以柔克剛作文

　　以柔克剛作文（一）：

　　我們被水的表面所迷惑，殊不知，正是這柔弱的水有著克剛之力。石之硬，水之柔，微微柔水卻擊穿硬石。雖絲絲縷縷，卻有巨大的能量。

　　依稀記得，那次在圖書館看書，一對夫婦在那里高談闊論，顯得十分自然，儼然不顧及眾人異樣又仇視的目光。他們神態(tài)自若，似乎是把圖書館當(dāng)成了自己的家去對待了。

　　最后有人忍受不了了，一位二十多歲的青年走到身旁，怒斥：“那里是公共場合，你們不要講話！給我安靜。”青年顯得很是憤怒，言語中滿是不滿。

　　那對夫婦仍然我行我素，不管眾人。此時，同學(xué)林欣前去，臉帶笑意地說：“阿姨叔叔，那里是圖書館，是一個要持續(xù)安靜的地方。我們大家都需要安心認(rèn)真讀書，你們這樣會打擾大家。”

　　那對夫婦一轉(zhuǎn)身，發(fā)現(xiàn)所有人都帶著異樣目光。他們有些不自在，他們開始感到慚愧，連忙安靜下來，不敢隨便亂講話。

　　就是這樣的以柔克剛，打敗了蠻橫不講理。

　　不得不說，便是柔打敗了剛，柔有柔的力量。柔對剛，相生相克。柔也有大力量。

　　以柔克剛作文（二）：

　　柔，是一種軟法，它能讓人笑著克服困難；剛，是一種硬法，它能讓人果斷地解決阻礙。

　　把敵人轉(zhuǎn)成朋友，即可不費(fèi)吹灰之力消滅了勁敵又多了朋友，何樂而不為呢？

　　以柔克剛，以軟對硬。他用此方法來增擴(kuò)人際關(guān)系，新東方創(chuàng)始人俞敏洪，多年的拼搏，使它成為教育界第一人。然而外貌并不出眾的他怎可獲得人際關(guān)系。以柔克剛，不論是對老師還是同學(xué)，他從來都是和顏悅色，原本的同學(xué)并不喜歡他甚至排斥他，他就用一些糖果和同學(xué)成為了朋友；以軟對硬，三年高考的失敗，他不是撒手不管，而是以軟和的心態(tài)去應(yīng)對自己的困難。俞敏洪，用他的和顏悅色和軟和的心態(tài)去展現(xiàn)自己，用以柔克剛，以軟對硬化排斥為喜歡。

　　以柔克剛，以軟對硬。她用此方法使國家走上了強(qiáng)國。英國”鐵娘子“撒切爾夫人11年任屆，是女中豪杰。然一代女子怎可在戰(zhàn)爭頻發(fā)之際引領(lǐng)全國。以柔克剛，不論是對阿根廷問題還是歐洲戰(zhàn)爭問題，她都不以國家之強(qiáng)大而采取武力來壓迫他們。相反，用自己的柔道使國與國之間和平相處；以軟對硬，美國的逐漸強(qiáng)大，蘇聯(lián)的日益昌盛，并沒有激發(fā)她也想加入強(qiáng)國之戰(zhàn)，稱霸世界，而是用它軟肋避其戰(zhàn)爭，給本國的人們帶來安寧。撒切爾夫人，用她的柔道和軟肋撐起國家，用她的裙擺舞出傳奇，用她的紅妝戰(zhàn)勝武裝，用以柔克剛，以軟對硬化戰(zhàn)爭為和平。

　　以柔克剛，以軟對硬。美國總統(tǒng)林肯應(yīng)對自己的勁敵和顏悅色，并試圖成為朋友，他做得很對，把敵人轉(zhuǎn)成自己的朋友，這無疑是一種可行，可用之法。即可不費(fèi)吹灰之力消滅了勁敵又多了朋友，何樂而不為呢？

　　以柔克剛，以軟對硬。他用此方法證明了自己的作品。米開朗琪羅的《大衛(wèi)》作品出世后，曾受到社會批評，而他應(yīng)對世人的反對，并沒有用暴力去爭辯，而是極其委婉地請求他人，留下自己的作品。倘若他沒有用以柔克剛，以軟對硬之法來應(yīng)對世人的非議，今日，我們還能面見那不朽的作品么？

　　常見之水為固液兩態(tài)。倘若一道緊閉房門需水，用固態(tài)的冰塊固然是徒勞無功，可液態(tài)的水就簡單多了，可見以柔克剛，以軟對硬不失為一種好方法。

　　我們用柔法，因為他能讓我們笑著克服困難。但我們不摒棄硬法，因為在以柔能夠解決問題之下，何樂而不為呢？

　　以柔克剛，以軟對硬。讓林肯化敵為友。其實在學(xué)習(xí)和生活中，我們也需以柔克剛，以軟對硬。

　　以柔克剛作文（三）：

　　印象中的水是柔而多變的，不論你把它裝在什么容器里，它總能轉(zhuǎn)成容器的形狀，不愧是善變的代表。這不禁令我想到《紅樓夢》中賈寶玉那句名言——女人是水做的。說這話的人，恐怕不只是看到那大觀園里皮膚一擠一包水、眼淚重不斷流的纖纖美女，怕也是在感嘆她們和水一般善變的性格吧。

　　可正是水的柔與善變造就了它自身的秀麗：高山上，叮咚作響的泉水帶給你無限的歡悅;湖泊里，微微泛起的漣漪勾起你無邊的遐想;大海邊，不斷拍擊海岸的浪花，啟示你要勇敢應(yīng)對困難和挫折，不斷前進(jìn);沙漠綠洲中的清水，更告訴你要珍惜世界萬物，感激上蒼的慷慨饋贈……

　　然而，就像我們認(rèn)識世界萬物一樣，我們往往只看到水的柔與善變，卻忽略了水性格中的另一側(cè)面——強(qiáng)而倔強(qiáng)。說水強(qiáng)是因為它擁有毀滅萬物的強(qiáng)力，也許只是一眨眼的時間，它便能夠讓世界改變原有的樣貌。這恐怕早已不是什么新聞了。說水倔強(qiáng)，只因為水有時就像一個愛使性子的小孩兒;若是把它給惹火了，能讓山體為之滑坡，河道為之改向，河堤為之潰決，將一切毀于一旦。那一次次的洪水泛濫便也證實了這一切并非妄談。

　　人們對于水的認(rèn)識，古已有之，只是此刻更進(jìn)一步而已。翻開人類歷史最古老的畫卷，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，到處都充斥著“水”的身影。這其中，有《圣經(jīng)》關(guān)于大洪水洗滌人世間罪惡的傳說，也有大禹治水三過家門而不入的佳話，更有精衛(wèi)填海的古老寓言。正是在這些關(guān)于水的記載中，人類禮貌開始一步步向前走，一向走到了這天。

　　與之同時，關(guān)于水的智慧更是數(shù)不勝數(shù)：望著水，唐太宗說出了他關(guān)于民眾與政權(quán)關(guān)系的著名論斷——水能載舟，亦能覆舟;望著水，睿智的哲人感悟到“一滴水足以見太陽”的永恒真諦;因為水，我們耳邊從此多了一句“逝著如斯夫，不舍晝夜”的勵志名言;因為水，中國博大精深的武學(xué)便平添了一條“以柔克剛”的準(zhǔn)則……此時的水，早已不再是一件平白無奇的物品，而更像是一個擁有無限智慧的老者，正緩緩向我們道出事物的真諦。

　　和許多人不同，我一向在用心“讀水”，感受它帶給我的別樣與深邃。我堅信當(dāng)我們真正讀懂“水”時，便也讀懂了人類漫長的歷史和復(fù)雜的人生。

　　水，愿你不倦長流!

　　以柔克剛作文（四）：

　　世上最珍貴的玉料產(chǎn)在中國與緬甸中國最珍貴的玉料產(chǎn)在新疆和田。和田玉里最名貴的一品名為籽料。籽料體如凝脂，精光內(nèi)蘊(yùn)，質(zhì)厚溫潤，身上每一縷線條仿佛是上蒼為人指觸摸的路子而精心設(shè)計的，自然流暢。

　　誰也想不到，這樣秀麗的籽料，原本竟是從山體上風(fēng)化崩裂而下的有棱有角的頑石，經(jīng)流水長年打磨翻滾，被磨去了棱角，被改造得圓潤可人，光滑流暢。

　　流水雖湍急，卻是天下至柔之物，玉石亦是至剛至強(qiáng)，流水為何能夠改變那至剛的玉石？

　　剛者，無往不利，無堅不摧。

　　看那熊熊的狼煙，點燃了男兒心中的熱血，攻城的橫木與炮石，云梯的長索，穿來復(fù)往的強(qiáng)駑，咆哮的怒吼，天邊的烏云，無不敲響了人們心中最為激進(jìn)的鼓點，鼓點隆而有聲，人們只想用所集結(jié)的最強(qiáng)勢的力量，以硬碰硬，保家衛(wèi)國。

　　兩塊石頭狠狠相擊，火星迸發(fā)，兩只玻璃盞狠狠相撞，二杯皆碎。

　　國力皆傷，餓殍滿地。

　　血流頭斷，家國已保，滿身是傷的男兒從伙伴的尸堆上爬起，他們面面相覷：如是第二次，第三次，他們還拿什么來保衛(wèi)故鄉(xiāng)？！

　　男兒們啞然無聲。

　　匈奴的狼煙仍會燃起，只有再度粉碎，粉碎了他們，也粉碎了自己。

　　但他們別無選取，長嘯一聲，抬起了自己的兵刃。

　　一個秀麗的身影從硝煙中走來，她含著笑，示意他們放下手中的兵刃。

　　她的身上匯集了天下所有的柔情。

　　她烏黑的長發(fā)，晃蕩如春水碧波，她的身段如同河岸邊柔柔的青柳，她的眼里永久有一波一波的柔情。昭君一人，抵兵戎十萬。

　　她是昭君，昭君文弱，卻以一己之軀，抵住了那萬萬千千落往百姓頭上的冰冷剛硬的刀劍。

　　她含著笑，身后留一下一片溫暖的風(fēng)，風(fēng)吹融了百年來的劍拔駑張，換成了一張張和藹的笑臉。

　　她用她的柔救了天下。

　　昭君的故事廣為天下流傳，為后世流傳，直至唐朝，太宗李世民厭惡“漢武窮黜，勞民傷財”，卻采用懷柔之法，安邦定國。

　　滄海桑田，回首望去，桑田交換，滄海依舊。

　　不必要的硬碰硬只能換來更大的損失，為何不化百煉鋼為繞指柔，絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)千曲？

　　中國傳統(tǒng)武術(shù)中的太極拳，講究的便是一個以柔克剛，借力打力。

　　剛者橫沖直撞，而柔者只需輕輕衣帶飄風(fēng)這么一帶一拉，便能將蠻力化解全無。

　　中國哲理精義之一：以柔克剛。

　　牙齒是堅硬的，成日以硬磨硬，卻只有掉光的下場。舌頭雖柔軟，卻能夠完好無損，就在于其柔能夠安身立命，能夠在堅硬的牙齒之中宛轉(zhuǎn)環(huán)繞，無論如何都能找到一處安身之所，加之時日漸久，日夜消磨，致使以柔克剛。

　　以柔克剛，在這變幻的世相之中，我們才能夠長長久久的安定與立足。

　　以柔克剛，這個世界才真真正正一片安寧與完美，滿足與幸福。

　　以柔克剛作文（五）：

　　春雨潤物而空靈無聲，驚濤拍岸卻力可碎石。水，至柔至剛者也。

　　天下至柔之物莫過于水，柔者，蜿蜒曲折，可漫可溢，且潤且沁，直至無形，所謂“柔情似水”；至堅之物莫過于金石，然以水之柔，攻石之剛，竟有必勝之結(jié)果。這正昭示了“以柔克剛”這個顛撲不破的真理。

　　詩仙李白有“抽刀斷水水更流”之句。以鋼刀之利，尚奈水不得，況石乎《道德經(jīng)》有言：“天下之至柔，弛騁天下之至堅。”道家認(rèn)為“天下莫柔弱如水，而攻堅強(qiáng)者莫能勝之。”水以柔弱之身，卻能潤利萬物，德同天地。故道家曰：“柔弱處上，堅強(qiáng)處下。”這雖然是典型的無為而治的思想，但“無為則無不為，實則事事為。”其中的真諦并非每個人都能理解。而能理解其蘊(yùn)味并能駕馭它的人則必然不同凡響。春秋楚莊公三年蓄勢不發(fā)，卻“一飛沖天，一鳴驚人”。他可謂是深深的了解了以柔制剛的本意。然而浩翰的歷史長河中又何止他一人？越王勾賤的臥薪嘗膽，三國劉備的寄人籬下，明朝朱元璋的“廣積糧，緩稱王”莫不讓人引為美談。所謂“小不忍則亂大謀”，不愿在強(qiáng)敵面前化為至柔之水的人必然會被強(qiáng)石所擊碎。

　　世間萬物之事，非只政治如此。“水之蘊(yùn)，柔之道”在軍事上更是表現(xiàn)得入木三分。兵法有云：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”楚漢相爭，劉邦應(yīng)對強(qiáng)大的項羽并沒有一味的硬碰硬，而是避實就虛，隱藏殺機(jī)，最后一戰(zhàn)成功，以至柔攻克了項羽的至強(qiáng)。三國時諸葛亮的空城計更是如此，他不動一兵一卒反而嚇退了司馬懿的百萬雄兵，如果當(dāng)時他以硬抗硬，勢必會城破人亡，性命難保。此乃“無為”戰(zhàn)勝“有為”也。

　　打太極拳講究“四兩撥千斤”，這正是以柔克剛的道理。縱觀歷史不難發(fā)現(xiàn)，剛烈的人容易被柔和之人征服利用。大凡剛烈之人，其情緒頗好激動，這就很容易使人缺乏理智，僅憑著一股沖勁去做某些事情。這有時能成為人的優(yōu)點，但更多的時候，這又恰恰是致命的缺點。倘若以柔和之姿去應(yīng)對剛烈如火的人則恰似細(xì)雨之于烈火，烈火雖熊熊不可一世，但遇雨則滅。因此，以剛克剛，兩敗俱傷；以柔克剛，則剛皆不覆矣。

　　能成霸業(yè)者，必勝者也；能勝敵者，必強(qiáng)者也；能強(qiáng)者，必用人力者也；能用人力者，必得人心者也；能得人心者，必自得者也；能自得者，必柔弱者也；至柔弱者，水也。

　　故當(dāng)今中國，韜光養(yǎng)晦，終有一日能似水克剛。

　　故我愿作水，利貫金石，強(qiáng)濟(jì)天下。

　　以柔克剛作文（六）：

　　以柔克剛

　　你相信牛奶糖能夠刺破椰子殼嗎？我相信，因為親眼所見，柔軟的牛奶糖把硬邦邦的椰子殼刺了一個洞。

　　物理課上，老師將牛奶糖捏成圖釘?shù)哪�樣，把尖端朝上，將椰子殼垂直砸下，竟然真的把椰子殼刺了個洞，這就是以柔克剛。

　　當(dāng)我們覺得自己過于軟弱，無法戰(zhàn)勝眼前的苦難時，我們就該擺正自己的位置，讓自己處于最有利的姿態(tài)，照樣能夠攻克比我們強(qiáng)大的對手。

　　水是柔的，但卻能夠摧毀高樓大廈，更何況我們是人，一個能夠思考，有自己思想的人，我們更加能夠成為以柔克剛的榜樣。

　　每個人都要學(xué)會擯棄主觀成見，讓自己能夠隨著環(huán)境的改變而漸漸的改變自己，做一個真正擅長以柔克剛的人。

　　以柔克剛作文（七）：

　　以柔克剛

　　世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。——題記

　　曾聽人說過，草原上的火猶如野馬般粗獷難馴，一旦熊熊燃起，熾熱的火苗摧枯拉朽般迅速蔓延即投入再多的人力財力來滅火也無濟(jì)于事，此時唯一的辦法，就是果斷地將蒙古包轉(zhuǎn)移，不讓大火接觸到其他的物品，讓出一部分空間給大火盡情恣意的燃燒，那么火勢才會漸漸地減弱下來。

　　留給大火燃燒的余地，用以退為進(jìn)的辦法與其周旋，這使是大自然教給我們的以柔克剛的道路。

　　柔，是一種“化干戈為玉帛”的智慧；一種“退一步海闊天空”的從容；一種“宰相肚里能撐船”的氣量，它是人性中至純至善的一扇門，因而只有從這扇門里走出，才能獲得戰(zhàn)勝邪念的唯一法門，才能在分歧與爭執(zhí)中，找到心與心的契合點，最終實現(xiàn)人與人的和諧統(tǒng)一。

　　金庸筆下威力最強(qiáng)大的武功招數(shù)＿＿降龍十八掌，以“亢龍有悔”這一招最著名，“亢龍有悔”的力量不在與出招時的力有多深厚抑或是掌數(shù)有多精純，而是在于“悔”字，那發(fā)掌時應(yīng)留有余地，不以全力發(fā)出，這樣將掌的剛猛與內(nèi)心的柔軟巧妙的結(jié)合起來，使得“亢龍有悔”戰(zhàn)斗力倍增。洪七公在教郭靖這套掌法時就諄諄地告誡他:“學(xué)武，絕不是用來害人的，因而也不應(yīng)將他人置于死地。”郭靖顯然是將洪七公的話記在了心里，否則這套充滿人性智慧的掌法又何以能最終發(fā)揚(yáng)光大呢？

　　在充滿血腥與殺戳的武林中，洪七公尚能以“有悔”這一善行名滿天下，那么在現(xiàn)實中的我們，又怎能屈于七公之后？

　　朋友不留意占用了你的東西，請用微笑的眼神來回應(yīng)他的歉意，你要讓他懂得，在你心中友誼永久高于物資的豐裕；為了一個小小的名譽(yù)而與同學(xué)爭得頭破血流，請你好好地回家審視自己，看看自己的內(nèi)心是否被一些堅硬的石頭所代替；當(dāng)鄰居與家人發(fā)生爭執(zhí)，請悄悄地牽牽家人的衣人的衣角，結(jié)束這場沒有好處的鬧劇，彼此謙讓，切勿傷了和氣．．．．．．也許當(dāng)我們都能以一種以柔克剛之心來看待周圍的事物時，我們的生活環(huán)境也能在一個完美和平的氛圍中得到改善。

　　給自己的心靈種上一把柔軟的虎尾草吧！讓人的心靈似海洋天空般自由寬廣，用最柔軟的方式觸摸他人的內(nèi)心，將最堅硬的部分化成繞指柔，在退讓中找到制勝的力量。

　　以柔克剛作文（八）：

　　道家認(rèn)為，天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫勝于水。——題記

　　水，以柔克剛，能滴水穿石;水，以柔克剛，能劈山鑿河。天下至柔之物莫過于水，蜿蜒曲折，可漫可溢;天下至堅之物莫過于金石，然而水卻以其柔韌，力克金石之剛。所謂“水滴石穿”就昭示了“以柔克剛”這一真理。

　　老子曰：上善若水。水這一靈物，無時無刻不顯示著它的智慧。“春雨潤物而空靈無聲，驚濤拍岸而力可碎石。”水以柔弱之身，滋潤萬物。水，教會了我們以柔克剛的道理。

　　在生活中，我們?nèi)绻�遇到了困難，為何不選取以柔克剛的方法來解決呢？若兩個人在一件事上出現(xiàn)了分歧，爭吵是解決不了問題的，為何不平心靜氣地坐下來好好討論一下呢？協(xié)商解決，這樣不是更好嗎？以剛克剛，兩敗俱傷;以柔克剛，解決問題不就容易多了嗎？倘若以柔和之姿去應(yīng)對剛烈如火之人，恰似細(xì)雨之于烈火，烈火雖熊熊不可一世，但雨可滅火;磐石雖頑固堅硬，看似堅不可摧，水卻能穿石。

　　諸葛亮在《將苑》中說：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。”“以柔克剛”也是一種取勝的法寶。春秋時期，楚莊王三年蓄勢不發(fā)，而后卻“一飛沖天”“一鳴驚人”，可謂是深深地悟出了以柔克剛的本意。上卿藺相如也知曉以柔克剛這一道理，巧妙地避免了他與廉頗之間的矛盾，化解了危機(jī)。“以柔克剛”避免了許多矛盾的發(fā)生，也常常成為出奇制勝的關(guān)鍵，使矛盾化解。

　　以柔克剛，恰似那潺潺的流水，滴水穿石，劈山鑿河，克金石之剛，潤澤萬物，德育天下。生活中，我們要學(xué)會以柔克剛，避免或化解矛盾，促進(jìn)社會和諧。

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