fā)生在不同國(guó)家不同語(yǔ)言文化背景的人群之間，每個(gè)人都有可能背負(fù)著莫名的心結(jié)而惘然執(zhí)著、回避交流。我認(rèn)為任何語(yǔ)言與語(yǔ)言之間的問(wèn)題都不會(huì)是問(wèn)題，只有心與心的距離才是距離。

　　想起電信的一句廣告語(yǔ)——溝通從心（重新）開(kāi)始！

　　4、暗夜亮光，回歸生命本源（Returntospirit）

　　影片的結(jié)局，是聾啞日本女孩赤身裸體站在高樓的陽(yáng)臺(tái)上，與其說(shuō)她是更接近天堂的人，不如說(shuō)她回歸了生命本源。語(yǔ)言和外飾都不是與身俱來(lái)的，一個(gè)嬰兒從蹣跚學(xué)步到模擬發(fā)音起，主觀世界發(fā)生改變，客觀實(shí)際卻不容置疑。暗夜亮光，是我所處的現(xiàn)世，脫離這個(gè)支點(diǎn)，再去回顧生命的本質(zhì)卻是寂靜無(wú)聲的！

　　所以說(shuō)：我在，故我孤獨(dú)百年！

　　通天塔影評(píng)（三）：

　　題記：據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》第11章記載，創(chuàng)世之初，普天之下的人類同操一種語(yǔ)言，出于驕傲，人們想建一座通天之塔，以證明自身的無(wú)所不能。上天明白后，對(duì)于人類的驕傲感到十分惱怒，便將人類拆散到世界各地，分化了他們的語(yǔ)言，于是人們無(wú)法交流，最后筑塔的夢(mèng)想成為泡影，而人們也從此不再溝通、交談與傾聽(tīng)。

　　一對(duì)美國(guó)中年夫婦到非洲旅行，他們乘車經(jīng)過(guò)山區(qū)僻壤時(shí)，女主人公被一顆莫名子彈擊中頸部，西方為之一片嘩然，視此事件為恐怖分子所為。同時(shí)，這對(duì)夫婦在國(guó)內(nèi)的一對(duì)幼年兒女，隨家庭保姆去墨西哥參加婚禮后，受到美國(guó)邊境警衛(wèi)的質(zhì)疑，混亂下他們踏上了非法移民的死亡之路。打槍的原先是摩洛哥山地牧民的小兒子，他和哥哥練習(xí)搶法時(shí)魯莽無(wú)知地制造了杯具。事件發(fā)生后，因追查兇器又引出日本的失聰女和她的父親，女高中生正墮落般地四處尋找愛(ài)。在兩個(gè)小時(shí)二十二分鐘里，觀眾的目光由非洲切入東京。從美國(guó)整潔的家園，轉(zhuǎn)向墨西哥塵土飛揚(yáng)的婚禮。你看到摩洛哥兒童好奇的尾隨旅游客車，和車內(nèi)白人驚恐的眼神。美國(guó)的救援飛機(jī)遲發(fā)不到，女主人公歇斯底里中理解了鄉(xiāng)間郎中的手術(shù)。你還會(huì)看到，墨西哥保姆在炙熱的沙漠里保護(hù)了美國(guó)兒童，結(jié)果卻被驅(qū)逐出境。已及那無(wú)形的樹(shù)立在失聰女和正常人之間的隔墻。鏡頭在一次次的穿梭中，表現(xiàn)了世界不同地域，民族，禮貌之間的差異和距離；既使同一個(gè)國(guó)家和文化里，人與人的疏遠(yuǎn)和矛盾。

　　奧斯卡和金球獎(jiǎng)的最佳劇情片《通天塔》，是今年我看到的一部比較優(yōu)秀的影片。導(dǎo)演是曾執(zhí)導(dǎo)《感情是狗娘》的岡薩雷斯·伊納里多，演員更是有布拉格·皮特。也給這部片在帶來(lái)更多的看點(diǎn)。不得不承認(rèn)影片帶有強(qiáng)烈的亞歷桑德羅·伊納里圖的獨(dú)特風(fēng)格，他把多線索交叉敘事手法運(yùn)用得十分嫻熟，使得影片的整體效果并不因片段而缺乏整體感。甚至有超越上屆奧斯卡最佳影片《撞車》的勢(shì)頭。同時(shí)，這種多線索敘事技巧在他的手中也已經(jīng)不再僅僅是表達(dá)的工具，更是極富洞察力并具有深刻見(jiàn)解的表達(dá)出口，是其展現(xiàn)故事主題的必由之路。尤其是此片中的皮特給我的印象也一改在《燃情歲月》、《12羅漢》以及《史密斯夫婦》等商業(yè)片中看到的皮特，由皮特扮演的滿臉胡茬的理查德，也展示了他不凡的演技。尤其是在一些畫(huà)面如配妻子蘇珊等待救援時(shí)眼神中傳達(dá)出的無(wú)助以及之后在醫(yī)院里給兒子打電話時(shí)難忍心中痛苦卻又怕被孩子覺(jué)察而在電話旁偷偷啜泣的場(chǎng)景，給我很深的印象。

　　此片更深刻意境與意向，是十分值得挖掘與體會(huì)。

　　在日本那個(gè)故事中，正是由于聾啞女孩因?yàn)樯眢w殘疾的原因?qū)е聹贤ㄓ�過(guò)渡地受到壓制，使她最后以一種十分極端的行為去獲取溝通。()溝通的欲望已經(jīng)凌駕于她其它一切欲望之上，她甚至想用性欲與身體獲取與其它同年齡人的溝通，從而發(fā)現(xiàn)社會(huì)以及周圍人對(duì)他的那種認(rèn)可。我們甚至能夠理解為這是她寂寞的太久而造成的一種強(qiáng)迫癥。

　　影片在文化的展示方面也有很多出彩的地方，墨西哥的婚禮給我們一種很濃郁的墨西哥風(fēng)味，嘈雜的環(huán)境，爽朗的笑聲，歡快的舞步以及大家族的生活方式，也都與另一方面的美國(guó)生活還有此時(shí)身在北非的理查德夫婦的境遇構(gòu)成比較。

　　對(duì)于摩洛哥少年的行為，也讓我們看到教育的差異。用中國(guó)人俗話說(shuō)“可憐人必有可恨之處”。因?yàn)槲闯赡晁麄円苍S還不需要對(duì)他們的行為負(fù)完全的刑事職責(zé)。傷害已經(jīng)造成，故事的最后讓大一點(diǎn)的男孩中搶我認(rèn)為是一大亮點(diǎn)！小男孩的惡果接在了自己哥哥的身上，他會(huì)更加后悔他的錯(cuò)誤。因自己的失誤導(dǎo)致他人的損失，因小男孩的一時(shí)興起而開(kāi)槍射擊造成蘇珊的傷害，最后又因他對(duì)警察的欺騙和開(kāi)槍反擊，造成自己哥哥的死亡，這種懲罰比讓他受罰就應(yīng)更為嚴(yán)苛。與之相反的美國(guó)小孩卻在關(guān)系學(xué)校的寄居蟹，如此的比較，生活背景的對(duì)人生的影響不言而喻。

　　一切又都是如此的現(xiàn)實(shí)。保姆被永久不得入境，美國(guó)的直升飛機(jī)。還有善良的摩洛哥人對(duì)他們不求回報(bào)的幫忙，也是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的組成。

　　但是，信仰和期望，“深夜中最明亮的光”，隨著乘載女主人公的直升機(jī)在沉沉黑夜里，掠過(guò)了塵埃，山嵐，教堂的高塔；隨著赤身少女和父親相擁的畫(huà)面，漸漸融入了現(xiàn)代都市的星辰幕帳。“通天塔”，這痛徹心扉的迷失和困擾，是否已在身邊漫延的太久。當(dāng)開(kāi)槍的少年摔斷獵槍，凄厲地哀求救救他垂危的兄弟，最直白的畫(huà)面，到達(dá)了最震撼的效果。生命如此發(fā)人深省。

　　因?yàn)檎Z(yǔ)言，生活背景等等因素，讓“通天塔”映射了我們的現(xiàn)實(shí)。人類曾幾何時(shí)的愿望可能也以被忘卻，如今我們能否重建通天塔，排擠、猜測(cè)、誤解，通天塔如今只能通往這個(gè)入天堂的地獄吧。

　　通天塔影評(píng)（四）：

　　《巴別塔》讓誰(shuí)失望？

　　這回，羅杰·埃伯特（RogerEbert）沒(méi)有去頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，而是拖著病體在家里看完了冗長(zhǎng)的典禮。并且失望至極地在博客上反省自己對(duì)最佳電影的預(yù)測(cè)。作為全美最著名的影評(píng)人，他對(duì)《巴別塔》的鐘愛(ài)與評(píng)委會(huì)對(duì)它的漠視是如此讓他無(wú)奈，《巴別塔》到底不好在哪里？

　　阿爾加最后完成了他的三部曲。一般來(lái)講，凡是三部曲，必須是中間那部最好的。但《巴別塔》真的是一部爛片嗎？在IMDB網(wǎng)評(píng)上，對(duì)它的評(píng)價(jià)可謂是褒貶不一，并且都走向了極端，盡管都是缺乏理由的。惡言相向的批評(píng)充斥著這樣的詞語(yǔ)：冗長(zhǎng)、復(fù)雜、自命不凡。自命不凡？它讓誰(shuí)不舒服了，讓誰(shuí)難受了？

　　有人批評(píng)說(shuō)，《Babel》是一部“類《Crash》”的電影，沒(méi)有什么創(chuàng)新的。不僅僅從結(jié)構(gòu)上是如此，而且都在探討不同種族的生活狀態(tài)。其實(shí)我覺(jué)得兩者實(shí)在相差太大�！禖rash》是面向國(guó)內(nèi)的，而《巴》則將重點(diǎn)放在了國(guó)外上。這一內(nèi)一外的差異非同小可。對(duì)內(nèi)你能夠指指點(diǎn)點(diǎn)，而對(duì)外，恐怕未必能讓評(píng)委們好受。

　　阿梅莉亞帶著小孩離境沒(méi)有受到什么阻撓和障礙，而越境卻遇到了嚴(yán)格至極的檢查。國(guó)境成為一個(gè)“出去容易進(jìn)來(lái)難”的口子，管轄著這個(gè)國(guó)家的人口，以防病從口入。在安哲羅普洛斯的電影里，邊境一向是隔離的障礙，他用詩(shī)意的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)，而在此處，卻是以事件，以緊張的氣氛。對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，墨西哥人一向是讓政府很頭疼的，他們偷渡猖獗，而且在美國(guó)的合法墨西哥居民，他們旺盛的生育力不禁上美國(guó)的精英階層擔(dān)心，在《為精英主義辯護(hù)》中，老保守派威廉亨利早就預(yù)言：以后美國(guó)最多的人種將不是白人，而是墨西哥人。這種危言聳聽(tīng)與美國(guó)政府的政策一拍即合——恐慌，可能是帶給民眾最好的禮物？

　　美國(guó)人恐慌嗎？小男孩在墨西哥婚禮狂歡上聽(tīng)到槍響時(shí)的驚恐，他看到雞被殺時(shí)的驚愕，他是不是也想到阿富汗的塔利班對(duì)美國(guó)人和日本人的割首示眾？美國(guó)人是恐慌的，他們?cè)谀β甯缈吹疆?dāng)?shù)卮迕駮r(shí)是如此害怕，生怕將他們生吞活剝，趕緊要逃走。他們更愿意在防彈玻璃后面看外面的風(fēng)景。這樣安全。

　　鮑曼在《廢棄的生命》中解析了恐懼對(duì)政府的作用。只有讓民眾感覺(jué)到恐懼，民眾才越需要政府，越聽(tīng)話，政府才能坐得越牢，越穩(wěn)。所以，民眾的恐懼是政府立足的支持�？謶�，無(wú)處不在的恐懼，美國(guó)人的夢(mèng)魘，美國(guó)人的死穴。岡薩雷斯點(diǎn)到了它，驢象兩黨是一樣的不會(huì)高興。

　　岡薩雷斯在影片中設(shè)置的最大隱喻莫過(guò)于在日本的情節(jié)。日本就像是有口無(wú)言、有言無(wú)聲、有口難辯的女孩一樣，壓抑到了極點(diǎn)，欲望得不到釋發(fā)，只能赤裸裸地發(fā)泄。他們的槍只能用來(lái)打打摩洛哥的野獸，或者往自己的嘴巴里打進(jìn)去。嘴巴，這個(gè)器官的失效，竟然成了日本最讓人難堪的尷尬。這一點(diǎn)，恐怕還沒(méi)有人理解到。

　　但，有點(diǎn)東西都是相同的。比如感情，比如親情。在摩洛哥、在美國(guó)、在墨西哥、在日本，影片中都設(shè)置了父母子女的關(guān)系，這些東西都是相同的，這可能是世界最大的期望。基耶斯洛夫斯基曾說(shuō)：有那么多的不同，政治立場(chǎng)、宗教信仰、民族、種族、意識(shí)形態(tài)……等等。但是，總有些是相同的，那就是情感。

　　不是情感讓評(píng)委失望，是恐慌嗎？

　　通天塔影評(píng)（五）：

　　恩，看了3部片子。先是看了一部“巴別塔”。因?yàn)橛袔浉缙ぬ爻鲅�，而且看介紹聽(tīng)說(shuō)陣容豪華�？上О持徽J(rèn)識(shí)他一個(gè)。而且之前正好有看到過(guò)《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)篇里面有說(shuō)到巴別塔這個(gè)故事。這部電影就是源于這個(gè)故事。

　　巴別塔也叫通天塔，人們期望能夠造一座塔直通天上，上帝看了不爽，不期望發(fā)生，就師法讓人們語(yǔ)言不通，給他們的溝通造成障礙，最后巴別塔計(jì)劃失敗了。而這部電影也是說(shuō)文化溝通上的問(wèn)題。

　　采取的多線交叉講述的方式，如果換成了候孝賢，估計(jì)就是分成幾個(gè)故事。看完大概梳理了下，就是分為一對(duì)美國(guó)夫婦在北美被誤傷的故事，墨西哥保姆和兩個(gè)美國(guó)小孩的故事，以及日本聾啞女的故事。其實(shí)我覺(jué)得日本這個(gè)有點(diǎn)牽強(qiáng)。只是因?yàn)槟前勋C槍有聯(lián)系。如果剪掉故事會(huì)更緊湊些。而且日本那篇結(jié)局還沒(méi)看懂。汗。

　　其實(shí)文化隔閡我覺(jué)得還好，墨西哥非法移民了，美國(guó)對(duì)于一次槍擊非要把事情搞大，認(rèn)為是恐怖分子之類的了，只是一些熱點(diǎn)，我看完整部片子更多的感覺(jué)是人性的自私。

　　彼特老婆被槍擊后，他在村里等救護(hù)車，車上一些上了年紀(jì)的人身體不適，車上其他人等了很久，又再等了半個(gè)小時(shí)，救護(hù)車還是沒(méi)有來(lái)，他卻不管不顧，只是不準(zhǔn)他們離開(kāi)，甚至動(dòng)手威脅，誰(shuí)的生命不是生命呢，墨西哥保姆的侄子把兩個(gè)小男孩丟在荒野，自己開(kāi)車跑掉，不自私嗎？保姆盡管之后看到了警車，讓他們?nèi)ニ阉鲀蓚�(gè)小孩，但是她就不能一向帶著兩個(gè)孩子走路尋找嗎，為何半中間要把他們丟在那里呢，是不是因?yàn)檫@樣自己負(fù)擔(dān)減輕，生還的概率更大些呢？彼特不管保姆兒子一生只有一次的結(jié)婚，不準(zhǔn)她離開(kāi)，不繼續(xù)溝通，就把電話掛了，難道他沒(méi)有職責(zé)嗎？

　　十分時(shí)期十分手段。官僚主義害死人。美國(guó)婦女沒(méi)有第一時(shí)間搶救，而是政府之間互相攻擊，小孩沒(méi)有立刻求搜救，就是先把嫌疑犯抓住再說(shuō)。還好編劇還算比較用心正面，美國(guó)婦女最后還是生還過(guò)來(lái)，兩個(gè)小孩也被搜救到。如果陰暗點(diǎn)，彼特的老婆孩子都掛了，搞不好就變成男版的“殺死比爾”或者是“老男孩”系列了。

　　通天塔影評(píng)（六）：

　　影片講述了在摩洛哥、突尼斯、墨西哥和日本發(fā)生的三個(gè)故事。故事以皮特和布蘭切特扮演的一對(duì)美國(guó)夫妻因?yàn)榛橐鑫�機(jī)，去摩洛哥旅行，卻在旅途中遭遇不測(cè)開(kāi)始。原先是因?yàn)閮蓚�(gè)牧羊少年，用父親買(mǎi)來(lái)的來(lái)福長(zhǎng)槍，瞄準(zhǔn)旅行巴士練習(xí)射擊。，他朝著遠(yuǎn)處發(fā)亮的東西射去，原先這個(gè)發(fā)亮的東西正是皮特和布蘭切特夫婦乘坐的旅游巴士。這個(gè)少年發(fā)現(xiàn)自己射出的子彈遠(yuǎn)得超出了想象。它射中了布蘭切特，這是整個(gè)事件的催化劑。為此這對(duì)夫婦只好逗留一段時(shí)間，這又影響了他們的保姆，這位墨西哥保姆面臨著艱難的抉擇，她不想錯(cuò)過(guò)在墨西哥邊境的一場(chǎng)婚禮，雖然布拉德命令她在美國(guó)和孩子們呆在一齊，她卻打算叫她的侄子（蓋爾賈西亞飾演）開(kāi)車帶她去參加婚禮，并且也把孩子們帶上。但是若他們回程從墨西哥到美國(guó)，卻可能遭到一項(xiàng)犯罪指控——綁架美國(guó)小孩。

　　所以四個(gè)不同的群體，在三個(gè)不同的大路上，雖然都是陌生人，卻產(chǎn)生了碰撞。他們因?yàn)橐粋�(gè)偶然的事故使得事情無(wú)法控制，美國(guó)夫婦，反叛的日本聾啞少女和她的父親，墨西哥保姆……這些陌生人不會(huì)相遇，同樣他們也無(wú)法有好處的交流……

　　而我最喜歡的是那個(gè)日本女孩千惠子的表演。她愛(ài)父親卻苦于無(wú)法表達(dá)——父親對(duì)她來(lái)說(shuō)實(shí)在是太陌生了。為了找尋自己的價(jià)值，亦或是一種“存在感”，她開(kāi)始縱容自己，用身體來(lái)吸引別人的注意，以滿足自己內(nèi)心的空虛。讓人痛心的是，靠近她的人總是又快步走開(kāi)，只因她是個(gè)聾啞人。當(dāng)她找到所謂的朋友時(shí)，她得到了她以為的快樂(lè)�？稍谠娇旎畹臅r(shí)候，越是感覺(jué)寂寞。嘈雜的舞池中，千惠子陶醉了，釋放了，忘卻了，轉(zhuǎn)醒了，看清了，同時(shí)也迷失了自己。她總是因?yàn)闊o(wú)法表達(dá)自己內(nèi)心的那份愛(ài)那份情感因此關(guān)上了自己的那扇心門(mén)

　　她的依靠在哪里？見(jiàn)到朋友似醉非醒的滿足神態(tài)，她才發(fā)現(xiàn)她什么都沒(méi)有得到。于是找到了那個(gè)警察。她的目的很簡(jiǎn)單，她需要一個(gè)精神上的慰藉。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)警察能聽(tīng)她胡吹的母親的死因，她開(kāi)始第一次被人重視，最后有人能聆聽(tīng)她愿意傾訴的。于是她又開(kāi)始了大膽的嘗試，用自己的身體來(lái)勾引他。當(dāng)警察不為之所動(dòng)拒絕了她但還是擁抱了她，為她披上了自己的制服，她才最后明白，最后感受到這種愛(ài)，不同于那些男孩子是游戲似的感情，她第一次體會(huì)到什么是關(guān)心。這也使她在之后能打開(kāi)心房，去應(yīng)對(duì)自己的父親。也許事情就是這樣，沒(méi)有什么不能解決的。只要這種愛(ài)還在我們心里。

　　正如片尾那句話通天塔——愛(ài)之光

　　“獻(xiàn)給我的孩子。最暗的夜，最亮的光。”或許在每個(gè)人心中都就應(yīng)有一做通天塔，它通向的是一個(gè)沒(méi)有誤解，沒(méi)有障礙，沒(méi)有傷害的光明之塔。人們能夠和諧融洽，不因文化和國(guó)界的而產(chǎn)生差異的無(wú)疆地域。它是人們看到未來(lái)信念的鑰匙。所有的誤解都會(huì)因?yàn)閻?ài)而一一化解。

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